Người học giả là người tốt hay kẻ xấu?

Rõ ràng, việc đánh giá một cá nhân là tốt hay xấu chỉ có thể dựa trên những hành động cụ thể của họ trong một khoảng thời gian nhất định, nhưng không thể định nghĩa được toàn bộ cuộc đời họ. Chúng ta chỉ có thể nói rằng hành động tốt và xấu của họ chiếm tỷ lệ bao nhiêu, là nhiều hơn hay ít hơn.

Nhưng khi nói về một tầng lớp người, việc đánh giá họ là tốt hay xấu lại trở nên phức tạp hơn nhiều.

Khi một người học giả trong mùa đông cởi bỏ đôi giày của mình để đưa vào đôi chân trần của những đứa trẻ nghèo khó nhưng ham học hỏi, trong khi chính mình lại đi trần chân trên đất bùn, liệu người học giả đó có phải là người tốt hay kẻ xấu?

Và khi người học giả đó lên án những kẻ coi thường quyền lực hoàng gia, thậm chí còn âm mưu lật đổ những tổ chức chính trị vi phạm luật pháp, liệu họ có phải là người tốt hay kẻ xấu?

Vì vậy, việc đánh giá một người là tốt hay xấu phụ thuộc vào vị trí mà họ đang đứng.

Nguyên tắc, quy tắc, luật pháp, và hệ thống cũng vậy.

Những luật pháp có lợi cho việc cai trị hiện tại, có thể sẽ không có lợi cho tương lai.

Đại Đế Hán từng tôn sùng Nho giáo, nhưng chắc chắn ông không ngờ rằng sau này, Nho giáo lại trở thành những “dây leo” bám vào thân cây của đế chế Hán, vừa tương tác với nhau, vừa tồn tại trong mối quan hệ cộng sinh lẫn ký sinh. Giống như trong một ngàn người, có một ngàn “Hamlet”; trong số những người học giả, có người tốt bụng, vì dân, nhưng cũng có kẻ lừa đảo, chiếm đoạt danh tiếng người khác.

Một số người có thể rút ra những bài học về đạo đức sống từ bốn sách năm kinh, nhưng một số người lại chỉ còn lại sự cố chấp; có người chính trực, có người khéo léo, có người kiêu ngạo, có người khiêm tốn… Dù là loại người nào đi nữa, thông qua việc đọc bốn sách năm kinh, họ dường như được kết nối lại với nhau thành một thể thống nhất. Sự đồng cảm giữa các nhà văn có lẽ bắt nguồn từ những khó khăn trong quá trình học tập, và đôi khi, sự đồng cảm ấy thậm chí còn vượt qua cả ranh giới của quốc gia và luật pháp.

Từ Kích và Phòng Ngư chính là ví dụ điển hình cho điều này.

Hàn Đan Thương cũng vậy.

Trong Tây Lương, những người như Phòng Ngư – những người đã học qua kinh sách và từng theo học tại Thái Học khi còn trẻ – thực sự rất hiếm gặp.

Còn có Gia tộc Chương – những người khác biệt trong Tây Lương.

Tất cả những người này đều là người học giả.

Hàn Đan Thương đã rời đi.

Dưới bóng đêm, anh ta lén lút rời đi, giống như một con chuột.

“Khi đất

Người mà Từ Kích gọi là “yêu nghiệt” ấy là ai?

  Có lẽ là ông Hàn Đan Thương kia, nhưng Pang Yu cảm thấy rằng có lẽ ông ta đang ám chỉ đến Phi Tiềm nhiều hơn.

  Pang Yu ngồi bên cạnh, im lặng không lên tiếng.

  Dù là một gia đình giàu có ở Giu Quán, nhưng Pang Yu lại thuộc về loại “khác biệt”. Ông không thích sử dụng vũ khí hay hành động hung hãn; ông yêu thích các kinh sách của Sơn Đông và coi trọng đạo đức như lòng trung thành, hiếu thảo, nhân từ và công bằng.

