Bên ngoài lều lớn, các vệ sĩ trực thuộc quyền chỉ huy của Phi Tiềm vội vàng đến, mang theo bức thông điệp từ Quan Trung.

Thông điệp khẩn cấp cách đây sáu trăm dặm?

Bức thông điệp này đến một cách bất ngờ.

Phi Tiềm nhíu mày.

Thông điệp khẩn cấp cách đây sáu trăm dặm chắc chắn không phải liên quan đến vấn đề quân sự, nhưng cũng rất nghiêm trọng.

Chuyện gì đã xảy ra ở Quan Trung?

Có biến động phía sau lưng sao?

Phi Tiềm giơ tay lấy lấy chiếc ống tre dài khoảng nửa thước từ tay vệ sĩ.

Chiếc ống tre có màu xanh vàng, bề mặt được đánh bóng nhẵn nhụa, hai đầu được niêm phong kín bằng sơn đỏ thắm, những dấu ấn sơn đỏ như những giọt máu đông cứng, và trên đó rõ ràng có con dấu của Phi Trân...

Phải chăng là Phi Trân cử người đưa đến?

Tay Phi Tiềm dừng lại một chút.

Tuy nhiên, ông không vội vàng mở nó ngay lập tức, mà vẫn tuân theo thói quen cũ, kiểm tra kỹ lưỡng các hoa văn và dấu hiệu bí mật trên con dấu sơn, chỉ sau khi chắc chắn không có gì sai sót, ông mới dùng móng tay cái kéo nhẹ theo mép niêm phong.

Với tiếng “bốp” nhẹ nhàng, lớp sơn vỡ ra, và nắp ống tre được mở ra.

Phi Tiềm liếc nhìn Bàng Tống và Trương Liêu, sau đó lấy ra cuốn sách viết trên lụa bên trong.

Cuốn sách được gấp gọn gàng, trên đó là chữ viết còn hơi non nớt của Phi Trân...

“......”

Nhìn vào đó, sự hoang mang ban đầu trong lòng Phi Tiềm do nhận được thông điệp khẩn cấp dần dần biến thành giận dữ.

Rồi cơn giận dữ đó nhanh chóng chuyển hóa thành một ánh mắt lạnh lùng đầy sát khí, khiến không khí xung quanh như bị đóng băng lại.

Bàng Tống và Trương Liêu đứng bên cạnh, gần như đồng thời cảm nhận được thứ khí chất lạ lẫm phát ra từ người chủ nhân của mình.

Bề ngoài, Bàng Tống vẫn tỏ vẻ như đang vuốt ria mép, nhìn vào bản đồ sa bàn của huyện Cốc, nhưng lông mày ông không khỏi nhấp nhô vài lần.

Trương Liêu thì đứng khoanh tay, trông có vẻ như không hề thay đổi so với trước đó, chỉ là các khớp ngón tay của anh ta có vẻ trắng hơn một chút.

Hiện nay, Phi Tiềm nắm quyền lực lớn lao, không có nhiều việc có thể khiến ông tức giận.

Nhưng mỗi khi Phi Tiềm tức giận, hậu quả chắc chắn sẽ rất nghiêm trọng...

Sự im lặng ngột ngạt kéo dài một lúc.

Phi Tiềm đặt cuốn sách xuống, sau đó hít một hơi thật sâu.

Ánh mắt sát khí bao quanh ông dần dần được kiềm chế lại.

Khi nhìn lên lần nữa, khuôn mặt Phi Tiềm đã trở lại bình tĩnh như trước, chỉ là sâu trong đáy mắt, vẫn còn lưu lại ánh lạnh lẽo ấy.

Không làm điều ngu ngốc, thì sẽ không chết.

