Tin tức về việc Hán Trung và Sichuan-Shu đã dần được ổn định không chỉ bao gồm việc bắt giữ những thủ lĩnh nổi loạn mà còn có việc đánh bại các bộ lạc lân cận như người Di và người Thái. Vào tháng Giêng năm thứ sáu của triều Đại Thái Hưng, tin này đã lan truyền đến khu vực Tam Phụ.

Mặc dù lúc này vẫn chưa hoàn toàn ổn định, vẫn còn một số công việc tiếp theo cần thực hiện, chẳng hạn như việc xét xử những kẻ phản bội sau khi tướng quân chinh phục Sichuan đưa những kẻ có tội về kinh thành Trường An. Những hang ổ của người Di và người Thái ở khu vực Yên Bình và Dã Bách Sơn cũng chưa thể bị chinh phục hoàn toàn, nhưng nhìn chung, cuộc hỗn loạn này dần đi vào giai đoạn kết thúc.

Khi vở kịch kết thúc, tất nhiên sẽ có người vui mừng và người buồn bã.

Những ai đã đặt cược sai lầm thì khuôn mặt tái nhợt.

Khi con người gặp phải tổn thất, điều đầu tiên họ làm chính là cố gắng tránh khỏi tổn thất đó; và khi nhận ra rằng không thể tránh khỏi, họ sẽ bắt đầu suy nghĩ cách để giảm thiểu tổn thất...

Các gia tộc quý tộc và những người có quyền lực ở Hán Trung và Sichuan-Shu cũng vậy. Khi họ nhận ra rằng Phi Tiềm có thể sẽ lợi dụng việc vận chuyển những kẻ phản bội này để tiến hành xét xử, họ đã bắt đầu thực hiện một loạt hành động.

Họ tận dụng khoảng thời gian còn lại, trong khi quá trình vận chuyển những tù binh này vẫn chưa diễn ra nhanh chóng, để cố gắng cứu vãn tình hình trước khi mọi chuyện trở nên tồi tệ hơn.

Theo truyền thống của Hoa Hạ, họ tìm cách sử dụng mối quan hệ để giải quyết vấn đề.

Giữa các tầng lớp quý tộc, nông dân, thương nhân và công nhân, có vô số mối quan hệ khác nhau.

Trong những ngày này, ở khu vực Tam Phụ thuộc Trường An, mưa xuân liên tục rơi.

Mọi thứ trong tầm mắt dường như đều ẩm ướt.

Có người yêu thích mưa xuân, cho rằng mưa xuân quý giá như dầu mỏ; ngược lại, cũng có người ghét bỏ thời tiết này, cảm thấy nó khiến tâm trạng u ám và gây khó chịu mỗi khi di chuyển.

Trong cơn mưa phùn, trong sân nhà của gia đình Trần Mị, có một vị khách đến thăm.

Đó là một vị khách không được mời.

Sân nhà của Trần Mị không lớn lắm, nhưng rất xa hoa. Chỉ riêng phòng khách đã được trang trí với những cột gỗ điêu khắc và tranh vẽ tuyệt đẹp; trong phòng khách còn có một tấm rèm bằng hạt ngọc ngăn cách phần trước và phần sau phòng.

Bên trong lò hương bằng vàng, hương đàn hương tỏa ra thơm ngát.

Rèm bằng hạt ngọc lay động, khiến bóng dáng của những người đứng sau rèm trở nên

Người đàn ông trung niên liên tục gật đầu đồng ý, sau đó lại nói rằng sẽ có những phần thưởng lớn lao để cảm ơn, nhưng Trần Mị đã từ chối một cách khéo léo, chỉ nói rằng người đàn ông này đang gặp khó khăn trong lúc này và nên dùng tiền bạc đó vào những việc khác; biết đâu nó còn có thể giúp ích được nhiều hơn. Bà cũng nói rằng trước đây, gia tộc Trần thị và người đàn ông này đã có những mối quan hệ kinh doanh tốt đẹp với nhau, nếu việc đó thực sự thành công, khi anh ta muốn cảm ơn, bà sẽ không từ chối đâu.