  Từ Kích không phải là kẻ xấu theo nghĩa thông thường; thậm chí có thể nói ông là người tốt. Khi đến Giu Quán, ông không hề tham nhũng hay áp bức dân chúng, mà ngược lại còn khuyến khích việc phát triển nông nghiệp và thủy lợi. Có thể nói, trong vai trò của mình, Từ Kích là một viên quan đáng tin cậy; có lẽ điểm duy nhất khiến ông không hoàn hảo chính là việc ông không đồng tình với Phi Tiềm.

  Giống như hầu hết các gia tộc quý tộc Sơn Đông, họ cho rằng Phi Tiềm này không tốt, kia không đúng… Điều quan trọng nhất là Phi Tiềm đã phản bội những giá trị truyền thống của Nho giáo!

  Phi Tiềm đã xây dựng Chính Long Tự, phản bội những giáo lý cơ bản của Nho giáo!

  Vì vậy, mặc dù sống ở Giu Quán, nhưng tâm hồn Từ Kích vẫn luôn ở Sơn Đông. Ông tuân theo lệnh của Hoàng đế, chứ không phải theo luật lệ của Binh mã đô đốc!

  Trong khi đó, Pang Yu chính là người bạn đồng chí hướng mà Từ Kích tìm thấy ở Giu Quán. Điều quan trọng nhất là cả hai đều có cùng “giá trị chuẩn mực”, những giá trị truyền thống được người Hán tôn trọng: lòng trung thành, hiếu thảo, nhân từ và công bằng.

  “Ông nghĩ sao về Binh mã đô đốc?” Từ Kích hỏi.

  Pang Yu do dự một chút, rồi đáp: “Binh mã đô đốc… giống như cái tên của mình, thật khó để đoán trước được…”

  Ban đầu, Pang Yu nghĩ rằng Phi Tiềm đến đây là để thể hiện sức mạnh quân sự, và thông qua đó để thu phục các gia đình giàu có ở Lương Châu, buộc các quan lại từ Sơn Đông như Từ Kích phải lựa chọn phe phái hoặc thể hiện sự trung thành… Có lẽ việc tổ chức bữa tiệc ở Giu Quán cũng mang ý nghĩa tương tự như bữa tiệc Hồng Môn. Nhưng khi số lượng người tham dự ngày càng tăng, Pang Yu lại cảm thấy đó không giống như một cuộc họp âm mưu, mà giống như một cuộc liên minh.

  Bởi vì trong số những người đến đó, không chỉ có các gia tộc lớn của người Hán, mà còn có cả các thủ lĩnh của người Qiang và người Hồ.

  Phi Tiềm không từ chối

Người ta nói rằng Đoạn Uy dường như có ý định đó, nhưng Phi Tiềm đã từ chối!

Khi nguyền rủa Đoạn Uy vì sẵn lòng phục tùng kẻ cầm quyền, Từ Kích và Bàng Dũ lại càng thêm băn khoăn.

Những bộ lạc lẻ tẻ đến đây, hoặc những người ở Lương Châu muốn gia nhập quân đội, Phi Tiềm không hề trực tiếp biên chế họ vào binh lính, mà là cử người đưa họ đến Trương Dịch, sau đó tập trung tại đó để tiếp tục huấn luyện ở Âm Sơn hoặc Long Nguyệt. Chỉ sau khi vượt qua các bài kiểm tra huấn luyện, họ mới được phép nhập ngũ…

Đối với những người không muốn tham gia huấn luyện, Phi Tiềm chỉ đơn giản là cho họ tiền và lương thực để họ rời đi, không chấp nhận họ nữa.

Còn phải huấn luyện nữa sao? Đợi đến khi họ hoàn thành huấn luyện, chiến tranh do Tào Tháo dấy lên chắc đã kết thúc rồi chứ?

Phải chăng Phi Tiềm đã mất trí, hay là anh ta quá tự tin đến mức trở nên kiêu ngạo?

