Các quan lại ở Quan Trung chưa bao giờ nhận ra rằng những vấn đề họ đang thảo luận đã vượt qua những ranh giới lịch sử truyền thống, và đang dần tiến gần hơn tới các cuộc chiến thông tin hay chiến tranh văn hóa trong tương lai. Mặc dù những ý tưởng này vẫn còn rất sơ khai, nhưng chúng đã khiến các quan lại ở Quan Trung dần xa cách so với những quan lại thông thường khác.

Trước đây, các quan lại địa phương thời Tần-Hán sống rất thoải mái; trong một năm, họ có thể chỉ làm duy nhất một việc – đó là thu thuế. Chỉ có việc này là bắt buộc và phải được thực hiện đúng quy định, còn những việc khác thì tùy vào lòng tự nguyện của họ; ai muốn làm thì làm nhiều hơn, còn ai không muốn thì sống tự do thoải mái. Tất nhiên, điều này áp dụng cho các quan lại cấp cao. Còn những quan lại cấp thấp thì luôn phải sống trong điều kiện khá khó khăn: ở chung ký túc xá, không được mang theo gia đình, chỉ được nghỉ một ngày trong tuần… Nhưng điều kiện sinh hoạt thì cũng khá tốt. Theo ghi chép trong “Sử Ký”, Lý Thừa khi còn trẻ từng làm một quan viên cấp thấp; ông ta thấy chuột trong nhà vệ sinh của quan trụ sở ăn không sợ hổng, và thậm chí còn khiến những con chó gần đó hoảng sợ nhiều lần.

Về tính chân thực của câu chuyện này, thì chỉ có Tư Mã mới biết rõ. Nhưng bây giờ, Phi Tiềm không chỉ cải thiện điều kiện sống cho các quan lại cấp thấp mà còn nâng cao yêu cầu về năng lực của họ. Điều quan trọng nhất là Phi Tiềm đã tạo ra những cơ hội để những quan lại này nổi bật lên, điều này thực sự rất quý giá. Trước đây, trong các triều đại phong kiến từ thời Hán trở đi, việc một quan lại cấp thấp làm tốt công việc hay không không liên quan đến việc họ có được thăng chức hay không; những người làm việc chăm chỉ cũng không chắc chắn sẽ được thăng chức, trong khi những người không quan tâm đến công việc, chỉ biết nịnh hót và hối lộ cấp trên thì lại thăng tiến nhanh hơn rất nhiều.

Theo thời gian, một môi trường quan trường như vậy có thể sản sinh ra những quan lại tốt như thế nào? Làm sao họ có thể thúc đẩy sự phát triển của cả đất nước, của chính thể, và của toàn dân Hoa Hạ? May mắn thay, Phi Tiềm đã một lần nữa đặt tiêu chuẩn thăng chức dựa trên năng lực, và thỉnh thoảng còn tạo ra những cơ hội thăng chức đặc biệt, giống như “sự kiện Chân Kinh” – những người thực sự có năng lực sẽ có cơ hội vượt qua những rào cản hiện tại và bước lên những cấp bậc mới.

Chẳng hạn như Hình Dương… “Bản chất con người là xấu xa, vì vậy cần phải được giáo dục và uốn nắn.”

“Ý nghĩa thực sự của những kinh điển chân thực phải được dùng để giáo dục con người, chứ không phải để thể hiện những phép màu siêu nhiên từ năm phương.”

Xíng Dương viết xong đoạn mở đầu, rồi vô thức cắm bút vào miệng và liếm một cái.

“Các kinh văn thời cổ đại, có khi thì sâu sắc, có khi thì khó hiểu; không dễ gì để tiếp cận chúng. Nhưng những gì Chu Công đã biên soạn, dù bao gồm cả nguyên lý về âm dương, thì người thông minh cũng hoàn toàn có thể hiểu được. Những gì Lão Tử truyền lại, dù ẩn chứa những chân lý lớn lao, thì người hiểu biết cũng có thể giải mã chúng. Vì vậy, hai bộ kinh này không nên được truyền bá một cách tùy tiện; việc truyền bá chúng cũng không mang lại lợi ích gì cho Hoa Hạ.”

