Gió thu se lạnh, thế là tình cảnh hiện nay.

Có lẽ, tinh thần của người dân ở một nơi nào đó có thể được nhìn thấy qua chợ địa phương.

Chợ ở Trường An mở rất sớm và cũng rất nhộn nhịp.

Những người dân bình thường làm việc từ sáng đến tối không phải để đạt được mức thu nhập cao, mà là để nuôi sống gia đình. Nếu ngay cả điều cơ bản này cũng không thể đáp ứng được, thì dù có bao nhiêu lời kêu gọi hay khuyến khích cũng vô ích.

Ở chợ buổi sáng, thường chỉ bán những món ăn đơn giản và đồ dùng thông thường; hầu như không có thứ gì quá sang trọng hay tinh xảo. Hầu hết những người đến chợ buổi sáng hoặc là con cháu của các gia đình quý tộc đã thức khuya đêm qua, hoặc là những người lao động phải bắt đầu công việc từ sáng sớm. Họ không quá quan tâm đến việc thức ăn có phải ngon miệng hay không; họ chỉ cần ăn no rồi về nhà ngủ, hoặc tiếp tục đi làm. Hai nhóm người có cuộc sống hoàn toàn khác nhau này lại hòa hợp với nhau trong cùng một nơi.

Nguyên liệu đơn giản, tiếng rao bán mộc mạc… Quầy đậu phụ nhà họ Trương cũng thường giới thiệu bánh hấp nhà họ Lý; nếu có khách muốn thử những món ngon hơn, họ cũng vui vẻ chỉ cho người bán bánh mì nướng người ngoại quốc. Họ kiếm tiền, nhưng không tham lam; trong suy nghĩ của họ, không bao giờ có ý định chiếm hết tiền của mọi người, cũng không bao giờ nghĩ đến việc cạnh tranh ác liệt hay sử dụng những thủ đoạn xấu xa.

Họ tin rằng, nếu họ cố gắng, họ sẽ nhận được thành quả; người khác cũng vậy – những gì thuộc về họ thì sẽ thuộc về họ, và những gì thuộc về người khác thì cũng nên thuộc về họ.

Cho đến khi các quân chủ giai đoạn phong kiến xuất hiện, họ đã dần dần phá hủy những quan niệm cơ bản này, nghiền nát chúng và vùi chúng vào bùn lầy, đổ chúng xuống những hố thối rữa sâu thẳm.

Mặc dù Tướng quân Phi Tiềm đã rời khỏi Trường An, nhưng thành phố này vẫn không hề bị ảnh hưởng nhiều. Người dân ở khu vực Tam Phụ của Trường An vẫn tiếp tục sống cuộc sống của mình; những giá cả hàng hóa từ Tây Vực, dù có cao đến đâu, cũng xa xôi đối với họ. Họ không thể hiểu nổi, cũng không có ý định mua những thứ hàng hóa đắt đỏ đó.

Liệu rượu trong những bình vàng hay bình bạc có khác gì so với rượu trong những bình gốm không?

Việc đóng gói rượu trong hộp gỗ đàn hương cao cấp có khác gì so với việc đóng gói nó trong bó rơm không?

Những người dân mộc mạc này không thể hiểu nổi, vì vậy họ đơn giản là không quan tâm đến những điều đó. Bởi vì trong suy nghĩ của họ, điều quan tr

Khi một mặt hàng liên tục cải tiến và thay đổi thiết kế bao bì…

Một chàng trai mặc áo lụa rực rỡ đi lại một cách lệch lạc; không chỉ chiếc áo của anh ta bị xê vẹo, mà cả chiếc mũ trên đầu cũng nghiêng về một bên. Anh ta ngồi xuống chỗ ngồi tại gian hàng đầu tiên trong chợ buổi sáng, la hét đòi nhân viên mang đồ ăn đến, vừa chỉ tay này nọ yêu cầu bánh này, canh kia, thịt muối ở quầy trước, hay xương tẩm sốt ở góc sau.

