Vì những công việc phức tạp ở khu vực Quan Trung và ba vùng hỗ trợ, đến khi Chu Gia Cẩn trở về nhà thì đã là lúc hoàng hôn. Những quan chức như Chu Gia Cẩn – những người được cung cấp “chỗ ở” tại Thành Trường An – vẫn còn may mắn, vì họ có thể về nhà vào buổi sáng hoặc buổi tối. Nhưng nhiều quan chức khác thì không may mắn như vậy; thông thường, họ chỉ có thể trở về nhà vào những giờ nghỉ ngơi, còn phần lớn thời gian trong ngày họ đều phải ở lại tại văn phòng.

Sau khi ăn xong bữa tối và nghỉ ngơi một chút, Chu Gia Cẩn vào phòng đọc sách và thấy Gia Cát Lượng đang có vẻ bối rối.

Trên bàn, vẫn còn bản biểu cáo mà Gia Cát Lượng đã viết trước đó; có nhiều dấu hiệu của việc sửa đổi, nhưng dường như nó vẫn chưa được hoàn thiện.

“Có điều gì khó khăn không?” Chu Gia Cẩn hỏi.

Gia Cát Lượng im lặng một lúc, sau đó đặt bút xuống và kể lại cho Chu Gia Cẩn nghe về những chuyện liên quan đến tướng Phi Tiềm.

“Việc quản lý một đất nước lớn cũng giống như việc nấu một món ăn nhỏ vậy sao?” Chu Gia Cẩn lẩm bẩm.

Gia Cát Lượng gật đầu và nói: “Ban đầu tôi nghĩ rằng việc này cũng giống như việc nấu một món ăn nhỏ, cần phải thận trọng để không làm hỏng nó… Nhưng tướng Phi Tiềm lại nói rằng đó chỉ là một khía cạnh… Sau khi suy nghĩ kỹ hơn, tôi nhận ra rằng việc nấu một món ăn cần phải có sự điều chỉnh phù hợp; đó là điểm thứ hai… Và cũng cần phải kiểm soát lửa sao cho vừa đủ, không được quá mạnh; đó là điểm thứ ba…”

Chu Gia Cẩn gật đầu đồng ý và nói: “Đúng vậy… Nhưng có vẻ như anh còn có những ý kiến khác nữa, phải không?”

Gia Cát Lượng nói: “Chiến lược của tướng Phi Tiềm… Ừm, tôi vẫn cảm thấy nó không đơn giản như vậy… Chẳng hạn như ‘luật về các khoản vay’…”

Chu Gia Cẩn nhíu mày, ra hiệu để Gia Cát Lượng dừng lại, sau đó đứng dậy và ra lệnh cho người hầu bên ngoài chuẩn bị trà, rồi mới quay lại và nói: “Ngay cả trong phòng riêng, chúng ta cũng cần phải thận trọng… Khi thảo luận riêng tư, nên đuổi người hầu ra ngoài… Phải biết rằng ba người có thể tạo thành một mối nguy lớn; nếu quá nhiều lời khen ngợi, họ có thể bị chiều lòng; còn nếu chỉ trích quá mức, họ có thể bị vu khống… Đủ rồi, không nói nữa…”

Gia Cát Lượng ngập ngừng một lúc, rồi gật đầu và nói: “Cảm ơn anh trai vì những lời chỉ bảo… Luật về các khoản vay này hiện tại chỉ là danh nghĩa mà thôi, chưa thực sự được thực hiện…”

Đúng vậy; không chỉ những luật mới ban hành, ngay cả nh

Sau đó, Gia Cát Lượng tiếp tục nói: “Ngoài ra còn có cung điện Chí Đế…”

Gia Cát Lượng lại một lần nữa giải thích về chuyện cung điện Chí Đế.

Chu Gia Cẩn hít một hơi thật sâu, rồi từ từ thở ra, nhìn Gia Cát Lượng và nói: “Ngươi thực sự đã nhận được sự kỳ vọng lớn lao từ Binh tướng… Hãy cố gắng nhiều hơn nữa…”

Gia Cát Lượng ngước nhìn Chu Gia Cẩn, định nói điều gì đó, nhưng Chu Gia Cẩn vẫy tay, bảo không cần phải nói nữa. Sau đó, ông đứng dậy, đi quanh phòng đọc sách vài vòng trước khi nói: “Theo lý thuyết, ta nên để ngươi tự suy nghĩ, như vậy mới hiểu sâu sắc hơn… Nhưng vì Binh tướng đã cho phép ta trở về nhà, nên ông cũng biết rằng ngươi sẽ xin lời khuyên từ ta… Thôi thì, ta sẽ nói với ngươi một điều… “Luật lệ về việc cho vay”…”

Gia Cát Lượng ngồi thẳng dậy, cúi đầu và nói: “Xin anh trai chỉ giáo.”

