Trường An.

Khi mặt trời mọc, một con bồ câu lượn vòng mơ hồ giữa các đám mây.

Người hầu chăm sóc những con bồ câu trong Quân Tướng Phủ gần như phải đặt tay vào miệng để thổi sáo mới khiến con bồ câu đó bay xuống. Không biết là do nghe thấy tiếng sáo hay vì đã xác định được hướng đi, con bồ câu liền lao xuống và bắt đầu kêu “gù gù”.

Người hầu đầu tiên kéo sợi dây đỏ ở sân, sau đó nhanh chóng đưa con bồ câu vào tổ, tháo ống tre buộc quanh chân nó ra, rót thêm ít gạo lứt và nước cho nó uống.

Con bồ câu kêu vài tiếng rồi bắt đầu ăn gạo, rõ ràng là nó đang rất đói.

Không lâu sau, vệ sĩ của Phí Tiềm đến kiểm tra con bồ câu cùng ống tre đi kèm, sau đó còn kiểm tra dấu son và con dấu. Sau khi xong việc, ông ta gật đầu, viết vài dòng lên tờ giấy mà người hầu đưa cho, ghi rõ thông tin về con bồ câu, rồi đóng dấu lên đó trước khi mang ống tre đi vào trong nhà chính.

Đi qua hành lang, đến trước phòng khách chính, vệ sĩ gặp Hứa Trục đang canh gác bên ngoài, liền vội vàng đưa ống tre cho ông ta, rồi thì thầm vài câu. Hứa Trục gật đầu, nhận lấy ống tre và bước vào bên trong.

Lúc đó, Phí Tiềm đang thảo luận với Bàng Tống và Tần Dương về các kế hoạch tiếp theo liên quan đến khu vực Lũng Tây và Lũng Hữu, cũng như công tác điều động nhân sự. Khi thấy Hứa Trục bước vào, ông ta dừng lại và nhìn về phía anh ta.

Hứa Trục cúi đầu chào và đưa ống tre cho Phí Tiềm.

Phí Tiềm nhìn vào, so sánh họa tiết và con dấu trên ống tre, rồi nói: “Báo cáo từ Sichuan-Shu.”

Bên ngoài ống tre luôn có những dòng chữ nhỏ được viết bằng màu son đỏ, ghi rõ nguồn gốc của báo cáo đó. Nhưng không chỉ dựa vào chữ viết mà còn phải so sánh họa tiết trên ống tre với thông tin được yêu cầu nữa.

Sau khi mở dấu son, Phí Tiềm lấy ra một tấm lụa mỏng, trên đó có những dòng chữ nhỏ được viết rất chặt chẽ. Ông ta đọc qua, rồi lắc đầu thở dài, suy nghĩ một lát trước khi đưa tấm lụa cho Bàng Tống và Tần Dương xem.

Bàng Tống đọc xong liền cười và nói: “Hành động của Từ Nguyên Trực thật tuyệt vời!”

Còn Tần Dương thì cau mày, im lặng không nói gì.

Phí Tiềm nhìn Tần Dương và hỏi: “Công Đạt có lo lắng cho người dân Sichuan-Shu không?”

Tần Dương ngập ngừng một chút, rồi gật đầu đáp.

Phí Tiềm mỉm cười và gật đầu nói: “Quả thực, Công Đạt là một người quốc sĩ.”

Nhưng Bàng Tống lại lắc đầu và nói: “Theo ý kiến của tôi, mặc dù chiến tranh bùng nổ, người dân Sichuan-Shu chắc chắn sẽ phải chịu khổ, nhưng lỗi lầm đó cũng thuộc về chính họ

“Khi gặp phải thảm họa như thế này, chỉ biết than vãn làm sao được!”

Tần Dương nhìn Bàng Tống, muốn nói điều gì đó nhưng lại thôi, rồi cau mày.