Bàng Tống nhận lấy tấm lụa, mở ra và chỉ đọc qua vài dòng thôi, râu mép cùng lông mày của ông ta đã bắt đầu nhướng lên, sau đó một làn đỏ giận dữ trào dâng trên khuôn mặt ông. Chẳng mất bao lâu, Bàng Tống đã đọc xong nội dung tấm lụa, rồi theo chỉ thị của Phí Tiềm, ông đưa nó cho Trương Liêu. Trương Liêu cúi chào một cách lễ phép rồi tiếp nhận tấm lụa. Trên đó, Phí Trân đã báo cáo chi tiết về tình hình ở Quan Trung, đặc biệt là khu vực phía đông sông Bình Dương. Bề ngoài có vẻ như mọi người đang ăn mừng một chiến thắng, nhưng thực tế, một số người đã bắt đầu chuẩn bị “đánh cắp quả đào”… Được đề cập cụ thể là một số quý tộc và thương nhân giàu có đã âm thầm liên kết với các quan chức địa phương, thậm chí còn dùng vàng bạc để mua chuộc một số học giả sa sút, họ đang tích cực chuẩn bị, dựa vào chiến thắng lớn của Phí Tiềm tại Hà Lạc để đệ trình đơn chung! Nội dung chính của đơn này là khuyên Hoàng đế “tuân theo ý muốn của trời và lòng dân”, phong Phí Tiềm làm “Tướng quân Phiêu Kỵ”, ban cho ông danh hiệu “Công tước” và các phần thưởng cao quý khác! Những lời khen ngợi dành cho công lao của Phí Tiềm được phóng đại đến mức khiến người ta tin rằng nếu không phong ông làm Công tước và ban các phần thưởng đó, thì đó chính là việc phản bội ý muốn của trời và lòng dân! “Điều này…” Sau khi đọc xong, Trương Liêu cũng không khỏi ngạc nhiên, ông ngẩng đầu nhìn Phí Tiềm, rồi lại nhìn Bàng Tống, trong chốc lát không biết nên nói gì. Việc “đánh cắp quả đào” thì từ xưa đến nay luôn tồn tại, nhưng lần này, có vẻ như mọi người đang quá vội vàng… “Hehe…” Phí Tiềm cười một tiếng, “Các binh sĩ ở phía trước đang đổ máu chiến đấu dưới thành phố Cốc Khánh, xác chết chất đống, nhưng phía sau lại có người nghĩ đến việc tranh đoạt quyền lực cho tôi!” “Điều này… thật là thiển cận và gây họa cho đất nước!” Bàng Tống tức giận đến mức râu mép ông rung động, giọng nói cũng trở nên cao hơn một chút, “Những kẻ nịnh hót này chỉ biết tìm cơ hội để lợi dụng người khác, hoàn toàn không quan tâm đến tình hình chung! Nếu đơn này được nộp lên, chủ công chúng ta sẽ rơi vào tình thế nào? Điều đó chẳng khác nào đặt chủ công chúng ta vào lửa! Và Hoàng đế thì sao? Không chỉ khiến người ta có cớ buộc tội chúng ta “dùng công lao để ép buộc Hoàng đế”, mà còn gây ra sự nghi ngờ trên khắp thiên hạ! Không những không mang lại lợi ích gì, mà còn chỉ khiến chúng ta gặp nhiều trở ngại hơn!” Nghe vậy, Phí Tiềm gật đầu nh

Con đường trở thành Công của Ngôi và Vua của Tào Tháo, về bản chất, chính là một quá trình ô uế thông qua việc độc chiếm quyền lực quân sự để ép buộc các giao dịch chính trị diễn ra.

Hoàng đế Hán Hiến Đế cùng những người ủng hộ triều đại Hán vẫn còn lòng trung thành đã dần bị loại bỏ, bị đẩy vào thế yếu, giống như con hổ bị nhổ răng. Còn những gia tộc quý tộc vốn có nhiệm vụ bảo vệ truyền thống đạo đức thì sao?

Để bảo vệ địa vị của mình, tài sản đất đai và những lợi ích tích lũy qua nhiều thế hệ, dưới áp lực và sự dụ dỗ, họ cuối cùng đã chọn hợp tác với Tào Tháo, cùng nhau thực hiện cuộc tái cấu trúc và phân phối quyền lực đẫm máu này.

Trước những lợi ích trắng trợn, đạo đức và lòng trung thành trở nên yếu ớt và vô nghĩa đến thế.

Và trong quá trình diễn biến này, có thể coi là một “quy trình chuẩn mực” cho hành động chiếm đoạt quyền lực, Nho giáo, cùng những người con của các gia tộc quý tộc tự xưng đại diện cho Nho giáo, gần như đã “sáng tạo ra” một bộ phương pháp thực hiện “khuyên can và nhường ngôi” tinh vi nhưng giả tạo, tạo nên kịch bản hoàn hảo cho những kẻ có tham vọng sau này.

Những nghi lễ cao quý như “Cửu Tặng” được sử dụng.

