Gia Hựu thực ra không có nhiều đòi hỏi về vật chất; ít nhất so với những người như Người Sơn Đông, ông ấy được coi là người rất tiết kiệm. Sở thích lớn nhất của ông ấy chỉ là được thưởng thức một miếng thịt bò. Tuy nhiên, kể từ khi Lý Như qua đời, Gia Hựu hiếm khi ăn thịt bò nữa, bởi ông luôn cảm thấy nó không còn giữ được hương vị như trước nữa.

“Hương vị không đúng điệu nữa.”

Nhưng hôm nay, sau khi trở về nhà, Gia Hựu đã bảo người ta ninh thịt bò.

Hôm nay, ông trở về sân nhà mình sớm hơn bình thường, sau đó đóng cửa lại và không muốn gặp ai, cũng không muốn làm bất cứ việc gì cả. Chỉ đơn giản là muốn thưởng thức một bữa thịt bò thôi.

Lá trên cây ngoài cửa sổ đã rụng hết, chỉ còn lại những cành trơ trụi đang rung động trong gió.

“Cảnh này thật đẹp…” Gia Hựu nhìn ra ngoài cửa sổ và nghĩ, “Sau này sẽ càng đẹp hơn nữa… Tây Vực chắc chắn sẽ trở nên đẹp đẽ hơn… phải không?”

Các cành cây bên ngoài cửa sổ vẫn đang rung nhẹ.

“Nói ra thì… so sánh với hai người đó, Đổng Trung Anh thực sự quá tệ…” Gia Hựu lắc đầu và thở dài, “Nhưng lúc đó chúng ta cũng không có lựa chọn nào khác… Nếu như chủ công có thể sớm hơn vài năm nữa… Ồ…”

Gia Hựu vỗ nhẹ vào cửa sổ, sau đó quay lại bên bàn và ngồi xuống. Ông nhớ đến Lý Như.

Lý Như cũng không có nhiều đòi hỏi về vật chất. Khi Lý Như qua đời, bên cạnh ông ấy không còn gì cả – không có nhiều vàng bạc, cũng không có bất kỳ tài sản đất đai nào. Những cuốn sách còn lại, một phần được để lại cho Gia Hựu, một phần được để lại cho Hàn Quá. Còn những người khác cùng xuất thân từ khu vực Bình Dương Lương, dường như trong mắt họ chỉ còn lại những ham muốn về vật chất mà thôi.

Đổng Trác vậy, Lý Quách cũng vậy, và cả Lữ Bố, Lữ Phụng Tiên…

“Rõ ràng, vẫn phải đọc sách…” Gia Hựu vừa nói vừa lắc đầu, “Nhưng chỉ biết đọc sách một cách máy móc cũng không tốt.”

Nếu nói về việc đọc sách, rõ ràng những người từ Sơn Đông giỏi hơn nhiều… Nhưng hãy nhìn xem, Hán triều đã trở thành thế nào dưới tay họ?

Mùi thịt bò đang được nấu trong sân sau thoang thoảng truyền đến.

Gia Hựu hít một hơi thật sâu và thở dài nhẹ nhõm.

“Có thể noi theo pháp luật của các bậc hiền triết, nhưng cũng có thể không theo. Vì vậy, phải đọc sách một cách linh hoạt… Như chủ công đã nói, phải tiến bộ theo thời đại…” Gia Hựu tự hào nói, “Thà không theo bất kỳ quy tắc nào còn hơn là tuân theo một cách cứng nhắc

Gia Hựu đồng tình với quan điểm của Phi Tiên, đặc biệt là ý tưởng về “Tiêu chuẩn Đại Hán” mà Phi Tiên đưa ra.

Để Đại Hán trở thành tiêu chuẩn cho các quốc gia và bộ lạc xung quanh, trước hết, “tiêu chuẩn” đó phải có sức hấp dẫn đủ lớn. Chỉ khi người ta thấy được những lợi ích rõ ràng, họ mới sẵn lòng theo đuổi.

Nếu muốn Đại Hán được người khác coi trọng, thì nó phải thực sự mạnh mẽ. Muốn mạnh mẽ, thì cần phải có nhiều nhân tài, công nghệ và vũ khí hơn; và để có được những thứ đó, chắc chắn phải đầu tư nhiều tiền của. Việc đầu tư liên tục mới có thể thúc đẩy sự nghiên cứu và cải tiến không ngừng; vậy thì tiền của đó lấy từ đâu?

