Văn hóa Nho giáo đã gây ra nhiều tổn hại cho Hoa Hạ, nhưng đồng thời cũng không thể phủ nhận những đóng góp của nó đối với nền văn minh này.

Ông Khổng Tử không hề cứng nhắc; khi cần phải mạnh mẽ thì ông sẽ làm vậy, ngay cả khi đối mặt với nguy hiểm, ông cũng không hề lùi bước. Nhưng khi cần phải nhún nhường, ông cũng biết làm điều đó; trước những kẻ cố chấp, ông chỉ cần mỉm cười và bỏ qua họ mà thôi.

Mạnh Tử một mặt đã phân biệt rõ ràng địa vị giai cấp giữa người cai trị và người bị cai trị, cho rằng “những người dành tâm trí để quản lý người khác, còn những người dùng sức lao động thì bị người khác quản lý”; mặt khác, ông cũng cho rằng những người cai trị phải thực hiện chính sách nhân từ, nếu không việc cai trị của họ sẽ gặp phải nhiều vấn đề.

Ngay cả những người như Xun Kuang, người cho rằng bản chất con người là xấu xa, thì trong lý thuyết của họ cũng có sự suy nghĩ biện chứng; họ luôn xem xét mọi vấn đề từ hai khía cạnh, không thiên vị bất kỳ phe nào, và theo đuổi triết lý trung dung, không đi đến cực đoan.

Trong thời kỳ đầu của Nho giáo, hầu hết mọi người đều hiểu và áp dụng triết lý trung dung, nhận thức được tầm quan trọng của “độ”. Nhưng vào giai đoạn sau, khi Nho giáo trở thành tư tưởng chiếm ưu thế duy nhất và không còn đối thủ cạnh tranh bên ngoài, các cuộc đấu đá nội bộ đã dẫn đến sự cực đoan hóa, và những hạn chế về tư tưởng đã đạt đến đỉnh cao, trở thành những xiềng xích đè nặng lên nền văn minh Hoa Hạ.

Cuối cùng, những xiềng xích đó đã bị phá bỏ.

Tất cả đều bị vứt bỏ một cách không hề tiếc nuối.

Sau khi chúng bị vứt bỏ, có vẻ như mọi thứ trở nên nhẹ nhõm hơn… nhưng cũng dễ dàng trở nên sa đà. Khi nhìn lại, ta mới nhận ra rằng một số trong những “xiềng xích” đó thực sự được làm bằng vàng thật; tại sao lại cần phải vứt bỏ chúng đi? Không thể đúc chúng lại và tái sử dụng sao?

Những “viên vàng” đó chính là “nhân, nghĩa, lễ, trí, tín”. Khi không còn bất kỳ ràng buộc đạo đức nào nữa, mọi thứ đều trở nên tục tĩu; chỉ biết theo đuổi lợi ích cá nhân, coi trộm là chuyện bình thường, lừa đảo lại được coi là điều đáng tự hào… Tất cả đều hướng về tiền bạc, cười nhạo người nghèo nhưng không chê bai kẻ đồi bạc.

Chỉ khi trong lòng có “độ”, con người mới không vượt quá ranh giới.

“Độ” này cũng được áp dụng trong trường hợp của Trần Mị, cũng như những người phụ nữ khác trong thời Đại Hán.

Phí Ti

Khát vọng của con người là thứ mạnh mẽ nhất, nhưng cũng tồi tệ nhất. Khi sống ở thời hiện đại, Phi Tiềm thường xuyên bắt gặp những tin tức về việc thanh niên tử vong đột ngột, đặc biệt là những người chết do làm việc quá sức trong các nhà máy. Lúc đó, ông thường tự hỏi: Nếu cho những người trẻ tuổi này một cơ hội nữa, để họ quay trở lại thời điểm trước khi thi đấu, liệu những người không giành được kết quả tốt có cố gắng nỗ lực và thay đổi số phận của mình không?

