Nói chung mà nói, đối với con cái của mình, dù cha mẹ có mắng mỏ thế nào đi nữa, khi đánh chúng thì cũng sẽ kiềm chế lại phần nào; nhưng khi phải đối phó với con cái của người khác, nếu điều kiện cho phép, thường thì hành động lại hoàn toàn trái ngược.

Vì vậy, khi Tư Mã Huy đến đây, mặc dù ông cũng không hài lòng lắm với những luận điệu sai trái về Ngũ Đức, nhưng rốt cuộc đây cũng là chính con cái mình gây ra rắc rối, nên sự bất mãn của ông cũng giảm đi rất nhiều; nhiều nhất chỉ lo lắng liệu đứa bé nghịch ngợm này có làm quá đà không, và sẽ xử lý thế nào nếu Văn Phi Tiềm không vui.

Còn Trình Hiền thì lại khác.

Trình Hiền đã già rồi, và những người lớn tuổi thường sẽ cảm thấy mệt mỏi vào thời điểm giao mùa; vì vậy ban đầu ông đang ở nhà nghỉ ngơi yên tĩnh, nhưng không ngờ lại xảy ra chuyện này, khiến Trình Hiền cảm thấy như thế giới đang rung chuyển, không thể ngồi yên được nữa, và vội vàng đến tìm Văn Phi Tiềm.

Trên đường đi, cơn giận dữ của Trình Hiền càng lúc càng dâng cao.

Tại sao vị tướng này không thể yên ổn vài ngày được?!

Sao việc yên ổn vài ngày lại khó đến thế?!

Ôi trời ạ, cái tính này thật sự làm tổn hại đến tôi!

Khi bước vào nhà và thấy Tư Mã Huy, Trình Hiền càng tin chắc rằng chắc chắn là ông lão Thủy Kính kia lại đang gây rối cho vị tướng này; dù sao thì việc hai người từng không hợp nhau cũng là điều mọi người đều biết.

“Quả nhiên… hừ…”

Trình Hiền đã tích tụ đầy đủ cơn giận dữ trong lòng; sau khi gặp vị tướng, ông định sẽ bình tĩnh lại một chút để tỏ thái độ, nhưng lại nghe thấy Văn Phi Tiềm cười nói:

“Trịnh Công đến đây, thật là không tiếp đón kịp thời! Nghe nói gần đây Trịnh Công có chút không khỏe, tôi rất lo lắng, đã cử các bác sĩ từ Bách Y Quán đến chẩn trị; không biết Trịnh Công đã uống thuốc chưa? Sức khỏe có thuyên giảm chút nào chưa?”

Trình Hiền kiềm chế cơn giận, cúi đầu đáp:

“Nhờ sự quan tâm của Chúa công, tôi đã uống thuốc và sức khỏe có phần cải thiện…”

“Ừm, các bác sĩ có đưa ra lời khuyên gì không?” Văn Phi Tiềm không đợi Trình Hiền tỏ thái độ, liền hỏi tiếp.

“….” Trình Hiền lẩm bẩm, “Các bác sĩ… lời khuyên của họ… Ồ? Phải chăng…”

Văn Phi Tiềm cười ha hả, lắc đầu: “Người làm nghề y, luôn mang theo tấm lòng nhân ái. Trịnh Công có nghĩ rằng tôi đã cố tình yêu cầu các bác sĩ đưa ra những lời khuyên cụ thể, nhằm ngăn cản Trịnh Công không?”

Trình Hiền cười ngượng ngùng: “Lão phu làm sao dám như vậy

Vì vậy, khi gặp Trình Hiền, Phi Tiềm đã bắt đầu từ điểm này…

Trình Hiền cảm thấy buồn cười và bực tức xen lẫn nhau, nhưng dĩ nhiên, cơn giận của ông cũng đã giảm bớt đi phần nào; dù có xung đột với ai đi nữa, cũng không thể nói là đang đối đầu với tính mạng của mình được.

“Nào, hãy uống trà trước đã…” Phi Tiềm gọi người mang trà đến.

“Đúng rồi, hãy uống trà trước…” Vị người hiền lành bên cạnh, ông Thủy Kính, cũng mỉm cười và kêu gọi như vậy.

Trình Hiền đành phải kiềm chế lại cơn giận và uống trà.

Hương vị trà thanh khiết khiến cơn giận trong lòng ông dường như cũng tan biến đi phần nào.

“Chủ công…”, Trình Hiền đặt chiếc chén trà xuống, “Tại sao lại muốn tiêu diệt Năm Đức?”

Phi Tiềm mỉm cười và nói: “Không phải là tiêu diệt, mà là tạo ra chúng!”

