Khi Ngụy Khang mang theo danh sách quà đến trang viên Mai Lĩnh, anh ta nhận ra mình không phải là người đến sớm nhất.

Rõ ràng, về vấn đề con cái của Khổng Dung, không chỉ có Ngô Đoan là người nhận ra những điểm kỳ lạ trong chuyện này.

Đứng bên ngoài cổng trang viên Mai Lĩnh, Ngụy Khang cảm thấy hơi ngượng ngùng. Những tiếng bàn tán xì xào xung quanh khiến anh ta nghĩ rằng mọi người đều đang chế giễu mình...

Liệu mọi người thực sự đang chế giễu gia tộc Ngô thị sao?

Cũng không chắc lắm, nhưng đôi khi, sự nghi ngờ xuất phát từ những suy đoán không cần lý do cụ thể.

Vấn đề quan trọng là dù Ngụy Khang có nghi ngờ đi nữa, anh ta cũng không thể làm gì được và không có cách nào để kiểm chứng. Lúc này, anh ta mới thực sự tin rằng lời cha mình nói là đúng.

“Việc làm thêm vào những điều đã tốt đẹp không bằng việc giúp đỡ người khác trong lúc họ gặp khó khăn; điều đó mới thực sự để lại ấn tượng sâu sắc.” Ngô Đoan đã nói như vậy.

Ngô Đoan cho rằng danh tiếng của vị tướng này ngày càng lớn, và quả thật, danh tiếng đó là vô song. Nhưng về “ ân huệ ”, đặc biệt là trong khu vực Sơn Đông, thì rõ ràng vẫn còn thiếu sót. Vì vậy, đối với vị tướng này mà nói, con cái của gia tộc Khổng chính là đối tượng lý tưởng nhất để ban tặng ân huệ – đó chính là hành động giúp đỡ người khác trong lúc họ gặp hoạn nạn!

Tuy nhiên, việc ban tặng ân huệ cũng cần có cách thức phù hợp.

Dĩ nhiên, cũng sẽ có những kẻ ngu ngốc nói rằng nếu vị tướng này có khả năng cứu con cái của gia tộc Khổng, tại sao không cứu luôn cả Khổng Dung? Như vậy sẽ tốt hơn chứ?

Nhưng chỉ cần nhìn số lượng những người đến thăm trang viên Mai Lĩnh sau khi tin tức lan truyền, người ta sẽ hiểu ngay rằng nếu vị tướng này thực sự đã cứu Khổng Dung, thì sẽ không thể có nhiều người đến đây như vậy.

Lý do rất đơn giản: trên người Khổng Dung, dấu ấn của quý tộc Sơn Đông quá mạnh mẽ, đến nỗi ai cũng biết rằng ông ta hoàn toàn không thể thay đổi được gì. Nếu Khổng Dung muốn thay đổi, ông ta cũng sẽ không chết. Ngay cả khi vị tướng này cứu ông ta ra khỏi hiểm nguy, Khổng Dung cũng có thể sẽ không nói lời tốt đẹp gì về người cứu mình; có thể ông ta vẫn sẽ giữ thái độ cứng đầu như trước đây, cho rằng ân tình cá nhân là ân tình cá nhân, lợi ích quốc gia là lợi ích quốc gia, và tiếp tục lên án mối quan hệ giữa các chư hầu và hoàng đế… Lúc đó, vị tướng này sẽ phải làm thế nào?

Liệu có nên đưa Khổng Dung trở lại nơi c

Điều này lại liên quan đến lợi ích thứ hai mà Ngô Đoan đã đề cập…

  Các cuộc thảo luận tại Chính Long Tự ngày càng thu hút nhiều người từ Sơn Đông đến tham gia.

  Trong số những người con của các gia tộc quý tộc Sơn Đông, có người đồng tình với quan điểm của Chính Long Tự, nhưng cũng có không ít người không đồng ý. Và sự việc liên quan đến Khổng Dung lần này chắc chắn là một bước tiến quan trọng trong nỗ lực thuyết phục các gia tộc quý tộc Sơn Đông chấp nhận quan điểm này.