Người đàn ông trung niên cảm thấy bất đắc dĩ, nhưng những lời nói của Trần Mị dường như cũng có lý, sau khi van nài một lúc, anh ta liền cảm ơn mãi rồi mới ra về.

Khi người đàn ông trung niên đi rồi, Trần Mị lại cầm bút lên và bắt đầu vẽ vẽ, một lát sau, dường như bà đã thấy hoặc nghĩ đến điều gì đó thú vị, bà bèn cười khẽ một mình.

“Người đâu…”, Trần Mị đặt bút xuống và hỏi một cách bình tĩnh, “Hôm nay ai là người trông coi cổng?”

Cô hầu gái nhỏ bé bên cạnh trả lời nhẹ nhàng: “Chắc là đến lượt của Chân Nhị rồi…”

“Nếu đã thích tự ý làm mọi chuyện…”, Trần Mị nói nhẹ, “Hồ nhỏ của tôi này, thực sự không đủ chỗ cho con rùa kia đâu…”

Hóa ra, những gì Trần Mị vẽ trên bàn trước đó, thực ra bà không hề ghi chép lại lời nói của người đàn ông trung niên đó, mà là đang vẽ một con rùa…

“Tôi không muốn nhìn thấy hắn nữa…” Trần Mị ném tờ giấy xuống đất, “Hơn nữa… hãy nhắc nhở những người quản lý bên ngoài, những người đứng đầu đoàn buôn… Nếu đã làm ăn, thì hãy làm việc cho tốt; ngoài việc kinh doanh ra, đừng quan tâm đến những chuyện khác… Nghĩ quá nhiều sẽ chỉ làm hao tổn não bộ mà thôi.”

“Hãy thông báo rằng tôi đang ốm yếu… không tiếp khách bên ngoài!”

Sau sự việc với Thôi Hậu, những người đứng đầu các hội thương buôn lớn nhỏ ở Trường An, làm sao dám đi khắp nơi khoe khoang nữa chứ?

Hơn nữa, những người buôn bán luôn theo đuổi lợi ích; vì vậy, dù trước đây những người này có nhiệt tình nhất, thái độ tốt nhất, cúi đầu nói lời hứa không biết bao nhiêu, nhưng bây giờ tất cả những lời hứa đó đều bị hủy bỏ, không coi là có hiệu lực nữa.

Mặc dù đa số các thương nhân đều không ưa chuộng những người từ Hanzhong hay Sichuan đến xin quen biết, nhưng trước khi tướng chinh phục Sichuan đến nơi, ở Trường An, những đoàn xe buôn mới đã bắt đầu háo hức chuẩn bị lên đường…

“Nhanh lên xe

Dù là chính thể nào, dù là hệ thống nào, dù là thời đại nào ở bất cứ nơi đâu trên thế giới này, những kẻ phản bội phe của mình luôn bị khinh ghét và không bao giờ được tha thứ cho những tội ác của họ.

Những kẻ âm mưu phản loạn ở Hán Trung và Tứ Xuyên chắc chắn sẽ phải đối mặt với một cuộc thanh trừng quy mô lớn. Trong quá trình này, sẽ xuất hiện rất nhiều cơ hội kinh doanh; chỉ cần nắm bắt được một trong số đó, đã có nghĩa là bạn sẽ giàu có ngay lập tức.

Nhà cửa, đất đai, giấy chứng nhận quyền sở hữu, cửa hàng, đủ loại dụng cụ, thậm chí là nô lệ và người thuê đất… tất cả những thứ đó đều như những miếng thịt mềm mại, thu hút sự chú ý của mọi người.

Vì vậy, các đoàn buôn lớn nhỏ đều đổ xô về Hán Trung và Tứ Xuyên…

Ai lại có thời gian để “bênh vực” những kẻ đó khi việc kiếm tiền mới là điều quan trọng nhất chứ?