“Theo ý kiến của tôi, những kinh điển chân thực từ năm phương nên được sử dụng trong công tác giáo dục, trong cuộc sống hàng ngày, trong các nghi thức xã hội… nhằm thúc đẩy những hành động tích cực và phản ánh văn hóa của Hoa Hạ…”

Xíng Dương càng viết càng thấy rằng mình cần phải nghiên cứu sâu hơn nữa; anh không thể chỉ dừng lại ở những phần mô tả bề mặt như vậy.

Anh đặt bút xuống, để lại bài viết vẫn còn dang dở bên cạnh, sau đó đứng dậy và bắt đầu tìm kiếm trên kệ sách của mình… Nhưng không lâu sau, anh dừng lại… Bởi vì anh không tìm thấy cuốn sách mình cần.

“Khi cần sách mới biết nó quý giá đến mức nào…”

Đúng rồi, thư viện của Thái gia!

Xíng Dương vội vàng đứng dậy và ra khỏi nhà, hướng tới thư viện của Thái gia trong thành phố. Khi đến trước cửa thư viện, anh thấy đã có một hàng người dài xếp hàng chờ đợi; có binh sĩ và quan chức canh gác tại cửa. “Hãy xếp hàng! Ai làm loạn trật tự sẽ bị đuổi đi! Mỗi người chỉ được phép vào thư viện trong hai giờ mỗi lần; trước tiên phải đăng ký…”

Xíng Dương không còn cách nào khác, chỉ có thể xếp hàng chờ đợi. Sau một thời gian dài, cuối cùng anh cũng nhận được tấm thẻ đăng ký với số thứ tự và thời gian sử dụng. Nhìn vào tấm thẻ, anh thấy mình phải đến ngày mai mới đến lượt…

“Anh bạn ơi! Anh bạn kia!” Bỗng nhiên, có một giọng nói vang lên.

Xíng Dương ngẩng đầu lên và thấy một người đang cười nhìn mình; khuôn mặt người đó đầy nếp nhăn. Anh vô thức lùi lại một bước và hỏi: “…Anh muốn nói gì?”

“À này… cho tôi xin nói chuyện một lát được không?” Người đó cười và cố gắng kéo Xíng Dương sang một bên.

Xíng Dương đẩy tay người đó ra và nói: “Nếu có gì cần nói, cứ nói thẳng ra, không cần phải như vậy đâu!”

“Xin hỏi anh bạn… liệu anh có muốn bán chiếc th

』

  「Đây… tôi đến đây là vì lệnh của ngài cấp trên…」Thấy Xíng Yōng không hề bị tiền bạc quyến rũ, người đó lập tức thay đổi lời nói, những nếp nhăn trên khuôn mặt anh ta bắt đầu nở rộ, 「Nếu ngài cấp trên biết là do anh đồng ý, chắc chắn sẽ rất…」

  「Xin lỗi, xin lỗi, tôi cũng chỉ làm theo lệnh của ngài cấp trên mà thôi…」Xíng Yōng không muốn nói thêm gì nữa, chỉ cúi đầu chào một cái rồi rời đi.

  Người đó ngẩn ngơ một lát, sau khi thấy Xíng Yōng đi mất, liền bắt đầu tìm kiếm mục tiêu tiếp theo trong số những quan viên mặc áo xanh khác.

  Nhìn thấy hàng người ngày càng dài, Xíng Yōng không khỏi thở dài một tiếng, rồi như thể đang mang theo một báu vật quý giá vậy, bước về nhà.

  Ngày mai chỉ có hai giờ để mượn sách, phải về nhà chuẩn bị trước đã…

  Thực ra, nếu nói một cách công bằng, việc giáo dục không phải là việc “rửa não”, cũng không phải là ý nghĩa tiêu cực nào cả.