Lấy từ các quốc gia và bộ lạc xung quanh…

Như vậy, một hệ thống tuần hoàn lớn đã được hình thành, thúc đẩy Đại Hán Triều Đại trở thành Đại Hán Đế Quốc.

Ngồi trên núi non có thể gọi là vua, nhưng chỉ khi mở rộng lãnh thổ mới có thể trở thành hoàng đế. Yên Chính vậy, Lưu Bang cũng vậy; những kẻ chỉ biết ngồi trong cung điện vàng sẽ không thể trở thành những hoàng đế giỏi.

Tất nhiên, trong quá trình này, bất cứ quyền lực nào cũng không thể tránh khỏi sự tham nhũng. Điều này không còn gì phải nghi ngờ; hầu hết mọi người đều không thể tránh khỏi nó, trừ những người vĩ đại thực sự.

Nếu muốn tránh vấn đề này, thì cần phải đáp ứng một số nhu cầu của con người. Chẳng hạn, nếu đáp ứng được nhu cầu về mặt tinh thần, thì sẽ giảm bớt được những mong muốn về mặt vật chất.

Giống như những người hiền triết… Làm thế nào để kéo dài thời gian sống của những người hiền triết? Phi Tiên đã điều chỉnh cách xác định cấp bậc quan chức và đã xây dựng một hệ thống cấp bậc chức vụ tương tự như hệ thống hai mươi bậc tước vị của Tiền Tần. Hệ thống này sẽ biến chốn quan trường thành một chiến trường; những người giàu kinh nghiệm cũng sẽ được các quan chức trọng dụng; tất nhiên, cũng sẽ có người sẵn sàng làm mọi thứ vì danh vọng, giống như những kẻ sẵn sàng hy sinh mạng sống vì một cái đầu trong Tiền Tần.

Vì vậy, mới có sự xuất hiện của Văn Sĩ…

Một số kẻ ngu ngốc luôn nghĩ rằng việc có Văn Sĩ chỉ là tạm thời, nhưng Gia Hựu biết rằng Văn Sĩ là điều tồn tại suốt đời. Tất cả những người trở thành quan chức đều sẽ có Văn Sĩ đứng sau lưng họ, dù là một cách công khai hay lén lút. Thậm chí, có người còn không hề nhận bất kỳ khoản tiền nào từ Văn Sĩ, cũng không hề giữ chức vụ trong đó.

Tham nhũng là điều không bao giờ có thể được loại bỏ hoàn toàn. Chỉ

Khi có người, thì chắc chắn sẽ xuất hiện các tầng lớp xã hội; đây là vấn đề mà hầu hết các quân chủ giai đoạn phong kiến đều không thể tránh khỏi.

“Nếu ai muốn ăn thịt, thì họ cần biết phải làm thế nào để ăn…”, Gia Hựu mỉm cười nói, “Những người không biết cách ăn… thì cần phải học hỏi kỹ lưỡng… Nếu họ thậm chí còn không muốn học… thì họ cũng không xứng đáng được ăn thịt.”

Người hầu mang đến miếng thịt bò đã được nấu chín.

Mùi thơm của mỡ béo lan tỏa ra xung quanh.

“Năm Thứ hai niên hiệu Kiến Nguyên, Chức Vương Bác Vọng đến Tây Vực, và từ đó nhà Hán mới biết đến nơi này…” Gia Hựu nhìn vào đĩa thịt bò trước mặt, từ từ rút dao ra và cắt thành những lát mỏng, sau đó xếp chúng ra một đĩa khác, “Và mãi đến năm Thứ hai niên hiệu Thần Quý, Tây Vực Đô Hộ Phủ mới được thiết lập… Trải qua tổng cộng sáu mươi chín năm… Sáu mươi chín năm à…”

Trong các ghi chép lịch sử, có lẽ chỉ có vài dòng ngắn gọn: Zhang Qian đã mở đường, Hán Xuān đã thiết lập phủ… Rồi sau đó, mọi thứ đều bị lược bỏ. Lý do cho việc này có thể là vì có quá nhiều sự kiện phức tạp không thể ghi chép chi tiết, hoặc có thể là các sử gia cho rằng còn có những sự kiện quan trọng hơn Tây Vực cần được ghi chép… Dù sao đi nữa, điều này cũng khiến cho người sau này không có nhiều thông tin để tham khảo.

Nhưng lần này, mọi thứ khác nhau.

Sự khác biệt này là điều tốt đẹp.