Mặc dù Tần Dương không nói ra, nhưng Bàng Tống đã hiểu ý của anh ta và cười nói: “Cái gọi là ‘đáng thương’, thực chất cũng chỉ dừng lại ở mức ‘đáng thương’ mà thôi…”

“Sĩ Nguyên…”, cuối cùng Tần Dương không nhịn được nữa và hỏi: “Ý anh là gì?”

Bàng Tống cười ha hả và trả lời: “Đó chính là ý nghĩa của câu ‘Người ngu dại không có tội’. Nhưng cái sự ngu dại đó, liệu là do thật sự không biết, hay chỉ là giả vờ không biết? Chủ công Điền Chính, ban đầu bắt đầu hoạt động ở miền Bắc, sau đó mở rộng sang các khu vực Tam Phụ, tiếp tục lan rộng đến Hán Trung, Sichuan, Lũng Thượng… Tất cả những việc này không phải là thành quả của một ngày, cũng không phải là kết quả của công sức trong một thời gian ngắn. Có người đi khắp các con phố và làng mạc, có người đi lang thang trên đồng ruộng… Các thông báo được treo khắp nơi, các cuộc kiểm tra được tiến hành thường xuyên… Những người chuyên về nông nghiệp và công nghệ, họ có thể biết mọi thứ, phải không?”

Tần Dương lắc đầu và nói: “Những người dân ở nông thôn thường sống trong cảnh khó khăn, họ không thể lập kế hoạch xa trông rộng thấy…”

“Không phải vậy đâu…”, Bàng Tống vẫy tay và nói tiếp: “Họ khổ sở vì những điều gì? Nếu họ biết được sự khổ sở đó, tại sao không thử thay đổi? Người xưa từng khổ sở vì đói rét, nên mới tìm ra cách sử dụng lửa; họ khổ sở vì lũ lụt, nên mới tìm ra cách khắc phục; khi biết được sự khổ sở của việc phải ngủ ngoài trời, họ mới nghĩ đến việc xây dựng nhà cửa; khi biết được sự khổ sở của việc đi săn, họ mới bắt đầu canh tác… Vậy thì, liệu những người dân nông thôn ngày nay có khổ sở hơn những người xưa không?”

Tần Dương cau mày suy nghĩ một lúc, nhưng không vội vàng phản bác.

Dù sao thì Tần Dương vẫn là Tần Dương; anh ta không phải là người thích tranh luận một cách vô ích. Vì vậy, sau khi nghe những lời nói của Bàng Tống, Tần Dương thường sẽ suy nghĩ trước, so sánh với những gì mình biết, rồi mới bàn luận, chứ không phải là bắt đầu tranh luận ngay lập tức rồi quên mất việc suy nghĩ.

Phải nói rằng, trong những lời nói của Bàng Tống thực sự có những ý nghĩa khá khắc nghiệt. Nhưng nếu nói về cuộc sống, hay về thế giới này, thì thực tế nó vốn dĩ đã là như vậy. Những thứ được gọi là tình cảm ấm áp, vẻ đẹp, văn hóa và trật tự… thực ra, khi nhìn sâu vào bên trong, chúng đều là những bông

Không cần bàn đến việc “nhân dân” mà Tần Dương đề cập ở đây có phải là con cháu các gia tộc quý tộc hay chỉ là những người dân bình thường; bởi vì ngay cả trong số những con cháu quý tộc, cũng có những người không tham gia cuộc nổi loạn nhưng vẫn bị ảnh hưởng bất ngờ.

  Đối với những người dân bình thường, dù là thời cổ đại, hiện tại hay tương lai, dù hoàn cảnh có thay đổi thế nào đi nữa, vẫn có một điều không bao giờ thay đổi, đó chính là “bản chất con người”.

  Phí Tiềm không bao giờ lên án bản chất con người, cũng không cố gắng thay đổi nó; ông chỉ hy vọng rằng sẽ có nhiều người hơn nữa có thể thoát khỏi môi trường tàn nhẫn, méo mó, điên rồ và lạnh lùng này, và tiến về phía ánh sáng.