Chu Gia Cẩn gật đầu và nói: “Về vấn đề luật pháp… Ta hãy bỏ qua điều đó trước đã, hãy nói về cuộc loạn lạc của bảy nước trước… Tại sao? Phải chăng là do không có luật pháp à? Tội phản loạn không phải là tội nặng sao? Không biết hành động đó có phải là âm mưu phản loạn hay không? Hay là vì không hiểu rõ đạo đức và lòng dân muốn gì?”

“Việc chia các phiên quốc thành các lãnh địa để quản lý, liệu có ích cho đất nước không?” Chu Gia Cẩn nói, quay đầu nhìn bầu trời bên ngoài cửa, “Lãnh thổ của Đại Hán trải dài hàng vạn dặm, những người tài ba xuất chúng không thiếu… Nhưng à… Việc có quá nhiều người tài ba như vậy, cũng không chắc đã là điều tốt…”

“Ta hỏi ngươi, tại sao “Luật lệ về việc cho vay” lại đầy rẫy những điểm yếu? Tại sao không được giải thích chi tiết hơn? Tại sao không được quy định rõ ràng để áp dụng một cách nghiêm ngặt ở các địa phương? Phải chăng Binh tướng không biết điều này?”

Chu Gia Cẩn lắc đầu: “Không phải vậy… Nếu vậy, thì ý định của họ là gì?”

Dù sao thì Chu Gia Cẩn cũng già hơn Gia Cát Lượng, và sau khi “tu luyện” trong một thời gian dài bên cạnh Binh tướng, sự hiểu biết của ông về những vấn đề này, đặc biệt là ở cấp độ chính trị, tự nhiên là sâu sắc hơn nhiều.

Tất nhiên, so với Gia Cát Lượng, ngày nay, ngay cả trong thời đại thông tin phong phú như hiện nay, nơi mà chỉ cần có ý muốn là có thể thu thập được mọi thông tin liên quan, vẫn có rất nhiều người trẻ tuổi chỉ nghĩ đến việc làm thế nào để thoải mái, vui vẻ, và không ai thực sự quan tâm đến những vấn đề chính trị có vẻ khó chịu đó

Dù sao thì người không biết cũng không phải tội chứ?

  Câu này ai đã nói ra vậy nhỉ?

  Tại sao những người này lại nói như vậy đây?

  “Vì vậy, việc này, luật lệ này, chỉ là để thử nghiệm mà thôi…” Chu Gia Cẩn nói.

  “Thử nghiệm à?” Gia Cát Lượng nhíu mày suy nghĩ.

  Có câu nói rằng “Dưới ánh nắng mặt trời, không có điều gì mới mẻ”, phải không? Là bạn nói ra đấy chứ? Dù là bạn nói đi nữa… Vậy thì “điều mới mẻ” này đang ám chỉ cái gì đây?

  Là lợi ích.

  Khi mọi chuyện được đặt vào bối cảnh của lợi ích, nhiều thứ sẽ hiện ra rõ ràng.

  Liệu có thể coi những người bản địa thời Hán này là những kẻ ngốc, những người đã bị làm mất khả năng suy nghĩ không?

  Chẳng lẽ những gia tộc quý tộc này đều không nhận ra điều đó sao? Hay là họ sẵn lòng làm theo mọi lệnh của Phi Tiên mà không hề phản kháng?

  Nếu thực sự nghĩ như vậy, e rằng chính mình mới là kẻ ngốc.

  Là những thế lực cũ, những gia tộc quý tộc và các lãnh chúa ở Quan Trung chắc chắn là những người hưởng lợi từ tình trạng chia cắt đất nước hiện nay. Nếu không có Phi Tiên, họ có lẽ vẫn chỉ được xem là những gia tộc quý tộc cấp hai, những người man rợ, bị loại bỏ khỏi triều đình bởi những người ở Kinh Châu và Từ Châu. Họ phải đối mặt với sự xâm lược của người Qiang, đồng thời phải phục tùng những người Sơn Đông. Trong tình huống như vậy, liệu những gia tộc quý tộc này có cảm thấy thoải mái không? Liệu họ có thực sự vui vẻ chấp nhận tình trạng đó không?