Người buôn bán là vậy; còn giới nông nghiệp và công nghiệp cũng không có thời gian để quan tâm đến những chuyện rắc rối này, bởi vì họ đang bận rộn với việc chuẩn bị cho mùa gieo trồng.

Trong thời gian này, có rất nhiều Nông sĩ học giả chăm chỉ được thăng chức và được điều đến Hán Trung hoặc Tứ Xuyên để giữ các chức vụ nhỏ. Mặc dù quyền lực của họ có thể không lớn lắm, nhưng việc từ một nhân viên cấp thấp trở thành một quan chức đã mang lại hy vọng cho họ, và khiến họ càng ngày càng chăm chỉ hơn.

Dù sao thì “kết quả công việc” của những Nông sĩ học giả cũng rất rõ ràng: sản lượng của những đám đất họ quản lý so với cùng kỳ năm trước ra sao, họ có làm việc hay không… tất cả đều có thể nhìn thấy một cách rõ ràng.

Giới Công nghiệp học giả cũng vậy.

Sau khi Hoàng Thừa Ngạn đảm nhận chức vụ Đại Khoa Công, hệ thống phân cấp thợ thủ công đã được mở rộng từ gia tộc Hoàng thị sang tất cả mọi người thợ thủ công. Khi những người thợ này đạt đến một cấp độ nhất định, họ không chỉ nhận được lương bổng mà còn có cả chức vụ. Mặc dù so với con đường sự nghiệp thông thường qua các kinh điển cổ điển thì vẫn kém hơn nhiều, nhưng điều này vẫn đủ để khích lệ những Công nghiệp học giả và thợ thủ công.

Do đó, trong số bốn tầng lớp dân cư, những người nông dân và thợ thủ công sống trong thành phố không hề có tâm trạng hay thời gian để lắng nghe những lời than phiền của những kẻ quyền lực ở Hán Trung và Tứ Xuyên; thậm chí nếu họ gặp phải họ, có thể sẽ nhổ nước bọt vào mặt họ…

Vì vậy, trong số bốn tầng lớp dân cư, những người còn lại duy nhất có thể được tìm đến chính là những “sĩ”. Và việc tìm

Và rồi những kẻ này bất ngờ nhận ra rằng một số mối quan hệ mà họ từng sử dụng giờ đây đã không còn hiệu quả nữa.

Cái gọi là “môn sinh” thì chắc chắn phải có người đứng đầu gia tộc, để các môn sinh có thể bảo vệ lẫn nhau và phối hợp với nhau. Nhưng bây giờ, người đứng đầu gia tộc lớn nhất ở Chang’an chính là Phại Tiềm; còn những kẻ âm mưu phản loạn này thì giống như đang muốn phá hoại danh tiếng của Phại Tiềm vậy. Làm sao mà những quan lại dưới trướng Phại Tiềm dám che chở cho họ được?

Ngay khi vấn đề xảy ra ở Lũng Tây, Ngô Đoan đã ngay lập tức đóng cửa phủ của mình để bày tỏ thái độ của mình. Làm sao bây giờ ông ta có thể đứng ra bảo vệ những người ở những nơi xa xôi như Hán Trung hay Sichuan-Shu? Hơn nữa, ông ta vừa mới đọc bản “Luật Tham Ô” trước mặt mọi người; nếu ông ta nhận tiền bạc mà đánh đổi bằng số phận của cả gia đình mình, thậm chí là của con cháu, thì rõ ràng chỉ có khi Ngô Đoan điên rồ mới làm như vậy.

Còn Đỗ Kỳ, Lý Viên và những người khác, hoặc là đã tránh xa vấn đề từ sớm, hoặc là đã hưởng lợi từ cuộc chiến ở Hán Trung-Sichuan-Shu; làm sao họ có thể đứng ra bảo vệ những “đồng bọn liều lĩnh” đó được?