Người Hoa Hạ thích sự khiêm tốn; đó là một đức tính tốt, nhưng cũng là một nhược điểm.

Sau Zhang Qian, không còn ai giống ông ấy nữa.

Sau Ban Chao, cũng không còn ai giống ông ấy nữa.

Ngay cả con cái của họ cũng không thể tái hiện lại vinh quang của tổ tiên… Điều này không chỉ là vấn đề về sự khác biệt giữa các cá nhân, mà còn là vì không có tài liệu nào để người sau tham khảo. Những người sau này chỉ có thể dựa vào những ghi chép ngắn gọn trong sách sử để hiểu được những khó khăn và chiến lược cụ thể trong quá trình thực hiện các chính sách đối ngoại của nhà Hán.

Điều này khiến cho các chính sách đối ngoại của nhà Hán mất đi tính nhất quán, và do đó cũng không thể được truyền đạt một cách hiệu quả.

Bây giờ, học trò của Lý Như, hay nói cách khác là người kế thừa ông ấy – Hàn Quá – thì may mắn hơn nhiều so với những sứ giả của nhà Hán trước đây, bởi vì Hàn Quá hiện nay có một khái niệm rõ ràng hơn, một mô hình hoàn chỉnh hơn, biết rõ mình cần phải làm gì, và nhà Hán cần phải làm gì…

Điều này chắc chắn là một bước tiến vượt bậc.

Một tiến bộ lớn lao.

Gia Hựu cắt xong từng lát thịt b

』

  Một sự yên tĩnh bao trùm khắp nơi.

  Không ai đáp lại lời anh ta.

  Sau một lúc, Gia Hựu vươn tay lấy một miếng thịt bò và nhét vào miệng.

  「Aha… Vẫn là hương vị cũ… hương vị quen thuộc ấy…」

  Gia Hựu cười, nhưng trong tiếng cười ấy, một giọt nước mắt đã lăn dài xuống má.

  ……

  Cũng đối diện với một đĩa thịt bò, nhưng Vua Yên Kỳ hoàn toàn không có cảm giác thèm ăn.

  Tất nhiên, trên bàn ăn không chỉ có đĩa thịt bò; còn rất nhiều món ăn mà trước đây ông ta rất thích, nhưng bây giờ ông ta chẳng còn cảm giác thèm ăn gì cả.

  「Sứ giả của Hán Quốc đi như vậy sao? Chỉ là thông báo một cái… Không, thậm chí còn không đến nỗi là thông báo, chỉ là nói qua loa thôi… Làm sao họ dám như vậy? Làm sao họ dám xử sự như vậy!」

  Vua Yên Kỳ rất tức giận.

  Ông ta tức giận vì không được sứ giả của Hán Quốc tôn trọng.

  Ít nhất thì sứ giả cũng nên đến thăm một lần, sau đó cùng dự bữa tối, rồi các quan lại của Yên Kỳ mới có thể thấy họ trò chuyện vui vẻ với nhau, và cuối cùng là chia tay lưu luyến.

  Đó mới là quy trình đúng đắn!

  Tại sao bây giờ mọi thứ lại không còn như vậy nữa?

  Yên Kỳ cũng đã từng có những ngày tháng rực rỡ.

  Về mặt dân số, kinh tế, văn hóa, Yên Kỳ luôn nằm trong số những quốc gia hàng đầu ở Tây Vực. Ngay cả khi không tính đến kinh đô của Yên Kỳ là Thạch Cốc, các thành phố khác của Yên Kỳ cũng đã phát triển thịnh vượng nhờ sự phát triển mạnh mẽ của Tây Vực, và từng trở thành quốc gia giàu có nhất ở con đường phía Bắc.

  Khi dân số tăng lên, khi đất nước phát triển, mọi người luôn được hưởng lợi từ sự thịnh vượng đó. Giống như khi chỉ số chứng khoán tăng vọt, hầu như ai cũng trở thành “thần đầu tư”; mua thứ gì cũng tăng giá, mua bất cứ thứ gì cũng lời, hôm nay không tăng thì ngày mai cũng tăng, mọi người đều tràn đầy niềm vui và sức sống…

  Nhưng hiếm ai biết chuẩn bị trước cho những khó khăn có thể xảy ra.

  Khi Yên Kỳ phát triển đến một mức nhất định và bắt đầu đi xuống dốc, khi tổng số dân số bắt đầu giảm, khi thu nhập kinh tế đạt đến ngưỡng bão hòa, khi chi phí cao hơn thu nhập, liệu những người quý tộc đã quen với việc tiêu xài phung phí có sẵn lòng cùng nhau giảm chi phí để vượt qua khó khăn không?