Trình Hiền nhăn nhó đôi lông mày bạc phơ và hỏi: “Xin cho biết chi tiết hơn!”

Phi Tiềm nhìn Trình Hiền rồi nhìn Tư Mã Huỳ, sau đó nói: “Tại sao vào thời Xuân Thu Chiến Quốc lại có hàng trăm trường phái tư tưởng, nhưng đến thời Tần-Hán thì chỉ còn lại một vài trường phái duy nhất?”

Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc chứng kiến sự tranh luận sôi nổi của hàng trăm trường phái tư tưởng; điều này được hầu hết mọi người công nhận. Chính những cuộc va chạm giữa các quan điểm triết học đã tác động sâu sắc đến quá trình phát triển văn hóa của Hoa Hạ.

Trong thời kỳ này, không chỉ ở Trung Quốc mà còn ở khắp các khu vực nằm dọc theo vĩ độ 30° Bắc – nơi các nền văn minh cổ đại thường phát triển sớm nhất – hầu hết các bậc tiền bối của các nền văn minh đều bắt đầu suy ngẫm sâu sắc về những vấn đề cơ bản như mối quan hệ giữa con người với nhau, con người với thiên nhiên, con người với thần linh, nguồn gốc và số phận của chúng ta, cách chúng ta tồn tại và interaksi với vũ trụ, v.v.

Đối với nền văn minh Hoa Hạ, đây chính là lần đầu tiên và cũng là lần duy nhất mà nền văn minh này được đặt nền móng vững chắc.

Khi theo dõi quá trình phát triển của lịch sử cổ đại Hoa Hạ theo dòng thời gian, người ta sẽ nhận ra rằng sau này không còn thời kỳ nào khác có thể sánh kịp Xuân Thu Chiến Quốc về mặt sự đa dạng và sâu sắc của các tư tưởng triết học.

Dù sau này trong nền văn minh Hoa Hạ còn xuất hiện nhiều trường phái tư tưởng mới, một số trong đó cũng rất sâu sắc và đa dạng, nhưng nhìn lại, chỉ có thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc mới thực sự là một kỷ nguyên đáng ngưỡng mộ và khó có thể vượt qua được.

“Hàng trăm trường phái tư tưởng ư?” Trình

Giống như thời kỳ Ngũ Hồ loạn Hoa sau thời Tam Quốc trong lịch sử, hay các giai đoạn Nhị Ngũ Đại Thập Quốc, Bắc Nam Triều và những thời kỳ đối đầu lâu dài giữa các chính quyền người Hồ với các triều đại phía nam, mặc dù cũng có những bước phát triển và tiến bộ về mặt văn hóa, nhưng về mặt tư duy và nghiên cứu triết học, chúng vẫn kém xa thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc.

Nhị Ngũ Đại Thập Quốc có lẽ là giai đoạn hỗn loạn giống nhất với thời Xuân Thu Chiến Quốc, nhưng trong khoảng thời gian đó, điều phát triển không phải là văn hóa mà là tôn giáo. Tất nhiên, tôn giáo cũng là một phần của văn hóa, nhưng xét về mặt quá trình xã hội, sự phát triển về văn hóa và tư tưởng thời Xuân Thu Chiến Quốc đã góp phần thúc đẩy sự tiến bộ của xã hội, trong khi sự phát triển của tôn giáo…

Ừm, cũng có những khía cạnh tích cực; ví dụ như nghệ thuật luyện đan tương ứng với sự tiến bộ của hóa học, hoặc thiền Pháp Vui tương ứng với sự phát triển của sinh học, v.v.

Đến nỗi Vua Chai Rong của nhà Chu đã ra lệnh thanh trừng Phật giáo, đóng cửa hơn 33.000 ngôi chùa chỉ trong một lần. Tất nhiên, đây chỉ là một trong những biện pháp được áp dụng trong chuỗi các biện pháp “Tam Vũ Nhất Tông”, bởi vì sự phát triển của Phật giáo đã gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến sự phát triển kinh tế và xã hội.

Sự thịnh vượng của Phật giáo chỉ mang lại lợi ích kinh tế lớn cho các ngôi chùa và tu sĩ, nhưng họ không phải nộp thuế, hoặc chỉ nộp một số thuế rất thấp; đồng thời họ còn được hưởng nhiều đặc quyền như miễn thuế, được sở hữu đất đai, nô lệ, v.v. Ngoài ra, việc các tu sĩ không tuân thủ giới luật, sống phóng đãng, chiếm đoạt tài sản của dân chúng, và gây ra nhiều bất công khác đã tích tụ nên nhiều mâu thuẫn xã hội. Khi những mâu thuẫn này trở nên gay gắt, chỉ có thể giải quyết chúng bằng những biện pháp chính trị cực kỳ cứng rắn.

