Phí Tiềm nhìn Thôi Hậu một lát, thực ra vấn đề này trước đây ông ta đã từng suy nghĩ đến rồi.

Đối với Thôi Hậu mà nói, nếu chỉ vì sự thuận tiện trong việc cai trị, Phí Tiềm hoàn toàn có thể phớt lờ điều đó, bởi vì Thôi Hậu muốn đạt được địa vị cao hơn, quyền lực lớn hơn; hoặc là quay sang ủng hộ Phí Tiềm, hoặc là tìm người khác để dựa vào.

Phí Tiềm chỉ cần chú ý theo dõi, và khi Thôi Hậu chuẩn bị đặt cược vào phía khác, thì ông ta chỉ cần can thiệp kịp thời là được.

Cách làm này có nhiều ưu điểm, nhưng cũng có những nhược điểm; ưu điểm là nó đơn giản và dễ thực hiện, nhưng lại có vẻ hơi tàn nhẫn và ích kỷ.

Giống như việc biết rõ thanh niên tuổi trẻ đầy năng lượng, nhưng lại cố tình dùng sắc đẹp để quyến rũ họ, sau đó mới nói rằng “gia đình này đã sớm nhận ra ý đồ xấu của bạn...”

Lỗi của ai?

Trách nhiệm thuộc về ai?

Tuy nhiên, cách làm này lại phù hợp với quan điểm của Nho giáo – Nho giáo coi trọng việc tự tu dưỡng bản thân; cách thức tự tu dưỡng thế nào thì phụ thuộc vào chính bản thân mỗi người; thông thường, ngoại trừ gia đình và thầy cô, rất ít người sẵn lòng can thiệp vào chuyện của người khác.

Giống như việc đưa thức ăn ngon đến trước mặt những kẻ tham ăn, đưa sắc đẹp đến trước mặt những kẻ ham mê tình dục, đưa tiền bạc đến trước mặt những kẻ tham lam… để kiểm tra tâm tính con người và tuyển chọn nhân tài phải không?

Đó là quan điểm và cách làm của thời Đông Hán, nhưng lại không phù hợp với quan điểm của Phí Tiềm, đặc biệt là không phù hợp với cách làm mà Phí Tiềm mong muốn áp dụng trong tương lai.

Quan trọng nhất là, nó không phù hợp với tình hình hiện tại của Phí Tiêm.

Không ai muốn tự mình phá hỏng “bộ bài” của mình, nhất là khi không có gì đáng để đánh cược cả; và trong túi Phí Tiêm, cũng không có nhiều “quân bài” để sử dụng, vì vậy ông ta phải cực kỳ thận trọng trong mỗi lần đánh cược.

Hiện tại, Thôi Hậu đang nắm giữ toàn bộ tài sản của Phí Tiêm; nếu vì những chuyện nhỏ nhặt mà khiến các “tướng sĩ” của mình xa rời mình, thì dù không gây ra hậu quả nghiêm trọng như trường hợp của Quan Nhị Yêu, nhưng chắc chắn sẽ lãng phí rất nhiều thời gian.

Và đối với Phí Tiêm, thời gian hiện tại chính là thứ quý giá nhất.

Phương pháp này để kiểm tra sự trung thành của thuộc cấp, vào giai đoạn hiện tại, thực sự có chi phí quá cao; vì vậy, Phí Tiêm quyết định tận dụng cơ hội này để loại bỏ những khả năng Thôi Hậu có thể gây rắc rối sau này, và giảm thiểu tối đa những

Phí Tiềm nói rằng: “Tổ tiên đời thứ bảy của Thương Thang, tổ tiên Cao Tổ Vương Hải, đã dạy người chăn nuôi bò ở Thương Khâu; sau đó, họ sử dụng xe ngựa kéo hàng để đi lại giữa các bộ lạc khác nhau, trao đổi hàng hóa với nhau. Ông ấy chính là tổ tiên đầu tiên của người thương nhân. Vì Vương Hải thuộc dòng dõi tộc Thương, nên người thương nhân mới được gọi như vậy.”

  Mọi người đều hiểu ra và gật đầu đồng ý.

  “Vậy tại sao người thương nhân, hay nói cách khác là tổ tiên đời thứ bảy của Thương Thang – Vương Hải – có thể dùng hàng hóa để trao đổi?” Phí Tiềm nhìn về phía Thôi Hậu.

  Đến lúc này, hầu hết mọi người đều đã hiểu ra rằng lý do Phí Tiềm nói những điều này chủ yếu là để ám chỉ đến Thôi Hậu. Mặc dù không ai hoàn toàn hiểu rõ ý định của Phí Tiềm, nhưng mọi người đều im lặng lắng nghe.

  “…Bởi vì sản phẩm của những người nông dân phải không?” Thôi Hậu nhìn chiếc nồi bên cạnh và trả lời.