  Làm sao có thể?

  Dân chúng khổ thì vẫn là dân chúng khổ; cò

Tất nhiên, có lẽ cũng giống như vua quốc gia Yên Kỳ hiện tại, ông ta cho rằng việc sứ giả Hán không ở lại và không tham dự bữa tối đã là một điều “khổ sở” rồi phải không?

Quốc gia Yên Kỳ vừa không tận dụng được thời kỳ thịnh vượng để mở rộng lãnh thổ và tiến lên một tầm cao mới, vừa không đoàn kết chung để chống đỡ khi gặp khó khăn, vì vậy nó tự nhiên mà suy yếu dần...

Khi quốc gia Chēshī bị Đại Hán và Hung Nô tranh giành đến mức tan thành từng mảnh, quốc gia Yên Kỳ mới bắt đầu lo sợ. Họ không dám liên minh quá chặt chẽ với Hung Nô, cũng không dám hoàn toàn đứng về phía Đại Hán; do đó họ luôn do dự, lưỡng nan, và cuối cùng không làm hài lòng bất kỳ bên nào, trong khi sức mạnh của quốc gia lại càng ngày càng suy yếu. Lần này, khi Lữ Bố tiến hành chiến dịch phía tây, quốc gia Yên Kỳ cũng đã cố gắng hết sức để tránh họa, yêu cầu người dân kiên nhẫn chịu đựng thêm một thời gian nữa… Nhưng chiến lược kiên nhẫn này đã khiến rất nhiều người dân Yên Kỳ bỏ trốn sang các quốc gia khác.

Dù sao thì, vào thời đại này ở Tây Vực, vẫn chưa có khái niệm quốc tịch hay ranh giới quốc gia rõ ràng. Mãi cho đến khi Phí Tiềm thiết lập các hiệp ước tại Shanshan, thì mới có sự xác định rằng phạm vi lãnh thổ bao gồm 20 dặm sa mạc xanh và 15 dặm vùng đất cây cối…

“Sứ giả Hán muốn gì chứ?” Trong cơn giận dữ, vua quốc gia Yên Kỳ không khỏi tự hỏi, “Chẳng lẽ người Hán đang muốn tấn công chúng ta trước sao? Chúng ta chưa bao giờ chống đối họ cả! Làm sao người Hán có thể đối xử với chúng ta như vậy được? Điều này thật không công bằng!”

Bên dưới vua Yên Kỳ, viên đại thần cai trị cúi đầu nói: “Thưa bệ hạ, có lẽ sứ giả Hán chỉ đang vội vàng mà thôi…”

Vị đại thần này có cái nhìn khách quan hơn một chút; ông biết rằng tại sao sứ giả Hán không ở lại, mà chỉ đơn giản là thông báo một số thông tin mà thôi.

Bởi vì không cần thiết.

Còn vua Yên Kỳ thì thậm chí còn không nhận ra sự nghiêm trọng của vấn đề, vẫn đang tức giận vì sự “bất lịch sự” của sứ giả Hán.

Giữa các quốc gia với nhau, thế nào mới gọi là lịch sự?

Khi hai con hổ nhìn thấy nhau và cả hai đều không vượt qua ranh giới, chỉ hú lên một tiếng rồi rời xa nhau, đó mới gọi là lịch sự. Bởi vì khi vẫn còn nhiều con mồi yếu ớt khác, các con hổ sẽ không dễ dàng xảy ra xung đột với nhau, trừ khi lãnh thổ của chúng bị xâm lược; lúc đó chắc chắn sẽ có tranh chấp xảy ra.

Nhưng nếu một con hổ gặp phải một con cừu

“Đang vội vàng à?” Vua Yên Kỳ vỗ mạnh vào bàn, “Dù có vội đến mấy, việc sớm hơn hay muộn hơn một ngày có gì khác biệt chứ?”

Thủ tướng cai trị hít một hơi thật sâu, không muốn nói thêm gì nữa.

Nói chuyện với những kẻ không biết suy nghĩ thực sự rất khó để biết phải nói gì cho đúng ý. Ý của Thủ tướng cai trị là người đang “vội vàng” không phải là sứ giả Hán, mà chính là vua; chỉ là vì e ngại mặt mũi của vua mà ông ta không nói thẳng ra, kết quả là vua Yên Kỳ không hiểu được ý ông ta.