Bàng Dũ không hiểu, nhưng anh ta không nghĩ rằng Phi Tiềm đã điên rồ.

“Thật khó đoán… Đúng vậy, thật khó đoán…” Từ Kích ho khan hai tiếng, nói bằng giọng đầy ho, “Người này thực sự là một kẻ hung ác… Ngày xưa, khi triều đình Hán suy yếu, quốc gia gặp nhiều rủi ro, và những kẻ xấu xa đã xuất hiện, gây ra tai họa cho đất nước. Có thể đó là do số phận, hoặc do con người. Bây giờ, khi Hán lại gặp nguy cơ, những kẻ xấu xa cũng đang xuất hiện! Những kẻ chiếm giữ vị trí cao, chắc chắn sẽ có ý đồ xấu xa; ban đầu có vẻ trung thành, nhưng theo thời gian sẽ trở nên ngang ngược và tàn ác! Những kẻ như vậy, khi chúng còn chưa kịp gây hại nghiêm trọng, chúng ta phải ngăn chặn chúng ngay, không được để chúng gây hại cho Hoa Hạ… Ha ha ha…”

Bàng Dũ nhíu mày nói: “Từ Kích, có lẽ không đến nỗi như vậy chứ?”

“Ha ha… ‘Chính vì vậy, khắp nơi trên đất nước này, mọi người đều mất đi niềm vui sống, người trong nước và người ngoài nước đều tức giận, mọi người từ xa đến gần đều tham gia cuộc đấu tranh này; các thành phố không còn được bảo vệ, đất nước bị chia cắt thành từng mảnh… Kết quả là, các thành phố trên khắp đất nước đều trở nên trống rỗng, những ngôi mộ cổ bị đào bới, người dân phải chịu đựng nhiều thiệt hại; những kẻ bất lương và vô đạo mà sách sử đã ghi chép lại, không có ai gây ra nhiều hại hơn Vương Mang!’” Từ Kích trông có vẻ hào hứng một cách bệnh hoạn, liên tục nói ra một loạt lời dài, sau đó nhìn chằm chằm vào Bàng Dũ và nói tiếp, “Vương Mang ngày xưa, chính là ‘Binh mãnh kỵ sĩ’ ngày

“Lòng trung nghĩa ư?” Từ Kích cười lạnh và nói, “Làm sao kẻ giết người lại được coi là người có lòng trung nghĩa chứ? Chưa kể đến số người thân thiện trong hàng ngũ quan lại bị sát hại, chỉ riêng những người dân vô tội cũng đã có không biết bao nhiêu người thiệt mạng! Những kẻ này từ phía bắc xâm nhập vào, đầu tiên là giết hại những tù binh đã đầu hàng một cách vô tội, rồi lại chôn vùi họ tại Bình Dương! Sau đó, chúng bắt người Hồ làm nô lệ, khai thác mỏ khiến vô số người thiệt mạng! Thậm chí, chúng còn trục xuất những người hùng anh dũng, phá hoại nhà cửa của họ mà không phân biệt tốt xấu! Những việc như vậy, có việc nào trong số đó không phải do những kẻ này gây ra chứ? Vậy thì liệu chúng có chút nào lòng trung nghĩa hay nhân đạo không?”

“Ngày xưa, khi Thái Nguyên bị sát hại, nếu ông ta thực sự có chút lòng trung nghĩa và tôn trọng người thầy của mình, thì ông ta lẽ ra phải ăn chay suốt ba năm!” Từ Kích nói với giọng tức giận, “Nhưng những kẻ này đã làm gì? Chúng chỉ quan tâm đến quyền lực và giàu sang! Người như vậy, các ngươi vẫn còn nói rằng họ có lòng trung nghĩa à!”

Từ Kích không quan tâm liệu sau khi Thái Nguyên qua đời, Phí Tiềm có buồn đau hay không, nhưng ông ta muốn biết liệu Phí Tiềm có thể thể hiện những hành động biểu hiện sự buồn đau và lòng trung nghĩa trước mặt mọi người không!