Giống như những kẻ ở Quan Trung hiện nay đang kêu gọi phong cho Phí Tiềm danh hiệu Công của Jin và ban cho ông ta “Cửu Tặng”.

Tại sao lại là “Cửu Tặng”?

Bởi vì trước khi Vương Mang chiếm đoạt triều đại Hán, ông ta cũng đã nhận được “Cửu Tặng”!

Điều này chính là việc thăm dò giới hạn của mọi người trên đời này, để xem hành động xâm phạm này có thể gây ra bao nhiêu làn sóng phản đối.

Nếu tiếng phản đối mạnh mẽ?

Thì hãy tạm thời dừng lại.

Nếu tiếng phản đối yếu ớt, hoặc chỉ có vài kẻ không hiểu thời thế lên tiếng?

Thì hãy loại bỏ những người phản đối đó.

Hãy dùng những cái đầu đẫm máu để cho mọi người thấy rằng, những ai đi ngược lại dòng chảy lịch sử, sẽ chết!

Khi đa số mọi người chọn im lặng, bước tiếp theo sẽ trở nên tự nhiên.

Sau đó, Tào Tháo bắt đầu sử dụng nghi lễ của Hoàng đế, cơ cấu cung điện cũng công khai mô phỏng theo quy mô của cung điện hoàng gia. Ông ta cũng lập Tào Phi làm Thái tử của Ngôi và Vua Wei, tuyên bố tính hợp pháp của quyền lực thừa kế…

Đến lúc này, triều đại Hán từng huy hoàng đã thực sự không còn tồn tại trong lòng mọi người nữa.

Sự im lặng của đa số mọi người đã từ một lựa chọn bất đắc dĩ, trở thành sự tuân theo tất yếu, thậm chí là sự nịnh hót chủ động.

Và trong suốt quá trình này,

Phí Tiềm không khỏi lắc đầu nhẹ.

  Khi người đời sau cười nhạo sự ngu ngốc của phe Đông Lâm vào cuối thời Minh với câu “Da đầu ngứa, nước lạnh quá”, có bao nhiêu người đã từng suy ngẫm sâu sắc về việc những kẻ tự xưng là người kế thừa truyền thống Nho giáo, những người nắm giữ quyền lực trong các quân chủ giai đoạn phong kiến này – những “đại học giả” và “tinh hoa” ấy – đã đóng vai trò mâu thuẫn đến mức nào trong mỗi lần thay đổi triều đại, khi những nguyên tắc cơ bản của xã hội bị đảo lộn?

  Họ đã bắt đầu con đường “phân liệt tâm hồn” ấy từ đâu?

  Lấy gia tộc Hàn thị ở Yingchuan trong lịch sử Đông Hán làm ví dụ. Tần Dục đã chọn cách hy sinh mạng sống để bảo vệ quan điểm về chính thống nhà Hán và đạo đức Nho giáo mà ông tin tưởng; trong khi đó, cháu trai ông là Tần Dương lại chuyển sang ủng hộ Tào Tháo vì lợi ích của gia tộc và sự nghiệp cá nhân.

  Sự phân hóa rõ rệt giữa các thành viên cốt lõi trong cùng một gia tộc này chính là minh chứng rõ ràng cho tính dung hòa bẩm sinh của tầng lớp quý tộc khi họ đối mặt với sự mâu thuẫn giữa lý tưởng và thực tế.

  Những người trí thức quý tộc này, những người hàng ngày luôn ca ngợi “trung hiếu nhân nghĩa”, luôn nói về “tu dưỡng bản thân, sắp xếp gia đình, quản lý đất nước, thiết lập công bằng cho thế giới”, và luôn chiếm giữ vị trí cao về mặt đạo đức để chỉ trích người khác… Nhưng khi đến lúc cần phải đứng lên bảo vệ những giá trị đó bằng mạng sống của mình, những người dám đấu tranh, không khuất phục trước áp lực, luôn là những người hiếm hoi như Tần Dục.

  Còn đa số mọi người thì lại chọn im lặng trong nỗi sợ hãi và tính toán, hoặc thậm chí còn tích cực tham gia vào những giao dịch đen tối, dùng bút lông và những lời nói về “thiên mệnh” để che đậy hành động phản bội, đổi lấy chức vụ hay đất đai.