  Giáo dục là việc dạy con người sống tốt, truyền đạt cho họ những giá trị văn minh.

  Ví dụ đơn giản nhất chính là những đứa trẻ hỗn độn; chúng thiếu đi sự giáo dục về việc quan tâm đến lợi ích của người khác xung quanh, luôn coi bản thân mình là trung tâm, và bỏ qua thực tế rằng xã hội là nơi mà con người sống theo nhóm, và mỗi người đều phải có sự tiếp xúc và giao tiếp với người khác. Chính vì vậy, hành vi của những đứa trẻ này mới trở nên không phù hợp với xã hội và khiến mọi người không thích.

  Đặc biệt là khi một vị hoàng đế lại là một đứa trẻ hỗn độn…

  Việc dạy con người sống tốt, giúp họ trở nên văn minh, trang bị kiến thức để họ phát triển và có được một nhân cách lành mạnh; việc này được thực hiện từ đời này sang đời khác sẽ giúp cho những giá trị văn hóa được truyền lại, và cuối cùng tạo nên một bộ mặt chung cho toàn xã hội.

  Hiện nay, đại Han quốc trong lĩnh vực này, không nghi ngờ gì nữa, là rất mạnh mẽ.

  Các quan viên ở tầng lớp trung và thấp đang tranh luận không ngừng để tìm ra ý tưởng cho các bản báo cáo chiến lược, và phải vất vả tìm kiếm thông tin; trong khi đó, những người có quyền lực ở tầng lớp cao thì đã sớm đưa ra quyết định của mình.

  Theo quan điểm của Tư Mã Dực, một vị Đại tướng Phiêu kỵ thường không chỉ cần có tài năng mà còn cần có sự kiên nhẫn và sự thông minh.

  Tư Mã Dực tin rằng, những “Kinh văn chân thực” không chỉ đơn thuần là những cuốn sách, mà còn là cách

Rõ ràng là đã đánh bại được người Hung Nô, nhưng nếu xét về mặt lợi ích thì thật sự rất đáng thương…

Trận chiến Long Thành từng gây chấn động cả Đại Hán và khiến họ tự hào, nhưng cuối cùng họ thu được bao nhiêu lợi ích?

Xin lỗi, chỉ toàn thiệt hại mà thôi.

Vệ Thanh và Hoắc Khứ Bệnh cũng đã bắt được nhiều gia súc, nhưng những con gia súc đó đi đâu mất rồi?

Chúng đều bị ăn hết mất rồi… Ăn vào bụng, uống no rồi lại đi đại tiện, và không còn gì nữa.

Tại sao lại ăn hết tất cả?

Bởi vì họ không biết cách nuôi dưỡng chúng.

Tại sao không học cách nuôi dưỡng mà lại không cố gắng?

Bởi vì các quan chức cấp thấp cảm thấy việc này rất phiền phức và không mang lại lợi ích gì, nên họ thà tiết kiệm công sức hơn.

Tư Mã Dực khẽ cười lạnh; hành động như vậy, chẳng phải giống hệt như dân tộc du mục dẫn đàn gia súc đến ăn hết lúa trên đồng ruộng sao?

Thật là thiển cận và bất tài!

Vì vậy, Tư Mã Dực cho rằng điểm nhập môn chính trong các kế hoạch của mình nên nằm ở đây: dù cho có cung cấp những “kinh điển” nào đi nữa, cuối cùng vẫn phải dựa vào con người để thực hiện. Vấn đề là làm thế nào để những người này thực sự làm tốt công việc của mình, chứ không phải chỉ qua loa hoặc biến những việc tốt thành những việc xấu.

Giống như việc mỗi quận huyện đều có những “quy định riêng”, nhưng khi áp dụng một cách lộn xộn thì mọi mâu thuẫn đều được đẩy lên triều đình.