  Có thể sẽ có, cũng có thể vẫn sẽ không.

  Bởi vì chắc chắn vẫn sẽ có những người hàng đêm hối tiếc vì mình đã không cố gắng vào ban ngày, rồi sau đó chìm vào giấc ngủ mê muội. Khi thức dậy, liệu có bao nhiêu người còn nhớ được mình đã hối tiếc về điều gì vào ngày hôm qua?

  Chỉ khi cố gắng mới có thể nhận được thành quả; còn nếu không cố gắng, thì chắc chắn sẽ không có gì cả.

  Hiện tại, Phi Tiềm rất vui mừng khi thấy Trần Mị đang nỗ lực, thay vì chỉ nằm yên chờ đợi người khác can thiệp.

  Khi con người có thể chiến thắng được những khát vọng của mình, họ mới thực sự vĩ đại; còn khi bị những khát vọng đó áp đảo, họ mới trở nên tồi tệ. Khát vọng sở hữu đối với vật chất hay con người là điều mà ai cũng có. Giống như những thứ đồ trong siêu thị – tất cả đều tốt đẹp và có thể sử dụng được – vậy liệu việc sở hữu chúng có phải là điều đương nhiên không?

  Phi Tiềm không biết liệu Trần Mị trong lịch sử có từng mong muốn nỗ lực hay không, bởi vì các ghi chép trong sách sử đều mâu thuẫn và rất sơ sài; chắc chắn những người thích đọc sách sử sẽ rất thích những thông tin đó.

  Dưới ánh nắng mặt trời, Trần Mị dường như còn tỏa ra ánh sáng riêng.

  Ngay cả với con mắt của một người đã từng thấy rất nhiều người đẹp trong thời hiện đại, vẻ đẹp của Trần Mị thực sự rất tuyệt vời. Nhưng đó không phải là loại vẻ đẹp quyến rũ đến mức làm người ta mê muội, mà là sự thanh tú, duyên dáng. Nếu phải tìm một từ ngữ phù hợp để mô tả, thì đó chính là “trinh khiết”.

  Đặc biệt là lớp trang điểm của cô ấy – vừa nổi bật đặc điểm riêng của mình, vừa không quá cầu kỳ đến mức khiến người ta cảm thấy khó chịu, nhất là những kiểu trang điểm cầu kỳ mà người ta thường gọi là “trang điểm lòe loẹt” – thực sự làm mất đi vẻ đẹp tự nhiên của khuôn mặt.

  Trần Mị chỉ trang điểm nhẹ nhàng, không che giấu làn da trắng mịn của mình. Trên trán cô ấy có một hạt phấn nhỏ, phản chiếu rõ nét dướ

“Cô có thể đưa ra những ý kiến quý báu để hỗ trợ chính sách mới của tướng quân, và sẽ cố gắng hết sức mình!”

Nghe vậy, Phi Tiên không khỏi trong lòng ngưỡng mộ cô gái này – quả là một người phụ nữ thông minh và tài ba!

Điều này thật sự rất thú vị…

Giống như những người nông dân bình thường nghĩ rằng hoàng đế ở trong cung điện đang cày ruộng bằng cái cuốc vàng, hay có nhiều người cho rằng những người nắm quyền luôn muốn tìm phụ nữ để giải tỏa ham muốn của mình… Nhưng thực ra, đối với những người cai trị, điều quan trọng nhất không phải là tiền bạc hay sắc đẹp, mà là quyền lực.

Chỉ cần có quyền lực, thì tiền bạc và sắc đẹp gì cũng có thể có được…

Nhưng nếu đặt các yếu tố này vào vị trí sai lầm, thì đó chẳng phải là việc đảo lộn thứ tự ư?

Những gì Trần Mị nói ra, chính xác là điểm mấu chốt trong kế hoạch mà Phi Tiên đã suy nghĩ từ lâu!

