Khi hoàng hôn buông xuống bầu trời, Ní Hằng ngồi trên xe lừa chuẩn bị trở về nhà.

Nếu so sánh phương tiện đi lại của con người thời Đại Hán với thời đại sau này, việc một người sở hữu ngựa cũng giống như việc người ta sở hữu xe cá nhân trong thời hiện đại. Ở thời hiện đại, việc sử dụng xe cá nhân đòi hỏi phải nộp các loại thuế như thuế xe cộ, phí bảo trì đường xá, phí kiểm tra định kỳ, và còn phải thường xuyên bảo dưỡng xe, đổ xăng… Chi phí thực sự không hề nhỏ. Ngựa thời Hán cũng vậy.

Dù có danh tiếng lớn, nhưng Ní Hằng không có nhiều tiền, cũng không thể tiết kiệm được gì, vì vậy khi ra ngoài, ông chỉ có thể đi xe lừa – chiếc xe rẻ nhất mà thôi.

Tuy nhiên, ngay cả với chiếc xe lừa rẻ nhất ấy, Ní Hằng vẫn ngồi rất ngay ngắn, tựa như đang ngồi trên một chiếc xe sang trọng vậy.

Trong những cánh đồng thuộc vùng Tam Phụ, ngoài những người nông dân làm việc chăm chỉ, còn có cả những tù binh chiến tranh bị bắt giữ. Những người này hầu hết đều bị xiềng xích, khuôn mặt trơ trẽo; mỗi bước đi, những chuỗi sắt dưới chân họ lại kêu leng keng.

Ní Hằng không thương hại những người này. Mặc dù đôi khi ông thực sự rất đồng cảm, nhưng điều đó không có nghĩa là ông sẽ quan tâm đến họ.

Thời Đại Hán vẫn còn tồn tại chế độ nô lệ. Những tù binh chiến tranh biết làm ruộng thì may mắn hơn một chút; ít nhất họ vẫn có công việc để làm, không phải đối mặt với nguy hiểm đến tính mạng. Còn những người không biết làm gì cả, không giỏi lao động hay chăn nuôi, chỉ có sức lao động mạnh mẽ, thì họ sẽ bị đày đi làm việc ở các mỏ.

Mỗi năm, có không ít nô lệ như vậy qua đời một cách lặng lẽ; cũng có một số người thoát khỏi cảnh khổ sở và trở thành những “cư dân” của Đại Hán, những người được cấp thẻ xanh. Còn muốn trở thành công dân đích thực của Đại Hán, thì chỉ có thể thông qua việc lập công cho đất nước.

Ít nhất là dưới sự cai trị của Tướng Binh Kỵ, điều này là đúng. Đây chính là “Luật về Tù binh Chiến tranh” mà Tướng Binh Kỵ đã ban hành từ rất lâu trước đó; ngay cả Ní Hằng, người thường xuyên tranh luận, cũng thấy rằng luật này rất hợp lý. Những cuộc nổi loạn xung quanh, những cuộc chiến tranh liên miên khiến Đại Hán phải đổ máu và tiền của mới có thể dập tắt chúng; nếu chỉ đơn giản là chém đầu những kẻ này, thì quả thật là quá nhẹ nhàng đối với họ. Xét từ góc độ của một người Hán, miễn là Vương triều Đại Hán vẫn còn sức mạnh để đàn áp những nô lệ này

Những nỗi đau mà người Hung Nô gây ra đã từng được người Đại Hán trải qua không biết bao nhiêu lần rồi, vì vậy Ní Hằng không hề cảm thấy thương hại cho những người này. Ní Hằng tin chắc rằng nếu những kẻ người Hồ sống trong sa mạc này là phe chiến thắng, họ sẽ còn làm những điều tàn ác hơn nữa.

Ní Hằng rất thích thú với tình hình hiện tại của Đại Hán, ít nhất là ở Quan Trung – nơi ông có thể thấy sức mạnh thực sự của người Đại Hán, chứ không phải chỉ những điều tồi tệ của họ.