Còn Đạo giáo cũng vậy; các phái như Mão Sơn Tông, Nam Nghê Thái Đài Phái đều phát triển mạnh mẽ trong thời kỳ đó. Phái Mão Sơn Tông đạt được ảnh hưởng lớn nhất vào thời hai triều đại Song, trong khi phái Nam Nghê Thái Đài Phái lại được các nhà cai trị nhà Nguyên ưa chuộng.

Và thời đại Song, Nguyên… thì cũng vậy thôi, ai hiểu rồi cũng biết.

Mặc dù sự phát triển của các tôn giáo, đặc biệt là Phật giáo và Đạo giáo, cũng đại diện cho sự phát triển mạnh mẽ của văn hóa và tư tưởng, bao gồm cả lý thuyết triết học, tôn giáo, nghệ thuật và các lĩnh vực khoa học nhân v

Mở ra Kinh Thánh chính là kêu gọi ánh sáng thiêng liêng quay về với Hoa Hạ; đóng lại Kinh Thánh chính là thanh lọc những điều ô uế và loại bỏ những âm mưu phản trắc. Nho giáo thì tập trung vào việc thúc đẩy giáo dục bên trong, nâng cao chất lượng dân số, và thúc đẩy sự phát triển của khoa học kỹ thuật…

Tất nhiên, đây chỉ là những kế hoạch lý tưởng mà thôi; nếu thực sự thực hiện chúng, không biết sẽ gặp bao khó khăn.

Nhưng vì khó khăn mà không làm sao?

“Chủ công…” Trình Hiền nhìn Fi Qian rồi hỏi một cách nghiêm túc: “Chủ công thực sự muốn làm gì?”

“Hai người có biết về Yuan Gu không?” Fi Qian hỏi.

“Làm sao có thể không biết được?” Tư Mã Huy ở bên cạnh, nhẹ nhàng vuốt râu và nói: “Đó là nhà học giả lớn của triều đại Hán…” Câu này do tổ tiên của gia tộc Tư Mã đã nói ra, nên Tư Mã Huy tự nhiên biết rõ.

Trình Hiền cũng gật đầu. Đó là một nhà học giả lớn trong lịch sử Hán, ông ấy chắc chắn không thể không biết.

Fi Qian cười một cái, sau đó vuốt ve chiếc ấm trà trên bàn và nói: “Yuan Gu từng tranh luận với Huang Sheng. Huang Sheng nói rằng: ‘Thang và Vũ không phải là những người được ban mệnh, mà là những kẻ đã giết hại.’…”

Tư Mã Huy cười ha hả hai tiếng: “Đúng rồi, chính xác là như vậy!”

Đây là một cuộc tranh luận rất quan trọng vào thời đại của Hoàng đế Jing; các sử gia cũng đã đặc biệt dành nhiều lời để mô tả nó.

Trình Hiền ngập ngừng một chút, rồi bỗng nhiên nhớ ra rằng Fi Qian là học trò của Bàng Đức Công, và vì vậy khuôn mặt ông ấy trở nên có vẻ không hài lòng. “Phi Kỵ… Chủ công có muốn ủng hộ Hoàng Lão hay không?”

Fi Qian lắc đầu và nói: “Không phải vậy. Hoàng Lão chỉ là một lĩnh vực học thuật; Kinh Nho cũng vậy… Chỉ là…”

Fi Qian nhìn Trình Hiền, rồi nhìn Tư Mã Huy, cười và nói: “Chính trị có thể được hóa thành học thuật, nhưng học thuật không thể bị chính trị hóa! Những vấn đề học thuật nên được giải quyết theo cách học thuật; làm sao có thể cứng nhắc chúng để lừa dối người dân?”

“Lý thuyết Ngũ Đức vốn dĩ thuộc về lĩnh vực học thuật; nó nhằm tìm hiểu lý lẽ của trời đất và thảo luận về những thay đổi trong chính trị. Không có đúng hay sai, chỉ có những cuộc thảo luận. Nhưng nếu dùng những kết luận đó để quyết định sự thịnh suy, hoặc dùng chúng để liên kết với mệnh lệnh của hoàng đế, thì giống như Yuan Gu khi chỉ trích Huang Sheng: ‘Nếu nói rằng Hoàng đế Giai Cao đã thay thế nhà Tần để lên ngôi, liệu điều đó có đúng không?’ Lời nói đó có thể chấp nhận được không? Và ai dám tranh luận v

