Tại Ngũ Quan, Liao Hoá đã tiếp đón Hứa Định và không dám chậm trễ, ngay lập tức cử người bảo vệ anh ta đến Trường An. Mặc dù Liao Hoá cho rằng tướng Phi Tiềm hiện đang ở Trường An thì khá an toàn, nhưng sau khi xảy ra một vụ ám sát nghiêm trọng trước đó, không ai dám chắc rằng điều đó sẽ không xảy ra lần nữa.

Ngay sau đó, Bàng Tống đã gặp Hứa Định và cũng rất tức giận; ông liền tìm đến Phi Tiềm và đưa cho ông ta một tấm lụa…

Phi Tiềm vừa nhận được một bản báo cáo quân sự và đang suy nghĩ về các vấn đề liên quan thì thấy Bàng Tống đưa cho mình tấm lụa này, ông cũng không khỏi ngạc nhiên rồi bật cười.

Trên tấm lụa đó viết:

“…Trời là cha, đất là mẹ. Luật của trời luôn tuần hoàn, phúc họa tương ứng, mỗi người đều phải sống theo đúng lẽ đạo. Có kẻ phản bội trời đất, xem thường luật lệ, tranh giành quyền lực một cách bất chính, thực sự là những kẻ không thể tha thứ được…”

“…Bọn phản loạn kia thông đồng với nhau, dùng độc dược để sát hại những người thuộc dòng máu hoàng gia, lợi dụng danh nghĩa thiêng liêng để lừa dối mọi người, làm giả các văn bản linh thiêng, biến chúng thành những thứ mang lại may mắn…”

“…Những kẻ này sống trong sự mù quáng, làm những việc ngu ngốc, coi thường mọi quy tắc, làm sai lệch các phép thuật, phá hủy các ghi chép lịch sử… Dù có dùng hết cả cây lông tre trên thế giới này để ghi chép, cũng không thể diễn tả hết những tội ác của chúng. Chúng noi theo những hành động xấu xa của triều đại Qin, áp dụng những hình phạt tàn nhẫn, làm tổn hại đến những người trung thành và lương thiện… Đó là những tội ác lớn chống lại trời đất…”

“…Chúng còn sử dụng những kẻ gian xảo và nịnh hót để giết hại những người trung thực và chính trực, vu oan những người vô tội. Chính sách thay đổi từng ngày, các chức vụ thay đổi từng tháng, tiền tệ thay đổi từng năm, khiến cho quan dân hoang mang không biết phải làm gì; thương nhân gặp khó khăn, khóc lóc trên đường phố. Chúng tăng thuế thu nhập, bóc lột người dân, chiếm đoạt tài sản của họ, từ trên xuống dưới đều tham nhũng… Hàng trăm nghìn người lao động chết đói, Trường An trở nên ô nhiễm…”

“…Còn có những kẻ càng ngày càng điên cuồng, tiếp tục chiến tranh, tấn công các dân tộc mạnh mẽ ở phía bắc, quấy rối các vùng phía nam, xâm lược các tộc người ở phía tây, và giao tranh với các dân tộc ở phía đông… Những khu vực bên ngoài biên giới đều bị ảnh hưởng bởi những hành động này, các quận ven biên mãi mãi không yên bình… Những n

Nếu đánh bại kẻ ác, đó chính là công lao lớn; người đó có thể được phong tước và nhận được của cải… Hãy thông báo điều này khắp nơi trên đất nước, để mọi người đều biết…

Rất rõ ràng, ý là ở Trường An có một tên trộm lớn; việc giết hắn không chỉ là tuân theo lẽ trời, mà còn mang lại quyền lực và tài sản…

Phí Tiềm cười ha hả, ném tờ giấy đó lên bàn và nói: “Viết cũng không tệ lắm… Nhưng vần điệu không đối xứng, cũng không bằng cách Phan Khổng Chương viết đâu… À, có lẽ đây cũng không phải là thứ dành cho các bậc hiền triết đọc đâu…” Rồi anh ta hỏi: “Điều này từ đâu đến vậy?”

Bàng Tống kể lại chuyện Hứa Định đã kể. Hứa Định nói rằng có người đang âm mưu ám sát Phí Tiềm, và từ tờ giấy này có vẻ như điều đó thật sự tồn tại.

“Như vậy là…” Phí Tiềm suy nghĩ một lúc rồi gật đầu nói: “Chắc chắn là do người Sơn Đông làm ra… Lại dùng chiêu trò này nữa… Thật là đầy sáng tạo… Thôi, hãy gặp mặt nhau rồi mới nói tiếp.”

