Phải đến lúc này, Phi Tiềm mới nhận ra rằng thịt cừu đã chín hoàn toàn và đang tỏa ra mùi thơm hấp dẫn. Anh ta liền cầm lấy con dao nhỏ, đứng trước con cừu nướng và cố gắng nhớ lại những phong tục của người Hung Nô, nhưng lại không tìm thấy bất kỳ thông tin nào trong đầu mình. Sau một lúc suy nghĩ, anh quyết định: “Thôi kệ, cứ làm theo những gì mình biết về phong tục thôi!”

Phi Tiềm dùng dao cắt một miếng thịt nhỏ từ đầu cừu, ném lên trời; sau đó cắt thêm một miếng khác từ lưng cừu và ném xuống đất; cuối cùng, anh cắt một miếng thịt nhỏ từ chân trước cừu và ném vào đám lửa vẫn chưa tắt...

Sau khi thực hiện xong những động tác đó, Phi Tiềm cảm thấy mình làm khá ổn, nhưng khi quay đầu lại, anh thấy ánh mắt ngạc nhiên của tất cả mọi người, kể cả A Đa... Trời ạ!

Chẳng lẽ họ chưa có phong tục này sao?

Phi Tiềm liền ho khan hai tiếng, rồi nghiêm túc giải thích: “Miếng thịt đầu tiên được dâng lên cho bầu trời, vì chính bầu trời ban tặng cho chúng ta gia súc; miếng thịt thứ hai được dâng lên cho đất đai, vì đất đai nuôi dưỡng chúng ta; miếng thịt thứ ba được dâng lên cho tổ tiên, vì chính họ là những người đầu tiên đến đây, khám phá và mở rộng vùng đất này…”

“A… à…” Một người lính già từ Bình Châu bắt đầu giải thích, và A Đa bỗng nhiên hiểu ra ý nghĩa của những hành động đó. Cậu ta quỳ xuống trước mặt Phi Tiềm, ôm lấy chân anh và hôn vào đôi giày của anh, sau đó mới vui vẻ đứng dậy và bắt đầu chia thịt cừu. Những động tác của cậu ta rất cẩn thận, như thể việc thực hiện nghi thức này đã khiến con cừu nướng trở nên thiêng liêng hơn…

Không chỉ vậy, sau khi Phi Tiềm tự mình nghĩ ra và thực hiện hành động này, nó thậm chí còn trở thành một nghi thức bắt buộc. Khi những con cừu khác cũng chín, những người Hồ đều mời các sĩ quan hoặc chỉ huy của quân đội Hán để thực hiện công việc chia thịt.

Điều bất ngờ là, cả người Hán lẫn người Hồ đều dễ dàng chấp nhận cách làm này, và không ai cảm thấy nó kỳ lạ hay khó hiểu.

Lúc đầu, Phi Tiềm vẫn lo lắng rằng việc làm theo phong tục của người Mông Cổ có thể khiến người Hán không hài lòng, nhưng bây giờ thì có vẻ như người Hồ vẫn chưa hình thành thói quen này...

Huang Thành đứng bên cạnh và nói với giọng ngưỡng mộ: “Lang Quân Phi, làm thế nào mà anh lại nghĩ ra điều này? Nhìn thấy biểu hiện của những người Hồ bây giờ, họ dường như thoải mái hơn rất nhiều so với lúc đầu. Và nhờ vậy, họ cũng sẵn lòng tuân theo mệ

Có lẽ là nhờ vào món thịt cừu thơm phức đó, hoặc là vì đã cùng nhau thực hiện nghi thức này, người Hán và người Hồ không còn tách biệt rạch ròi như ban đầu nữa; mỗi bên đều không quan tâm đến việc của bên kia. Bây giờ, họ ngồi cùng một chỗ, cố gắng giao tiếp với nhau bằng những lời nói và cử chỉ ngập ngừng…

Huang Cheng nghĩ rằng hành động của Phi Tiềm có ý định, nhưng bản thân Phi Tiềm lại biết rằng đó chỉ là một hành động vô tình mà thôi.

Tuy nhiên, tình hình trước mắt thực sự khiến Phi Tiềm cảm thấy như mình đã chạm vào điều gì đó; nghĩ về chiến lược đồng hóa mà anh từng nói với Thái Nguyên, dường như có điểm tương đồng nào đó.

Con người là loài sinh vật phức tạp nhất; mỗi người đều có những suy nghĩ và nhận thức riêng của mình.

Vì vậy, thế giới này, được tạo thành chủ yếu từ con người, thực sự là một nơi hỗn loạn, không có quy tắc hay trật tự rõ ràng. Ngay cả Gia Cát Lượng – người thông minh xuất chúng – cũng không thể lường trước được tất cả mọi khía cạnh; ví dụ, một vị tướng của phe đối phương có thể ăn quá ít, ăn quá nhiều, hoặc thậm chí bị đau bụng do ăn uống không đúng cách, và điều đó có thể ảnh hưởng đến diễn biến của trận chiến… Điều này là điều không ai có thể dự đoán chính xác được.

