Có người buồn bã, thì cũng chắc chắn sẽ có người vui mừng.

Qiao Bình hiện đang rất vui vẻ.

Bởi vì cuối cùng anh ta cũng đã nhận được nhiệm vụ từ phía dinh tổng tướng.

Đó là một nhiệm vụ riêng dành cho anh ta.

Trong thời gian dài trước đây, Qiao Bình luôn nghĩ rằng mình đã bị lãng quên hoặc bị bỏ rơi, nhưng giờ đây, anh ta lại tràn đầy năng lượng và ýdục làm việc.

Qiao Bình đã lập tức đi đến Lũng Tây vào ban đêm, nghỉ ngơi một chút rồi tiếp tục bắt tay vào công việc với tinh thần hứng khởi.

Bởi vì những người đi lấy kinh sách từ vùng tuyết này cũng sắp đến Lũng Tây, và sẽ sớm bước vào khu vực Tam Phụ của Thành Trường An.

Đối với những người này, họ đã được chiêm ngưỡng một cảnh đẹp đẽ như tranh vẽ, hoặc có thể nói là những bức tranh tạo nên bởi cảnh đẹp ấy.

Dưới ánh bình minh le lói, ở cuối những cành cây nghiêng về phía mùa xuân, có những sinh vật nhỏ bé, mặc những bộ váy màu vàng xanh, đang nhảy múa trong làn gió xuân.

Những thành phố, những con phố...

Những cửa hàng, những người qua đường...

Giống như những người sống trong thế giới bê tông xi măng, khi họ cảm thấy chán ngán, thì khi đến những vùng hoang dã, họ luôn mang trong mình một sự ngưỡng mộ và khao khát khó tả được; những người này, sau khi đi qua những vùng sa mạc tuyết trắng để đến đây, khi nhìn thấy những thị trấn lớn ngày càng mở rộng, họ không hiểu sao lại cảm thấy sợ hãi và ngưỡng mộ đến vậy.

Nếu nói rằng nước tiểu và các loại mùi hương là cách động vật đánh dấu lãnh thổ của mình trong thiên nhiên, thì những con đường và thành phố do con người xây dựng chắc chắn chính là biểu hiện của chủ quyền con người đối với một khu vực nào đó.

Thành Trường An...

Đây chính là Thành Trường An.

Những người đi lấy kinh sách cảm thấy xúc động mãnh liệt.

Đây mới chính là hình ảnh của Thành Trường An mà họ đã từng mơ ước, nhưng khi họ biết rằng thị trấn hùng vĩ này chỉ là một trong những quận huyện xung quanh Thành Trường An mà thôi, họ im lặng, cảm thấy càng ngày càng sợ hãi và ngưỡng mộ hơn.

Họ không thể quên được những bước chân nặng nề và mệt mỏi mà họ đã vượt qua để đến đây, và rồi họ nhìn thấy bức tường thành đen thẳm hiện ra trước mắt mình.

Lúc đó, họ cảm thấy bức tường thành ấy cao vút đến mức dường như không có điểm kết thúc, che khuất một nửa bầu trời; bức tường thành ấy rộng lớn đến mức giống như những dãy núi, chạy dọc suốt mặt đất.

Bức tường thành “khổng lồ” này đứng yên lặng giữa trời đất, khiến những người đi lấy kinh sách vừa vui mừng v

』

Người đàn ông kia cười ha hả, chỉ vào những dòng chữ trên bức tường thành và nói: “Đây là Kim Thành! Không phải Trường An!”

Lúc đó, những người đi lấy kinh mới hiểu ra rằng người đàn ông này thực sự rất to lớn.

Người Hán sống ở Lũng Hữu không nghi ngờ gì nữa, họ mang trong mình vẻ hào sảng đặc biệt. Họ không giống như những người ở Sơn Đông – dường như họ chỉ coi việc mặc áo choàng dài tay của người Hán mới là quần áo đúng chuẩn, và cũng không bao giờ khinh thường những bộ trang phục của người nước ngoài.

Người Hán ở Lũng Hữu thích sự giản dị; nhiều người mặc áo ngắn tay, đi giày bình thường, trông rất gọn gàng. Những người đàn ông mặc áo dài tay thường cuốn tay áo lên và buộc chúng lại bằng dây, để hai tay được tự do hoạt động bên ngoài tay áo.