』

  『Nếu không hiểu biết về âm dương, thì làm sao có thể nắm bắt được những điều liên quan đến âm dương sau này? Nếu không thông thạo ngũ hành, làm sao có thể hiểu rõ ý nghĩa của chúng sau này? Làm sao có thể lo lắng rằng âm dương và ngũ hành sẽ mâu thuẫn với nhau? Những kẻ như Nguyên Cốc, đã dùng danh nghĩa của Nhân Hoàng để trách móc Hoàng Sinh, lại tiếp tục dùng danh nghĩa của trời đất để chỉ trích Nhân Hoàng… Liệu những luận điểm đó có hợp lý không? Mọi người đều đồng tình với họ, không phải vì những luận điểm đó đúng đắn, mà là vì họ sợ hãi!»

  『Trời sinh ra muôn vật, con người cũng có vô số hoàn cảnh khác nhau: có người sống trong sự phức tạp và hỗn loạn, có người lại coi việc sống một cách thô tục là niềm vui, có người theo đuổi danh vọng và lợi ích mà không suy xét đúng sai, cũng có người giữ gìn sự chân thực, ẩn dật trong núi rừng… Nhưng cuối cùng, vẫn phải có ai đó sẵn lòng đứng lên, nói lên sự thật, soi sáng mọi thứ một cách trung thực, và gieo rắc những tia hy vọng ấy, cho đến khi một ngày nào đó, chúng có thể phát triển mạnh mẽ và mang lại lợi ích cho cả thế giới!»

  『Hai ngài, các ngài có đồng ý không?」

  …………

  Mặt trời từ từ lặn xuống, rồi lại từ từ mọc lên. Có vẻ như mọi thứ không hề thay đổi, nhưng thực tế thì luôn có những thay đổi âm thầm diễn ra.

  Vào buổi sáng sớm, Nông sĩ học giả Trương Chương đã rời khỏi nơi ở, cùng với học trò của mình rời khỏi thành phố, sau đó đi dọc theo con kênh để kiểm tra tình hình canh tác mùa xuân.

  Một bóng dáng nhỏ bé không biết từ khi nào đã theo sau họ, và lặng lẽ quan sát từ xa, đứng đó với tư thế kính trọng.

  À, đó là đứa trẻ tên Đại Trường từ làng ba mươi hai.

  Trương Chương chỉ liếc nhìn một cái, sau đó tiếp tục kiểm tra lượng nước trong kênh và tình hình của các đồi đất xung quanh, đồng thời yêu cầu học trò ghi chép những thông tin đó lên trên những tấm gỗ. Những dữ liệu này sẽ được gửi về quận huyện, sau đó được người chuyên trách lưu trữ, và cuối cùng sẽ trở thành một phần quan trọng trong hệ thống nông nghiệp của đại Han.

  Giống như những năm trước, khi ông còn ở Thủ Sơn Học Cung, làm Nông bác sĩ, đã lấy dữ liệu nông nghiệp của Bình Dương trong ba năm để phân tích chi tiết, chứng minh rằng việc tưới tiêu có tổ chức và có kiểm soát sẽ hiệu quả hơn nhiều so với việc tưới tiêu một cách vô định…

  Các loại cây trang trại mỗi năm lại mọc lên, trông có vẻ như giống hệt nhau, nhưng thực tế Tr

“Tử viết: ‘Để quản lý một đất nước có hàng ngàn cỗ xe ngựa, phải tôn trọng công việc và giữ chữ tín, tiết kiệm chi phí và yêu thương mọi người, điều chỉnh công việc cho phù hợp với thời gian của dân chúng’… Hãy đọc lại đi…”

Học trò nhỏ cũng bắt đầu đọc theo: “Tử viết…”

“Tử viết: ‘Khi ở nhà, học trò phải hiếu thảo; khi ra ngoài, phải kính trọng người khác, cẩn thận và giữ chữ tín, yêu thương tất cả mọi người, và gần gũi với những người thiện lành. Nếu còn thừa sức lực, hãy dùng nó để học văn học’… Đọc lại đi…”

Cái bóng nhỏ bé kia cũng đang đọc theo.

Mỗi đoạn trong “Luận Ngữ”, thậm chí mỗi bài viết, đều không quá dài; khác hẳn so với những bài văn rườm rà mà họ từng học trước đây. Nhưng để thực sự hiểu được nội dung của chúng, thì không hề dễ dàng chút nào. Dù sao thì, từ thời Xuân Thu đến thời Hán, chữ viết đã thay đổi hai lần; huống chi những thói quen ngôn ngữ và cách diễn đạt cũng đã thay đổi rất nhiều, điều này ảnh hưởng rất lớn đến việc hiểu nội dung các văn bản.