Điều này khiến những quan niệm sai lệch ban đầu của ông phần nào được khôi phục lại.

Không xa lắm, bên cạnh con đường quan lộ, có một cái cọc gỗ to lớn; trên cọc đó treo lủng lẳng một xác người… hay đúng hơn là hình dáng của một xác người. Xác ấy đã thối rữa từ lâu, thịt trên người cũng bị các loài động vật ăn xác phân hủy hết, chỉ còn lại những bộ xương.

Khi có sự áp bức, thì luôn có sự phản kháng; đó là những tên nô lệ trốn tránh. Khi bị bắt giữ, chúng sẽ bị treo lên những cây cọc như thế này, để mọi người nô lệ khác có thể thấy.

Phương pháp trừng phạt này hiệu quả hơn nhiều so với việc nói hàng ngàn lời giáo huấn với những tên nô lệ đó.

Ní Hằng tự nhận mình là người đầy lòng thương hại đối với con người, nhưng lòng thương hại của ông chỉ dành cho người Hán, chứ không bao gồm những kẻ người Hồ. Bởi vì rất đơn giản: Ní Hằng là người Hán. Ông ăn cơm của người Hán, uống nước của người Hán, mặc quần áo của người Hán, nhận lương của người Hán; tất cả mọi thứ của Ní Hằng đều liên quan mật thiết đến người Hán. Vì vậy, ông không thể đứng ra bênh vực người Hồ và đồng thời lại xúc phạm họ.

Vì vậy, dù đôi khi Ní Hằng không muốn thừa nhận điều đó, ông cũng không thể phớt lờ những công lao của Tướng Phi Tiềm.

Bởi vì những công lao ấy đang hiển nhiên trước mắt ông.

Các cuộc chinh phục thời Đại Hán thực chất chỉ là những cuộc phiêu lưu vào những vùng đất xa lạ, với những con đường không rõ ràng, những kẻ thù không biết trước và những nguy hiểm tiềm ẩn. Nhưng Tướng Phi Tiềm đã lặp đi lặp lại những thử thách đó, và quan trọng hơn hết, ông ấy đã thành công!

Thành công một lần có thể được coi là may mắn; sau đó, mọi người sẽ đứng ra cảnh báo rằng không thể xem thường Tướng Phi Tiềm chỉ vì một lần thành công, bởi vì quân sự là việc quan trọng của đất nước, v.v.

Dù sao đi nữa, những lời như vậy ai cũng có thể nói ra, nhưng sau những lần thành công liên tiếp của Tướng Phi Tiềm, những lời đó đều im bặt lại.