Vì vậy, những người này chỉ còn cách tìm đến những người ở tầng lớp trung lưu hoặc thấp hơn…

Nhưng không phải ai cũng may mắn như Shēn Yī. Những quan lại ở tầng lớp trung lưu hoặc thấp hơn này cũng không giống như Bèi Hằng – những người biết cách tìm cách giúp đỡ một cách khéo léo, hoặc chuẩn bị làm một việc lớn rồi sau đó bỏ trốn; hầu hết họ chỉ biết trốn tránh trách nhiệm mà thôi.

Vì vậy, cuối cùng những người này chỉ còn cách tìm đến phe đối lập, tức là những “nhân vật không làm gì cả” ở Chính Long Tự…

Nhưng khi những người này muốn gây rối ở Chính Long Tự, họ bất ngờ nhận ra rằng không ai quan tâm đến những “hoàn cảnh bi thảm” mà họ đưa ra cả; hầu hết mọi người đều đang tập trung vào tin tức lớn nhất hiện nay – tin tức về việc “sửa đổi lại bản chú giải Kinh văn”!

Dưới sự lãnh đạo của Trình Hiền và Tư Mã Huỳ, các gia tộc nổi tiếng về Kinh văn như Bàng thị ở Kinh Hiểm, Bèi thị ở Hà Đông, Ngô thị ở Quan Trung, v.v., đã cùng nhau thảo luận về bản chú giải Kinh văn, loại bỏ những phần phức tạp, giữ lại ý nghĩa chính, và không thêm bất kỳ giải thích mở rộng hay ý nghĩa bí ẩn nào, mà chỉ cung cấp những giải thích đơn giản nhất.

Trước đây, trong giới h

Một mặt là để đảm bảo rằng những người này thực sự là chính họ, không phải là những kẻ sát thủ giả mạo; mặt khác, cũng cần phải đảm bảo rằng họ hiểu biết ít nhiều về Kinh văn, để khi được hỏi trên điện, họ không trở nên lúng túng và không làm mất mặt cho cả bản thân họ lẫn những người đã giới thiệu họ.

Trong quá trình đánh giá như vậy, việc sử dụng bản giải thích Kinh văn của gia tộc nào làm tiêu chuẩn chính để đánh giá là điều rất quan trọng. Đôi khi, do các bản giải thích khác nhau giữa các gia tộc, những người lớn tuổi trong gia đình những người giữ chức vụ quan lại tại triều đình thậm chí còn có thể trước đó đã thông báo trước với các giám khảo…

Hiện nay, trong số ba hệ thống tuyển chọn tại Trường An, hệ thống “cha cử” đang dần suy tàn; mặc dù vẫn còn một số trường hợp cá biệt, nhưng chủ yếu vẫn là hệ thống thi cử dành cho các quan viên thuộc quân đội Bão Kị Tướng. Hệ thống thi cử này đã được áp dụng trong nhiều năm, và về cơ bản, dù các con cháu của các gia tộc quý tộc có muốn hay không, đây đã trở thành điều không thể tránh khỏi. Tuy nhiên, trong quá trình thi cử, vẫn xảy ra tình trạng cùng một đoạn Kinh văn nhưng lại có những bản giải thích khác nhau; vì vậy, khi đánh giá về Kinh văn, chỉ đơn giản là kiểm tra phần thuộc lòng mà thôi, còn việc đánh giá về khả năng hiểu biết Kinh văn thì gần như không được thực hiện.

Vào giai đoạn đầu khi hệ thống thi cử được áp dụng, vẫn có thể sử dụng các bài luận chiến lược để tuyển chọn nhân tài; nhưng khi số lượng người tham gia thi cử ngày càng tăng, việc chỉ dựa vào hai phần thuộc lòng và bài luận chiến lược để tuyển chọn thì hiệu quả trở nên rất thấp. Vì vậy, nếu muốn sử dụng các câu hỏi liên quan đến khả năng hiểu biết Kinh văn để tuyển chọn, thì tự nhiên yêu cầu các bản giải thích Kinh văn phải tương đối thống nhất.