Vua Yên Kỳ phun bọt mép, bày tỏ sự bất mãn của mình, nhưng không hề nhận ra rằng các thuộc hạ dưới quyền ông ta đã bắt đầu mơ màng đi đâu đó rồi.

Khi Thủ tướng cai trị rời khỏi cung điện của gia tộc Qiequ, ông ta đi được vài bước thì dừng lại, quay đầu nhìn cung điện Yên Kỳ ở trong thành phố Qiequ, nhìn mãi rồi cuối cùng lắc đầu và tiếp tục đi, đi càng lúc càng nhanh.

“Hãy đi truyền tin riêng tư, nói rằng Đại vương đã đạt được sự thống nhất với sứ giả Hán, mọi việc ở nước Yên Kỳ đều an toàn, và sứ giả Hán cũng hứa sẽ hỗ trợ việc xây dựng và phát triển của nước Yên Kỳ… Nhớ rằng, tất cả những điều này chỉ là lời đồn thôi, đừng để ai phát hiện ra sự thật… Hiểu chưa?”

Một người thân cận nhận lệnh và đi.

Đi thêm vài bước nữa, Thủ tướng cai trị gọi con trai mình lại và nói nhỏ: “Sau khi về, hãy tổ chức vài buổi yến tiệc, sau đó cố tình thua một số tiền, rồi bán đi những mảnh đất và bất động sản thuộc về chúng ta…”

“À? Cha ơi, điều này…”

“Con làm theo lời cha bảo! Nhớ rằng, chính con là người thua tiền, nên mới phải bí mật bán chúng đi… Con hiểu chưa? Sau đó, con hãy mang số tiền đó đến thành phố Tây Hải của người Hán…”

“Cha muốn con làm như vậy à…”

Thủ tướng cai trị quay đầu nhìn cung điện Yên Kỳ, im lặng một lúc lâu, cuối cùng không nói gì thêm, chỉ vỗ nhẹ vào vai con trai mình: “Đi đi, hãy làm một cách kín đáo… Và phải nhanh chóng nữa…”

Cây đổ, khỉ tan tản.

Đôi khi, không phải cả khu rừng đều đổ, mà chỉ có một cây chuẩn bị đổ; vì vậy, những con khỉ đương nhiên sẽ chạy ra ngoài.

Lý do chúng chạy đi, tất nhiên, là vì sợ hãi.

Dù sao thì, những con khỉ này đều biết rõ những gì chúng đã làm khi còn ngang ngược trên cây.

Chẳng lẽ chúng sẽ đợi đến khi cây đổ thực sự mới chạy sao?

Lúc đó, liệu chúng còn có thể chạy thoát được không?

Cây “Yên Kỳ” này vẫn cứ nghĩ rằng mình vững chãi như núi…

……

Gió đêm r

Trong sa mạc rộng lớn, tại góc khuất của một vách đá che chắn gió, ánh sáng của ngọn lửa trại mờ ảo hiện ra.

Hàn Qua cùng nhóm người đang nghỉ ngơi trong thảo dã.

Hàn Qua hoàn toàn có thể sống thoải mái, để cho quốc gia Yên Kỳ hay bất kỳ quốc gia nào khác cung cấp cho mình những điều kiện sinh hoạt tiện nghi, sau đó mới từ từ đi ra nước ngoài để thực hiện nhiệm vụ… Ừm, nói đúng hơn là đi sứ. Nhưng Hàn Qua không làm như vậy.

Phong tục ở Tây Vực không mấy tốt đẹp. Tinh thần du mục vẫn còn rất mãnh liệt ở đây; các quốc gia này coi trọng người trẻ tuổi và xem thường hoặc khinh thường người già. Những quốc gia không có di sản văn hóa như vậy thật sự rất đáng thương. Bởi vì thiếu sự kế thừa kinh nghiệm, con người sẽ không nhớ lại những bài học đã rút ra, và những sai lầm cũ sẽ được lặp lại. Rất nhiều người đã từng vấp ngã trước đây, và vẫn còn nhiều người khác sẽ tiếp tục đi theo con đường đó…

Vì vậy, các quốc gia Tây Vực chắc chắn không thể tồn tại lâu dài được.