Và ngay cả Ní Hằng

Bây giờ không ai dám lên tiếng phản đối những hành động chinh chiến của Binh kỵ tướng quân nữa. Cũng giống như hiện nay, không mấy người dám chỉ trích các chính sách của vị tướng này. Họ sợ bị phá vỡ niềm tin của mình. Thật đau đớn… Vì vậy, dù Phi Tiềm ra lệnh cho Nguyễn Nhị phụ trách việc phân bổ các khu vực liên quan đến Chính Long Tự, cũng không ai dám phản đối ngay lập tức. Sau đó, những kẻ này lại nhắm vào Nghi Hằng, luôn muốn Nghi Hằng xuất hiện để gây rối. Nhưng lần này, Nghi Hằng đã khá tỉnh táo và không dễ dàng bị lừa nữa; dù sao thì trước đó ông ta cũng đã từng trải qua một bài học đắt giá ở Yê Thành rồi mà… Hơn nữa, Phi Tiềm đã sử dụng những thủ đoạn “câu cá bằng móc thẳng” này không biết bao nhiêu lần rồi… Mặc dù Nghi Hằng cũng không mấy ưa Nguyễn Nhị – Nguyễn Nhị chỉ là một kẻ thô lỗ, suốt ngày chỉ biết la mắng, đánh nhau và nói về ăn uống… Nhưng việc một người như vậy lại được cử đến Chính Long Tự tham gia vào những cuộc thảo luận này, rõ ràng là có vấn đề. Giang Thái Công đã phải câu cá rất lâu mới bắt được Chu Văn Vương; còn Phi Tiềm thì sử dụng những thủ đoạn quá thô bạo… Nhưng liệu Phi Tiềm có đi quá xa không? Có vẻ như cũng không có vấn đề gì cả… Bởi vì tất cả các công trình trong Chính Long Tự đều do Phi Tiềm xây dựng, từ gạch đá đến gỗ và xi măng, tất cả đều do ông ta tài trợ; vậy thì việc Phi Tiềm thu một khoản phí sử dụng cũng là điều hoàn toàn bình thường, phải không? Và việc quyết định ai sẽ thu khoản phí đó, chắc chắn cũng do Phi Tiềm quyết định… Vì vậy, sau khi Nguyễn Nhị đến nơi, ngay lập tức có người bắt đầu suy đoán ý định của Binh kỵ tướng quân, thậm chí còn nghĩ rằng sự sắp xếp này có thể báo hiệu hướng đi trong giai đoạn tiếp theo… Thực ra, ý định của Phi Tiềm vẫn giống như trước đây: muốn nhận được sự hỗ trợ của những người thực sự làm việc chăm chỉ, hoặc nói cách khác, là muốn tuyển chọn ra những người như vậy một cách có chọn lọc. Không thể để những quan lại nào đó, dù họ cống hiến hết mình cho đất nước nhưng lại không nhận được gì cả, thành tích của họ bị người khác chiếm đoạt; cũng không thể để những kẻ chỉ biết nói khoác, dựa vào mối quan hệ mà sống thoải mái mà không làm gì cả… Nghi Hằng thông minh và hiểu chuyện, nên ông ta không lên tiếng phản đối. Những người khác cũng không ai dám là người đầu tiên công khai đối đầu với Phi Tiềm. Mọi người đều đang quan sát, chờ đợi, mong chờ người đầu tiên dám đối đầu với Phi Tiềm sẽ là ai…

Đôi khi, Nghi Hằng cũng tự hỏi liệu việc Bàng Tống làm như vậy có phải là quá đáng không, hay nói cách khác, liệu ông ta có coi thường những người con của các gia tộc quý tộc này không? Nhưng nếu suy nghĩ kỹ lại, người ta cũng hiểu rằng Yến Nhị chỉ chịu trách nhiệm phân bổ các địa điểm liên quan đến những chủ đề như “Thánh Đức”, “Nhân Ái”, “Từ Bi” – những điều được quy định trong “Luật Tham Ô”. Vậy nên, dù Phi Tiềm không gây trở ngại cho những kẻ này thông qua Yến Nhị, liệu họ có vì thế mà nói lời tốt đẹp về Phi Tiềm và ủng hộ “Luật Tham Ô” của ông ta không? Rõ ràng là không.

Trong những ngày gần đây, Bàng Tống đã cùng đội ngũ xử lý từng viên chức và những gia đình giàu có địa phương vi phạm “Luật Tham Ô”: những trường hợp nhẹ thì bị phạt tiền, những trường hợp nặng hơn thì tài sản bị tịch thu, còn những trường hợp nghiêm trọng thì người vi phạm bị xử tử. Dù sao thì Bàng Tống cũng mang danh nghĩa là Sĩ Trực, vì vậy những việc như vậy cũng cần phải do ông ta thực hiện. Những khoản tiền thu được từ việc tịch thu tài sản này đều được sử dụng để tài trợ cho các dự án công cộng như xây dựng đường sá, mở rộng bến cảng, xây dựng cầu đường… Thậm chí, những dự án này còn được đặt tên theo tên những người bị tịch thu tài sản. Điều này khiến cho một số người con của các gia tộc quý tộc cảm thấy vô cùng bối rối, không biết phải nói gì. Trước đây, việc xây dựng cầu đường được coi là những công trình có ý nghĩa lớn, được người dân tưởng nhớ và ca ngợi; nhưng bây giờ, khi mà hàng ngàn người đều tham gia vào những công việc đó, thật sự rất khó chịu.