  Hiện nay, tại Trường An, danh tiếng của phe Binh kỵ binh lại được nâng cao thêm một bậc. Ngoại trừ một số người có ý đồ xấu, đa số mọi người đều cho rằng hành động cứu con cái của Gia tộc Khổng là đúng đắn và phù hợp với giá trị đạo Nho. Điều này đã phần nào làm dịu đi mối căng thẳng giữa các gia tộc quý tộc Sơn Đông và Tây Sơn, đồng thời cũng giúp các cuộc thảo luận tại Chính Long Tự được chấp nhận dễ dàng hơn.

  Đôi khi, bước đầu tiên mới là điều khó khăn nhất. Trước đây, các gia tộc quý tộc Sơn Đông thường coi thường hệ thống văn hóa của Tây Sơn, cho rằng nơi đó là “sa mạc văn hóa”, không đáng để quan tâm. Nhưng bây giờ, khi một thành viên quan trọng của giới văn học Sơn Đông như Gia tộc Khổng lại chết ở Sơn Đông nhưng sống ở Tây Sơn, điều này chắc chắn sẽ khiến một số người suy nghĩ kỹ hơn…

  Về lợi ích thứ ba mà Ngô Đoan đã đề cập, đó chính là: những gì Thủ tướng Tào Tháo muốn ngăn cản, chính là những gì phe Binh kỵ binh sẽ giúp đỡ.

  Dường như chỉ là việc bảo vệ con cái của Gia tộc Khổng, nhưng thực chất đó là một thông điệp gửi đến các gia tộc quý tộc Sơn Đông, đặc biệt là những gia tộc đang đối đầu trực tiếp hoặc gián tiếp với Tào Tháo…

  Trong những năm qua, không ít gia tộc quý tộc đã chuyển đến khu vực Quan Trung sinh sống. Các gia tộc ở Kinh Châu thì không cần phải nói đến; trong những năm gần đây, như Nhà Tư Mã hay một số gia tộc nhỏ ở U Châu cũng đã di cư đến Quan Trung. Lần này, việc bảo vệ con cái của Gia tộc Khổng được phe Binh kỵ binh công khai thực hiện, cho dù Thủ tướng Tào Tháo có làm gì đi nữa, Quan Trung vẫn sẽ đứng ra bảo vệ họ!

  Hơn nữa, “bảo vệ” ở đây không đơn thuần là đưa họ đến cơ sở nuôi dưỡng trẻ em rồi bỏ mặc họ tự lo liệu; mà là nhìn vào điều kiện sống tại Biệt thự Mai Lĩnh – những điều kiện tốt đẹp đó – nên các gia tộc quý tộc Sơn Đông hoàn toàn có thể yên tâm đối đầu với Thủ

Dù con gái nhà Gia tộc Khổng có nhỏ hơn Ngụy Khang một chút, nhưng khoảng cách tuổi tác này vào thời Hán không phải là vấn đề lớn; dù sao cũng có những trường hợp người đàn ông 70 tuổi kết hôn với cô gái 18 tuổi mà thôi… Câu “hoa anh đào che khuất hoa lê” cũng không chỉ là lời đùa của ai đó thôi.

Vì vậy, Ngụy Khang đã đến và đưa ra danh thiếp cùng lễ vật. Trên danh thiếp, ngoài việc ghi rõ là thuộc gia tộc Ngô thị ở Quan Trung, còn được ghi là bạn thân của Khổng Dung – Vân Vân…

Thật đáng tiếc là bức thư đó không tìm thấy được; nếu có nó, lời mời sẽ thuyết phục hơn nhiều.

Sau khi chờ đợi một lúc, người giữ cửa biệt thự Mai Lĩnh đã xuất hiện và trả lại toàn bộ danh thiếp cùng lễ vật, đồng thời còn kèm theo lời xin lỗi viết tay của người nhà Gia tộc Khổng.

“Gì cơ? Không nhận à?!” Ngụy Khang tròn mắt ngạc nhiên.