Đối với nền văn minh Hoa Hạ thời Đại Han hiện tại, nếu muốn nó có khả năng xâm lược mạnh mẽ, thì cần phải học hỏi từ những biện pháp xâm lược văn hóa của các thời đại sau này. Trong số những biện pháp đó, việc xâm nhập văn hóa thông qua phụ nữ và trẻ em chắc chắn là một công cụ có sức mạnh rất lớn.

Một nền văn minh muốn mở rộng lãnh thổ và chiếm đoạt các nền văn hóa yếu thế, thì cần phải tập trung vào hai khía cạnh: một là xâm nhập vào phong tục tập quán của họ, và hai là chiếm đoạt tư duy và tinh thần của họ.

Về khía cạnh phong tục tập quán, điều cần thiết là sự đơn giản và khoan dung; càng đơn giản và khoan dung thì càng hiệu quả. Ngược lại, những phong tục quá phức tạp hoặc không khoan dung sẽ dễ gây ra xung đột… Giống như việc buộc người dân phải để bím tóc kiểu Thanh, điều này có vẻ đơn giản, nhưng lại không hòa hợp được với phong tục truyền thống của Hoa Hạ, dẫn đến những xung đột lớn. Nếu không phải vì Càn Long đã thay đổi chính sách và cố gắng hòa giải những mâu thuẫn đó, thì chính quyền Mãn Châu sẽ không thể tồn tại lâu dài được.

Một nền văn hóa có sức mạnh nhưng không quá phức tạp, nếu không thể được mọi người noi theo trên quy mô lớn, thì hiệu quả cũng sẽ không tốt… Giống như chuyến đi vòng quanh thế giới của Chu Nguyên Khải. Chu Nguyên Khải không áp đặt bất kỳ thay đổi bắt buộc nào lên các chính thể hay cơ cấu tổ chức ở khu vực Nam Dương; những quốc gia ở đó chỉ cảm thấy ngưỡng mộ sức mạnh của triều đại Minh và nhanh chóng cung nạp hàng hóa, nhưng không hề tạo ra một con đường hiệu quả để văn hóa Minh lan rộng và xâm nhập vào các nền văn hóa yếu thế đó. Cuối cùng, các quố

Chẳng hạn, việc mặc trang phục truyền thống Hoa Hạ sẽ nhận được lời khen ngợi, nói tiếng Hán sẽ được đánh giá cao, những lời nói về những ưu điểm của văn hóa Hoa Hạ cũng sẽ được mọi người công nhận; thậm chí chỉ cần quảng cáo một video ngắn trên mạng xã hội cũng có thể nhận được các đồng tiền thưởng… Ôi, có vẻ như tôi đã lạc đề rồi, ý tôi là như vậy đấy. Những cách này – chỉ cần thay đổi thói quen và phong tục thông thường – đã mang lại những lợi ích bổ sung, và chúng dễ dàng được các dân tộc du mục chấp nhận hơn nhiều so với những biện pháp áp đặt cưỡng bức, như việc buộc phải cạo đầu nếu không muốn bị chém đầu.

Nhưng ở những tầng lớp văn minh cao hơn, thì lại là những cuộc giết chóc tàn nhẫn và sự thay thế hoàn toàn. Tất cả những thành tựu văn hóa như ngôn ngữ, triết học, toán học… đều bị xóa sổ một cách không thương tiếc. Chẳng hạn, cách giáo dục mà người Nhật Bản áp dụng sau này, hay những hình thức chiếm đoạt và truyền bá văn hóa của một số quốc gia khác… đều luôn tìm mọi cách để dập tắt bất kỳ dấu hiệu nào cho thấy văn hóa của đối phương đang phát triển…

Vì vậy, trong kế hoạch mở rộng ảnh hưởng văn hóa Hoa Hạ vào thời đại này, vai trò của phụ nữ là vô cùng quan trọng… Không phải là bằng những biện pháp bạo lực để bắt cóc phụ nữ của các dân tộc khác, như những gì người Hoa Hạ từng làm với các dân tộc du mục, mà là bằng những cách thức nhẹ nhàng hơn, giống như những gì đã được thực hiện sau này…

Yami chính là biểu tượng cho điều đó… Một thử nghiệm hoàn toàn mới mẻ.