Đây chính là tình hình mà Nghi Hằng nhận thấy: cách hành động của Bàng Tống quá rõ ràng, thậm chí có thể nói là quá lộ liễu; nhưng cuối cùng, ông ta chẳng thu được gì cả… Hoặc có lẽ, ông ta đã “bắt được” điều mình muốn, chỉ là việc đó khiến người khác cảm thấy rất khó chịu mà thôi. Dù sao thì Phi Tiềm vẫn nắm quyền lực quân sự trong tay; khi những binh sĩ hô vang “Bàng Tống vạn thắng” với giọng điệu đầy quyết tâm và sự căng thẳng, mỗi người con của các gia tộc quý tộc đều hiểu rằng, miễn là những binh sĩ này trung thành với Bàng Tống, trung thành với Phi Tiềm, thì bất cứ điều gì Phi Tiềm ra lệnh, họ cũng sẽ tuân theo một cách không chút do dự. Điều này không phải là lời đùa đâu.

Ngày xưa, khi Trương Giác chết, thi thể ông ta bị lôi ra khỏi quan tài để đánh đập; dù dưới trướng của Bàng Tống không có hành động quá đáng như vậy, nhưng những binh s

Vấn đề là, Ní Hằng không thể hiểu nổi, làm sao Phì Tiềm có thể chắc chắn rằng lòng trung thành của những người lính này sẽ kéo dài mãi? Những vấn đề mà Ní Hằng có thể nghĩ ra, Phì Tiềm tự nhiên cũng đã nghĩ đến rồi.

“Đi đến Giảng Võ Đường!”

Phì Tiềm cùng với lực lượng vệ sĩ rời khỏi thành phố và hướng tới Giảng Võ Đường. Ban đầu, Giảng Võ Đường không quá lớn, nhưng sau đó do số lượng người tham gia ngày càng tăng, nó đã được dời từ vòng ba ra ngoài vòng năm.

Giảng Võ Đường mới được xây dựng lại từ khu trại cũ ở Trường An, có diện tích rất lớn. Bên cạnh Giảng Võ Đường còn có một sân tập rộng lớn, dùng để kiểm tra quân số và diễn tập chiến thuật. Xung quanh được bao quanh bởi bức tường, trên tường còn có các tháp canh; cơ bản, nó được xây dựng theo kiểu của một pháo đài quân sự. Sau khi bước vào cổng chính, bạn sẽ đến một quảng trường lớn, phía sau quảng trường là bốn hàng nhà hai tầng, có thể chứa được 1.200 người ở.

Phía sau bốn tòa nhà ký túc xá là khu vực chức năng, bao gồm các hội trường họp lớn nhỏ, phòng triển lãm, khu vực ở và văn phòng cho các giáo viên tại Giảng Võ Đường, cùng với hai nhà hàng lớn nhỏ và một phòng y tế cùng các tiện nghi khác.

Người đứng đầu Giảng Võ Đường, tất nhiên, chính là tướng phi kỵ Phì Tiềm. Còn vị “tướng giáo viên” thì không cố định; trước đây là Từ Hoàng, nhưng bây giờ Từ Hoàng sẽ đi đến Sichuan để chỉ huy quân đội, vì vậy Phì Tiềm dự định sẽ điều Trương Liêu đến đảm nhiệm vai trò này trong một thời gian. Trước đây, Từ Hoàng chủ yếu giảng dạy về chiến thuật của bộ binh, việc sắp xếp đội hình, sự phối hợp giữa các đơn vị và việc điều động quân sự; trong giai đoạn tiếp theo, khi Trương Liêu đảm nhận vai trò này, ông sẽ tập trung vào việc giảng dạy về chiến thuật kỵ binh và cách tìm kiếm cơ hội chiến đấu trên chiến trường. Dù sao thì mỗi vị tướng cũng sẽ có những trọng tâm giảng dạy khác nhau.