Giống như phong tục mai táng hậu hĩnh của người Hán – dù người đã mất có biết điều đó hay không, nhưng người sống vẫn phải thấy và tham gia vào nghi lễ đó!

Nếu không, thì đó chính là sự bất hiếu và vô trách nhiệm!

Còn về việc liệu trong lòng họ có thực sự buồn đau hay chỉ là giả vờ, thì Nho giáo không quan tâm đến điều đó; điều quan trọng là những nghi lễ bề ngoài phải được thực hiện một cách đầy đủ và chu đáo. Giống như ở Việt Nam sau này, miễn là tổng thể trông đẹp mắt là được; sự chênh lệch giữa người giàu và người nghèo không phải là điểm trọng tâm trong việc cai trị.

Xét từ một góc độ nào đó, Từ Kích cũng không sai.

Phí Tiềm đã giết rất nhiều người.

Và trong nhiều trường hợp, chính Phí Tiềm là người gây ra những cái chết đó một cách đơn phương.

Những tù binh “vô tội” của Bạch Bô, sau khi đã đầu hàng và gác down dao giết chóc, lại bị Phí Tiềm chôn vùi! Làm sao có thể gọi đó là hành động của một con người?! Điều này cho thấy Phí Tiềm là một kẻ ác độc, chỉ biết nịnh hót quyền lực mà đối với người dân thường thì lại hung ác và tàn nhẫn!

Tất cả những điều này, chẳng phải đều là tội ác của Phí Tiềm sao?

Bây giờ, khi đã bị Hoàng đế

Tuy nhiên, loại bệnh phế quản mãn tính này lại có thể được cải thiện trong thời tiết ấm áp của mùa xuân; hầu hết các trường hợp chỉ khiến người bệnh yếu đuối mà không gây tử vong ngay lập tức, và hiếm khi lây truyền từ người này sang người khác, khác hẳn so với bệnh lao.

Giống như trường hợp của người đàn ông kia vậy.

Người đàn ông đó không chỉ mắc bệnh phế quản mà còn bị viêm ở nhiều bộ phận khác trên cơ thể; các mạch máu bị tắc nghẽn, những khối u mọc lên ở khắp nơi… gần như không còn chỗ nào lành lặn cả.

Từ Kích mang theo những lý tưởng cao cả khi đến đây, nhưng lại phát hiện ra rằng mình đã sa vào bùn lầy. Anh ta cho rằng người dân Lương Châu man rợ, không tuân theo luật pháp; anh ta cũng coi người dân Sơn Đông là những người thông minh, biết giữ thứ bậc… Nhưng anh ta chưa bao giờ nghĩ tại sao lại như vậy, vì vậy anh ta luôn cảm thấy mình giống như Khổng Tử sống lại, tài năng dồi dào nhưng không thể phát huy hết…

Tất nhiên, trong những sự oan ức đó, cũng không thể không kể đến “đóng góp” của Phi Tiềm.

Mặc dù Phi Tiềm không trực tiếp bãi nhiệm những quan lại được triệu tập đầu tiên đến triều đình, nhưng ông ta cũng đối xử lạnh lùng với họ; đồng thời, thông qua Gia Hựu, ông ta đã tiến hành thay đổi cơ cấu quan lại từ Quan Trung đi về phía tây, khiến những quan lại cũ của triều đình không khỏi cảm thấy lo lắng.

Trong dòng chảy của thời đại lớn này, có người muốn bám vào những tấm gỗ hoặc những nơi cao ráo để không bị sóng cuốn trôi; cũng có người muốn vùng vẫy, đấu tranh chống lại dòng sóng.

“Phóng Thư… liệu ông còn nhớ những cuốn sách của các bậc hiền triết mà chúng ta đã đọc trước đây không?” Sau khi ho khan dứt, Từ Kích hỏi Phóng Thư.

Phóng Thư gật đầu và nói: “Tất nhiên.”