  Vì vậy, miễn là Phi Tiên không phá vỡ những quy tắc hiện hành, dù ông ta có những hành động quá đáng đi nữa, mọi người vẫn sẽ cười nói như bạn bè tốt. Chỉ có thể là âm thầm nhổ nước bọt lên bàn, giành lấy đĩa đậu… Dù sao thì mọi chuyện vẫn xoay quanh việc không được phép phá vỡ những quy tắc đó; những người mất đĩa đậu cũng chỉ có thể nhẫn nhục chịu đựng mà thôi.

  Bởi vì những gia tộc quý tộc ở Quan Trung và Tây Sơn đều biết rằng, chính nhờ có Phi Tiên mà họ mới có quyền ngồi vào bàn ăn, mới có cơ hội khiến những kẻ Sơn Đông phải chịu đựng. Vì vậy, trước khi chắc chắn rằng Phi Tiên sẽ phá vỡ những quy tắc đó, những gia tộc này sẽ không hề dám động đậy…

  Vậy thì có dấu hiệu nào cho thấy Phi Tiên muốn hoàn toàn phá vỡ những quy tắc đó không?

  Rõ ràng là không.

  “

Mọi người bị tê liệt kia, đừng ăn uống một cách tồi tệ quá nhé! Chết tiệt, việc làm 996 cũng có thể hoàn thành được, thì cứ nghĩ rằng dao và búa chỉ là đồ trang trí sao?

Tất nhiên, cũng sẽ có người la lên rằng: “Tôi ăn thịt uống máu là dựa vào khả năng của mình, có gì sai đâu? Cần phải hạn chế à? Những người bị tôi ăn thịt đều tự nguyện mà! Chỉ là họ lười biếng thôi… Nếu những kẻ này cố gắng nhiều hơn một chút, leo lên cao hơn một chút, thì không lẽ lại bị tôi ăn thịt sao? Có thể trách tôi được không? Nếu muốn trách ai, thì chỉ có thể trách chính họ thôi! Việc tôi ăn thịt họ, cũng là may mắn cho họ đấy! Các bạn phải biết rằng, không phải tất cả mọi người tôi đều muốn ăn đâu!”

Sau đó, Phi Tiềm cười nói: “Nghe nói anh không chấp nhận điều này à? Không chấp nhận thì thử xem sao?”

“Đúng vậy!” Gia Cát Lượng mắt sáng lên, “Vì vậy mới có Cung Đế Chí!”

Chu Gia Cẩn cười và gật đầu nhẹ.

Qua cuộc trò chuyện này, Gia Cát Lượng rõ ràng đã hiểu ra nhiều điều khác nữa; ánh mắt anh ta lấp lánh: “Việc cai trị một đại quốc giống như việc nấu một món ăn nhỏ vậy! Ha ha! Hiểu rồi, hiểu rồi… Những điều như xâm lược, hỗ trợ, hay việc kiểm soát mức độ nấu ăn… tất cả đều là những việc thứ yếu! Điều quan trọng nhất là phải biết rõ mình cần cai trị cái gì, và cần nấu món gì! Mọi việc đều phải được quyết định dựa trên con người…”

Chu Gia Cẩn cười nhẹ và nói: “Bây giờ đã biết cách viết các bản báo cáo rồi chứ?”

“Ừm!” Gia Cát Lượng gật đầu.

Chu Gia Cẩn mỉm cười và nói: “Như vậy thì cũng không cần vội vàng lập tức. Trời sắp tối rồi, hãy nghỉ ngơi thật tốt. Đến ngày mai, khi đã sẵn sàng và minh mẫn, mới bắt đầu viết cũng không muộn đâu… Như vậy sẽ tránh được những sai sót…”

……

Tại Phiêu Kỵ Tướng Quân Phủ, trong sảnh sau vườn, Phi Tiềm ngồi ở chính giữa, đang thưởng thức trà. Còn Bàng Tống ngồi bên cạnh, trong tay không phải là trà, mà là những bản báo cáo vừa được Triệu Bình – người phụ trách công việc nghi lễ tại Cung Đế Chí – gửi đến không lâu trước đó.