Người giữ cửa cúi đầu nhẹ, dáng vẻ có vẻ lịch sự, nhưng thực ra không hề tỏ ra chu đáo lắm: “Lang Quân Khổng đã ra lệnh, từ chối tiếp khách.”

Ngụy Khang trước đó đã nghe qua điều này, nhưng anh ta nghĩ rằng với danh tiếng của gia tộc Ngô thị – dù có hơi suy tàn một chút, nhưng vẫn là một gia tộc quý tộc ở Quan Trung – cùng với mối quan hệ “bạn thân” với Khổng Dung, mình chắc chắn sẽ không bị từ chối đâu. Nhưng anh ta không ngờ rằng mình lại bị từ chối một cách quyết đoán đến thế; ngay cả những lễ vật được chọn lọc kỹ lưỡng cũng bị trả lại.

Ban đầu, Ngô Đoan và Ngụy Khang đều nghĩ rằng dù con gái nhà Gia tộc Khổng có thông minh đến đâu, thì cũng chỉ là hai đứa trẻ mà thôi; việc ăn uống, vui chơi chắc chắn là những thứ các em yêu thích nhất. Vì vậy, Ngô Đoan đã chuẩn bị rất nhiều đồ ăn ngon, quần áo lụa sang trọng… những thứ mà trẻ em thường thích. Tuy nhiên, không ngờ rằng những thứ đó lại không được nhận, mà tất cả đều bị trả lại!

Nếu nói là thiếu lịch sự thì cũng đúng, nhưng người nhà Gia tộc Khổng cũng đã viết lời xin lỗi rồi mà…

Ngụy Khang cảm thấy hơi ngượng ngùng, bỗng nhiên anh ta nghĩ ra một điều: có lẽ con gái nhà Gia tộc Khổng không thích những thứ đồ chơi đó?

Điều này khiến Ngụy Khang càng thêm ngại ngùng, nhưng biết làm sao được?

Không thể gặp người, cũng không thể đưa đồ vào được, Ngụy Khang đành phải trở về trong tâm trạng buồn bã.

Có vẻ như Ngô Đoan đã dự đoán trước rằng Ngụy Khang sẽ bị từ chối, sau khi nghe Ngụy Khang kể lại, ông không hề tức giận vì việc con gái nhà Gia tộc Khổ

Điều này khiến Ngụy Khang cảm thấy khá bực tức, nhưng khi anh thấy Fi Zhen cũng bị từ chối không cho vào, anh lại bỗng nhiên cảm thấy lòng mình rộng lớn hơn, và cơn giận ban đầu cũng tan biến hết…

Fi Zhen không để ý đến Ngụy Khang. Bởi vì bên ngoài biệt thự Mãi Lĩnh, ngoài Ngụy Khang ra, còn có một số người khác nữa; khi họ nhìn thấy lá cờ của Phiêu Kỵ Phủ và lực lượng vệ sĩ, tất cả đều quỳ xuống không dám tiến lại gần… Có điều cần biết là, bất kỳ ai dám xâm phạm hàng ngũ của Phiêu Kỵ Phủ mà không có lý do chính đáng, sẽ bị giết ngay tại chỗ!

Fi Zhen vẫn đang suy nghĩ về cách chuẩn bị cho vòng tranh luận thứ hai, nhưng Gia tộc Khổng lại từ chối gặp mặt! Điều này thật sự khiến cô cảm thấy buồn bã, giống như khi bạn chơi cờ và đối thủ thắng một ván, sau đó họ đơn giản chỉ cần đóng bàn cờ lại và tuyên bố rằng họ sẽ không chơi cờ nữa… Liệu có nghĩa là cô không còn cơ hội để thắng trở lại không?

Cô muốn thử xông vào một lần nữa, nhưng lần trước khi cô làm vậy, cô đã bị cô gái của Gia tộc Khổng mắng là thiếu lễ phép, làm mất danh dự của Phiêu Kỵ Phủ; vì vậy, cô đã do dự một lúc trước khi quyết định rời đi, khuôn mặt cô đầy nghi ngờ và không cam lòng.