Nếu là Ngụy Yến giảng dạy, thì chủ yếu sẽ là về chiến tranh trên núiBất Hòa tiếp cận…

Còn về các giáo viên tại Giảng Võ Đường, về nguyên tắc, họ đều là các sĩ quan trung niên đã nghỉ hưu, phục vụ dưới sự chỉ huy của các vị tướng khác nhau. Mặc dù tuổi tác đã cao, sức mạnh chiến đấu của họ có thể suy giảm, nhưng kinh nghiệm chiến trường của họ lại ngày càng phong phú hơn theo thời gian. Vì vậy, việc sử dụng những sĩ quan này làm giáo viên thực sự là một sự bố trí rất tốt.

Phì Tiềm đã kiểm tra qua ký túc xá của các học viên, chủ yếu là giường ngủ và ch

Ít nhất thì đó không phải là cách chuẩn bị để đối phó với những cuộc kiểm tra bất ngờ; đây thực sự là một nơi được dọn dẹp và bảo trì thường xuyên. Mặc dù có một số chỗ hơi bụi bặm, nhưng điều đó không ảnh hưởng gì đến tổng thể. Xung quanh cũng không hề có dấu hiệu của việc vội vàng lau chùi chỉ vì biết rằng Fi Qian sẽ đến.

Ở thời hiện đại, khi các cấp lãnh đạo cao cấp đến kiểm tra các công ty hay tổ chức dưới quyền, họ thường tổ chức những cuộc dọn dẹp lớn. Tuy nhiên, rõ ràng không phải tất cả những việc vệ sinh đó đều có thể khô ráo ngay lập tức; đôi khi vào ngày hôm sau hoặc ngày thứ ba, vẫn còn những vết nước còn sót lại. Vậy thì câu hỏi đặt ra là: liệu các cấp lãnh đạo cao cấp có nhìn thấy những vết nước này hay không, hoặc họ cố tình cho qua?

Fi Qian nhìn xung quanh trong lúc bước chân vào bên trong. Trước đây, ông cũng đã từng suy nghĩ về hệ thống ủy viên chính trị ở thời hiện đại – một hệ thống giúp kiểm soát ngay từ cấp độ binh sĩ cơ bản. Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, ông đã từ bỏ ý tưởng đó. Mặc dù ý tưởng này có vẻ rất hấp dẫn, nhưng thực tế nó cũng giống như hầu hết các biện pháp đã được áp dụng trong lịch sử: vừa có ưu điểm vừa có nhược điểm.

Vì vậy, thà rằng chỉ sử dụng hệ thống Giảng Võ Đường còn hơn. Thực tế, hệ thống giám sát quân đội trong thời Đại Han cũng rất phức tạp. Chẳng hạn, việc cung cấp lương thực, vũ khí, tên bắn, cung… cho các đội quân di chuyển được giao cho các eunuch trong cung đình Lạc Dương, nhưng các quan chức địa phương cũng có thể tự thuê mua một số lượng lương thực và vũ khí cần thiết. Nghĩa là, vào thời Đế Linh của triều đại Han, nếu một tướng lĩnh muốn tiến hành chiến dịch, họ sẽ phải thông qua sự kiểm duyệt kỹ lưỡng của các eunuch như Zhang Rang, Zhao Zhong trước khi được cung cấp lương thực và vũ khí.

Ngược lại, nếu các tướng lĩnh địa phương không cần sự hỗ trợ từ triều đình trong việc cung cấp lương thực, các kho hàng địa phương sẽ đáp ứng nhu cầu quân sự của họ; họ chỉ cần được các quan chức địa phương kiểm duyệt rồi báo cáo lên triều đình là được.