“Vậy thì con đường của các bậc hiền triết là gì? Lý lẽ về quan hệ giữa trời đất và con người là gì?” Giọng Từ Kích khàn đặc, “Khi Hoàng đế đã ban chiếu lệnh, chúng ta nên làm gì? Nếu không tuân theo chiếu lệnh đó, thì khác gì Đổng thủy thủ chứ? Luật pháp của triều đình đâu còn nữa, quan hệ giữa trời đất và con người cũng không còn nữa… Người đứng đầu quân đội nói về trật tự, nhưng hành động của ông ta đâu có chút lòng trung thành hay nghĩa khí nào? Trật tự của Đại Hán chính là luật pháp của mọi người dưới trời này, không phải chỉ riêng người đứng đầu quân đội… Ha ha…”

Khi nói đến những điểm này, Từ Kích lại bắt đầu ho dữ dội.

Phóng Thư thở dài, khuyên Từ Kích nên chăm sóc sức khỏe, nhưng Từ Kích chỉ lắc đ

Thứ này giống như những “chiếu chỉ” mà Lưu Đại Nhĩ đã ban hành trong lịch sử vậy – có người chấp nhận, cũng có người không chấp nhận.

Những người chấp nhận thì có lý do của họ, còn những người không chấp nhận thì cũng có lập luận riêng… Giống như những nhà văn xưa thường khuyên nhủ những phụ nữ sa đọa quay lại con đường lành mạnh, nhưng đồng thời họ cũng thích ép buộc những người tốt bụng trở thành kẻ sa đọa.

“Thôi được…” Sau khi lấy lại hơi thở, Từ Kích nói với Phương Ngư: “Xin phiền ngài chủ bút mời Hoàng thị Hoàng Đại Lang đến đây…”

Phương Ngư ngẩn người một chút: “Hoàng Đại Lang ư?”

Trước đây, mối quan hệ giữa Từ Kích và Hoàng Đại Lang – tức là Hoàng Áng thuộc gia tộc Hoàng ở Châu Quán – không hề tốt đẹp chút nào, thậm chí có thể nói là hoàn toàn đối lập nhau. Lý do rất đơn giản: Từ Kích yêu cầu gia đình Hoàng phải nộp nhiều thuế hơn, nhưng phía Hoàng thì vừa che giấu dân số để cho rằng mình yếu thế và vô tội, vừa lên án Từ Kích là người vô lý và gây rắc rối.

Ở Châu Quán, không chỉ có Phương Ngư mà còn nhiều gia đình giàu có khác nữa… Và Hoàng Áng thậm chí còn được coi là một trong những “gia đình giàu có” điển hình nhất.

“Đúng vậy… Hoàng Đại Lang,” Từ Kích gật đầu, “Bữa tiệc của Binh mã đang diễn ra ngay bây giờ… Dù thế nào cũng cần phải có một quy tắc rõ ràng… Hãy mời ông ấy đến thảo luận một chút.”

Phương Ngư cảm thấy đó quả là điều nên làm, liền gật đầu đồng ý và đi mời Hoàng Áng đến.

Sau khi Phương Ngư đi rồi, Từ Kích vỗ tay và nói: “Hãy mời Bá Dương đến đây…”

Yang Feng nhanh chóng đến và cúi chào.

Yang Feng là một hiệp sĩ dũng cảm, am hiểu võ nghệ và thường xuyên giúp mọi người trả thù, vì vậy anh ta cũng có một số danh tiếng; người ta thường ca ngợi anh ta với câu: “Yang A Ruo ở chợ đông, Yang A Ruo ở chợ tây.”

“Bá Dương…” Từ Kích đứng dậy và cúi chào Yang Feng một cách long trọng: “Xin hãy nhận lời cúi chào từ Tôi!”

Yang Feng giật mình và vội vàng tránh ra, sau đó đến giúp Từ Kích đứng dậy: “Ngài đừng làm vậy! Nó sẽ làm hại đến tôi đấy!”