Chủ gian hàng bữa sáng hơi ngạc nhiên một chút, nhưng cũng chỉ mỉm cười đáp lại, rồi tranh thủ lúc bận rộn để mang các món ăn mà khách hàng yêu cầu đến cho họ.

Thông thường, những gian hàng bữa sáng có sản phẩm tương đồng hoặc bổ sung cho nhau thường được đặt cạnh nhau; còn những gian hàng khác biệt nhiều thì thường được đặt cách xa nhau. Nếu là những gian hàng liền kề, chỉ cần hô lớn một tiếng là đã có người mang đồ đến tận bàn; nhưng nếu cách xa, khách hàng thường phải tự mình đi mua đồ rồi ngồi ăn ở một nơi nào đó. Việc ngồi xuống và la hét đòi này nọ như thể đang sai bảo người hầu vậy… Thông thường, những người như vậy mới đến đây.

Khi tình hình ở Trường An ngày càng phát triển, không ít con cháu của các gia tộc quý tộc từ khắp nơi đều bị thu hút đến khu vực Tam Phụ. Tuy nhiên, khác với những người sau này đến đây với mong muốn tìm kiếm tự do và cảm thấy mình được nâng cao về mặt tinh thần, những người con cháu gia tộc quý tộc này – đặc biệt là những người đến từ Sơn Đông – thường mang theo thái độ coi thường đối với nơi này, và phải mất một thời gian dài để thích nghi.

Đối với người Sơn Đông, Trường An gần như là một vùng đất man rợ; Lũng Tây thì đầy mùi hôi thối. Khi những “người quý tộc” đến nơi “người thấp kém” sinh sống, việc họ không hét lên bảo người Quan Trung phải rời khỏi đây đã được coi là may mắn rồi.

Thật đáng tiếc, khi đến Quan Trung, họ mới nhận ra rằng việc duy trì cuộc sống đàng hoàng như “người quý tộc” ở Trường An là điều không hề dễ dàng chút nào. Một số người con cháu gia tộc quý tộc từ Sơn Đông nhanh chóng phải hạ mình làm những công việc phù hợp với khả năng của mình để trang trải chi phí sinh hoạt, hoặc cố gắng tham gia kỳ thi khoa cử để trở thành quan chức nhỏ và nhận lương từ ngân sách công.

Dù sao thì “không ai làm việc thì không thể có cái ăn” – đó là một quan niệm rất đơn giản, và chính quan niệm này đã khiến cho việc ăn xin gần như không còn tồn tại ở Quan Trung. Những người thực sự không thể sống nổi, dù tìm được việc làm với vai trò Nông sĩ học giả, Công sĩ học giả, hay thậm chí làm

Một phần lớn người khác thì lại từ bỏ việc thi cử. Sau vài lần thi, họ nhận ra rằng những gì mình học không thể áp dụng được vào thực tế, hoặc là kiến thức của họ vẫn chưa đủ, nên họ đành bỏ cuộc và trở về nhà. Dù sao thì trên đời này cũng không có điều gì là không thể vượt qua, miễn là bạn sẵn lòng từ bỏ.

Chỉ có một số ít con cháu của các gia tộc quý tộc Sơn Đông không muốn cúi đầu hay trở về nhà. Họ đã cắt giảm chi phí sinh hoạt của mình, ví dụ như chỉ ăn một bữa sáng để duy trì sức sống trong suốt cả ngày, bởi vì giá của bữa sáng luôn rẻ hơn so với bữa tối. Mặt khác, họ tiếp tục học hỏi những kiến thức chính thống từ Chính Long Tự, chuẩn bị cho kỳ thi cử tiếp theo…

Rõ ràng, những người này, vì không có tiền, nên rất dễ bị cám dỗ bởi tiền bạc.

Sau nhiều lần kiểm tra, trình độ do thám của cả hai bên đều được cải thiện đáng kể.

Không còn cách nào khác, những người không thể tự cải thiện bản thân thì hoặc là bị bắt, hoặc là đã chết.