Bởi vì Fi Qian đã từng nói với Fi Zhen rằng, trong cuộc sống, con người phải biết lý lẽ; càng ở vị trí cao, càng cần phải tuân theo lý lẽ. Nếu người ở vị trí cao không biết lý lẽ mà hành xử tùy tiện, thì những người dưới quyền họ cũng sẽ càng trở nên thiếu lý lẽ hơn; giống như trong quân đội, nhất định phải có các quy định và luật lệ nghiêm ngặt. Vì vậy, nếu đó chỉ là những sai lầm vô tình, thì còn có thể chấp nhận được; nhưng nếu cứ tiếp tục làm những việc đó sau khi bị người khác chỉ trích, thì sẽ trở nên tồi tệ hơn.

Anh ta là con trai của một người thuộc gia tộc quyền lực như Phiêu Kỵ Phủ; làm sao có thể hành xử như một kẻ tồi tệ được? Nhưng việc không thể tham gia vòng tranh luận thứ hai thực sự khiến Fi Zhen cảm thấy buồn bã.

Sau khi trở về dinh thự của Phiêu Kỵ Phủ, Fi Zhen ban đầu muốn đến sân sau, nhưng khi đi đến hành lang dẫn đến sân sau, cô bỗng nhiên dừng bước lại và rẽ sang hướng khác. Việc bàn luận về những vấn đề liên quan đến kinh điển với mẹ mình cũng chẳng có ích gì…

“Chào dì hai, cháu xin chào dì…” Fi Zhen cười hiền lành và tiến lại gần Thái Diện.

Thái Diện lúc này càng trở nên lười biếng hơn, liếc nhìn Fi Zhen một cái và hỏi: “Có chuyện gì vậy?”

“Không, không có gì

Trong thời gian này, Phi Tiềm rất bận rộn.

Đầu tiên là việc Bàng Đức Công qua đời. Mặc dù Phi Tiềm không thể tự mình đến tế lễ, nhưng ông vẫn đã dựng một lăng mộ trong sân sau của dinh thự và không chấp nhận việc người ngoài đến cúng bái. Chỉ có riêng Phi Tiềm tự mình canh giữ linh mộ của Bàng Đức Công trong bảy ngày. Là con gái của Hoàng thị, Hoàng Nguyệt Anh có mối quan hệ thân thiết với gia đình Bàng thị, vì vậy cô cũng đã tuân theo nghi lễ tang để thể hiện lòng hiếu thảo trong ba ngày.

Thái Diện không có mối liên hệ trực tiếp nào với Bàng Đức Công, lại thêm đang mang thai, nên chỉ đến thăm một ngày vào ban ngày.

Tiếp theo là sự kiện tranh luận lớn tại Chính Long Tự.

Mặc dù Trình Hiền đã phẫu thuật, nhưng vẫn chưa hoàn toàn hồi phục. Sự kiện tranh luận tại Chính Long Tự cuối cùng cũng sắp kết thúc, và còn rất nhiều vấn đề cần được giải quyết, đặc biệt là phạm vi của các giải thích chính thống và việc hoàn thiện các bản chú giải từ các nhà học giả khác nhau – đây đều là những công việc rất phức tạp. Ngay cả khi có người khác thực hiện công việc kiểm tra, Phi Tiềm vẫn cần phải đóng vai trò quan trọng trong việc hoàn thành những công việc này.

Đồng thời, các cuộc thảo luận ở các địa phương cũng diễn ra đồng thời…

Tất cả những công việc chính trị này đều tiêu tốn rất nhiều thời gian: cần phải xem xét và phê duyệt các văn bản, kiểm tra các dự án… Một số việc Phi Tiềm chỉ cần xem qua là có thể quyết định, nhưng cũng có những việc cần ông đưa ra quyết định cuối cùng mới có thể triển khai được. Vì vậy, trong thời gian này, bị bao vây bởi hàng loạt công việc, Phi Tiềm không còn thời gian để yêu cầu Phi Trân chuẩn bị bài viết hay kiểm tra kiến thức Kinh điển.