Điều mà Phi Tiềm không ngờ đến là Trần Mị dường như cũng đã nhận ra được những điểm then chốt ẩn sau vẻ ngoài lộng lẫy của Phi Tiềm.

Phi Tiềm mỉm cười, đối xử với Trần Mị như đối với một quan chức chính thức, vẫy tay mời cô: “Người đây! Mang ghế lụa đến đây! Xin mời cô Trần ngồi xuống! Rót trà cho cô!”

Rất tốt, đáng để thảo luận kỹ hơn…

Nếu bạn chỉ là một vật trang trí, thì bạn cũng chỉ xứng đáng được đặt ở một nơi thích hợp; nhưng nếu bạn là một viên ngọc quý, thì bạn xứng đáng được đặt trên vương miện!

……

Khi cuộc hội thảo lớn tại Chính Long Tự ngày càng đến gần, rất nhiều người đã đi xa hàng ngàn dặm để đến Trường An, hy vọng có thể được hưởng lợi từ sự kiện văn hóa quan trọng này.

Khi Quản Ninh đến nơi ở tạm thời của Lục Dụ bên bờ sông Vị, nhìn thấy ngôi nhà nhỏ này – dù không phải là một biệt thự lớn với nhiều tầng lầu, nhưng với những mái ngói tinh xảo và những chi tiết trang tr

Chang An vốn dĩ đã là kinh đô của nhà Hán và cũng từng rất huy hoàng; những chàng trai trẻ tuổi ở nơi này từng dẫn đầu xu hướng thời đại bằng những chiếc xe ngựa sang trọng. Các công trình xung quanh Chang An cũng giữ được vẻ đẹp của thời đó; tuy nhiên, sau những cuộc chiến tranh, chúng đã bị phá hủy, và chỉ gần đây mới lại tái hiện vẻ đẹp của mình.

Lục Dụ cười nói: “Ngay cả khi còn nhỏ, tôi cũng đã được thưởng thức vẻ đẹp của nơi này, nhưng chưa bao giờ biết nó đắt đỏ đến thế! May mắn thay, nhờ danh tiếng nhỏ bé của cha tôi, chúng tôi mới có thể thuê được căn nhà này với giá rẻ một nửa; nếu không, dù có hàng vạn bạc trong tay, tôi cũng không dám ở đây lâu dài.”

Quản Ninh và Lục Dụ rất quen biết nhau, nên họ ngồi cùng nhau và hỏi: “Ồ? Một căn nhà như thế này, giá bao nhiêu vậy?”

“Một trăm nghìn.” Lục Dụ cười đáp.

Quản Ninh vuốt ve bộ râu dài của mình và nói: “Cũng không quá đắt đâu…”

“Đó chỉ là tiền thuê thôi.” Lục Dụ thở dài và nói tiếp: “Xin hãy xem xét đến uy tín của gia đình chúng ta; nếu không, ngay cả với giá rẻ này, cũng phải bốn mươi nghìn…” Danh tiếng của các sinh viên quý tộc không chỉ có thể giúp họ được giảm giá mà còn có thể miễn trừ tội chết; điều này ở nhà Hán không hề hiếm gặp. Lục Dụ cũng không hề lợi dụng người khác một cách vô lý; đây cũng coi như là sự hợp tác lẫn nhau. Tất nhiên, nếu không có sự giúp đỡ của Vương Xương, danh tiếng của Lư Trí – người đã qua đời từ lâu – có lẽ cũng không đủ để đổi lấy số tiền đó.

Quản Ninh rõ ràng không ngờ giá cả lại cao đến thế; tay anh ta run lên, suýt nữa là kéo rụng vài sợi râu, khiến anh ta giật mình đau đớn.