Do đó, mặc dù hiện tại mới chỉ là những thông tin được lan truyền và mới chỉ bắt đầu các cuộc thảo luận sơ bộ, chưa bước vào giai đoạn thảo luận chính thức và quyết định, nhưng điều này đã gây ra một làn sóng lớn tại Chính Long Tự…

Không gia tộc nào muốn bản giải thích Kinh văn truyền thống của mình, được lưu truyền hàng chục hoặc thậm chí hàng trăm năm, bị loại bỏ khỏi quá trình thảo luận và bị từ chối! Điều đó gần như đồng nghĩa với một thảm họa đối với nền học vấn truyền thống của gia tộc họ!

Trước những thay đổi lớn như vậy, hầu hết các con cháu của các gia tộc quý tộc đều cảm thấy vô cùng hứng thú. Những người đã vất vả nỗ lực từ trước, những con cháu của các gia tộc từ Hanzhong, Sichuan… đ

Thực ra, những người phản đối này có một đặc điểm rõ ràng: ngoại trừ một số gia tộc lớn chuyên nghiên cứu Kinh văn, phần lớn đều là những gia tộc truyền thống học thuật về Nho giáo thể loại “Kinh văn hiện hành”.

  Lý do các gia tộc này phản đối rất đơn giản: việc này không mang lại lợi ích gì cho họ.

  Tuy nhiên, trong số các gia tộc lớn chuyên nghiên cứu Kinh văn hiện hành, chỉ còn lại gia tộc Nguyên thị – nhưng họ đã suy tàn; Viên Thượng, thành viên duy nhất của gia tộc này, hiện đang ở trong Phòng Phi Hùng Tiên, và dù ông ấy có ý kiến gì đi nữa, cũng chẳng ai sẵn lòng lắng nghe. Còn gia tộc Dương thị thì âm thầm khóc trong chăn, khi bước ra ngoài vẫn phải cố tỏ ra vui vẻ, như thể chẳng có gì xảy ra… Thật là đau đớn không thể tả nổi…

  Còn những gia tộc quý tộc Sơn Đông thì từ đầu đã không coi họ là bạn đồng hành; dù những người này có la hét, phản đối thế nào, tiếng vang của họ cũng chẳng thể đến được khu vực Tam Phụ ở Trường An.

  Còn những gia tộc chủ yếu nghiên cứu và truyền bá Nho giáo thể loại “Kinh văn hiện hành” thì sao…

  Thực ra, sau hàng trăm năm phát triển, Nho giáo thể loại “Kinh văn hiện hành” đã bắt đầu xuất hiện nhiều mâu thuẫn và điểm mơ hồ. Ban đầu, những lời tiên tri giống như những lời dối trá đó còn ít ỏi và không liên kết với nhau; nhưng sau hàng trăm năm, đã có bao nhiêu lời tiên tri mâu thuẫn với nhau… Chính những người trong các gia tộc này cũng không thể giải thích rõ ràng được; nếu bị người khác phanh phui ra những sai sót đó, họ sẽ phải đối mặt với tình huống vô cùng xấu hổ.

  Vì vậy, những học giả lớn như Trình Hiền thường không hoàn toàn ủng hộ Nho giáo thể loại “Kinh văn hiện hành”; họ thường vận dụng cả hai hướng nghiên cứu này.

  Trong lịch sử, vào giai đoạn cuối thời Tam Quốc, nhà Vũ của Tào Phương đã ban hành “Bia Đá Ba Thể”, một tài liệu ủng hộ Nho giáo thể loại “Kinh văn cổ”, điều này cũng phần nào phản ánh thái độ của mọi người đối với Nho giáo thể loại “Kinh văn hiện hành” vào thời điểm đó.