  Tuy nhiên, người ta vẫn không thể thay đổi được bản chất tự nhiên của mình; dù có thể kiểm soát được, họ vẫn không thể tránh khỏi việc thực hiện những hành động tiêu cực đó. Những kẻ luôn tranh cãi không thể từ bỏ thói quen đó; dù họ có kiềm chế được trong một lúc, họ vẫn sẽ tái phát lại vào lần sau. Giống như những cuộc biểu tình lớn của những kẻ tranh cãi ở các thời đại sau này, những sự kiện nghệ thuật hành động kéo dài hơn 70 ngày trên những vùng đất nhỏ bé…

  Nghĩ đến đây, Phí Tiềm không khỏi ngưỡng mộ sự thông minh của người Anh; họ thực sự có những phương pháp quản lý thuộc địa rất hiệu quả, không lạ gì họ đã có thể chinh phục toàn cầu vào thời đó. Hệ thống giáo dục ở các thuộc địa của họ bề ngoài giống hệt với ở quê hương, nhưng nội dung giáo dục chủ yếu tập trung vào các kỹ năng thực dụng, với mục đích chính là biến người dân bản địa thành những công cụ sản xuất để họ kiếm tiền.

  Người Anh cũng cố tình loại bỏ mọi thứ liên quan đến các hệ thống chính trị, khả năng phân tích logic cá nhân và những kỹ năng tư duy quan trọng khác, nhằm dễ dàng kiểm soát và quản lý họ.

  Vì vậy, vào thời điểm đó, rất nhiều kẻ tranh cãi đã tập trung lại với nhau, không suy nghĩ gì mà chỉ biết lên án những điều không có thật… Nhưng họ chưa bao giờ nghĩ rằng, trong lịch sử, những vùng đất nhỏ bé ấy chưa bao giờ có những điều họ nói đến; thực tế, mỗi vị tổng đốc đều đội mũ lông ngỗng, đi trên tàu của người Anh và đặt chân lên bến cảng để “hút máu” người dân bản địa.

  “Hút máu” à… Chỉ cần đổi tên thôi là coi như là “hút máu” rồi sao?

  Những người dân bình thường ban đầu im lặng chấp nhận, hoặc có thể nói là phớt lờ những kẻ tranh cãi đó, cho rằ

ViệcPhí Tiềm trực tiếp đặt ra câu hỏi về việc này có đúng hay sai là điều không thể tránh khỏi, bởi vì do lập trường khác nhau, đôi khi cùng một sự việc cũng có thể có những câu trả lời khác nhau.

  Từ thời Đại Han trở đi, người Hồ liên tục di cư về phía Trung Nguyên. Nhờ vào chính sách khoan dung của nhiều đời hoàng đế, số lượng người Hồ ngày càng tăng, họ chiếm giữ khu vực Bắc Hoa và sức mạnh của họ cũng ngày càng lớn mạnh. Quá trình người Hồ ở Bắc Sa mạc liên tục di chuyển về phía nam là do đặc tính theo đuổi Cỏ nước của họ quyết định.

  Do nhiệt độ liên tục giảm trong thời kỳ Băng hà nhỏ, lượng Cỏ nước ở khu vực Bắc Sa mạc ngày càng suy giảm, không còn đủ để các dân tộc du mục sinh tồn và phát triển nữa. Vì vậy, những dân tộc này buộc phải di chuyển về phía nam, và quá trình này kéo dài cho đến khi xảy ra sự kiện “Ngũ Hồ loạn Hoa”.

  Nếu đứng từ góc độ củaPhí Tiềm, thì việc những người Hồ xâm nhập vào Hoa Hạ chắc chắn sẽ khiến anh ta cảm thấy ghét bỏ và chán ghét. Nhưng nếu đứng từ góc độ của người Hồ, họ chắc chắn cũng sẽ nghĩ rằng Hoa Hạ là một nơi tốt đẹp như vậy, nhưng người dân ở đây lại không biết trân trọng mà còn luôn chiến tranh với nhau; nếu không tận dụng cơ hội này để hành động, liệu có phải là phụ lòng trời thần không?