Phải biết rằng, với một mức lương hàng năm là một trăm thạch gạo, tính theo giá gạo trung bình của nhà Hán, một quan chức cấp thấp nhận được khoảng bốn mươi đến năm mươi nghìn; vậy thì một căn nhà nhỏ như thế này gần như bằng toàn bộ thu nhập chính thức của một người lao động bình thường ở tầng lớp dân gian!

Hơn nữa, đây chỉ là giá thuê bán nửa giá thôi; nếu là giá đầy đủ, thậm chí hai người làm việc cùng nhau, hai quan chức cấp thấp như vậy, cũng có lẽ không đủ khả năng thuê nổi!

Nhìn từ góc độ này, có vẻ như một truyền thống tốt đẹp của Hoa Hạ vẫn đang được duy trì…

“Sao lại đắt đến thế?!” Quản Ninh không thể tin nổi.

Dù sao thì ở những nơi khác, ngay cả ở thành phố Yế, một căn nhà tùy theo diện tích cũng chỉ dao động từ hai trăm nghìn đến năm trăm nghìn thôi; còn những că

Khi lượng người ngoại tỉnh đến sinh sống tăng lên, giá thuê nhà trong khu vực Thành Trường An, bao gồm cả khu vực Ngũ Lăng, cũng tăng vọt theo thời gian. Những căn nhà nhỏ như của Lục Dụ – nằm gần sông Vị và có cảnh quan đẹp lại thuận tiện cho giao thông – thì càng trở nên khan hiếm và được mọi người săn đón. Quản Ninh cũng đã tìm khắp các khu vực xung quanh Thành Trường An nhưng không tìm thấy chỗ ở phù hợp, nên mới dám nhờ Lục Dụ để cùng nhau sống chung.

  Sau khi hai người ngồi xuống và trò chuyện vài câu, đã gần đến buổi tối.

  Lục Dụ đã sớm ra lệnh chuẩn bị các món ăn và rượu. Bây giờ, người ta đã thắp đèn và mang tất cả mọi thứ lên bàn.

  Không lâu sau, trên bàn đã được bày đầy các đĩa đậu, bát đựng rượu, và những đĩa trái cây. Bên cạnh đó, trong lò đất, rượu cũng đang được nấu.

  “Rượu này… chắc không phải là thứ bị cấm chứ?” Quản Ninh hỏi.

  Lục Dụ cười và lắc đầu: “Ngươi quên rồi sao? Lễ kỷ niệm của Đại tướng Phi Tiềm sắp đến rồi đấy. Ngay cả khi không có lễ kỷ niệm và không có rượu được phân phát, thì ở khu vực Tam Phụ của Thành Trường An cũng chưa bao giờ có lệnh cấm uống rượu cả.”

  Quản Ninh nhướng mày: “Chưa bao giờ có lệnh cấm à?”

  Quản Ninh không rõ lắm tình hình ở Giang Đông, nhưng anh biết rằng trên lãnh thổ của Tào Tháo thì việc uống rượu bị cấm, ít nhất là theo luật định công khai. Vậy liệu những lệnh cấm này có thực sự áp dụng cho tất cả mọi người không?

  Rõ ràng là không. Dưới sự cai trị của Tào Tháo, những người có điều kiện uống rượu thì chẳng quan tâm đến những lệnh cấm đó; ngược lại, họ còn khó có cơ hội được uống rượu suốt cả năm, và những lệnh cấm này khiến họ cảm thấy vô cùng khó chịu.

  Đồng thời, việc không cấm uống rượu cũng có nghĩa là những lời bàn tán và hy vọng rằng khu vực Tam Phụ thiếu lương thực, mà quý tộc Sơn Đông vẫn luôn tin vào điều đó, hoàn toàn là sai sự thật!

  Và ý nghĩa của điều này, cả Lục Dụ lẫn Quản Ninh đều hiểu rõ.

  Hai người im lặng một lúc.

  Một lát sau, Quản Ninh mới bắt đầu hỏi về sự việc đáng sợ mà Lục Dụ đã trải qua trước đó.