Dù sao thì ở Lũng Hữu, văn hóa võ thuật được coi trọng; những bộ áo choàng dài tay sẽ cản trở tốc độ rút kiếm ra khỏi vỏ. Còn những người mặc trang phục của người nước ngoài, đội mũ lông cừu, cũng thoải mái đi lại giữa các quán rượu và cửa hàng mà không bị ai đuổi đi.

Dọc theo hai bên đường, có những nhà văn hay thương nhân ngồi uống rượu bên lan can; mùi thơm của thức ăn và rượu khiến những người đi lấy kinh không khỏi rơi nước mắt…

Họ tưởng rằng đây là nơi huy hoàng và phồn thịnh nhất, tưởng rằng đây chính là thành phố uy nghiêm chiếm giữ cả thiên hạ… Nhưng thực ra, đây chỉ là một thành phố nhỏ ở Lũng Hữu mà thôi.

Tất nhiên, với tư cách là trung tâm của Lũng Hữu và cũng là căn cứ chính của Gia Hựu, thành phố này quả thực xứng đáng với sự giàu có và phồn thịnh như vậy.

Còn Trường An thì sao?

Những người đi lấy kinh không dám nghĩ đến điều đó.

Theo yêu cầu của người Hán, họ đã dừng chân tại các trạm dừng chân, lần đầu tiên tắm trong nước thơm phức, lần đầu tiên thưởng thức những món bánh mì mềm mại và trắng muốt, lần đầu tiên sử dụng những đồ dùng được sơn màu đỏ tinh xảo, lần đầu tiên thưởng thức loại rượu ngon lành, không cay nồng, và lần đầu tiên được các bác sĩ người Hán chăm sóc.

Sau khi nghỉ ngơi và phục hồi sức lực, họ rời Kim Thành và tiếp tục hành trình về phía đông.

Càng đi về phía đông, họ càng cảm thấy hào hứng.

Cây cối trong làn gió xuân vẫn đung đưa nhẹ nhàng.

Những sinh vật nhỏ trên cành cây vẫn tiếp tục nhảy múa.

Những thành phố của người Hán xuất hiện liên tiếp.

Điền mù trải dài từ đầu này đến đầu kia của bầu trời.

Đây chính là nơi người Hán sinh sống sao?

Chẳng lẽ đây chính là thiên đường của các vị thần trong truyền thuyết

Một vệt màu xanh biếc, trong trẻo như nước tinh khiết giữa biển tiên…

Và trên nền trắng tuyết và xanh biếc ấy, những họa tiết phức tạp được vẽ bằng chỉ vàng bạc, đại diện cho các vị thần của năm phương, một lần nữa làm chấn động tâm hồn những người đi lấy kinh này…

Họ vội vàng quỳ xuống, cùng với những người tin đạo xung quanh, cúi đầu khẩn cầu sự phù hộ của các vị thần năm phương.

Sau khi đến Lũng Tây, Qiao Bình không ngay lập tức gặp gỡ họ, mà trước hết đã dẫn đệ tử và cháu trai mình tổ chức một buổi lễ cầu nguyện.

Mùa xuân dần đến…

Việc canh tác vào mùa xuân trở thành điều quan trọng nhất đối với dân tộc Hán, vốn dĩ sống chủ yếu bằng nông nghiệp.

Buổi lễ cầu nguyện do Qiao Bình tổ chức, tất nhiên, là để cầu mong sự may mắn cho nông nghiệp, báo cáo với các vị thần năm phương, và mong rằng năm nay sẽ có mùa màng bội thu, không sâu bệnh hay thiên tai…

Những buổi lễ như vậy rất được người dân ưa chuộng; ngay cả những người không quá tin tưởng vào các vị thần năm phương cũng bị ảnh hưởng bởi không khí trong buổi lễ, và thường thì họ sẽ thầm nghĩ rằng: “Nếu năm nay mùa màng thực sự bội thu, tôi sẽ quay lại cảm ơn các vị thần…”

Ừm, chỉ có trong các tôn giáo của Hoa Hạ thôi, các vị thần mới có vẻ gần gũi với con người, và người ta còn có thể thương lượng với họ nữa…

Đúng như Qiao Bình đã dự đoán, những người đi lấy kinh cũng bị cuốn hút bởi buổi lễ lớn này.