Không lâu sau, phần “Học mà” đã được đọc xong. Zhang Zhang bảo học trò tự đọc lại một lần nữa.

“Rất tốt,” Zhang Zhang gật đầu, rồi ra hiệu cho học trò: “Bây giờ hãy ghi lại bằng chữ viết trên đất…”

Bên cạnh là mặt đất lầy lội; học trò chỉ cần dùng cây gậy để mô phỏng bút lông và viết lại nội dung của phần “Học mà” xuống đất, thì coi như đã hoàn thành bài học hôm nay.

Zhang Zhang quay người lại; cái bóng nhỏ bé kia đang đứng ở một bên của pergola, ngồi thẳng lưng, nhìn học trò viết từng nét một, dường như những ngón tay của nó cũng đang nhẹ nhàng di động theo từng nét chữ.

Khát vọng học hỏi như vậy…

Zhang Zhang rất hiểu điều đó. Bởi vì khi còn nhỏ, ông cũng đã từng khao khát như vậy, lảo đảo trên con đường học vấn mà không bao giờ từ bỏ, và cuối cùng cũng đã đạt được thành tựu như ngày hôm nay.

“Cậu bé nhỏ ơi, đến đây…” Zhang Zhang vẫy tay gọi.

“Cậu còn nhớ những gì tôi đã dạy lần trước không?”

“Nhớ ạ, thầy ơi…”

“Hãy thuộc lòng lại một lần nữa.”

“Ừm… Trời đất huyền hoàng, ừm… Vũ trụ mênh mông… À, mặt trời và mặt trăng… Ừm, mặt trời và mặt trăng, chúng luôn thay đổi độ sáng… Rồi sau đó là… Ừm, những chòm sao nào đó…”

Đối với những đứa trẻ sau này, bài “Thiên Tử Văn” có lẽ rất đơn giản; nhưng đối với một đứa trẻ nông dân chưa từng có bất kỳ kiến thức hay nền tảng văn hóa nào, thì đó thực

』

  «Có người biết, có người không biết…»

  «Có người biết,» Zhang Zhang hỏi, «“Nhật Nguyệt Dương Lặn” nghĩa là gì?»

  Đứa trẻ chỉ vào mặt trời trên bầu trời và nói: «Chính là cái này đây! Ban ngày gọi là “Nhật”, ban đêm gọi là “Nguyệt”, ừm, còn có “Tinh Tú” nữa…»

  «Hehe…» Zhang Zhang cười và gật đầu, «Rất tốt, rất tốt… Vậy thì chữ “Tinh Tú” phải viết như thế nào nhỉ? Nào, hãy viết ở đây này…»

  Đứa trẻ cầm cây gỗ và viết lách một cách vụng về; những nét viết trông giống như con giun đất đang bò ra những hình dạng không đều, nhưng Zhang Zhang lại cảm thấy rất vui khi nhìn thấy điều đó.

  «Tay phải viết mạnh mẽ vào, nhìn này, ngang phải thẳng… Dọc phải thẳng đứng…» Zhang Zhang lấy cây gỗ của đứa trẻ, sau đó viết lại chữ “Tinh Tú” bên cạnh, «Phải luyện tập nhiều lần, nhất định phải luyện tập nhiều…»

  «Ừm, hôm nay sẽ dạy thêm cho em một câu mới nữa…»

  Trong lúc nói, Zhang Zhang vẫn tiếp tục viết trên mặt đất bùn, «Ban ngày trắng, ban đêm đen… Ban ngày gọi là “Chuái Bạch”, còn ban đêm trời tối đi, nên gọi là “Dạ Hắc”… Đó là bốn chữ mới này… Em hãy tự ghi nhớ lại nhé…»

  Zhang Zhang đặt xuống cây gỗ, sau đó đứng dậy và đi đến bên cạnh đứa học trò, nhìn vào những chữ mà đứa bé đã viết xong, chỉ vào một chữ nào đó thiếu nét và yêu cầu đứa bé viết lại ba bốn lần. Sau đó, ông nhìn lên bầu trời và cùng đứa trẻ tiếp tục đi về phía trước.

  Vẫn còn nhiều nơi khác cần được khám phá nữa…

  Zhang Zhang không phải là một giáo viên chuyên nghiệp; thời gian mà ông dành cho đứa trẻ này chỉ là trong những khoảng thời gian giữa các buổi luyện viết mà thôi… Giống như một nhánh liễu được gieo xuống một cách tình cờ…