Giữa các điệp viên, luôn tồn tại quy tắc sinh tồn khắc nghiệt nhất – không được phép sai sót dù chỉ một chút.

Điều này đúng với cả các điệp viên Sơn Đông lẫn những Văn Sĩ ở Trường An.

Người “mới đến” kia, sau khi ăn no nê tại chợ sáng, đã lục lọi túi quần mình và rút ra mười mấy đồng tiền lớn, rồi nói rằng mình muốn thưởng thêm, sau đó ung dung bước ra ngoài.

Chủ quán sáng đã đáp lại và đi dọn dẹp bàn ghế, kiểm tra số tiền; thấy rằng số tiền đúng như đã hẹn, nên anh ta chỉ cười và không tính toán gì thêm, rồi lại tranh thủ đi thanh toán cho các quầy hàng khác.

Hành động của người này đã thu hút sự chú ý của những người có ý đồ xấu.

Anh ta mặc áo lụa sang trọng nhưng lại tự mình đi ăn sáng, thậm chí không thuê người hầu để mua sắm thay mình; điều này chứng tỏ trước đây anh ta có điều kiện tốt, nhưng bây giờ đã rơi vào cảnh nghèo khó.

Hơn nữa, trên chiếc áo lụa đó cũng có những chỗ đã bị mài mòn…

Không có tiền, giữ gìn danh dự, không tìm được công việc phù hợp, lại còn giữ cái kiêu ngạo của người Sơn Đông và cảm thấy bất mãn với vùng đất Quan Trung… Những người như vậy chắc chắn là mục tiêu lý tưởng.

Hiện nay, ở khu vực Quan Trung và ba vùng phụ cận, những người lang thang khắp nơi, luôn hỏi han này nọ, rất dễ bị các Văn Sĩ phát hiện và tìm đến. Vì vậy, sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, người Sơn Đông bây giờ thường xuyên đeo găng tay khi ra ngoài.

Dù là găng tay trắng hay găng tay xanh, miễn là người đó có năng lực, thì họ đều được coi là những “găng tay tốt

Tất nhiên, những đôi găng tay cũng không thể rơi từ trên trời xuống; việc tìm kiếm và phát hiện ra đôi găng tay phù hợp chính là điều mà những người có ý định này cần quan tâm đặc biệt hàng ngày.

Người đó quan sát xung quanh một lúc, thấy không ai để ý đến tình hình ở đây, liền đứng dậy, trả tiền cho bữa ăn, sau đó từ từ đi theo sau “người mới đến” kia.

Nói chung, những sinh viên từ Sơn Đông như vậy, không có nhiều tiền, thường sẽ ở trong những khách sạn nhỏ nội trong thành phố Lăng Y.

Điểm mạnh lớn nhất của những khách sạn này chính là giá cả rẻ.

Còn lại thì gần như chỉ toàn những nhược điểm.

Vì ngày càng có nhiều sinh viên từ khắp nơi đến thi cử, mỗi khi gần đến kỳ thi, số phòng trong khách sạn luôn không đủ cung cấp. Vì vậy, một số chủ khách sạn đã nhanh chóng nắm bắt được cơ hội này, chia nhỏ các căn phòng lớn thành những căn nhỏ hơn, miễn là có chỗ đặt một chiếc giường và một cái bàn là được. Mặc dù không gian bị thu hẹp, nhưng giá cả cũng giảm xuống, vì vậy rất được những người “di cư về phía tây” ưa chuộng.

Khi thấy người mặc áo lụa kia bước vào khách sạn nhỏ, người đang theo sau không vội vàng theo vào ngay, mà lại đi lang thang bên ngoài thêm hai vòng, đến khi chắc chắn rằng cậu bé mặc áo lụa đó thực sự đang ở bên trong khách sạn, mới quay đầu rời đi.

Một khi đã xác định được địa điểm, việc lập kế hoạch là điều cần thiết.