  Dù Lục Dụ cố gắng tỏ ra không quan tâm đến những tình huống nguy cấp đó, nhưng thực ra, trong đời người, có bao nhiêu lần có thể đối mặt với cái chết? Liệu có thể thực sự không quan tâm đến chúng được không? Vì vậy, khi kể lại những chi tiết đó, Lục Dụ vẫn nhớ rất rõ.

  Trong lúc kể ch

Trong số những điều này, liệu có điều gì đó kỳ lạ không?

Ý nghĩ bất chợt ấy khiến Lục Dụ dừng lại giữa lúc kể chuyện một cách vô thức, rồi ngập trong suy tư, một hồi lâu mới nói tiếp.

Mặc dù Quản Ninh không hiểu tại sao Lục Dụ đột nhiên dừng lại, nhưng nhìn vào biểu cảm của anh ta, ông cũng đoán ra rằng Lục Dụ đang suy nghĩ về điều gì đó, nên liền im lặng không làm phiền anh ta.

Những khoảnh khắc suy tư bất chợt như thế này thực sự rất phổ biến giữa các nhà văn; ví dụ, Quản Ninh cũng đã từng có vài lần như vậy, khi đang nói chuyện thì bỗng nhiên có ý tưởng sáng suốt, nhớ ra phần thơ mình vừa viết, và cũng giống như Lục Dụ lúc này, thậm chí còn bỏ bạn bè để đi tìm bút mực…

“…Những kẻ xấu xa này, liệu có phải là…” Lục Dụ đột nhiên nhìn chằm chằm vào Quản Ninh, “vì vậy mà Binh mã đoàn không hề đề cập đến nguồn gốc của chúng?”

“À?” Quản Ninh ban đầu hơi ngạc nhiên, sau đó mới hiểu ra và biểu cảm trên khuôn mặt cũng thay đổi một chút, “Không thể nào… Chắc chắn không đến nỗi độc ác như vậy…”

“Nếu không phải là họ, thì còn ai khác được?” Lục Dụ nói, “Nhìn thấy cuộc tranh luận lớn tại Chính Long Tự này… e là… có lẽ nhiều người đang lo lắng, không yên tâm phải không?”

“Điều này…” Quản Ninh im lặng lại; ông cũng không dám chắc chắn rằng sự việc này chắc chắn có liên quan đến ai hay không, bởi vì Lục Dục mới là người trực tiếp liên quan đến sự việc, còn ông thì chỉ vừa đến Tòng Quan, hoàn toàn không biết rõ chi tiết của sự việc.

Tuy nhiên, càng suy nghĩ, Lục Dụ càng cảm thấy có khả năng như vậy.

Dù sao thì nghi ngờ cũng vậy; nếu không có nó thì cũng tốt, nhưng một khi nó bắt đầu trào dâng trong lòng, thì rất khó để loại bỏ. Giống như việc hàng xóm nghi ngờ bạn có ý xấu vậy, Lục Dục cảm thấy rằng sự việc này chắc chắn có liên quan đến Tào Tháo, hoặc nhóm người từ Sơn Đông. Và hành động của những người này, đặc biệt là khi Lục Dục đại diện cho họ đi điều tra những thanh niên nghèo khó bị thương tại Bách Y Quán và họ đang kêu than… không hiểu tại sao, Lục Dục bỗng nhiên cảm thấy tức giận trong lòng…

“Những người từ Sơn Đông thường xuyên nuôi dưỡng những kẻ sẵn sàng hy sinh mạng sống để phục vụ mục đích xấu xa, và thường xuyên liên kết với những kẻ lang thang, hung hãn…” Lục Dục nói với giọng nặng nề, “Bây giờ, khi thấy Chính Long Tự ở Trường An ngày càng phát triển mạnh mẽ, khiến Sơn Đông mất đi vị trí dẫn đầu, làm sao họ có thể chịu đựng