  KhiPhí Tiềm nói về những chuyện ở Bắc Sa mạc, biểu hiện của Bàng Tống và Tần Dương đều trở nên nghiêm túc. Dù sao thì, trong vấn đề này, lập trường củaPhí Tiềm, Bàng Tống, Tần Dương và những người Hán khác cơ bản là giống nhau…

  “Có thể dự đoán được rằng, trong vài thập kỷ tới, hoặc thậm chí hàng trăm năm nữa, những người Hồ ở khu vực Bắc Sa mạc sẽ tiếp tục di chuyển về phía nam…”Phí Tiềm vẽ một vòng tròn trong không khí, “Nếu đến lúc đó, có những kẻ có ý đồ xấu xa, lẫn lộn trong hàng ngũ quan lại, nhận lương từ triều đình Hán, dẫn dắt kẻ thù từ bên ngoài, vì đam mê cá nhân mà phá hoại đất nước…”

  FPhí Tiềm ngồi yên, ánh mắt nhìn về phía xa, dường như đang nhìn lên bầu trời, hoặc đang nhìn về tương lai.

  “Một người nông dân, chăm sóc cây cối, cày cấy trồng trọt để nuôi gia đình…”

  “Một người dân trong làng, đi lại trên những con đường nhỏ, giúp đỡ láng giềng để duy trì gia tộc…”

  “Một người quản lý một quận, làm việc công bằng, mang lại lợi ích cho mọi người dân để bảo vệ đất nước…”

  “Đó chính là trách nhiệm của một người đàn ông…”

  F

Tất nhiên, đây cũng là hệ quả của bầu không khí chính trị tương đối khoan dung màPhí Tiềm đã tạo dựng được. Nếu như Đại Đế như Hán Vũ, người không thể chịu đựng được bất kỳ sự phản đối nào, thậm chí còn hoài nghi và lạnh lùng đến mức cốt tuỷ, thì có lẽ ngay khi Tần Dương vừa nói ra những lời đó, ông ta đã bị đưa ra khỏi triều đình ngay lập tức. Dù sao đi nữa, Hán Vũ cũng từng chỉ vì nghe một lời nói dối mà giết chết chính con trai mình.

Việc cho phép thuộc cấp đặt ra những câu hỏi và đề xuất cũng là dấu hiệu của một chính sách thông minh và vận hành hiệu quả. Vì vậy,Phí Tiềm không hề coi đó là vấn đề gì đối với Tần Dương, mà ngược lại, ông tiếp tục giải thích rằng: “Nếu một người nông dân không hài lòng với mảnh đất mình canh tác, một người dân trong làng không cảm thấy yên tâm với cánh đồng của mình, một người dân trong một quận không muốn bảo vệ đất nước của mình, thì họ sẽ đi đâu? Nếu vào lúc này sa mạc bị băng phủ, người Hồ khó có thể sinh sống được, và họ buộc phải di chuyển về phía nam để chăn nuôi ngựa, thì những người này chắc chắn sẽ nhận ra tầm quan trọng của việc trung thành với đất nước, và từ bỏ việc liên kết với người Hồ hay gây rối loạn.”

FPhí Tiềm không che giấu việc những cuộc nổi loạn này thực chất đều có sự xúi giục từ phía ông, thậm chí là sự sắp xếp và dung túng có chủ đích. Nhưng đồng thời, ông cũng bày tỏ rõ thái độ của mình: ông không tin tưởng vào những gia tộc quý tộc này, những người đã thối nát, mất đi động lực tiến lên phía trước, và chỉ muốn nghỉ ngơi thụ hưởng, hoặc kéo theo người khác cùng chìm đắm trong sự hỗn loạn.