Qiao Bình nhớ lại lời dặn dò của Phi Tiềm trước đó…

Đối với dân tộc Hán, do địa lý, vùng đất có tuyết mãi mãi không thể trở thành kẻ thù thực sự của họ…

Nhưng cũng không cần thiết phải khiến người dân ở vùng đất có tuyết trở thành kẻ thù của Hán.

Ví dụ mà Phi Tiềm đưa ra rất đơn giản: “Người nghèo sống ở thành phố thì không ai quan tâm đến họ; người giàu sống ở núi sâu thì vẫn có người thân xa xôi.”

Hiện tại, Hán là quốc gia giàu có, còn vùng đất có tuyết thì nghèo khó…

Vì vậy, không tránh khỏi việc sẽ có những “người thân nghèo” đến xin ăn, điều này có thể ngăn chặn được trong một thời gian ngắn, nhưng không thể ngăn chặn được mãi mãi; vì vậy, Hán cần phải có một chiến lược lâu dài để đảm bảo an ninh và hòa bình.

Vạn Lý Trường Thành là một biện pháp… nhưng không phải là biện pháp tốt nhất; Tần Thủy Hoàng có thể chứng minh điều đó.

Long Thành là một chiến lược… nhưng cũng không phải là chiến lược tốt nhất; Đại Đế Hiếu Vũ có thể chứng minh điều đó.

Phi Tiềm đã nói với Qiao Bình rằng, những ng

Về điểm này, Qiao Bìng hoàn toàn đồng ý và cảm thấy gánh nặng trên vai mình rất lớn. Trước đây, anh ta tưởng rằng Tướng Phi Kỵ đã lờ đi mình, nhưng không ngờ đó lại là cách Tướng Phi Kỵ đang thử thách anh ta.

Ừm, chắc chắn đó là một sự thử thách.

“Vì vậy, khi trời muốn giao cho một người một trọng trách lớn, trước hết phải làm cho tâm hồn người ấy gặp khó khăn, làm cho cơ thể họ vất vả, để họ đói khát, để cuộc sống của họ trở nên thiếu thốn… Những điều này giúp họ rèn luyện tâm hồn, kiên nhẫn, và phát triển những khả năng mà trước đây họ chưa có…”

Qiao Bìng thì thầm những lời đó. Dù sao thì xung quanh anh ta bây giờ đầy khói mù và hương thơm thiêng liêng; chắc chắn không ai có thể nghe thấy anh ta đang thì thầm điều gì đâu. Ngay cả khi anh ta cứ thế mở miệng và đọc ra “một, hai, ba, bốn, năm”, thì những lời đó cũng giống như là lời thoại trong một buổi lễ pháp thuật vậy.

Bây giờ, điều quan trọng nhất là phải hoàn thành tốt “trọng trách” này!

Về điểm này, Phí Tiềm không hề lừa dối Qiao Bìng.

Lý do tại sao vào thời điểm đó, những tấm vải khô lại có thể phát triển mạnh mẽ, chính là bởi vì sau khi kỷ băng hà nhỏ kết thúc, toàn bộ Hoa Hạ bước vào một giai đoạn ấm áp kéo dài, thậm chí còn ấm áp hơn cả thời đại Hán. Nhiệt độ tăng cao, khiến cho những khu vực trước đây không thể trồng trọt trong vùng tuyết giờ đây có thể trồng được lúa mì và các loại cây khác. Lượng lương thực tăng lên đột ngột đã giúp dân số trong vùng tuyết tăng lên đáng kể, và sự gia tăng dân số này đã thúc đẩy việc thống nhất các bộ lạc trong vùng tuyết.

Tuy nhiên, mọi thứ có lợi thì cũng sẽ có hại.

Kết quả là, sau khi các bộ lạc trong vùng tuyết được thống nhất, dân số vẫn tiếp tục tăng lên một cách nhanh chóng. Và vì không thể áp dụng những biện pháp như các giáo phái xấu xa – ví dụ như yêu cầu mọi người ăn thịt trẻ em trong vòng một trăm ngày để được thăng chức hay giàu có – nên họ đã chuyển những mâu thuẫn nội bộ sang bên ngoài.