  Ngoài ra, nếu có người phản đối, thì chắc chắn cũng sẽ có người ủng hộ, và số lượng những người ủng hộ này thực sự rất đáng kinh ngạc…

  Bất kỳ người nào không phải là kẻ ngu ngốc đều có thể hiểu rằng biện pháp này sẽ mang lại lợi ích lớn cho đại đa số các học giả và sinh viên thuộc các gia tộc bình thường, cũng như những người xuất thân từ gia đình nghèo khó.

  Tại sao những văn bản Kinh văn này lại khó được truyền

Và nếu như các chú thích cho Kinh văn được kiểm tra và xác định một cách chính xác, theo thói quen của Đại tướng Phi Kỵ, ngay cả việc khắc bản “Kinh Thạch Bình Hòa” lần thứ hai có thể mất nhiều thời gian, họ cũng sẽ sớm phát hành một số bản in giá rẻ tại các hiệu sách ở Trường An…

Điều này thực sự là một lợi ích lớn đối với đại đa số các gia đình bình thường và những người xuất thân từ gia đình nghèo khó! Vì vậy, những gia đình này, những người con em xuất thân từ gia đình nghèo khó, miễn là họ không ngốc nghếch, đều sẽ đứng về phía Phi Tiên một cách quyết tâm; và số lượng những người này còn nhiều hơn nhiều so với những người thuộc các “gia tộc danh giá”.

Chỉ có một vài người hoang mang, thiếu suy nghĩ mới bị những người ủng hộ Trình Hiền và Tư Mã Huy chỉ trích đến mức gần như không thể tự lo cho cuộc sống hàng ngày của mình. Trong lịch sử, Trình Hiền luôn dành thời gian để biên soạn chú thích cho Kinh văn, từ Kinh Dịch đến Kinh Thi, đến Lễ Ký; ngay cả khi không có sự hỗ trợ của Phi Tiên, ông vẫn tiếp tục công việc đó.

Còn Tư Mã Huy thì sao? Khi Phi Tiên còn ở Kinh Châu, người ta đã nghe nói rằng ông rất coi trọng việc biên soạn chú thích cho Kinh văn, thậm chí sẵn sàng đi khắp nơi để tranh thủ sự ủng hộ và đối đầu với Trình Hiền. Bây giờ, khi có cơ hội đứng ngang hàng với Trình Hiền trong việc kiểm tra và chỉnh sửa các chú thích cho Kinh văn, làm sao ông lại dễ dàng phản đối và từ bỏ vinh quang mà mình vừa đạt được?

Các gia tộc quý tộc ở Sơn Tây cũng chắc chắn sẽ không phản đối, bởi vì đây chính là cơ hội tuyệt vời để nắm giữ quyền lực trong việc biên soạn chú thích cho Kinh văn!

Từ Thái Nguyên, Bình Dương, Hà Đông, đến Lũng Hữu, liên tục có những sinh viên đại diện cho các gia đình khác nhau đến Chính Long Tự; dù trình độ của họ có đủ để tham gia vào công việc kiểm tra và chỉnh sửa các chú thích hay không, thì ít ra họ cũng muốn gây ấn tượng ban đầu!

Rồi, khi còn một năm nữa là đến kỳ hội thảo lớn thứ hai tại Chính Long Tự, sự hứng thú về vấn đề này đã bắt đầu lan truyền rộng rãi...

Mọi thứ đều trở nên hỗn loạn; những gia đình quý tộc và những người giàu có trước đây từng tuyên bố rằng họ sẽ không tham gia vào kỳ hội thảo lần thứ hai tại Chính Long Tự, bây giờ, để không để gia đình mình mất đi quyền lực, họ đều buộc phải chấp nhận điều đó một cách đầy nuối tiếc.

Trước những khó khăn, có người kiên trì đối mặt, có người sẵn lòng đương đầu, có người lại muốn tránh né, và cũng có những người chỉ nghĩ đến cách