Không phải là Fi Qian không muốn phát triển sự nghiệp tại Kinh Hiểm, mà là nếu quyết định phát triển ở đó, thì điều không thể tránh khỏi chính là một người – Lưu Biểu.

Lưu Biểu là người thuộc dòng dõi hoàng gia nhà Hán. Trừ khi Fi Qian có cơ hội thay thế ông ta, nếu không, xét theo tính cách của Lưu Biểu trước đây tại Kinh Châu…

Hoặc là khi sự nghiệp đã phát triển đến một mức nhất định, thì buộc phải chia tay hoàn toàn với Lưu Biểu. Dù sao thì “ao” của Kinh Hiểm cũng chỉ rộng lớn đến mức đó thôi, và việc chia rẽ tại đây cũng không phải là chuyện chưa từng xảy ra trong lịch sử.

Ngày xưa, khi Tào Tháo tiến về phía nam để quản lý quân đội, Kinh Hiểm – vốn dường như là một thực thể thống nhất với 100.000 binh sĩ – đã nhanh chóng bị chia thành ba phe: một phe theo Tào Tháo, một phe theo Lưu Bị, và một phe thì bỏ chạy về phía Giang Đông.

Nói một cách công bằng, trách nhiệm này không phải thuộc về Lưu Biểu, thậm chí cũng không phải của bất kỳ ai riêng biệt, mà là của toàn bộ các gia tộc quý tộc tại Kinh Hiểm.

Số lượng các gia tộc quý tộc tại Kinh Hiểm thật sự rất đông… Gia tộc Kuài, gia tộc Tài, gia tộc Phương, gia tộc Phi, gia tộc Mã, gia tộc Hướng, gia tộc Hoàng, gia tộc Lai, gia tộc Văn, gia tộc Lý, gia tộc Tập…

Còn có những gia tộc khác sau này vì chiến loạn mà chạy đến Kinh Hiểm; trong số đó, nổi tiếng nhất chính là gia tộc Gia Cát.

Với quá nhiều gia tộc quý tộc tụ tập lại với nhau, những mâu thuẫn cũ và mới thật sự rất phức tạp, không thể giải quyết được dễ dàng.

Trong lịch sử, Lưu Biểu đã kết hôn với gia tộc Tài, ủng hộ gia tộc Kuài, thiết lập mối quan hệ với gia tộc Hoàng, và cũng có một mức độ liên kết với gia tộc Phương; nhờ vậy mà ông ta gần như duy trì được sự cân bằng giữa các gia tộc quý tộc tại Kinh Hiểm. Tuy nhiên, dù vậy vẫn có rất nhiều gia tộc hoàn toàn không coi trọng Lưu Biểu; ví dụ như gia tộc Mã chẳng bao giờ có ai phục vụ dưới trướng của Lưu Biểu, cho đến khi Lưu Bị xuất hiện thì họ bắt đầu có những hành động giao tiếp mật thiết với Lưu Đại Nhĩ…

Vì vậy, nếu Fi Qian quay trở lại Kinh Hiểm, tình hình mà ông ta phải đối mặt sẽ không hề dễ dàng hơn gì so với Lưu Biểu ngày xưa. Hơn nữa, dù Lưu Biểu có những đặc điểm gì đi nữa, ông ta vẫn mang danh nghĩa là người thuộc dòng dõi hoàng gia nhà Hán; điều này hoàn toàn khác với Lưu Đại Nhĩ – người luôn cố gắng tìm mọi cách để chứng minh quyền lợi của gia tộc mình.

Hơn nữa, vào thờ

Phải báo cáo với ai đây?

  Tất nhiên là hai gia tộc quý tộc có ảnh hưởng lớn ở Đại Hán, đó là gia tộc Viên ở Nguễn Nam và gia tộc Dương ở Hoằng Nông.

  Đập phá sân bãi của họ rồi, liệu có thể như trong các bộ phim hay chương trình truyền hình sau này, ngồi xuống uống một ly rượu, nói vài lời xin lỗi, rồi cùng nhau cười ha hả và mọi chuyện coi như không có gì xảy ra sao?

  Không thể đâu!

  Những gia tộc quý tộc này luôn giữ lòng thù hận, và thù hận đó có thể kéo dài hàng năm, hàng chục năm, thậm chí qua nhiều thế hệ…

  Phi Tiềm vừa mới phá hỏng kế hoạch mà hai gia tộc Viên và Dương đã cùng nhau lên để đối phó với Đổng Trác. Mặc dù hiện tại hai gia tộc này chưa có biểu hiện gì, nhưng điều đó không có nghĩa là họ đã quên chuyện này. Rồi một ngày nào đó…

  Tào Tháo giết Dương Tu chỉ vì anh ta nói một câu vô nghĩa sao?

  Không phải vậy. Bởi vì trước đó, rất nhiều việc liên quan đến Dương Tu đã được ghi chép lại. Chỉ cần một cái cớ là đủ để giết người…

  Trong thời cổ đại, đặc biệt là đối với những người thuộc gia tộc quý tộc hoặc những quan lại đang nắm quyền, có một hình phạt mà những người cai trị cho là nhân từ – đó là đày lưu đày.