Xét từ góc độ này, chính sách hôn nhân chính trị của Lý Thế Minh có lẽ là một sai lầm. Chính sách hôn nhân này đã giúp tăng uy tín của vùng tuyết, giúp họ kiềm chế được sự bất mãn của các bộ lạc bị cai trị, và ngăn chặn những cuộc nổi dậy lớn như cuộc nổi dậy của sáu quốc gia trước đây. Điều này đã giúp vùng tuyết chuyển giao quyền lực một cách suôn sẻ cho vùng ẩm ướt.

Vì vậy, Phí Tiềm nghi ngờ rằng, lần này vùng tuyết cử người đi thỉnh kinh, có lẽ là bởi vì h

Nếu đó là thời đại Đường thịnh vượng, ngay cả những vị cao tăng muốn bắt chước hành trình của Huyền Trang, e rằng họ cũng không có đủ can đảm để làm điều đó.

Vì đã quyết định phải xây dựng chiến lược, mặc dù Phi Tiên nói rằng phải đưa ra kế hoạch mới trong vòng ba ngày, nhưng liệu có thật sự tồn tại một chiến lược nào đó mà có thể được quyết định chỉ trong vòng ba ngày hay không?

Vì vậy, Qiao Bình đã được cử đi. Một mặt, ông ta có nhiệm vụ trì hoãn tiến trình, và phải làm điều này một cách khéo léo, sao cho những người đi lấy kinh không cảm thấy có gì bất thường; mặt khác, ông ta cũng cần thu thập thêm thông tin. Dù sao đi nữa, có những điều mà những sứ giả hay quan lại do Tần Dương cử đi có thể không sẵn lòng tiết lộ, nhưng đối với những tín đồ cùng theo đuổi tôn giáo Ngũ Phương Thượng Đế Giáo, thậm chí là chính “giáo hoàng” của tôn giáo này, có lẽ họ sẽ không còn cần phải giữ bí mật nữa…

Nhờ vào các thông tin từ Tây Ninh và qua nhiều kênh khác nhau, khả năng Phi Tiên bị lừa dối đã được giảm thiểu đáng kể.

Sau gần một ngày bận rộn với buổi lễ, Qiao Bình trở về nơi ở tạm thời của mình. Mặc dù là mùa xuân, nhưng vào ban đêm, gió lạnh ở ngoại ô Lũng Nguyên vẫn khá buốt. Trong nhà thì khác hẳn; không khí ấm áp, còn có rượu và bánh ngọt nữa, thật sự rất thoải mái.

Tôn giáo Ngũ Phương Thượng Đế Giáo không có nhiều quy định kiêng kỵ. Ăn chay hay ăn mặn, sử dụng gia vị cay, thậm chí việc giết sinh vật cũng không bị hạn chế. Điều duy nhất được yêu cầu là mỗi cá nhân phải tu luyện và tích lũy công đức. Yêu cầu này tuy khá rộng lớn, có thể khiến một số người tu hành khắt khe không hài lòng, nhưng đối với người dân bình thường, đặc biệt là những người có niềm tin rộng rãi, thì việc tham gia tôn giáo này khá dễ dàng.

Tuy nhiên, điều này cũng mang lại những hạn chế; chính “giáo hoàng” của Ngũ Phương Thượng Đế Giáo, ít nhất là theo cách mà Qiao Bình tự xưng, không hề có nhiều đặc điểm huyền bí. Qiao Bình không phải là một võ tướng, ông ta cũng không có nhiều năng lực đặc biệt, và việc thiếu đi sự huyền bí khiến người ta không cảm thấy kính sợ khi ông ta đóng vai trò “giáo hoàng”. Chính vì vậy, Qiao Bình mới muốn tổ chức buổi lễ để tăng thêm sự huyền bí của mình trước mặt những người đi lấy kinh.

“Những người đi lấy kinh kia có đến tham dự buổi lễ không?” Khi đó, Qiao Bình đang ở trên Cao Đài và không quan sát kỹ lưỡng tình hình dưới đài, vì vậy sau buổi lễ, ông mới hỏi các đệ tử của mình.

“Họ đều đến rồi! Tất cả đều có mặt

“Có gì cần nói trước khi đi không?”

“Tôi đã đến rồi, nhưng thấy sư phụ đang thực hiện nghi lễ trên bàn thờ, nên tôi liền nói sẽ quay lại vào buổi tối…” Đệ tử trả lời, “Và cũng không biết chính xác là chuyện gì đâu…”

Ngụy Khang đến đây, rõ ràng là muốn có một phần trong việc này; nếu không, sao anh ta lại vất vả từ Zhangye đến chỉ để ngắm cảnh? Chuyện này quả thật là một sự kiện chính trị quan trọng vào đầu mùa xuân năm Thanh Hưng thứ bảy. Là con trai của Ngô Đoan, tất nhiên anh ta không thể không biết gì về nó.