Theo suy nghĩ này, Tư Mã Dực cũng đã chuẩn bị sẵn kế hoạch trong đầu mình. Khi anh ta đang suy nghĩ, bỗng nhiên anh ta nhìn thấy Chủng Kiệt đang lảo đảo đi qua hành lang.

“Quan Đại Lý Tự! Anh em Tư Mã!” Chủng Kiệt còn chưa đến gần, đã cười rạng rỡ và gọi anh ta từ xa.

Tư Mã Dực kéo mép miệng lên, lộ ra hàm răng trắng, “Gặp Chủng Tế Giáo…”

Tham Luật Viện à? Chỉ có một vị chủ tịch thôi, còn Tế Giáo thì có nhiều người. Cũng giống như câu nói sau này: “Nếu không có người chỉ huy, ngay cả việc đánh rắm cũng không ai nghe thấy.”

Người ta thường nghĩ rằng từ “tham mưu” chỉ xuất hiện sau này, nhưng thực tế thì không phải vậy. Từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, thuật ngữ này đã có tồn tại. Trong quân đội, họ gọi đó là “tham quân”; tất nhiên, Cao Gia Chủ đã đổi tên nó thành “Tế Giáo”. Còn trong lĩnh vực dân sự, họ vẫn gọi đó là “tham mưu”, nhưng khác với vai trò tham mưu trong quân đội sau này.

Chủng Kiệt đến tìm Tư Mã Dực có một lý do cụ thể.

Không ai muốn tự nguyện trở thành người nền, trở thành một cá nhân vô

Nhưng thật đáng tiếc là, Ngô Đoan vẫn cứ đứng lảo đảo trên bức tường…

Chủng Kiệt không thể chờ đợi được nữa, và cuối cùng đã quyết định tham gia cuộc cạnh tranh để giành chức vụ Đại Tế Giáo của Thủ Sơn Học Cung.

Về vị trí Đại Tế Giáo này, thực ra nó có phần giống như các hiệu trưởng của các trường đại học ngày nay: một số người thực sự say mê việc học thuật, nhưng đa số lại muốn dùng chức vụ này như bước đệm để đạt được những vị trí cao hơn…

Rõ ràng, vị trí Đại Tế Giáo này cũng không phải là không ai cạnh tranh; nếu không có những thành tựu nổi bật, e rằng Chủng Kiệt cũng khó có thể chắc chắn chiến thắng.

Nhưng hiện tại, Chủng Kiệt có gì để cho mọi người thấy đây? Rõ ràng là không có gì cả.

Vì vậy, Chủng Kiệt nghĩ rằng, nếu mình có thể đưa ra những ý kiến xuất sắc trong chủ đề mà Phi Tiềm đang đề xuất, thì có lẽ mình sẽ có thể tiến thẳng lên vị trí cao hơn. Dù sao đi nữa, với trình độ hiện tại của mình, nếu có thể đạt được những thành tựu và được thăng chức, thì rất có khả năng sau vài năm rèn luyện, mình sẽ trở thành một trong ba quan lớn, và cơ hội trở thành Thượng Thư cũng rất lớn.

Nhưng vấn đề là, Chủng Kiệt không hiểu biết gì về Tú Bát.

Nói một cách chính xác hơn, ngoài Kinh văn, Chủng Kiệt không biết gì nhiều về thế giới bên ngoài, vì vậy anh ta mới tìm đến Tư Mã Dực để xin sự giúp đỡ.

Việc tìm đến Tư Mã Dực là một quyết định được suy nghĩ kỹ lưỡng; yếu tố quan trọng nhất là Tư Mã Dực không phải là đối thủ cạnh tranh cho vị trí Đại Tế Giáo này.

Mặt khác, Tư Mã Dực còn khá trẻ tuổi.

Tất nhiên, Chủng Kiệt không hề có ý định lợi dụng việc Tư Mã Dực còn trẻ, mà chỉ vì độ tuổi của anh ta, nên việc Tư Mã Dực đang giữ chức vụ Đại Lý Tự đã coi như là vượt qua mức bình thường rồi; khả năng tiến thêm cao hơn cũng không lớn, vì vậy Tư Mã Dực mới có thể đồng ý hợp tác với Chủng Kiệt.