Ngay sau đó, Phí Tiềm và Bàng Tống cùng nhau ra khỏi phòng họp, đến sân để đón Hứa Định. Dù Hứa Định có ý định gì đi nữa, ít nhất việc này cũng là một hành động thiện chí đối với Phí Tiềm; vì vậy, đối với lòng tốt đó, chắc chắn cần phải có sự đáp lại tương xứng. Điều này không chỉ đúng trong thời đại Hán mà còn là nguyên tắc cơ bản ở bất kỳ thời đại nào.

Cả Khổng Tử cũng đã nói rằng, không nên dùng đức để trả thù, mà phải dùng sự chính trực để đối phó với oán hận; chỉ khi đối xử với đức bằng đức thì mới đúng đắn.

Ba người gặp nhau bên ngoài, chào hỏi lẫn nhau, sau đó Phí Tiềm mời Hứa Định vào phòng họp và ngồi xuống. Sau vài câu trò chuyện, họ bắt đầu vào chủ đề chính.

“Tờ giấy này, từ đâu đến vậy?” Phí Tiềm hỏi.

Hứa Định đáp: “Nó được truyền tụng từ nông thôn; tôi chỉ sao chép nó lại trên lụa mà thôi.”

“Không có bất kỳ bản tuyên ngôn nào à?” Phí Tiềm nhíu mày, “Tôi mong người hùng này nói sự thật…”

Chỉ là được truyền khẩu từ người này sang người khác sao?

Phí Tiềm hoàn toàn không tin. Mặc dù bài viết này viết không mấy hay, nhưng trong thời đại Hán, khi tỷ lệ người mù chữ cao như vậy, liệu có thể chỉ dựa vào việc truyền khẩu mà vẫn diễn đạt rõ ràng được không? Vì vậy, lời nói của Hứa Định rằng nó được truyền từ nông thôn rồi mới được anh ta sao chép lại, chắc chắn có vấn đề.

Hứa Định do dự một lúc, sau đó quỳ gục xuống đất và trả lời: “Thực sự… tôi không dám che giấu sự thật; chuyện này thực s

Ồ, hiểu rồi.

Phí Tiềm và Bàng Tống trao đổi ánh mắt với nhau.

Hứa Định là một người hào kiệt, Lý Thông cũng vậy; còn Tạng Bá thì có thể được coi là một tập hợp các người hào kiệt.

Dựa vào bức lụa này, có vẻ như những quy định này được soạn thảo dựa trên đặc điểm của những người hào kiệt này.

Vào thời Đông Hán, việc các gia tộc chiếm giữ đất đai đã trở thành một hiện tượng phổ biến. Trong số những gia tộc lớn nhỏ này, những hệ thống gia tộc được liên kết bởi những người hào kiệt, hoặc ít nhất có sự tham gia của họ, chính là một hình thức đặc biệt trong xu hướng phân chia quyền lực này.

Từ “hào kiệt” không tồn tại trong các chữ khắc trên kim loại hay xương ngỗng thời cổ đại; đây là một từ được hình thành sau này. Ý nghĩa ban đầu của nó là “kẹp”, hình ảnh minh họa là một người lớn đang “kẹp” hai người nhỏ bên dưới cánh tay mình. Ngôn ngữ Trung Quốc thường cho phép ta suy đoán ý nghĩa thông qua cách viết, vì vậy chúng ta có thể đoán được cách người xưa nhìn nhận về những người hào kiệt.

Từ thời Xuân Thu trở đi, khi trường phái Mạch Gia nổi lên rồi lại suy tàn, khái niệm về lòng hào hiệp vẫn được lưu truyền. Đến thời Đông Hán, văn hóa này thậm chí còn được đề cao; trong “Sử Ký” của Tư Mã Thiên, có riêng một chương dành để nói về những người hào kiệt.

Tuy nhiên, từ thời “Hậu Hán Thư” trở đi, các sử sách chính thức không còn ghi chép về những người hào kiệt nữa; họ chỉ còn xuất hiện trong các truyện dân gian. Nhưng tinh thần hào kiệt này vẫn không bao giờ biến mất khỏi đất Hoa Hạ, và tiếp tục tồn tại cho đến thời Đường. Sau thời Đường, khái niệm hào kiệt dần bị thay thế bởi các tổ chức như “lâm lũy” hay “giang hồ”; những khái niệm cơ bản liên quan đến hào kiệt cũng có những thay đổi, và thậm chí bị các tầng lớp xã hội chủ đạo xa lánh.

Trong số những nơi mà những người hào kiệt xuất hiện nhiều nhất và văn hóa hào kiệt phát triển mạnh mẽ nhất, thì Nanyang là một ví dụ điển hình. Đặc biệt là trong thời Vương Mang, mặc dù họ đã phải chịu nhiều tổn thất nặng nề, nhưng những người hào kiệt vẫn đóng vai trò rất quan trọng trong cuộc chiến tranh giành quyền lực của Đại Đế Guangwu tại miền Trung Hoa.