  Mô hình “nhượng quyền một cách hòa bình” này được Nhà Tào đề xuất, được các gia tộc quý tộc thời Đông Hán thực hiện, và sau đó được Tư Mã thị “phát huy triệt để”. Khả năng tái hiện của mô hình này thật sự đáng sợ.

  Tư Mã thị gần như đã sao chép y hệt toàn bộ chiến lược mà Tào Tháo đã sử dụng trước đó; thậm chí cả nội dung của các bản kiến nghị cũng giống hệt nhau, đầy những lời nói dối về “thiên mệnh đã định” và “ lòng dân muốn như vậy”!

  Họ thậm chí còn không buồn che đậy điều đó nữa!

  Đến thời Nam Tống, Tề, Lương, Trần, quy trình này càng trở nên cứng nhắc, giống

Bị bỏ rơi như cái gậy cũ kỹ, tinh hoa của nó đã tan biến hết.

  Chỉ còn lại hình thức bên ngoài trống rỗng, tiếng vang của những dụng cụ âm nhạc cũng chỉ là hư không mà thôi.

  Thật là đáng buồn khi họ muốn dùng những thứ đó để mài giũa bước thang lên quyền lực, mong muốn sự bất tử từ vàng đá, nhưng thực ra họ đang tự hủy hoại ý chí của mình, tự cắt bỏ đôi cánh của mình!

  Từ đó trở đi, những lời dạy của Khổng Tử, nguyên tắc về lòng trung thành của vua và thần tử, tất cả đều trở thành tro bụi.

  Những người có tâm huyết theo đuổi đạo lớn, khao khát thực hiện lý tưởng nhân nghĩa, tất cả đều đã tan biến như dòng nước chảy qua.

  Chỉ còn lại những vỏ bọc trống rỗng, họ cần phải dùng những con dấu quý giá để chứng minh quyền lực của mình, chỉ để củng cố nền tảng cho “báu vật lớn” đó, để thể hiện rằng họ được trao sứ mệnh.

  Vì vậy, những lý thuyết đạo đức này đã trở thành công cụ trong cuộc đấu tranh quyền lực, những câu văn được sử dụng để phục vụ cho mục đích của các vị vua.

  Đạo lý bị che giấu, nhưng những công cụ để thực hiện đạo lý vẫn còn tồn tại… Thật là đau đớn!

  Họ che giấu tầm nhìn và sự hiểu biết của mình, làm lu mờ sự đúng sai, lừa dối người dân, và từ đó cảm thấy hài lòng.

  ……

  ……

  Đây chính là lý do tại sao Nho giáo có thể duy trì được vị thế đặc biệt trong hàng nghìn năm lịch sử của các vương triều phong kiến ở Hoa Hạ.

  Bởi vì nó đã thay đổi hoàn toàn chức năng của mình, từ một lực lượng tích cực nhằm điều chỉnh và kiểm soát quyền lực hoàng gia, đã trở thành một công cụ cai trị đơn thuần và hiệu quả để kiểm soát và thuần hóa người dân.

  Trong quá trình này, tất cả những người thuộc tầng lớp cai trị cũng nhận ra rằng, miễn là họ có thể khiến tầng lớp tinh hoa nắm giữ quyền lực im lặng hoặc hợp tác, khiến đại đa số người dân trở nên mù quáng và tuân theo những chuẩn mực đạo đức của Nho giáo, thì họ có thể làm bất cứ điều gì họ muốn!

  Những cái gọi là “thiên mệnh”, “lòng dân”, đều chỉ là những lời dối trá được dệt nên một cách tỉ mỉ và những “chiếc áo cưới” có thể thay đổi bất cứ lúc nào.

  Vì vậy, dù là những người như Đổng Triệu trong lịch sử đã nhiệt tình khuyên can Tào Tháo, hay những quý tộc và thương nhân ở Quan Trung hiện nay, những người vội vàng muốn đưa Phí Tiềm lên vị trí cao trong triều đại mới, tất cả họ đều có cùng một động cơ…

  Họ

!

  “Triệu tập Phi Zhen.”

  Giọng nói của Phi Thiên không cao, nhưng mỗi từ ngữ đều nặng trĩu như sắt, vang dội chói tai khi phát ra.