Dĩ nhiên, dưới sự lãnh đạo của Tư Mã Dực, còn có nhiều người trẻ tuổi khác, nhưng một mặt là Chủng Kiệt không quen biết nhiều với họ, và mặt khác, hầu hết những người đó đều muốn phát triển sự nghiệp cá nhân của mình, chứ không thực sự sẵn lòng đưa ra những ý tưởng hay để giúp đỡ Chủng Kiệt.

Khi gặp Tư Mã Dực, Chủng Kiệt đã mập mờ giải thích mục đích của mình.

Tư Mã Dực sau đó, giống như một người nông dân chất phác, đã chỉ cho Chủng Kiệt một hướng đi…

“Chủng Tế Giáo…” Tư Mã Dực nhíu mày, như thể đang cố gắng suy nghĩ ra một kế ho

Chủng Kiệt liên tục nói rằng, dù kết quả cuối cùng có thành công hay không, ông ta chắc chắn sẽ không bao giờ quên sự hỗ trợ lớn lao của Tư Mã Dực, và coi đó là một ân tình lớn.

  Lúc này, Tư Mã Dực mới nói: “Những gì anh Chủng nghĩ… thật ra cũng không sai, chỉ là… anh Chủng có lẽ đã hiểu lầm điều gì đó…”

  Chủng Kiệt nhíu mày hỏi: “Ý anh là sao?”

  “Về vấn đề ở vùng tuyết này, không chỉ tôi không hiểu rõ lắm, e rằng ngay cả trong ba khu vực lớn của Trường An, cũng chưa chắc có nhiều người nào hiểu biết sâu sắc về nó. Tại sao anh lại phải từ bỏ con đường dễ dàng hơn để chọn con đường khó khăn hơn nhỉ?” Tư Mã Dực nói một cách từ tốn.

  Chủng Kiệt vuốt ve bộ râu của mình và gật đầu: “Vậy ý em là…”

  Tư Mã Dực cười nói: “Nếu những người ở vùng tuyết này đến đây để lấy kinh điển, theo ý chủ công, thì kinh điển đó chắc chắn sẽ được trao cho họ… Nhưng bên trong những cuốn kinh điển ấy, nội dung rất phức tạp và lộn xộn; việc xác định cuốn nào nên được trao, hoặc làm thế nào để sắp xếp chúng một cách hợp lý… e rằng hiện tại trong văn phòng Phiêu Kỵ Phủ, vẫn chưa có ai hiểu rõ điều này… Dù sao thì, những cuốn kinh điển này cũng không giống như các nghi lễ truyền thống… Nếu anh Chủng có thể tiên phong trong việc lựa chọn và sắp xếp những cuốn kinh điển này, đánh dấu rõ những ưu điểm và nhược điểm của chúng, thì không phải sẽ rất tốt sao?”

  Trước đây, Chủng Kiệt cũng đã cùng với Tiáo Bình soạn thảo một số nội dung liên quan đến Ngũ Phương Thượng Đế; vì vậy, hướng tiếp cận này cũng hoàn toàn hợp lý đối với anh ta.

  Chủng Kiệt bỗng nhiên hiểu ra và vui mừng vô cùng; anh ta cúi chào Tư Mã Dực một cách long trọng, cảm ơn lần nữa, sau đó vội vàng rời đi.

  Trong văn phòng Phiêu Kỵ Phủ, ai lại không biết Tư Mã Dực là một người nhiệt tình, luôn sẵn lòng giúp đỡ mọi người mà không từ chối bất cứ việc gì? Ai lại không thích một đồng nghiệp như vậy chứ? Còn chuyện “coi chừng người khác” thì thật sự chỉ là chuyện đùa cợt mà thôi… Ngay cả khi Tư Mã Dực thực sự có thói quen coi chừng người khác, làm sao anh ta có thể dễ dàng để lộ điều đó trước mặt người bạn cũ Cao Chương chứ?