“Thế nào?” Phi Tiềm hỏi khi thấy Bàng Tống đã đọc xong.

Bàng Tống vuốt vuốt cằm, suy nghĩ một lúc rồi mới nói: “Cũng tạm được…”

Nói ra thì, Gia Cát Lượng vẫn đang trên đường đến đó; người ở gần Phi Tiềm nhất chính là Bàng Tống.

Triệu Bình không quan trọng lắm… ít nhất thì không quan trọng như những người như Ng

Hoặc đơn giản hơn, chỉ cần hai chữ: khát vọng.

Trong các tôn giáo, những khát vọng không thể được thỏa mãn của con người luôn hiện diện một cách phổ biến.

Khát vọng không phân biệt thiện ác; nó chỉ là một từ trung lập mà thôi.

Khi loài người ban đầu còn không thể bay lên trời, thì các vị thần tiên đã có thể bay lượn tự do. Nhưng sau này, liệu ai còn quan tâm đến việc các vị thần tiên có thể bay hay không? Ngay cả khi không có máy bay, dù lượn cũng có thể thỏa mãn khát vọng bay lên trời của con người. Vậy tại sao trong các tôn giáo lại còn cố tình ca ngợi việc các vị thần tiên có thể bay lượn? Còn những khả năng như “nhìn xa thấy rộng”, “nghe thấy mọi thứ”, liệu người ta sau này còn quan tâm đến chúng không? Cho tôi mật khẩu WIFI, tôi sẽ có thể xem trực tiếp qua camera nhà bạn! Liệu còn cần phải ghen tị với những khả năng đó nữa sao?

Con người khao khát điều thiện, điều đẹp, bởi vì hầu hết thời gian, chúng ta sống trong cái xấu và bẩn thỉu; khao khát sống lâu, bởi vì cuộc sống trên đời này quá ngắn ngủi và đầy đau khổ; khao khát sức mạnh toàn năng, bởi vì có quá nhiều việc mà chúng ta không thể làm được…

Vì vậy, dù là tôn giáo nào đi nữa, trừ những trường hợp cực đoan, hầu hết đều mang tính tích cực và khuyến khích điều thiện. Tuy nhiên, những người nắm giữ giáo lý tôn giáo cũng chỉ là con người mà thôi. Vì vậy, trong hầu hết các trường hợp, những gì tôn giáo thể hiện ra không phải là thần tính, mà chính là tâm lý con người.

“Chỉ cần đủ tốt là được rồi…” Phi Tiềm cười nói, cho thấy anh ấy thực sự không có những yêu cầu quá cao đối với Khuê Bình. Vì vậy, Phi Tiềm chỉ cần Khuê Bình có thể làm được một số việc cơ bản là đủ; không cần phải làm xuất sắc, chỉ cần để các gia tộc quý tộc biết rằng ở đây, có Cung Đế Chí, có các vị Thượng Đế của năm phương, và có rất nhiều người có thể thay thế họ để đi vào Giữa Ruộng…

Khi nào cây cung và mũi tên trở thành mối đe dọa lớn nhất? Là khi chúng còn nằm trên cây cung, hay sau khi được bắn ra ngoài?

Dưới trướng của Phi Tiềm có những người đạt bằng Nông sĩ học giả, bằng Công sĩ học giả, nhưng dù có tuyển mộ và đào tạo họ hàng năm, điều đó cũng không có nghĩa là họ có thể ngay lập tức trở thành những người có khả năng đặc biệt, giống như trong trò chơi – chỉ cần nhấp chuột là họ có thể mặc váy nhỏ và cầm đũa phép đại diện cho mặt trăng. Việc học hỏi và phát triển vẫn cần thời gian, vì vậy số lượng những người này vẫn còn thiếu hụt. Hiện tại, số lượng Nông sĩ học giả và Công sĩ học giả dưới trướng của

Khi những người nông dân ở Giữa Ruộng chỉ biết những gì giai cấp quý tộc muốn truyền đạt cho họ, và tất cả thông tin đều được giai cấp quý tộc sắp xếp và phổ biến một cách có chủ đích, thì dùPhí Tiềm có làm bao nhiêu đi nữa, thì “đại núi” vẫn sẽ ở đó, không hề dịch chuyển chút nào.