  “Thứ nhất, tất cả những kẻ đã tích cực kích động, vận động mọi người tham gia vào việc này – dù họ là quý tộc địa phương, thương nhân giàu có, quan lại địa phương, hay những kẻ tự cho mình là thanh cao – không được để sót một ai! Ngay lập tức bắt giữ họ và giam giữ trong nhà tù huyện! Phải canh giữ chặt chẽ, không được để bất kỳ ai trốn thoát! Nếu có ai chống đối hoặc cố gắng trốn thoát, sẽ bị xử tử ngay lập tức!”

  “Thứ hai, yêu cầu Công Đạt đứng đầu, cùng với lực lượng vệ binh tinh nhuệ của Phiêu Kỵ Phủ, tiến hành điều tra kỹ lưỡng tất cả những người liên quan đến vụ án này! Đặc biệt cần kiểm tra xem họ có từng có hành vi tham nhũng, lãng phí công quyền, chiếm đoạt tài sản người khác, hối lộ, sáp nhập đất đai, bức hiếp dân chúng… Hay không! Đặc biệt phải làm rõ liệu trong thời gian họ vận động mọi người tham gia, liệu có sự trao đổi quyền lợi, hứa hẹn chức vụ… hay những hành vi ô uế khác không!”

  “Thứ ba, sau khi thu thập đầy đủ bằng chứng phạm tội, không cần phải chờ đến phiên xét xử mùa thu! Sẽ áp dụng luật pháp một cách nghiêm khắc và nhanh chóng! Những kẻ đáng bị xử tử sẽ bị chém đầu không tha! Những kẻ đáng bị tịch thu tài sản sẽ bị tịch thu từng centimet một! Những kẻ đáng bị đi lao động ở biên giới sẽ ngay lập tức bị đưa đi! Những tội ác mà họ đã gây ra sẽ được ghi chép chi tiết thành văn bản và công bố rộng rãi khắp nơi, để mọi người ở Quan Trung và các vùng lân cận đều thấy rõ bộ mặt và hậu quả của những kẻ gây hại này!”

  “Thứ tư, thông báo cho toàn thể quân dân ở Quan Trung! Trong lúc đất nước đang gặp khó khăn như hiện nay, bất kỳ ai nếu không tập trung vào việc đánh bại kẻ thù, phục vụ đất nước, ổn định cuộc sống của người dân, phục hồi sức mạnh của đất nước, mà lại chỉ lo lắng về việc nịnh hót, tìm cách chiếm được sự ưu ái, vận động những danh hiệu hão huyền, gây rối loạn sự ổn định ở hậu phương, làm lung lay tinh thần của quân đội và người dân…”

  Giọng nói của Phi Thiên đột nhiên trở nên cao vút, đầy uy lực như sấm sét, “Tất cả những kẻ đó sẽ bị xử lý như những con sâu bọ gây hại này! Luật pháp của Phiêu Kỵ Phủ rất nghiêm ngặt, mọi lệnh đều được thực thi ngay lập tức, không hề khoan dung với kẻ xấu!”

  Những mệnh lệnh này của Phi Thiên không chỉ đơn

Điều này hoàn toàn nằm ngoài dự đoán của Bàng Tống; Phi Tiên gật đầu và nói: “Chắc chắn sẽ có.”

“Vậy… Chủ công có ý định hành động mạnh mẽ như vậy sao?” Bàng Tống cau mày, “Chủ công… muốn dùng việc này để thiết lập quy tắc phải không?”

Phi Tiên cũng không phủ nhận, chỉ vào bản báo khẩn cấp của Phi Triền và nói: “Trên thế giới này, công cụ giết người không chỉ có dao kiếm; những kẻ hay gây rối, xúi giục cũng không chỉ xuất hiện ngày hôm nay mà thôi.”

Nếu lần này Phi Tiên không reag lại ngay lập tức và xử lý nghiêm túc, chắc chắn sẽ có rất nhiều kẻ “xéo xác” nhảy ra, nói rằng “chuyện này cũng không có gì to tát”, “hãy nhường nhịn lẫn nhau một chút”, “phải khoan dung hơn một chút”…

Dù là hành động gì đi nữa, đằng sau nó thường luôn là cuộc đấu tranh vì lợi ích.

Người ta ở các thời đại, các quốc gia khác nhau có thể khác biệt, nhưng bản chất con người thì giống nhau.

Việc đấu tranh cho lợi ích một cách hợp pháp, chính đáng thì nên được ủng hộ, nhưng không được quá đà; không thể chỉ nhấn mạnh quyền lợi mà bỏ qua nghĩa vụ!