  Đồng thời, Tư Mã Dực cũng không hề đi nhầm hướng; chỉ là đó là một con đường tương đối bình thường mà thôi. Còn những suy nghĩ thực sự trong đầu Tư Mã Dực, làm sao anh ta có

Mặc dù không chắc chắn có thể được thăng chức ngay lập tức, nhưng ít nhất cũng là để thể hiện thái độ của mình trước Fi Qian.

Còn trong văn phòng của Phiêu Kỵ Phủ, những người như Fi Qian gần như không hề có khái niệm làm việc theo giờ cố định. Mở mắt là bắt đầu làm việc, nhắm mắt mới coi như kết thúc công việc.

“Chính sách này quả thực rất phù hợp với người Qiang!” Bàng Tống chỉ vào bản đồ khu vực tuyết và nói, “Nên noi theo cách làm của người Tây Qiang – việc phân hóa các bộ lạc là điều quan trọng nhất!”

Chiến lược mà Bàng Tống đề xuất chính là sử dụng chiến thuật phân hóa. Trong số các bộ lạc Qiang, có quá nhiều nhóm nhỏ; chỉ cần lôi kéo một nhóm nào đó, thì chiến lược này hoàn toàn có thể được thực hiện. Bằng cách hỗ trợ thông qua thương mại, những bộ lạc được chọn sẽ phát triển nhanh chóng, từ đó áp đảo các bộ lạc khác và trở thành đại diện cho Đại Hán tại khu vực tuyết.

Theo thông tin hiện có, sau thời kỳ Chiến Quốc, các bộ lạc Qiang như Phát Qiang, Mị Tang đã di cư đến khu vực tuyết và kết hợp với người bản địa để phát triển, tạo nên hệ sinh thái hiện tại ở đây.

Trong lịch sử, thói quen của người Qiang vẫn còn được giữ lại ở khu vực tuyết cho đến ngày nay. Ngay cả Tùng Tán Càn Bố cũng được cho là một người Qiang, hậu duệ của bộ lạc Yak.

Điều này tạo ra rất nhiều khả năng để thực hiện các chiến lược. Những gì Bàng Tống đề xuất thực chất là phương pháp đã được sử dụng từ xưa đến nay, từ Hoa Hạ cho đến các quốc gia khác. Không nghi ngờ gì nữa, đây chính là phương pháp hiệu quả nhất. Tuy nhiên, Fi Qian vẫn còn suy nghĩ mãi mà không nói gì, bởi vì ông cảm thấy rằng chiến lược của Bàng Tống dù tốt, nhưng vẫn chưa thoát khỏi khuôn khổ cũ…

Theo lời Bàng Tống, mục tiêu có thể đạt được một cách dễ dàng, nhưng đó chỉ là phương pháp cũ. Không phải vì phương pháp cũ không hiệu quả, mà bởi vì Fi Qian cần một con đường hoàn toàn mới.

Nếu nhìn ngược lại chiến lược của Bàng Tống về người Qiang, thì Hoa Hạ cũng không khác gì họ – chiến tranh, thống nhất, sau đó xảy ra sự chia rẽ bên trong các bộ lạc, những mâu thuẫn không thể hòa giải, dẫn đến nội loạn… Và rồi lại có người đứng lên để cứu vãn tình hình…

Lấy hệ thống hành chính quận huyện hiện tại của Đại Hán làm ví dụ, Fi Qian biết rõ rằng cần phải cải thiện nó. Nhưng chỉ riêng việc áp dụng hệ thống chức vụ “bốn ba hai một” ở Lũng Nguyên và Lũng Tây đã cần rất nhiều quan chức cấp cơ sở. Hơn nữa, Lũng Tây và Lũng Nguyên tương đối rộng lớn nhưng dân cư thưa thớt, áp lực về hồ