“Kẻ hoang dã từ phương đông đến, chủ nhân đã sử dụng họ như một chiến thuật…” Kêu Bình từ từ nói, “Người con trai của Ngô Đoan ấy… haha… Cũng đến lúc anh ta đến rồi thôi.”

Đúng lúc họ đang nói chuyện, có người báo từ bên ngoài rằng Ngụy Khang đã đến. Kêu Bình nhếch mày một cái, sau đó giữ thái độ bình thản và bảo đệ tử ra đón khách, còn bản thân thì đứng ở cửa sân để tiếp đón.

“Xin chào Kêu Thiên Sư!” Ngụy Khang cúi chào.

Kêu Bình vung chiếc quạt bụi, đáp lại: “Chào Ngụy Lệnh Trưởng!”

Hai người đều mỉm cười và cùng nhau bước vào nhà.

Thực ra, trước đây hai người này chẳng hề có mối quan hệ gì với nhau cả.

Nhưng đối với những người làm chính trị mà nói, mối quan hệ ấy cũng chỉ là giúp cho việc thảo luận trở nên dễ dàng hơn mà thôi; ngay cả những người không có mối quan hệ gì, cũng cần phải tạo dựng nó nếu cần thiết.

Giống như Ngụy Khang lúc này – anh ta đã khen ngợi cuộc lễ nghi trước đó, nói rằng khi anh ta thấy Kêu Bình đặt hương trên bàn thờ, đổ nước vào bát, và đốt các loại phép thuật, bầu trời lập tức trở nên u ám và có ánh sáng kỳ lạ xuất hiện; quả thật là sức mạnh phép thuật phi thường, đáng được ngưỡng mộ…

Kêu Bình cười ha hả, nói rằng mình không dám nhận lời khen đó, nhưng trong lòng thì nghĩ rằng dù Ngụy Khang có khen ngợi mình đến mức nào, mình cũng sẽ không dễ dàng tin vào những lời đó.

Không còn cách nào khác, thấy Kêu Bình không màng đến những lời khen ngợi đó, Ngụy Khang mới từ từ hỏi về điểm then chốt: “Xin hỏi Thiên Sư, có chuẩn bị bất kỳ kinh sách nào để truyền đạt không?”

Nói đến việc “lấy kinh”, tất nhiên trước hết phải có những kinh sách thực sự.

Nhưng cụ thể những kinh sách đó là gì thì lại không chắc chắn lắm…

Phải biết rằng, những cuốn kinh về Đạo này, thực ra không phải lúc nào cũng chỉ nói về Đạo mà thôi.

Nghe Ngụy Khang nói vậy, Kêu Bình lập tức hiểu tại sao anh ta lại đến

Năm cuốn kinh thiên của Ngũ Phương Thượng Đế Giáo ư?

  Ngụy Khang nhướng mày lên.

  Có rất nhiều truyền thuyết về năm cuốn kinh này; khi còn ở Trường An, Ngụy Khang đã từng nghe về chúng.

  Một số người nói rằng những cuốn kinh đó ghi chép lại ý muốn của Ngũ Phương Ngũ Đế truyền đạt cho loài người, có người lại cho rằng đó là những lời tiên tri của các bậc hiền triết về tương lai, còn có người thì tin rằng chính những cuốn kinh ấy là những vật pháp chứa đựng sức mạnh của các vị thần tiên, có thể dùng để tiêu diệt yêu ma quỷ dữ…

  Về những lời đồn đại hoang đường hơn nữa, như rằng những cuốn kinh đó chính là “sổ sách lên tiên”; chỉ cần viết tên mình vào đó là có thể biến thành tiên, hoặc có thể giúp người đã chết sống trở lại từ địa ngục… Ngũ Phương Thượng Đế Giáo chưa bao giờ phủ nhận những điều này, chỉ nói rằng thực sự có những cuốn kinh đó, nhưng cụ thể chúng như thế nào thì họ không bao giờ tiết lộ.