Hệ thống giám sát quân đội này nghe có vẻ tốt, nhưng thực tế thì nó gần như vô ích. Chính vì vậy mà mới có tình trạng mười tám vị chư hầu chống lại Đổng Trác…

Quyền lực địa phương quá lớn, khiến họ có thể dễ dàng nổi loạn. Tất nhiên, điều này cũng bởi vì trước thời Đại Han, trong thời đại Chu của Hoa Hạ, vị trí của hoàng đế chỉ mang tính hình thức mà không có thực quyền; các chư

Dù là hệ thống giám quân hay chức vụ ủy viên chính trị, trong thời đại mà vũ khí lạnh và phương tiện liên lạc còn rất hạn chế, tất cả những hệ thống này đều đối mặt với một vấn đề rất nan giải, đó chính là quyền chỉ huy trên chiến trường của quân đội.

Hệ thống giám quân hoặc ủy viên chính trị được thiết lập với mục đích kiểm soát quân đội một cách hiệu quả hơn, nhưng những hệ thống này thường gây ra những tác dụng ngược lại vào giai đoạn sau này. Trong suy nghĩ của người đời sau, việc các eunuch giám sát quân đội đã là điều không mấy tích cực; còn những ủy viên chính trị thì cũng thường không để lại ấn tượng tốt đẹp gì.

Trong lịch sử, hệ thống giám quân bắt đầu từ thời Xuân Thương Chu và kéo dài đến các thời đại sau, chưa bao giờ bị ngừng lại, và luôn được duy trì và cải biến. Việc các eunuch giám sát quân đội rõ ràng là có tiếng xấu nhất, nhưng hai hình thức giám quân khác cũng không hề tốt đẹp hơn là mấy.

Nhiệm vụ của giám quân không chỉ đơn thuần là “theo dõi quân đội và các tướng lĩnh”. Theo dõi quân đội và các tướng lĩnh chỉ là một trong những nhiệm vụ của giám quân, nhưng quyền lực của giám quân không chỉ dừng lại ở đó.

Quan trọng hơn, nhiệm vụ của giám quân là giám sát, kiểm tra, kiểm soát… Việc chỉ đơn thuần theo dõi quân đội thường chỉ trở nên cực kỳ quan trọng khi thế giới đang trong tình trạng hỗn loạn.

Vậy thì hiện nay, liệu Fai Qian có hệ thống giám quân không? Có chứ, và đó là hệ thống giám quân do các quan lại dân sự đảm nhận.

Việc sử dụng các quan võ giám quân là điều không nên, điều này đã được chứng minh từ thời Tiền Tần.

Do đó, hiện nay hầu hết các trường hợp đều sử dụng các quan lại dân sự để giám quân.

Điều này có nghĩa là khi các tướng lĩnh ra trận, một quan lại dân sự sẽ được chỉ định để phụ trách công tác vận tải tiếp tế, sắp xếp nhân sự, thống kê thành tích chiến đấu… và cũng chịu trách nhiệm về việc truyền đạt thông tin giữa quân đội và triều đình. Chức vụ của họ thường thấp hơn so với các tướng lĩnh, giống như trường hợp của Tư Mã Dực bên cạnh Triệu Vân, hoặc Tân Phi bên cạnh Triệu Vân hiện nay.

Việc sử dụng các quan lại dân sự để giám quân vốn dĩ là một biện pháp hợp lý, có thể giúp cân bằng quyền lực giữa phe dân sự và phe quân sự, cũng như điều chỉnh mối quan hệ giữa các đại thần và hoàng đế. Tuy nhiên, hệ thống này thường dẫn đến hai vấn đề chính:

Một là sự bất hòa giữa phe dân sự và phe quân sự, dẫn đến những cuộc đấu đá nội bộ. Vì thuộc về hai hệ thống khác nhau, không ai có thể ép buộc người khác phải tuân theo ý mình. Kết quả cuối cùng của