“Không phải vậy…” Phi Trân ho khan một tiếng, “Con chỉ là gần đây đọc cuốn Đạo Đức Kinh và có một số điểm con không hiểu rõ… nên mới đến xin chị hai hướng dẫn…”

Ánh mắt Thái Diện lấp lánh, cô mỉm cười và gật đầu: “Vậy thì cứ nói đi.”

“Ừm… cái này ạ, con người sinh ra, đều dựa trên những gì họ biết và thấy. Nguồn gốc của những hiểu biết đó, chính là tuân theo tự nhiên.” Phi Trân suy nghĩ một lát rồi nói tiếp, “Vũ trụ bao la, muôn vật dưới trời đều có thể được so sánh với tự nhiên. Nếu quan sát dòng nước, ta có thể hiểu được tính chất lưu thông của nó; nếu quan sát ngọn núi, ta có thể nhận ra sự vững chãi của nó; nếu quan sát cây lúa, ta có thể hiểu được quy luật sinh trưởng của mọi vật… Tất cả những điều này đều là ví dụ về việc tuân theo tự nhiên. Vì vậy, có thể nói rằng mọi thứ đều có

』

Thái Diện nói một cách bình thản: “Theo lời cha ngươi, điều này được gọi là ‘dùng cái riêng để suy luận về cái chung’… Ta nhớ cha ngươi đã từng nói với ngươi về điều này phải không?”

“À? Cha tôi đã nói vậy trước đây ư?”

Phí Trân ngẩn ngơ một lát, rồi cười ngượng ngùng với Thái Diện và cúi đầu chào.

Thái Diện cũng không muốn đi sâu vào vấn đề đó, bà nói tiếp: “Pháp tự nhiên, quan trọng là tuân theo quy luật của nó. Mọi vật đều có thể noi theo quy luật của tự nhiên, nhưng con người thì không nên làm vậy. Hãy sống một cách tự nhiên, không cần phải theo bất kỳ quy tắc nào được đặt ra; việc học hỏi các quy luật đó không phải là điều con người có thể làm được. Những người đã quan sát núi non, sông ngòi qua hàng nghìn năm, liệu họ có thực sự hiểu được quy luật của chúng không? Thiên địa và con người, giữa chín tầng trời và chín tầng âm phủ dưới đất, mối liên kết giữa chúng chính là con đường mà con người nên theo. Giống như dòng sông, Khổng Tử thấy nó không ngừng chảy suốt ngày đêm, Mạnh Tử thấy nó không phân biệt hướng đông hay hướng tây; những điều này đều không phải là ý tưởng ban đầu của Lão Tử, nhưng chúng ta lại học hỏi từ sự mềm mại và yếu đuối của nó. Vậy thì, những điều tự nhiên mà con người không nên bắt chước, chẳng phải chính là đức tính của Đạo sao?”

“Đạo theo tự nhiên; quy luật có thể được học hỏi, nhưng con người không nên bắt chước; Đạo có thể được diễn đạt, nhưng con người không nên theo đuổi con đường đó. Vì vậy, Đại Đạo gồm năm mươi phần, trong đó bốn chín phần thuộc về thiên địa, chỉ có một phần con người mới có thể tiếp cận được.” Thái Diện nhìn Phí Trân và hỏi: “Như vậy, ngươi đã hiểu chưa?”

Nghe xong, Phí Trân gật đầu liên tục, mắt sáng lên vì hứng thú, và nói: “Chị hai thật là giỏi!”

“Nếu ngươi thực sự muốn thắng trong cuộc tranh luận, trước hết ngươi cần phải hiểu rõ và nắm vững nội dung…” Thái Diện cười nói, “Nếu không, những lời ngươi vay mượn từ ta, sau khi người khác nghe xong lại đưa ra những lập luận mới, thì ngươi sẽ làm thế nào để chiến thắng được?”

“Chị hai, sao ngài lại...” Phí Trân lẩm bẩm, rồi có vẻ thất vọng.