……

Những thứ được tặng không công thường sẽ không được trân trọng lắm, nhưng nếu là những thứ mình phải vất vả mới có được, giống như những thứ được đem đến trước mặt để thưởng thức miễn phí, thì thường sẽ không khiến người ta cảm thấy thật tuyệt vời. Chỉ những thứ mà mình phải xếp hàng chờ đợi lâu dài mới có được, thì mới thực sự được coi là báu vật.

Bên trong phủ Đại tướng Binh Kỵ Đại tướng, Phi Trân cũng mặc một bộ áo lễ màu đen đỏ trang trọng, đang học hỏi từ Bàng Tống.

Tuy nhiên, khác với Tào Tháo, dù Phi Trân là con trai của Binh Kỵ Đại tướng, nhưng cô ấy không có quyền ban hành lệnh. Toàn bộ quyền kiểm soát khu vực Trường An và Tam Phụ thuộc vào tay Bàng Tống.

Khi cần thiết, Bàng Tống thậm chí có thể không cần thông báo cho Phi Trân, cũng không cần phải nhận được sự đồng ý của cô ấy, mà vẫn có thể tự mình ban hành lệnh. Dù sao thì mối quan hệ giữa Bàng Tống và Phi Tiềm cũng chặt chẽ hơn nhiều so với mối quan hệ giữa Tần Dục và Tào Tháo, có thể nói là giống như sự tin tưởng và hỗ trợ lẫn nhau giữa Tào Tháo và Hạ Hầu Đôn.

Phi Trân cũng cần phải trưởng thành, và bây giờ chính là cơ hội tốt để làm điều đó.

Phi Tiềm đã yêu c

Trước khi chiến tranh bắt đầu, trong quá trình chiến đấu, và sau khi chiến tranh kết thúc…

“Hôm nay, hãy bắt đầu với lời dạy của Tôn Tử…” Bàng Tống thở hổn hển một chút rồi nói tiếp, “Đó là phương pháp sử dụng gián điệp.”

Phí Trân cúi chào và nói: “Xin ngài chỉ giáo cho tôi.”

“Trước khi chiến tranh bắt đầu, chúng ta chắc chắn cần thu thập thật nhiều thông tin về đối phương…” Bàng Tống vẫy tay, không kiêng khem gì mà đi thẳng vào vấn đề chính, “Cần biết hết mọi thứ về đối phương – không chỉ là danh sách các tướng lĩnh, số lượng binh sĩ, mức độ huấn luyện, trang thiết bị quân sự… Mà còn cả tình hình kinh tế, chính trị của họ, sở thích của các quan lại… Càng biết nhiều, chúng ta càng có thể xây dựng được những chiến lược tỉ mỉ hơn và chuẩn bị kỹ lưỡng hơn.”

Phí Trân gật đầu: “Đó chính là ý nghĩa của câu ‘biết mình, biết người’ trong quân sự?”

“Không, đó chỉ là việc ‘biết người’ mà thôi,” Bàng Tống cười nói, “Còn việc ‘biết mình’ thì lại là một chủ đề khác… Chúng ta sẽ nói về điều này sau này… Cậu có biết vào thời Xuân Thu, người ta gọi những người chuyên trách công tác gián điệp và do thám là gì không?”

Phí Trân lắc đầu.

“Họ được gọi là ‘Hậu Chính’…” Bàng Tống từ từ giải thích, “‘Hậu’ có nghĩa là quan sát tình hình để tìm cơ hội tấn công; vì vậy, những người giữ chức vụ này có hai trách nhiệm quan trọng: một là theo dõi đối phương, hai là chờ đợi thời cơ thích hợp để hành động… Nhưng việc biết và thực hiện những điều đó vẫn là hai việc hoàn toàn khác nhau. Vào thời Chiến Quốc, mọi quốc gia đều có những người giữ chức vụ ‘Hậu Chính’, hay còn được gọi là ‘Nguyên Hậu’… Họ đều có nhiệm vụ do thám và tìm hiểu thông tin về đối phương. Còn có những loại người khác nữa: những người chuyên tung ra thông tin sai lệch để đánh lạc hướng đối phương được gọi là ‘Phục Kỳ’; những người thu thập thông tin về đối phương và tình hình trong quân đội của mình được gọi là ‘Nhĩ Mục’; những người sử dụng tin đồn để che giấu thông tin thực tế được gọi là ‘Dũy Dực’; còn có những người được gọi là ‘Du Sĩ’ hay ‘Phương Sĩ’, mỗi người đều có nhiệm vụ riêng…”