Chúng ta có thể đoán định, có thể tính toán, nhưng không ai dám chắc rằng người khác sẽ hoàn toàn tuân theo những gì chúng ta mong đợi. Giống như khi đi trên một con đường dài và tăm tối, không ai biết lúc nào mình sẽ vấp phải một cái hố và rơi xuống vực sâu…

Tuy nhiên, chúng ta vẫn có thể sử dụng một số hành động để ảnh hưởng đến người khác, khiến họ có xu hướng hành động theo ý định của chúng ta, giống như những đám pháo hoa được thắp sáng trên con đường Hoa Vinh…

Một hành động, một nghi thức, một thông điệp ngầm…

Dù đang nhai thịt cừu, tâm trí Phi Tiềm lại không hề tập trung vào hương vị ngon lành của nó, mà đang suy nghĩ không ngừng.

Giống như hành động mà anh vừa thực hiện lúc nãy; dù đối với người sau này thì đó không phải là chuyện gì quan trọng, nhưng đối với mọi người trong thời đại Hán này, dù là người Hán hay người Hồ, đều cảm nhận được ý nghĩa của một nghi thức điển hình.

Ý nghĩa của nghi thức… có lẽ chính là thứ mà người ta gọi là “sự kính trọng”.

Phi Tiềm nhớ lại ba yếu tố mà anh đã dâng lên lúc nãy: bầu trời, mặt đất và tổ tiên…

Con người là loài sinh vật dựa vào kinh nghiệm; khi đối mặt với những việc quen thuộc, chúng ta sẽ tự động áp dụng những kinh nghiệm đã tích lũy được trong những tình huống

Nhưng nếu hoàn toàn không tìm được bất kỳ kinh nghiệm nào, hầu hết mọi người đều sẽ cảm thấy bối rối và không biết phải làm gì. Đó chính là lý do tại sao có những người vô cùng tự tin, nhưng khi bước vào một bối cảnh khác, họ lại trở nên hoàn toàn khác biệt.

Để tạo ra cảm giác của một nghi thức, trước tiên cần phải có những khái niệm tương ứng. Những khái niệm này nên xuất phát từ cuộc sống hàng ngày, nhưng cũng vượt ra ngoài cuộc sống đó, giống như bầu trời, mặt đất và các tổ tiên mà chúng ta đã nói đến trước đây.

Ngày nay, trong thời đại nhà Hán, có lẽ chỉ có rất ít người có thể giải thích rõ ràng được rằng trên trời có cái gì, dưới đất có cái gì, và tổ tiên đã đi về đâu… Có lẽ chỉ có một người duy nhất, đó chính là bản thân Phi Tiềm.

Vì vậy, khi đối mặt với những điều chưa biết, những điều huyền bí giống nhau, cả người Hồ lẫn người Hán đều thiếu kinh nghiệm, và do đó rất dễ dàng hình thành một loại ý thức chung, từ đó sinh ra cảm giác huyền bí và sự kính trọng…

Có lẽ tôi nên tận dụng nhiều hơn những nghi thức tương tự như vậy, Phi Tiềm nghĩ. Dù sao thì việc tổ chức các nghi thức cũng giúp nuôi dưỡng ý thức tập thể, và khiến mọi người cảm thấy bị áp lực bởi tập thể, từ đó mà vô thức tuân theo những quy tắc đó.

Khi đa số mọi người đều đồng ý với điều đó, những người mới gia nhập cũng sẽ vô thức noi theo.

Phi Tiềm liếc nhìn lá Ba Sắc Kỳ đang bay trên bãi chiến trường, và suy nghĩ rằng sau trận chiến này, cần phải ngay lập tức tiến hành công tác xây dựng và củng cố ý thức tập thể cho toàn bộ quân đội.

Bỗng nhiên, Phi Tiềm cảm thấy rất mong muốn hoàn thành trận chiến này một cách nhanh chóng và hiệu quả, sau đó có thể tiến hành một số hoạt động thử nghiệm, thậm chí có thể mời sư phụ Thái Nguyên đến…

Dù sao thì việc sử dụng các nghi thức như vậy, những tín hiệu tập thể như vậy, dù có hay không có một nhân vật đóng vai trò như một người lãnh đạo tôn giáo, cũng đều tạo ra sự khác biệt rất lớn. Hơn nữa, trong văn hóa Nho giáo, còn có những tác phẩm kinh điển được dùng để loại bỏ những ý nghĩ lộn xộn và không ngăn nắp của cá nhân, và để truyền đạt những quan điểm tư tưởng…

Tại quận Cự Lộc, có ba anh em ruột thịt: một người tên là Trương Giác, một người tên là Trương Bảo, và một người tên là Trương Liang. Trương Giác ban đầu chỉ là một người không đỗ khoa cử, nhưng khi đi vào rừng để hái thuốc, ông ta gặp một người già có đôi mắt xanh lam và khuôn mặt trẻ trung, người này cầm một cây gậy