  Khi ở Trường An, cuộc sống của Ngụy Khang hoàn toàn xa cách với những câu chuyện về những cuốn kinh này; vì vậy anh ta cũng không quan tâm đến chúng, coi chúng như những câu chuyện hư cấu hay những trò đùa. Anh ta hoàn toàn không tin vào sự tồn tại của những cuốn kinh đó. Ngay cả bây giờ, khi Qiao Bìng xác nhận rằng thực sự có những cuốn kinh đó trước mắt anh ta, Ngụy Khang vẫn nghi ngờ rằng chúng không phải là những cuốn kinh thiên thực sự, càng không phải là những vật pháp có thể lay chuyển trời đất, mà chỉ là những cuốn sách cổ xưa của ai đó mà thôi.

  Đúng vậy, chỉ là của Lão Tử mà thôi.

  Mục tiêu chính của Ngụy Khang là gì?

  Từ đầu đến cuối, mục tiêu của Ngụy Khang không hề thay đổi. Anh ta không hề muốn dành tuổi trẻ, trí tuệ và sức mạnh của mình cho vùng đất Long Tây này; mục tiêu duy nhất của anh ta là leo lên cao hơn.

  Vì vậy, Ngụy Khang không hề quan tâm đến những người đi tìm kinh, cũng không quan tâm liệu Qiao Bìng nói thật hay nói dối; anh ta chỉ muốn tận dụng tình huống này để thu được lợi ích, từ đó tạo điều kiện cho sự thăng tiến của mình.

  Hơn nữa, kể từ khi Phi Cánh áp dụng hệ thống hành chính mới “Bốn Ba Hai Một” tại khu vực Long You và Long Tây, quyền lực của các quan huyện đã bị phân chia ra; so với trước đây, những người giữ chức vụ này giờ đây chỉ còn là “quan huyện”, và việc ban hành bất kỳ lệnh nào cũng cần phải thảo luận với mọi người, hoàn toàn khác với hệ thống quyết định độc đoán trước đây.

  Trong tình hình như vậy, làm sao Ngụy Khang có

Còn cuốn “Đạo Đức Kinh” của Lão Tử ấy, Ngụy Khang biết rất rõ mà! Chẳng phải chỉ là câu “Đạo khả đạo, phi thường đạo” sao? Vậy mà Khiêu Bình lại nói những lời vô nghĩa như thể đó là “thiên thư” gì đó à? Đây không phải là hành vi bắt nạt người khác sao? Bắt nạt những người dân thiếu hiểu biết ở miền Nam hoặc những người bình thường còn đỡ, nhưng lại cố tình giả vờ ngốc nghếch trước mặt gia tộc quý tộc Quan Trung như vậy, chẳng phải là sự xúc phạm đến trí tuệ của họ sao? Dù sao Ngụy Khang cũng còn trẻ, vì vậy khuôn mặt anh ta đã có chút thay đổi, và điều này bị Khiêu Bình nhận ra. Khiêu Bình chỉ cần mỉm cười, vung chiếc quạt lông vũ và nói: “Cuốn ‘thiên thư’ này được chủ công ban hành… chắc chắn không phải là sách bình thường…” Thực ra, Khiêu Bình không biết liệu Phí Tiềm có quyết định gì hay không, nhưng điều đó cũng không ảnh hưởng đến việc anh ta lừa dối Ngụy Khang. Còn về “thiên thư” kia, thì đó chỉ là cuốn sách mô tả nguồn gốc của các vị thần ở năm phương và những phép màu kỳ diệu mà thôi. Nói rằng đó là “đạo kinh” cũng đúng, nhưng gọi nó là “thiên thư” có sức mạnh lớn lao, hay là “chân kinh”… Ừm… “Chúng ta, những người phàm tục, làm sao có thể hiểu được những kế hoạch của chủ công?” Khiêu Bình liếc nhìn Ngụy Khang. Nếu là Ngô Đoan đến đây, Khiêu Bình có lẽ sẽ để ý đến một chút, nhưng với Ngụy Khang thì không… Anh ta chỉ dùng lời nói suông để yêu cầu Khiêu Bình giúp đỡ… Ha ha, coi mình là người quan trọng lắm sao? Ngụy Khang trợn mắt lên: “Chủ công ban hành? Chủ công đã quyết định cuốn sách nào?” Trong đầu Ngụy Khang, mọi thứ đều trở nên mơ hồ… Tại sao kẻ này lại không cho mình chút cơ hội nào cả?