Có thể nói, ban đầu, nhóm người cùng Đại Đế Guangwu lên nghĩa chính là những người hào kiệt. Anh trai của Đại Đế Guangwu được ghi chép là người rất yêu chuộng những người hào kiệt và thường xuyên kết bạn với họ; Lưu Tiểu, khi còn mặc áo trắng và phải lẩn trốn, th

Người khách cũng phải chịu tội và bị trừng phạt như người chủ nhà; điều này khiến cho một số gia đình quyền quý thời bấy giờ, thậm chí cả các thành viên hoàng tộc, không thể dùng lý do rằng những vị khách chỉ là người lao động tạm thời để biện hộ…

Tuy nhiên, dù vậy, phong cách sống của những người hiệp sĩ lang thang vẫn không thể nhanh chóng biến mất, đặc biệt là trong thời buổi xã hội đầy hỗn loạn như hiện nay, tinh thần hiệp sĩ lại một lần nữa trỗi dậy. Không chỉ có Hứa Định, Lý Thông, Tạng Bá… mà cả nhóm ba người Lưu Bị cũng được coi là một nhóm hiệp sĩ; trong đó, ông Trương Tam Nha chính là đại diện tiêu biểu nhất.

Vì vậy, khi đến Trường An, Hứa Định đã đặc biệt báo cáo với Phí Tiềm rằng, có những người giống như Hứa Định, Lý Thông, Tạng Bá… đã nhận được một bản văn gì đó liên quan đến Phí Tiềm; bản văn đó không giống một bức chiếu kêu gọi binh sĩ, cũng không giống một bài viết thông thường… Điều này có thể cho thấy có người đang muốn lợi dụng những người hiệp sĩ để thực hiện những âm mưu nhắm vào Phí Tiềm…

Con người, về cơ bản, luôn tin tưởng vào chính mình và hình thành những “vòng tròn” riêng dựa trên lượng kiến thức và tầm nhìn của mình; phạm vi của những “vòng tròn” này cũng được quyết định bởi những yếu tố đó. Những sự việc xảy ra bên ngoài những “vòng tròn” ấy đôi khi rất khó để được những người thuộc những “vòng tròn” đó chấp nhận. Việc cố gắng giao tiếp và giải thích với những người đã hình thành những quan niệm cố định như vậy thật sự là một việc rất khó khăn.

Câu nói “Kẻ ngu dại không nên tranh luận” chính là lý do cho điều này.

Giống như việc tranh luận với những kẻ cố chấp, bạn sẽ không bao giờ đạt được kết quả đúng đắn. Những kẻ này sẽ thành thục trong việc kéo đối thủ vào mô hình chiến đấu cố định của họ, sau đó dùng những lập luận vô nghĩa để áp đảo đối thủ; và một khi thấy đối thủ rời khỏi cuộc chiến đấu, họ sẽ cảm thấy khó chịu, la hét khắp nơi, tìm kiếm đối thủ mới để tranh đấu.

Vì vậy, liệu có ai trong số những người hiệp sĩ này sẽ giống như những kẻ cố chấp ở thời sau này, dựa trên những quan niệm cố định của mình, nghĩ rằng việc giết chết Phí Tiềm chính là việc loại bỏ kẻ gây hại cho dân chúng, và từ đó sẽ trở nên nổi tiếng khắp thiên hạ, rồi vội vàng đến Trường An để tìm mọi cách giết chết Phí Tiềm không? Điều này hoàn toàn có thể xảy ra, và cũng là một vấn đề đáng được quan tâm.

Bởi vì trong triết lý của những người hiệ

Đặc biệt là sau khi trả thù xong, danh tiếng của họ càng được nâng cao mà không phải chết, và họ có thể giữ được danh tiếng đó. Nhiều người vì thế mà trở thành những anh hùng dũng cảm, nổi tiếng khắp vùng, thu hút sự ngưỡng mộ từ rất nhiều thanh niên hiếu thích phiêu lưu và bốc đồng.