Giống như “Luật Lệ Vay Mượn”. Khi một luật lệ được ban hành, vấn đề lớn nhất là người dân không biết, hoặc biết một cách mơ hồ, không rõ ràng.

Cũng giống như nhiều chính sách trong các thời đại sau này – dù ban đầu có ý tốt, nhưng cuối cùng lại trở thành những chính sách tồi tệ. Chẳng hạn, những chính sách thường được áp dụng khiến nhiều người phàn nàn rằng chúng là “thần thú nuốt chửng từ ngữ”, là biểu hiện của sự ngu xuẩn trong quản lý… Nhưng thực tế, việc định hướng chiến lược chỉ là công việc của triều đình, còn những người thực sự thực hiện các chính sách đó mới là những người có trách nhiệm. Những người này rất dễ dàng, giống như trong trường hợp của “Luật Cây Non”, có thể quyết định không cho ai vay tiền khi họ thực sự cần, hoặc buộc những người không nên vay phải vay, từ đó gây ra sự bất mãn của người dân. Sau đó, họ có thể đơn giản là đưa lỗi cho mình, nói rằng mình cũng vô tội như người dân, cũng là nạn nhân, và đẩy những sự bất mãn đó lên tầng lớp lãnh đạo. Nếu chỉ là do lười biếng, muốn đơn giản hóa mọi thứ mà áp dụng một cách máy móc, thì đó chỉ là vấn đề về trách nhiệm; nhưng nếu có ý đồ khác đằng sau, thì sao?

Vì vậy, khi thông tin bị giai cấp quý tộc độc quyền, chúng ta cần tìm kiếm những con đường khác để truyền đạt thông tin đó. Và rõ ràng, vai trò của Nông sĩ học giả và Công sĩ học giả vẫn còn hạn chế; vì vậy, lựa chọn tốt nhất lúc này đối vớiPhí Tiềm chính là sử dụng tôn giáo.

Tôn giáo có những yếu tố tự nhiên có sức hút đối với người dân, chẳng hạn như các buổi lễ hội tôn giáo. Trong thời Đại Hán, khi giải trí còn thiếu thốn, mỗi buổi lễ hội tôn giáo đều thu hút rất nhiều người dân. Đồng thời, người dân cũng sẽ tự nguyện tìm đến tôn giáo, dù là để tìm kiếm sự an ủi tinh thần hay để chia sẻ nỗi đau của mình… Và trong quá trình đó, họ có cơ hội tiếp cận những thông tin mà trước đây đã bị giai cấp quý tộc che giấu.

Từ góc độ này mà nói, đó chính là những gìPhí Tiềm muốn thực hiện qua việc “giảng đạo” ở khu vực Qiao Bing.

Ngoài ra, tôn giáo cũng có thể được sử dụng để xoa dịu tâm trạng của người dân, để họ không cần phải hoảng loạn khi xảy ra thiên tai… Giống như cách mà các giai c

“Người dân tự báo cáo ư?” Bàng Tống nhíu mày nói, “E là khó thực hiện lắm…”

Phí Tiềm gật đầu nhẹ.

Quả thực là vậy.

Liệu mỗi sứ giả mặc áo lụa đều có thể đại diện cho công lý không? Rõ ràng là không thể, nhưng chỉ cần có một sứ giả áo lụa không công bằng, thì hàng loạt người dân cũng sẽ bị ảnh hưởng. Khi thấy người dân đầu tiên cố gắng tự báo cáo bị đánh bại, khi thấy các sứ giả áo lụa kết thông với quý tộc địa phương và tỏ ra kiêu ngạo, điều đó sẽ khiến người dân im lặng trong thời gian dài… Nhưng rồi, sự im lặng này cuối cùng cũng sẽ không thể kiểm soát được và bùng nổ ra, giống như cuộc nổi dậy của Hoàng Kim…

Tôn giáo ít nhiều cũng là một kênh để người dân bày tỏ ý kiến, mặc dù việc người dân tự báo cáo là rất khó khăn, nhưng nếu ngay cả con đường này cũng bị chặn lại, thì người dân sẽ tin vào ai nữa, và họ sẽ còn hy vọng gì vào Đại Hán nữa?

Mọi việc đều có hai mặt, và con người cũng thể hiện nhiều khía cạnh khác nhau.