“Tất cả sáu quốc gia đều có những người giữ chức vụ ‘Hậu Chính’, nhưng không quốc gia nào có lợi thế lớn như Quốc gia Tần,” Bàng Tống quay đầu nhìn Phí Trân và nói tiếp, “Sáu quốc gia đó đều rất ghét bỏ họ; nếu bắt được gián điệp của Tần, họ sẽ giết họ ngay tại chợ. Người làm gián điệp, chỉ có những người thông minh tuyệt vời mới có thể đảm nhận được nhiệm vụ này… Vấn đề ở đây

Vào cuối thời kỳ Chiến Quốc, sáu nước phía đông thường xuyên cử gián điệp để gây rắc rối cho Quốc gia Tần. Người Hàn đã giúp Tần xây dựng các công trình thủy lợi, khiến sức mạnh của họ bị suy yếu.

Trong trận chiến Trường Bình, tướng già Lian Po vẫn có thể chống đỡ được, nhưng gián điệp của Tần đã lan truyền thông tin sai lệch rằng “quân Tần sợ nhất là Zhao Kuo”, và vua Zhao quả thực đã mắc phải cái bẫy đó.

Nếu biết cách sử dụng gián điệp một cách khéo léo, thì chắc chắn sẽ không gặp phải trở ngại nào.

Từ đó, các cơ quan chuyên phòng chống gián điệp cũng được thành lập.

Ban đầu, một trong những nhiệm vụ chính của những sứ giả mặc áo lụa là chống lại hoạt động gián điệp. Bởi vì vào thời điểm đó, có rất nhiều người Hán bị người Hung Nô mua chuộc; những kẻ phản bội luôn tồn tại trong mọi quân chủ giai đoạn phong kiến.

Hiện nay, việc phòng chống gián điệp ở khu vực Tam Phụ của Trường An chủ yếu được giao cho Văn Sĩ.

Việc cử gián điệp sang phe địch đòi hỏi “trí tuệ xuất chúng”, còn những người đứng đầu công tác phòng chống gián điệp thì không chỉ cần trí tuệ mà còn phải sở hữu nhiều phẩm chất tốt đẹp khác, như sự tỉ mỉ và kiên nhẫn. Họ cần tìm ra những thay đổi nhỏ trong số lượng lớn thông tin, và luôn phải giữ thái độ cảnh giác trong các công việc hàng ngày.

Khan Tạc đáp ứng đầy đủ những điều kiện này.

Ông đã phát hiện ra một số thay đổi mới trong hoạt động của gián điệp từ khu vực Sơn Đông qua các báo cáo từ Hán Trung.

Một người tên Vương Khải đã bị Lý Điển bắt giữ, nhưng còn bao nhiêu người khác nữa đã bị ảnh hưởng hoặc bị mua chuộc bởi gián điệp từ Sơn Đông?

Những manh mối mà Vương Khải cung cấp không giúp tìm ra những kẻ chủ mưu thực sự. Địa điểm mà Vương Khải từng gặp gỡ đồng bọn ở Trường An đã bị bỏ trống khi những người thuộc Văn Sĩ đến điều tra. Có thể là hành động của họ đã làm cho những kẻ đó hoảng sợ và bỏ trốn, hoặc có thể là sau khi Vương Khải rời đi, địa điểm đó đã bị bỏ hoang.