……

……

Người ta cầm cái thước công bằng, nắm chiếc gương soi chân lý; đó là công cụ chung của mọi người dân, là biểu hiện rõ ràng của lẽ công bằng trời cao.

Nhưng cũng có những kẻ xấu xa, làm sai lệch danh nghĩa thực tế, làm rối loạn trật tự.

Họ dùng lời nói dối, lan truyền những thông tin gây hiểu lầm; họ tạo ra mâu thuẫn, phá vỡ tình đồng thuận giữa mọi người.

Kết quả là những điểm nhỏ nhặt bị biến thành hố sâu, những tranh chấp nhỏ bé trở thành chiến tranh lớn.

Những kẻ này ban đầu chỉ muốn điều chỉnh những mâu thuẫn nhỏ, nhưng cuối cùng lại khiến chúng trở thành ngọn lửa lan rộng khắp nơi!

Hành động của họ, liệu có thực sự vì lợi ích chung không?

Thực ra, họ chỉ muốn trốn tránh trách nhiệm của mình, từ chối làm những việc mình phải làm.

Họ lợi dụng tình hình hỗn loạn để chiếm đoạt lợi ích của người khác, âm thầm thực hiện những kế hoạch xấu xa, để riêng mình giàu có hơn.

Họ còn dùng sức lao động của người khác để nuôi sống bản thân, cắt xén sức mạnh của người khác để xây dựng những thứ vô nghĩa cho mình.

Họ đặt ra những tiêu chuẩn riêng, đúc những vật dụng theo ý muốn của mình, rồi yên lòng hưởng lợi từ những thành quả đó!

Ôi, đâu phải đó là ý nghĩa thực sự của việc cầm cái thước công bằng, nắm chiếc gương soi chân lý chứ?

Thực ra, đó chỉ là việc lợi dụng danh nghĩa chung để thỏa mãn những ham muốn xấu xa của bản thân mà thôi!

……

……

Điều này

Đến lúc đó, vấn đề sẽ không còn đơn giản nữa; những việc và người liên quan có thể sẽ tăng lên gấp bội so với hiện tại!

Và càng làm ngần ngại, thì mọi chuyện càng trở nên khó kiểm soát hơn… Những “con chuột” trong nhà cũng sẽ càng ngày càng nhiều lên…

……

……

……

Nhìn xem những con chuột trong làng xâm nhập vào tường thành, những con cáo trong thành chiếm giữ các nơi ẩn náu; mùi hôi thối bay lên tận mây xanh, và những kho lương thực bị hủy hoại… Trong lúc này, cần phải dùng sức mạnh như sấm sét, áp dụng biện pháp quyết liệt để giải quyết vấn đề. Làm sao có thể như những người phụ nữ nhân từ, nuôi dưỡng những “vết ung thư”, trì hoãn và chờ đợi thời gian trôi qua? Nếu như những đồ dùng bị hỏng bị đổ vỡ, những vật quý báu bị phá hủy, thì đó chính là do những kẻ nhỏ nhen gây ra những điều ô uế, khiến môi trường trở nên tồi tệ trong thời gian dài… Việc phá hủy chúng có gì đáng tiếc cả? Ngược lại, điều đó sẽ giúp cho môi trường trở nên trong sạch và thuần khiết hơn!

Nếu cứ tiếc nuối những đồ dùng cũ kỹ và giữ lại những thứ ô uế, chỉ lo lắng về những vật dụng còn sót lại, thì chắc chắn những độc tố đó sẽ thấm sâu vào xương tủy, gây ra những hậu quả nghiêm trọng. Ngày xưa, Tử Sản đã đốt sách để ngăn chặn những lời buộc tội sai sự thật; Thương Quân đã di chuyển những cây cối để thiết lập uy tín… Tất cả họ đều từ bỏ những thứ vô giá trị để bảo vệ những thứ quý báu. Vì vậy, người ta mới nói: “Nếu không cắt bỏ móng vuốt của loài sói dữ, cuối cùng bạn sẽ mất đi lãnh thổ của loài hổ!”

……

……

……

Bàng Tống cũng nhanh chóng hiểu ra điều đó và đã đồng ý một cách hào phóng. Ngay sau đó, ông đã triển khai lệnh của Phí Tiềm tới Quan Trung…

Một số phần trong văn bản có vẻ không liền mạch, đó là do những chi tiết liên quan đến việc kiểm tra và xác minh.