Fai Qian tựa người vào sân trong của căn nhà gỗ lớn mà chính mình đã xây dựng, trong lòng vẫn cảm thấy khá tự hào.

Mặc dù công trình này không phải do chính mình thiết kế và xây dựng, nhưng đó vẫn là sản phẩm của ý tưởng mình đề xuất; từ ngày bắt đầu cho đến khi hoàn thành, Fai Qian cũng cảm thấy mình đã đạt được thành quả nhất định.

Nói là nhà gỗ, nhưng thực ra đó là một công trình khá lớn, được chia thành nhiều phần khác nhau.

Khi bước vào cổng chính, bạn sẽ thấy sân trong – nơi Fai Qian đang ngồi nắng hiện tại. Ở đây có lắp giàn che, nhưng hiện vẫn chưa trồng cây gì cả; sẽ để đến mùa xuân năm sau mới tiến hành trồng.

Phía sau sân trong là phòng khách, và sau đó là năm căn phòng được chia thành các hướng khác nhau. Fai Qian đã đặt tên cho chúng là “Các Phòng Ngũ Hành”, tương ứng với Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Căn phòng ở giữa, cũng là căn lớn nhất, được Fai Qian sử dụng làm phòng riêng của mình.

Ban đầu, Bàng Tống còn muốn tranh giành căn phòng này, nhưng Fai Qian đã ngăn lại bằng câu: “Đây là nhà tôi xây đấy; muốn ở thì ở đi, không thích thì đi xây lều cỏ đi…” Vì vậy, Bàng Tống đành chọn một căn phòng hướng Hỏa để ở.

Sau năm căn phòng đó là một sân sau nhỏ, nơi đặt các phòng chức năng khác nhau.

Sau khi Bàng Tống chuyển đến ở đó, để giải quyết vấn đề liên quan đến việc đong lường lượng nước mà Fai Qian đề xuất, anh ta dường như đã đi tìm ai đó và mang về một số dụng cụ đo lường, sau đó đóng mình trong phòng và không ra ngoài nữa…

“Aha ha ha, tôi đã tính ra rồi! Tính ra được rồi!” Tiếng hét vui mừng của Bàng Tống vang lên từ căn phòng hướng Hỏa, suýt nữa làm Fai Qian giật mình.

Bàng Tống mở cửa phòng lao vào phòng của Fai Qian, nhìn không thấy ai, rồi quay ra sân sau và với vẻ hào hứng, anh ta đưa cái gì đó đến trước mặt Fai Qian.

Đặt thứ đó xuống trước mặt Fai Qian, Bàng Tống ngẩng cao đầu với vẻ tự hào: “Tôi đã tính ra rồi!” Trông anh ta thật sự rất tự hào, như thể muốn nói lên rằng “Khen tôi đi, nhanh lên khen tôi đi…” vậy.

Fai Qian nhìn chiếc cốc nước đặt trước mặt mình và đoán ra ngay rằng Bàng Tống cuối cùng vẫn phải sử dụng một phương pháp đơn giản để tính toán.

Thực tế, vào thời đại Đ Han này, để giải quyết những vấn đề vi mô, người ta chỉ có thể áp dụng các phương pháp tổng quát hóa. Nhưng mà…

Fai Qian nhấc chiếc cốc lên và hỏi: “Tại sao lại dùng cái cốc to như thế này? Dùng cái nhỏ hơn một chút thì không tiện tính toán hơn sao?”

“……” Khuôn mặt tự hào của Bàng Tống bỗng nhiên trở nên u ám như bị

Dù sao thì cũng chỉ có vài phương pháp đó thôi, nên Phi Tiềm chẳng hề quan tâm đến việc Bàng Tống đã tính toán ra điều gì cả; ngược lại, anh ta còn thấy hứng thú hơn với một vật giống như cái cân mà Bàng Tống mang theo – đây chẳng lẽ là dụng cụ cân đong thời Hán sao?

Thân cây được làm bằng đồng, trên đó còn khắc các vạch đo; bề mặt trơn bóng, rõ ràng là vật được sử dụng thường xuyên. Ở giữa thân cây có một sợi dây để cầm khi nâng đỡ, còn hai đĩa đồng được treo ở hai bên để cân đồ.

Trông giống cái cân thật đấy… Vậy còn những viên đá cân thì sao?

Phi Tiềm nhìn thấy vài chiếc vòng đồng bên cạnh, cầm lên và ném qua ném lại; có lẽ đó chính là những viên đá cân.

Cũng khá tinh xảo đấy… Chỉ là hơi không tiện lợi cho lắm…

Bàng Tống ở bên cạnh vội vàng giành lấy và nói: “Đây là thứ tôi vất vả mới mượn được từ người khác đấy, đừng làm hỏng nó.”

Phi Tiềm đáp một cách thản nhiên: “Không thể làm hỏng được đâu… Dù có hỏng thì thứ thô sơ như thế này, ai cũng có thể làm được mà…”

“Thô sơ?!” Bàng Tống tròn mắt, định nói gì đó thì thấy ông Phúc bước vào, có vẻ như có chuyện gì đó quan trọng, liền vội vàng cất vật đó đi, quyết định sẽ nói chuyện với Phi Tiềm sau.