“Chủ công, ngày xưa, vào năm đầu tiên của triều đại Thiên Phượng, có một người tên Lý Mẫu đã tập hợp những kẻ đồng bọn, tấn công các quan lại địa phương và sau đó bỏ trốn ra biển,” Bàng Tống nói, nhăn mày, “Vào năm thứ năm của triều đại Vĩnh Châu, thái thú Dương Châu là Triệu Bác đã sai kẻ đồng bọn tên Đỗ Tập đi ám sát Kỳ; sau đó, Đỗ Tập được phong làm Hầu Diệt Gian… Trong thành Trường An cũng có những nhóm người như vậy, chuyên thực hiện các cuộc ám sát; mặc dù có nhiều lệnh nghiêm ngặt, nhưng vẫn không thể ngăn chặn được… Chủ công, việc này cần phải được xem xét thật kỹ lưỡng…”

Nói về điều này thật thú vị; có lẽ thời Đại Hán là triều đại duy nhất coi việc ám sát là một phần của chính sách quốc gia, thậm chí còn công khai ban thưởng cho những kẻ ám sát. Như việc ám sát Vua Lâu Lan hay Vua Hung Nô, người Hán đều từng làm như vậy. Tất nhiên, cũng có những trường hợp ám sát người trong nước, và những việc như vậy được coi là hoạt động bình thường.

Điều quan trọng nhất là hệ thống anh hùng dũng cảm do các lực lượng địa phương hình thành; ví dụ như Hứa Định. Có lẽ ngay từ đầu, Viên Thác cũng tự xưng mình là người đứng đầu phe anh hùng, coi tình nghĩa là trên hết; hoặc có lẽ vì Hứa Định thực sự có sức ảnh hưởng lớn ở Kiao, nên trong cuộc chiến giữa Tào Tháo và Viên Thác, ông ta không bị coi là con tin để hy sinh mà may mắn sống sót.

Tuy nhiên, rõ ràng là lần này Hứa Định đến Thành Trường An, ngoài việc báo tin cho Phi Tiềm, ông ta còn có những kế hoạch riêng…

Nghe lời Bàng Tống, Phi Tiềm gật đầu và nói: “Việc này cũng cần phải thảo luận kỹ lưỡng trước khi thực hiện. Hiện đang là mùa xuân, canh tác nông nghiệp đang diễn ra, không thể vì chuyện này mà làm rối loạn công việc sản xuất nông nghiệp được…”

Thời Đại Hán cũng có những tình huống tương tự. Trước đây, những người ở Thành Trường An hoặc bị bắt đi làm lính hoặc lao động công ích, hoặc vì khu vực xung quanh quá nghèo khó nên họ đã rời bỏ nơi đó để đi đến những nơi khác. Nhưng với sự phát triển kinh tế của Thành Trường An, những người như vậy chắc chắn sẽ quay trở lại.

Tuy nhiên, trước đây vì còn nhiều việc khác cần phải lo liệu, nên chưa thể quan tâm đến vấn

Cũng không biết liệu ông ta đã nghĩ ra kế hoạch gì để “đào hang” chưa, nhưng trên khuôn mặt Bàng Tống hiện rõ vẻ mỉm cười.

Phí Tiềm không quan tâm đến Bàng Tống, quay đầu lại hỏi Hứa Định: “Anh hùng xa xôi đến đây, mang tin tức cho tôi, không biết có điều gì mong muốn không?”

Hứa Định cúi đầu nói: “Lần này tôi đến đây, mong được phục vụ dưới trướng của Tướng Phi Kỵ! Tôi còn có vài người thân trong gia đình, tất cả đều giỏi võ nghệ, sẵn lòng làm binh sĩ dưới trướng để bắt giữ kẻ gian ác, giúp thiết lập trật tự…”

“Ồ, tuyệt vời lắm!” Phí Tiềm vỗ tay khen ngợi, “Nếu có sự giúp đỡ của anh, tôi sẽ không lo lắng gì nữa! Nghe nói người Qiao như Hứa Trục có sức mạnh phi thường, vóc dáng hùng vĩ và lòng dũng cảm không ai sánh kịp… Không biết lần này anh ấy có đến cùng không?”

Phí Tiềm nhìn chằm chằm vào Hứa Định, đôi mắt lấp lánh; vô thức, ông ta vuốt ve bộ râu của mình để tránh nước bọt rơi xuống.

Người Qiao à… Trong thời Tam Quốc, ngoài Cao Cát Lý thì chắc chắn không ai nổi tiếng hơn Hứa Trục!

“Tướng Phi Kỵ quá khen ngợi, tôi không xứng đáng…” Hứa Định cúi đầu nói, “Em trai tôi lần này ở nhà, chưa đi cùng chúng tôi…”

À?

Gì cơ? Chưa đến sao?

Phí Tiềm tròn mắt…

Trả tiền rồi, đã trả tiền rồi…

Tác giả lấy ra năm đồng tiền lớn, ngồi bên cạnh quầy hàng, thở hổn hển, giống như một cây nấm kim chi đã bị phơi khô vậy…

Ngoài ra, chủ nhân của trang web Yiqianbei cũng đã thêm một chương mới nữa… Cái này…

Chắc còn phải chờ thêm vài ngày nữa…