Từ Kích nắm chặt tay Yang Feng và nói với vẻ tha thiết: “Bá Dương ơi… Tôi biết rằng ngươi có tầm nhìn xa trông rộng và lòng trung thành, dũng cảm… Nhưng tại sao ngươi lại phải lãng phí thời gian ở nơi này? Thực sự là lỗi của Tôi… Bây giờ đất nước đang gặp khó khăn, những kẻ gian ác đang nắm quyền… Tôi muốn thực hiện những việc phi thường, theo đuổi con đường trung thành

Ngay cả khi có khả năng đó thật sự tồn tại, Từ Kích cũng sẽ không làm như vậy.

Bởi vì Từ Kích muốn kích động cuộc xung đột giữa Phại Tiềm và các gia tộc lớn ở Tây Lương, chứ không phải để mạo hiểm tính mạng của các quan lại từ Sơn Đông khác.

Mặc dù ông biết rằng hành động này chắc chắn sẽ khiến ông phải chết, nhưng ông đã quyết định rằng, ngày mai khi ông đổ một chậu phân lên người Phại Tiềm, thì ông sẽ chết mà không hối tiếc!

“Không phải vậy…” Từ Kích nắm lấy cánh tay của Dương Phong, “Làm sao ta có thể để Bá Dương liều mình làm điều nguy hiểm như vậy? Ta chỉ muốn Bá Dương giết chết đứa con nhà Hoàng thị… Đứa bé đó đã gây họa cho dân chúng từ lâu rồi, và bây giờ nó lại muốn gia nhập vào đội quân Phi Kỵ. Nếu không loại bỏ nó, e rằng dân chúng sẽ không bao giờ được minh oan! Ta đã sai người mời nó đến đây, Bá Dương có thể ẩn nấp bên cạnh, và khi ta ra lệnh, hãy chém đầu nó ngay! Lẽ công bằng trên thế gian này, làm sao có thể để kẻ ác hoành hành?! Dù phải hy sinh chức vụ và danh dự, ta cũng sẽ giết chết tên khốn nạn này, để gỡ bỏ cái ác cho cha anh em dân chúng ở Giǔ Quán! Nếu sau này đội quân Phi Kỵ trách móc, ta sẽ tự nhận lỗi, không để Bá Dương bị liên lụy! Dù sống không bao lâu nữa, thì cái xác tàn tạ này của ta, bỏ đi cũng chẳng sao!”

Trước mặt Dương Phong, Từ Kích nói rằng gia tộc Hoàng thị đã làm điều xấu xa, đầu quay sang Phại Tiềm để tiếp tục gây họa cho dân chúng…

Liệu Từ Kích có nói dối không?

Không.

Gia tộc Hoàng thị thực sự đã làm điều xấu xa.

Trong một thời gian dài, khu vực Tây Hà sống trong tình trạng vô chính phủ; trong bối cảnh như vậy, rất ít gia tộc lớn ở Tây Lương dám nói rằng mình hoàn toàn trong sạch. Vì vậy, những gì Từ Kích nói là đúng. Nhưng ông không nói rằng mình đã biết những việc này từ lâu, tại sao trước đây không hành động gì cả, mà lại bỗng nhiên nổi giận muốn loại bỏ cái ác cho dân chúng…

Từ Kích đã đoán được ý định của Phại Tiềm.

Phại Tiềm đang sử dụng chiến thuật chậm rãi để ổn định tình hình ở hành lang Tây Hà; vì vậy, Từ Kích sẽ làm ngược lại!

Chỉ cần kích động được sự thù hận giữa Phại Tiềm và các gia tộc lớn ở Tây Hà, thì mọi kế hoạch của Phại Tiềm ở Tây Lương sẽ tan thành mây khói!

Ngày mai, Từ Kích sẽ tự tay đưa đầu kẻ đó đến trước mặt Phại Tiềm!

Sau đó, ông sẽ nói rằng mình làm theo lệnh của đội quân Phi Kỵ