“Đúng rồi, ta đoán đúng mà… Những câu hỏi như thế này, thông thường mọi người cũng không biết phải trả lời thế nào…” Thái Diện cười ha hả, “Là đứa bé nhà nào đó phải không? Nó không biết nhìn xa trông rộng à? Mới đến Chang’an à? Ngươi gặp nó ở đâu vậy? Tại Chính Long Tự hay trong trường học?”

Thái Diện liên tục hỏi vài câu, và khi thấy không thể che giấu được, Phí Trân liền thì thầm: “Không ph

Lúc này, Thái Diện mới thực sự hứng thú: “Ai vậy nhỉ?”

Fey Zhen mới kể cho cô nghe về việc anh ấy tranh luận với cô gái của Gia tộc Khổng về nội dung của Kinh Đạo Đức.

“Ah ha… Cô ấy còn trẻ hơn cả em mà em lại không thắng được?! Những cuốn sách em đọc trong năm nay… ừm…” Thái Diện nhìn Fey Zhen với ánh mắt khinh thường, rồi suy nghĩ một lát: “Cũng khá thú vị đấy… Em phải suy nghĩ kỹ đã, à, sau một thời gian nữa, em phải gặp cô ấy…”

“À?” Fey Zhen có vẻ không hiểu.

“Ban đầu em tưởng là Tân Hiến Anh đấy…” Thái Diện vung tay tức giận, bảo Fey Zhen đi đi: “Hừ, cứ chăm chỉ học đi! Bây giờ thậm chí không thể thắng được một cô gái nhỏ bé như vậy, còn dám đến đây để tìm cớ! Nếu cha em biết chuyện này, ông ấy chắc sẽ cười chết em đấy!”

Thấy Thái Diện nổi giận, Fey Zhen vội vàng cúi đầu xin lỗi rồi rời đi.

Khi nhìn Fey Zhen đi xa, vẻ mặt tức giận của Thái Diện bỗng nhiên tan biến, cô cười khúc khích, ánh mắt lấp lánh như thể đang nghĩ đến điều gì đó.

Thực ra, trong những cuộc tranh luận về nội dung các Kinh văn, điều quan trọng nhất là phải am hiểu sâu sắc về nội dung đó, đồng thời phải kiểm soát nhịp độ của bản thân, không được sa vào bẫy của đối phương; nếu không, khi bị người khác dẫn dắt theo ý họ, làm sao có thể thắng được?

Những Kinh văn mà người xưa để lại thực sự có thể được diễn giải theo nhiều góc độ khác nhau. Ví dụ như Kinh Đạo Đức: có thể coi đó là pháp luật của các vị tiên trong Đạo giáo, hoặc là quan điểm sống, thế giới quan của Lão Tử, hoặc cũng có thể xem đó là tổng hợp các chiến lược quản lý đất nước…

Hơn nữa, đôi khi vì yêu cầu về tính văn học của văn bản, người ta sử dụng nhiều kỹ thuật như so sánh, đối lập, liên kết ý nghĩa… Điều này khiến việc diễn giải các Kinh văn trở nên đa dạng tùy theo góc độ suy nghĩ cá nhân.

Đây chính là mục đích cơ bản của cuộc thảo luận lớn tại Chính Long Tự do Fey Qian tổ chức – đó là tìm ra một cách giải thích thống nhất, hoặc gần với ý nghĩa ban đầu của các Kinh văn cổ đại; nếu không, những cuộc tranh luận như Fey Zhen đã trải qua sẽ cứ tiếp diễn mãi không ngừng.

Trong khi đó, Fey Zhen thì cảm thấy buồn bã và tiếp tục đi về phía trước, lúc thì thở dài, lúc thì cắn răng… Một lúc sau, cô bỗng nhiên cười lên và nói: “Đúng rồi, tại sao phải dùng điểm yếu để đối đầu với điểm mạnh chứ? Phải tận dụng điểm mạnh và tránh điểm yếu mới đúng! Con đường văn võ đều quan trọ