  Phí Tiềm gật đầu, rồi lại lắc đầu và nói: “Yong Nguyên nói đúng, nhưng cũng chưa hoàn toàn đúng. Nói một cách chính xác hơn, đó là công sức lao động của tất cả mọi người. Và cái từ ‘lao động’ này…”

  “Người nông dân cày cấy cũng là lao động, phụ nữ và trẻ em dệt vải cũng là lao động, người lái xe ngựa cũng là lao động, học giả viết sách cũng là lao động; thậm chí chúng ta, khi ra trận chiến để giành lại đất đai, cũng là đang lao động…”

  “Và việc Yong Nguyên đi buôn bán cũng chính là một hình thức lao động.” Phí Tiềm nhìn Thôi Hậu và nói.

  Phí Tiềm đã cố gắng giải thích một cách đơn giản ý nghĩa của lao động, nhưng vẫn còn hơi khó hiểu. May mắn thay, Thôi Hậu, với kinh nghiệm trong thương trường, đã nhanh chóng nắm bắt được điểm chính và trên khuôn mặt anh ta hiện rõ vẻ hài lòng: “Ý của ngài là… ý ngài là việc buôn bán của tôi cũng giống như công việc của người nông dân, cũng là một hình thức lao động?”

  Mặc dù vào thời điểm đó, sự kỳ thị đối với người thương nhân trong giáo lý Nho giáo chưa đạt đến mức nghiêm trọng như những thời kỳ sau này, nhưng dưới ảnh hưởng của câu nói “Quân tử hiểu biết về đạo đức, tiểu nhân hiểu biết về lợi ích”, người thương nhân dần trở thành đại diện cho việc theo đuổi lợi ích, và bị coi là “tiểu nhân”. Một số thanh niên xuất thân từ các gia tộc quý tộc, chỉ biết học thuộc lòng, cũng bắt đầu coi thường những người làm nghề thương mại; điều này cũng ảnh hưởng đến su

“Một người nông dân giỏi trồng trọt, nếu luôn từ chối làm việc trên đất của mình mà chỉ muốn đi làm cho quốc gia thù, thì dù có bao nhiêu người như vậy cũng vô ích; một học giả thông thái, nhưng lại chỉ biết tư vấn cho quốc gia thù, thì dù có tài năng đến đâu cũng nên bị xử tử; trong thời cổ đại, cũng có rất nhiều thương nhân xuất sắc, như Tử Cống đã giúp Khổng Tử thành công và được tôn vinh, hay Đào Chu Công giàu có nhưng vẫn sống theo đạo đức, việc theo đuổi lợi ích không phải là sai, quan trọng là phải xem những lợi ích đó cuối cùng được sử dụng vào mục đích gì.”

Thực ra, trong thời cổ đại, nếu nói về việc nghiên cứu về tài sản, thì Hoa Hạ đã có những hiểu biết sâu sắc từ rất sớm. Trong thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, những người như Tử Cống, Phạm Lý đã có những nhận thức sâu sắc về kinh doanh. Nhưng sau khi Nho giáo trỗi dậy, một mặt là do sự hiểu biết một chiều về lời nói của Khổng Tử, mặt khác là do chính quyền trung ương muốn quản lý người dân tốt hơn bằng các biện pháp như hệ thống hộ khẩu, để người dân mãi mãi bị giam cầm trong một khu vực nhỏ, buộc họ phải lao động từ đời này sang đời khác mà không gây rắc rối. Vì vậy, những người thương nhân có tính cách linh hoạt và đã trải qua nhiều điều trong đời thường khó bị kiểm soát, và vì thế, trong hầu hết thời gian, những tín hiệu đầu tiên của chủ nghĩa tư bản ở Hoa Hạ đều bị chủ nghĩa phong kiến nuốt chửng.

Phí Tiềm nhìn Thôi Hậu và nói một cách nghiêm túc: “Hiện nay, nền tảng của chúng ta còn quá yếu, vì vậy mới phải thực hiện những kế hoạch như vậy để có thể nhanh chóng triển khai quân đội đến Thượng Quận. Thực ra, những điều này không đáng được ca ngợi. Chỉ khi chúng ta thực sự đặt chân lên đồng bằng thảo nguyên và đạt được lợi ích cho đất nước, thì đó mới là điều thực sự đáng tự hào, và gia tộc Thôi chắc chắn sẽ vừa có danh vọng vừa có của cải.”

Thôi Hậu im lặng một lúc, rõ ràng là đang suy nghĩ về những lời Phí Tiềm nói. Sau một lúc, ông đứng dậy và cúi chào Phí Tiềm một cách trang nghiêm, nói: “Lời nói của ngài hôm nay, Thôi sẽ ghi nhớ mãi trong lòng, không dám quên.”

Phí Tiềm cũng đứng dậy và giúp Thôi Hậu đứng dậy, nhưng không may lại kéo vào vết thương ở đùi, khiến ông lại đau đớn và kêu lên, làm tan biến không khí nghiêm túc vừa rồi…

Sự thật về cái chết của Châu Du:

Lúc đó, Gia Cát Lượng đã chơi một bản nhạc sai tone và rất xấu tai. Vì Gia Cát Lượng là sứ giả, Châu Du đã kiên nhẫn ng