  “Không nỡ giết hại, thì đày họ đi xa”, hình phạt này được giáo phái Nho giáo đặc biệt coi trọng, được xem là biểu hiện của chính sách nhân đạo và sự thận trọng trong việc áp dụng pháp luật. Sau khi Đổng Trọng Thư tích cực thúc đẩy giáo phái Nho giáo vào thời Đường Hán, việc đày lưu đày những người thuộc gia tộc quý tộc bị coi là có tội càng được khuyến khích hơn so với việc giết họ.

  Chẳng hạn, Lưu Vinh, người con trai cả của Hoàng đế Hán Cảnh, vì bất đồng quan điểm với ông, đã bị buộc phải tự sát. Những người từng theo Lưu Vinh đều bị đày đi các vùng ngoài Con đường Tây Hàn… đó là các khu vực như Kim Thành, Vũ Nguy, Trương Dịch, Giǔ Quán, Đôn Hoàng. Những người bị đày này, khi đến Lương Châu, không chỉ góp phần thúc đẩy quá trình đồng hóa với các dân tộc thiểu số ở biên giới, mà còn thường xuyên hỗ trợ họ trong các cuộc chiến tranh ở biên giới, để trút bỏ những oán hận trong lòng mình.

  Có ba hướng để đày người ở Đại Hán: phía tây bắc là Con đường Tây Hàn nổi tiếng, phía đông bắc là Liêu Đông, và phía nam là Lĩnh Nam…

  Những khu vực này hoặc là những vùng đất hoang vu, hoặc là những nơi khắc nghiệt, lạnh giá, và chính những nơi này được coi là lý tưởng để đày người.

  Do đó, mặc dù Phủ Châu không th

Theo những quy tắc ngầm của giới quý tộc,Phí Thiên là người có liên quan trực tiếp đến sự việc tại Hàm Cốc Quan vào thời điểm đó. Mặc dù ông đã cùng Trương Liêu chống lại kẻ thù vì mục đích bảo vệ mạng sống của mình, nhưng dù không cố ý, ông vẫn phải chịu trách nhiệm cho hành động đó.

Vì vậy, sau khi được ban thưởng công khai tại triều đình,Phí Thiên đã tuyên bố rằng mình tự nguyện đến Bình Châu để canh gác biên giới, đó chính là một thông điệp gửi đến gia tộc Viên và gia tộc Dương – rằng ông, cũng như gia tộc Phí ở Hà Lạc, không hề có ý định đối đầu với hai gia tộc này. Về vụ việc tại Hàm Cốc Quan, mặc dù lời ban thưởng từ triều đình do Đổng Trác kiểm soát không thể từ chối, nhưng bây giờ ông đã tự nguyện xin đi lưu đày để xin lỗi gia tộc Viên và gia tộc Dương…

Từ đó, gia tộc Viên và gia tộc Dương cũng không còn lý do gì để tìm cớ truy cứu trách nhiệm vớiPhí Thiên hay gia tộc Phí ở Hà Lạc nữa.

Trước đây, khiPhí Thiên ở Kinh Hiểm, gia tộc Kuài cũng đã làm như vậy: họ đã tấn côngPhí Thiên, nhưng khi nhận ra rằng hành động đó không mang lại kết quả gì, họ lập tức thay đổi thái độ, cúi đầu xin lỗi trước mặtPhí Thiên, và khiến tất cả mọi người ở Xiangyang Thành đều biết rằng gia tộc Kuài đã xin lỗiPhí Thiên…

Đó chính là những quy tắc ngầm của giới quý tộc.

Còn gia tộc Viên ở Nghĩa Nam và gia tộc Dương ở Hoàng Nông thì thuộc hàng top trong giới quý tộc thiên hạ, và tự nhiên họ cũng là những người bảo vệ những quy tắc này. KhiPhí Thiên thực hiện hành động như vậy, họ chắc chắn sẽ có những phản ứng tương ứng.

Nếu những người đứng đầu giới quý tộc cũng không tuân theo các quy tắc này, thì làm sao có thể kỳ vọng những người thuộc tầng lớp thấp hơn sẽ tuân theo chúng?

Những phản ứng đó đã sớm đến.

Chỉ mới ngồi ở nhà củaPhí Mẫn không lâu, khi trời vẫn chưa tối, người của gia tộc Viên đã đến.

Người quản gia của gia tộc Viên mang đến một con ngựa, yên ngựa và dây cương đều được trang bị đầy đủ. Trước mặtPhí Mẫn, họ nói rằng Đại phu Viên cảm kích lòng quả cảm củaPhí Thiên và con trai ông trong việc canh gác biên giới, nên đã tặng một con ngựa để cổ vũ cho hành động của họ……

Gia tộc Dương cũng cử người đến mang đến một bộ áo giáp, lý do được đưa ra có chút khác với gia tộc Viên, nhưng ý nghĩa chung vẫn giống nhau……

Một con ngựa và một bộ áo giáp – mặc dù đồ vật khác nhau và giá trị không lớn lắm, nhưng ý nghĩa của chúng là giống nhau:

Về vụ việc tại Hà