Những kẻ ban đầu là những người chủ động gây rối giờ đây đã trở thành những kẻ âm thầm điều khiển mọi chuyện từ phía sau. Việc bắt giữ được Vương Khải chỉ giống như việc tìm thấy một cái đuôi mà con thằn lằn đã vứt bỏ; bản thân con thằn lằn vẫn đang ẩn náu ở đâu đó, trong một kẽ đá nào đó.

Và bây giờ, Khan Tạc muốn lật những tảng đá đó ra để tìm ra con thằn lằn đó.

Đúng rồi, tên của chiến dịch này chính là “Thằn Lằn”.

Để tìm ra con thằn lằn

Vì vậy, cần phải có mồi nhử.

Mồi nhử trong quán trọ nhỏ kia sẽ được sử dụng lần nữa.

Đỉnh cao của việc làm mồi nhử chính là khả năng bắt chước hành động của con mồi.

Bây giờ, anh ta là một thanh niên người Sơn Đông sa sút; mỗi khi ra ngoài, anh ta luôn tự nhủ như vậy.

Anh ta thực sự là một người Sơn Đông.

Gia đình anh ta thuộc tầng lớp nghèo khó.

Vào thời điểm đó, khi từ giấy gỗ chuyển sang giấy, chi phí cho việc học tập và tiếp thu kiến thức vẫn rất cao đối với những gia đình nghèo hoặc những chủ đất nhỏ ở địa phương. Do ảnh hưởng của thời kỳ Băng hà nhỏ, sản lượng lương thực trên đất đai không cao, nên các gia đình nghèo khó khó có đủ lương thực để cho những người trong gia đình đi học mà không ảnh hưởng đến công việc sinh kế hàng ngày.

Chính vì vậy, anh ta mới có thể đến Trường An – bởi vì Chính Long Tự ở đó cung cấp giáo dục miễn phí.

Tất cả những gì anh ta cần làm là đổi lại một chút lòng trung thành.

Anh ta không quan tâm đến điều đó; mặc dù anh ta là người Sơn Đông, nhưng anh ta không hề có quá nhiều lòng trung thành đối với quê hương mình.

Vì vậy, dù phải đổi lại cái gì đi nữa, việc học tập vẫn quan trọng hơn.

Anh ta muốn thi cử, muốn thoát khỏi cảnh nghèo khó, muốn một ngày nào đó có thể trở về quê hương và giúp gia đình mình thoát khỏi cuộc sống vất vả.

Hôm nay, anh ta chuẩn bị đến một chợ sáng khác.

Cuộc sống của một “con mồi nhử” đơn giản đến thế thôi: ở trong quán trọ nhỏ để học sách, sau đó mỗi ngày ra ngoài đi dạo một vòng, chờ đợi con mồi đến… Nếu không có con mồi, thì lại quay trở về quán trọ để tiếp tục học.

Khi vừa bước ra khỏi quán trọ, anh ta bất ngờ gặp một người đàn ông trung niên.

Người đàn ông trung niên cười rất thân thiện, giọng nói mang đậm chất Sơn Đông; anh ta liên tục gọi anh ta là “tiểu bạn”, xin lỗi và tỏ ra rất lịch sự.

Anh ta chỉ lắc đầu; anh ta không chủ động bắt chuyện, bởi vì anh ta biết rằng một “con mồi nhử” không bao giờ tự mình tìm kiếm con mồi.

Chỉ có con mồi…

Hả?

Thay vì bỏ đi vì không được anh ta quan tâm, người đàn ông trung niên lại tiếp tục tiếp cận anh ta, thậm chí còn đề nghị mời anh ta ăn uống để bù đắp!

Để phân biệt giữa những lời nói lịch sự giả tạo và những con mồi thật sự, anh ta đã từ chối nhiều lần.

Nhưng người đàn ông trung niên vẫn tiếp tục mời anh ta.

Khi ở xa nhà, ai lại sẵn lòng giúp đỡ mình mà không có lý do gì cả? Ai lại cho mình bữa trưa miễn phí chứ?

Gặp lại ng