“Chuyện gì vậy? Liệu Lưu Biểu và nhà Cải đã kết hôn với nhau à?”

Quả nhiên, tin tức mà ông Phúc mang đến thật sự khiến mọi người ngạc nhiên. Mặc dù Phi Tiềm đã từng đưa ra vài ý kiến cho Lưu Biểu, nhưng không ngờ Lưu Biểu hành động nhanh đến thế… Chỉ trong vài ngày thôi đã kết hôn với nhà Cải rồi sao?

Chắc hẳn các nghi thức cưới hỏi đó đều được thực hiện với tốc độ cực kỳ nhanh chóng, phải không?

Bình thường thì không thể nhanh đến thế được…

Bàng Tống ở bên cạnh cũng có vẻ ngạc nhiên, lẩm bẩm: “Lưu Cảnh Thăng trước đây đã thu hút được gia tộc Kuài, bây giờ lại kết hôn với nhà Cải… Giờ thì cả văn lẫn võ đều đủ cả rồi… Đang dần trở nên mạnh mẽ hơn đấy…”

So với Phi Tiềm, Bàng Tống sinh ra và lớn lên tại Kinh Hiểm, nên anh ta hiểu rõ hơn về tình hình của các gia tộc quý tộc ở đây.

Phi Tiềm liền hỏi Bàng Tống: “À, vì anh hiểu rõ như vậy, thì có thể kể cho tôi nghe một chút được không?”

Bàng Tống hơi e ngại và nói: “Tại sao tôi phải kể?”

“Như thế này đi… Nếu anh kể tốt, thì,” Phi Tiềm suy nghĩ một chút, rồi chỉ vào chiếc dụng cụ cân đó và nói, “tôi sẽ giúp anh làm một cái tinh xảo hơn, như thế nào?”

“Thật sao?” Bàng Tống lập tức

Kinh Hiểm nguyên thủy vào thời kỳ Xuân Thu thuộc về Quốc gia Sở. Vào thời điểm đó, văn hóa của Quốc gia Sở rất khác biệt so với các quốc gia ở phía bắc như Triệu và Tần; đặc biệt là Tần nổi tiếng với những luật lệ nghiêm khắc, trong khi Sở lại tương đối ôn hòa và khoan dung hơn nhiều. Vì vậy, rất nhiều nhân vật trong giới văn hóa không thể tồn tại được ở phía bắc đã chạy trốn về Kinh Hiểm, từ đó dần hình thành một bầu không khí văn hóa đa dạng ở khu vực này. Do đó, Xiangyang thực sự giống như một “nồi hỗn hợp lớn”, dung túng và tích hợp mọi thứ, và cũng dần hình thành một hệ thống quý tộc khác biệt so với các nơi khác. Ở phía bắc, nhiều gia tộc lớn thường có xu hướng kỳ thị người ngoài; ở một địa phương nào đó, chỉ có duy nhất một họ tồn tại, và những người mang họ khác rất khó để xây dựng cuộc sống ổn định. Nhưng ở Xiangyang, chỉ riêng khu vực từ Xiangyang đến Yicheng dài hàng chục dặm, được gọi là “Quán Gai Lý”, có hàng chục gia đình quan lại cấp cao sinh sống ở đây; trong đó, bảy gia đình nổi tiếng nhất là Bàng, Hoàng, Thái, Kuài, Mã, Tập, Dương. Còn những gia tộc nhỏ khác thì còn nhiều hơn nữa, không thể kể hết được. Điều quan trọng nhất là mức độ kết nối hôn nhân giữa các gia tộc này ở Xiangyang còn chặt chẽ và thường xuyên hơn so với ở phía bắc. Trong số đó, gia tộc Thái là những người rất ưa chuộng việc kết hôn thông qua hôn nhân; gia tộc Thái không chỉ kết hôn với các gia tộc bản địa mà còn có nhiều mối quan hệ với các quan lại quan trọng ở phía bắc; ví dụ, chị gái của Cải Phong đã kết hôn với Trương Ôn, và bây giờ Trương Ôn đã được phong làm Thái úy… Bây giờ, Lưu Biểu đã đưa ra tay đón nhận sự hợp tác với gia tộc Thái; gia tộc Thái không cần phải đi xa, vẫn có thể đảm nhận những chức vụ quan trọng. Hơn nữa, Bàng Tống còn nhấn mạnh rằng, khác với gia tộc Kuài vốn truyền thống làm nghề văn học, gia tộc Thái còn có kiến thức về việc huấn luyện binh sĩ và chỉ huy quân đội; vì vậy, có thể nói gia tộc Thái cũng thuộc loại gia tộc quân sự. Việc Lưu Biểu kết hôn với các gia tộc này thực sự giúp ông ta giữ vững vị trí ở Kinh Hiểm; về mặt văn học có anh em nhà Kuài, về mặt quân sự có người của gia tộc Thái; một văn một võ, hai gia tộc này không có xung đột lớn nào, có thể hợp tác hoàn hảo với nhau. Phi Tiềm nghĩ trong lòng, trong số những gia tộc hàng đầu này, không cần phải nói đến gia tộc Bàng, danh tiếng của Bàng Đức Công đã vang dội khắp Kinh Hiểm; gia tộc Kuài, Thái