“Đây cũng là một ‘cuộc thử nghiệm’…” Phí Tiềm nói từ từ, ánh mắt sâu thẳm, “Thử nghiệm cả quý tộc địa phương lẫn người dân bình thường…”

“Người dân ư?” Bàng Tống ngập ngừng một chút, rồi lặp lại: “Người dân ư?”

Phí Tiềm gật đầu, sau đó thở dài nhẹ, “Nếu không trải qua chuyện này, làm sao người dân có thể biết đúng sai, phải trái? Nước chảy mãi, không bao giờ dừng lại… Cuối cùng, chỉ còn lại anh em và em gái ta mà thôi…”

Bàng Tống hiểu ra, gật đầu nói: “Chủ công suy nghĩ rất đúng, tôi đã hiểu rồi…”

Phí Tiềm mỉm cười, nhìn Bàng Tống một lát, không nói thêm gì nữa. Đúng, bạn đã hiểu rồi… nhưng vẫn còn một số điều mà có lẽ bạn chưa thể hiểu hết.

Đối với những người dân lưu lạc ở Quan Trung và các vùng phía bắc, Phí Tiềm được họ tin tưởng, điều này không còn nghi ngờ gì nữa; đây cũng chính là nền tảng cho việc Phí Tiềm cai trị hiện nay. Nhưng đối với người dân ở các vùng khác thì sao? Họ đã hàng chục năm, thậm chí ba bốn thế hệ liền không rời khỏi quê hương của mình… Làm sao họ có thể cảm thấy gắn bó hay tin tưởng vào Phí Tiềm được?

Vì vậy, việc phá vỡ sự độc quyền thông tin của quý tộc, làm mới nhận thức của người dân về Phí Tiềm, cũng là một vấn đề rất quan trọng.

Thiên tai xảy ra trên diện rộng, ảnh hưởng sâu rộng đến toàn bộ vùng Hoa Hạ; và cùng với thiên tai, những luật lệ được ban hành cũng sẽ có tầm ảnh hưởng lớn hơn bao giờ hết so với những luật lệ

Vấn đề này còn một khía cạnh rất quan trọng nữa, mà Phi Tiên không hề đề cập với Bàng Tống, cũng chưa bao giờ kể với bất kỳ ai khác.

Giống như việc không ai có thể đánh thức được một người đang giả vờ ngủ vậy, nếu như có những người dân cảm thấy cuộc sống hiện tại của họ không hề đau khổ… thì khi Phi Tiên hoặc bất kỳ ai khác nói với họ rằng họ có những lựa chọn tốt hơn, liệu điều đó có ích gì không?

Không hề có ích chút nào.

Cũng giống như mỗi người đều cần phải học hỏi và phát triển, nhưng khi bạn khuyên những đứa trẻ tuổi thiếu suy nghĩ rằng chúng cần phải học hỏi, phát triển, tiếp thu kiến thức và rèn luyện các kỹ năng cụ thể… thì chúng sẽ lập tức phản đối, nói rằng “Đời này chỉ muốn vui vẻ thôi! Ai dám cản trở tôi vui vẻ, tôi sẽ giết người đó!”

Phi Tiên đã chế tạo ra những loại vũ khí và đưa chúng vào tay người dân, nhưng người dân cũng cần phải biết cách sử dụng chúng mới được! Người tiên phong vĩ đại, đồng chí Vương, đã dùng cái đầu của mình để cho Phi Tiên thấy rằng, trong thời Đại Hán, ở rất nhiều trường hợp, người ta không nghĩ theo ý kiến của bạn, mà là theo ý kiến của bản thân họ…

Phi Tiên muốn thúc đẩy bánh xe lịch sử tiến về phía trước, nhưng chỉ riêng mình anh ta thì không đủ; còn cần nhiều người khác cùng tham gia nữa – giống như Bàng Tống, giống như Gia Cát Lượng, giống như những gia đình quân nhân và dân thường đang hưởng lợi từ các chính sách hiện tại… Nhưng điều đó vẫn chưa đủ; vẫn cần nhiều người hơn nữa!

Ngoài những người đã tham gia vào “chiếc xe lịch sử” này rồi, còn ai khác sẵn lòng tham gia nữa không?

Hãy thử xem sao…

Phi Tiên dựa đầu vào tay và mỉm cười.

Hơn nữa, biết đâu điều này còn có những công dụng khác nữa…