Hàn Qua đang ngồi bên cạnh ngọn lửa trại, viết điền vào đó những điều gì đó. Anh ta ghi lại những gì mình đã thấy, nghe, suy nghĩ trong chuyến đi sứ này, hy vọng rằng một ngày nào đó, những thông tin đó có thể được biên soạn thành sách, để lại cho thế hệ sau tham khảo…

Trong con đường phía bắc Tây Vực, trước đây, quốc gia Quý Châu chắc chắn là quốc gia mạnh mẽ nhất.

Tại sao Quý Châu lại mạnh mẽ như vậy?

Ánh lửa le lói, Hàn Qua nhíu mày suy nghĩ.

“Quý Châu mạnh mẽ là bởi vì nó nằm ở vị trí trung tâm: phía đông liên kết với Trung Nguyên, phía tây thông đến Tây Tạng, phía bắc có con đường có thể đến Ô Tôn… Điều này đã chứng tỏ sức mạnh địa lý của nó.”

“Phật giáo ở Quý Châu cũng rất phát triển, mạnh mẽ hơn so với các quốc gia khác trên con đường phía bắc. Phật giáo khuyên mọi người kiên nhẫn và làm điều thiện, coi khổ đau là niềm vui, không mong đợi sự đền đáp trong kiếp này; vì vậy, người dân ở đây không sợ khổ, binh lính không sợ chết… Điều này cũng chứng tỏ sự phát triển về văn hóa của họ.”

“Quý Châu có nguồn tài nguyên dồi dào; rượu từ loại quả đặc biệt này được sản xuất rất nhiều ở đây. Ngoài ra, còn có lúa, ngô, đậu, lúa mì; đồng thời, quốc gia này cũng có nhiều khoáng sản như đồng, sắt, chì, da nai, cát, muối xanh, thủy ngân, bột màu, hương thảo, ngựa tốt, bò… Ngoài ra, còn có phân của loài lạc đà đá, có thể dùng để chữa các loại bệnh như ung thư, vết thương nặng, gh

Viết được nửa chừng, Hán Quá ngừng bút lại, suy nghĩ một lát rồi thấy có lẽ Lữ Bố lúc đó hoàn toàn không nghĩ nhiều đến vậy, chỉ là hành động theo bản năng mà thôi. Vì vậy, Hán Quá liền nhét đầu bút vào miệng để tránh cho gió sa mạc Tây Vực làm khô mực quá nhanh, sau đó lấy con dao nhỏ cạo đi nửa câu văn vừa viết.

Theo như Hán Quá biết, cấu trúc chính trị của nước Cự Thịch thực chất thuộc loại “bốn sao”, trong đó vua là người nắm quyền lực tối cao trên danh nghĩa, sở hữu quyền lực hành pháp, quân sự và tôn giáo. Lý do gọi là “trên danh nghĩa” là bởi vì ở nước Cự Thịch còn có một chức vụ gọi là Đại Tăng Chính.

Dưới vua Cự Thịch còn có nhiều chức vụ khác nhau, bao gồm Tả Hầu, Hữu Hầu, Đô Hộ, Uy Viên, Tham Mưu… Trong đó, Tả Hầu và Hữu Hầu là các quan chức quản lý lĩnh vực quân sự, Đô Hộ phụ trách công tác hành pháp, Uy Viên đảm nhận việc xét xử tư pháp, còn Tham Mưu thì quản lý các công việc nội bộ. Những chức vụ này về cơ bản được thiết kế theo mô hình chính trị của Đại Hán ở Tây Vực. Về mặt tôn giáo, nước Cự Thịch có Đại Tăng Chính và Phó Tăng Chính, những người này chịu trách nhiệm quản lý các công việc liên quan đến Phật giáo, đồng thời cũng giám sát và quản lý các tu sĩ, tín đồ trên khắp nước Cự Thịch.

Trong cuộc bạo loạn mà Lữ Bố đã gây ra trước đó, vua Cự Thịch ban đầu là Bạch Tú đã qua đời, còn kẻ chiếm quyền Bạch Sơn rõ ràng không nhận được sự ủng hộ của người dân trong nước, vì vậy họ đã bầu một người khác trong gia tộc Bạch lên làm vua.

Vị vua mới lên ngôi một cách vội vã, thậm chí một số thủ tục cũng chưa được thực hiện đầy đủ.

Vua nhỏ tuổi.

Quan lại quyền lực.

Nước nhà rối loạn.

Tình hình này, có vẻ quen thuộc quá!

Hán Quá nhấp nhẹ bút lông, nhướng mày lên.

Anh ta nhanh chóng nghĩ ra một hướng tiếp cận, và quyết định sẽ tìm kiếm một người trước…