Ở Tây Qiang, Hán Trung, Sichuan Shu, và một số nơi khác, đều có những người củaPhí Tiềm. Những người này có thể không có quyền lực lớn lao, cũng không có danh tiếng nổi bật, và không tham gia vào các cuộc tranh đấu hay âm mưu ám sát nào, nhưng họ sẽ thu thập thông tin và tài liệu, định hướng dư luận theo chỉ thị, thậm chí là lan truyền những thông tin sai lệch.

Nếu không, làm thế nào mà những bộ lạc ở Tây Qiang, vốn khá cô lập, lại có thể biết được những thông tin mới nhất vềPhí Tiềm? Làm thế nào mà Trương Tắc ở Hán Trung lại có thể biết được rằngPhí Tiềm không có thời gian để quan tâm đến mọi việc? Làm thế nào mà các gia tộc quý tộc ở Sichuan Shu lại biết được rằng lực lượng binh sĩ củaPhí Tiềm đang yếu kém? Những kinh nghiệm về công tác quan hệ công chúng mà các đội ngũ hải quân và các công ty lớn đã tích lũy được sau này, đã trở thành những bài học quý báu giúpPhí Tiềm vận hành những dự án này một cách hiệu quả.

Cả

Con người, về bản chất, là những sinh vật sống theo bầy đàn; việc tìm cách mang lại hạnh phúc và lợi ích cho bộ lạc, cho đất nước mình là điều hoàn toàn tự nhiên. Dù sao thì đó cũng là yếu tố bẩm sinh của loài người. Xét từ một góc độ nào đó, tình yêu dành cho bản thân, gia đình và đất nước chính là cơ sở để duy trì sự tồn tại của loài người, đó cũng là bản năng.

Ngoại trừ những kẻ kỳ quặc.

Nếu nói rằng chế độ của Phi Tiền không tốt, hoặc Phi Tiền là kẻ ngu dốt, vô năng, khiến cho những người ở tầng lớp dưới cùng phải sống trong cảnh khổ cực, không thể kiếm được miếng ăn no bụng, thì những người này buộc phải tìm cách thay đổi, chuyển sang một môi trường mới. Dù Phi Tiền có thể cảm thấy tức giận, nhưng điều đó cũng có thể được hiểu. Vấn đề là bây giờ, những người này không hề phải chịu đựng khổ sở gì cả; hơn nữa, Phi Tiền còn dành thời gian thích hợp cho các cuộc cải cách, nhưng họ vẫn không hài lòng…

Những người này còn thích gây ra xáo trộn; đa số người dân vẫn chưa nhận thức được sự thật.

Họ thật sự giống như những kẻ ở các thời đại sau này – khi nghe thấy tiếng quốc ca của nước ngoài vang lên, người dân đứng thẳng người chào cờ và khen ngợi những người nước ngoài đó yêu nước biết bao; nhưng khi nghe thấy tiếng quốc ca của chính đất nước mình vang lên và thấy người dân cũng đứng thẳng người chào cờ, họ lại chê bai rằng đó chỉ là hành động tẩy não mà thôi.

Vậy nếu nghiêm túc suy nghĩ, trong thời đại mà Phi Tiền đang sống, kẻ thù thực sự khó đối phó nhất là ai? Là Tào Tháo, Lưu Bị, hay Tôn Quân? Hay là Lưu Hiệp – người luôn không cam lòng trở thành một “Kẻ rối bùồn”?

Thực ra, không phải ai trong số đó.

Đó vẫn là những khía cạnh tăm tối của bản chất con người.

Những kẻ thù này, về mặt bề ngoài, luôn hô hào về công bằng và sự công bằng xã hội, nhưng thực tế thì họ lại lấy dân chúng làm công cụ để đạt được mục đích riêng của mình; họ uống máu và ăn thịt người dân.

Hoặc có thể nói rằng, họ giống như những con sâu bọ và vi trùng, đang hút máu của người dân và khiến họ ngày càng yếu đuối.

Khi loại bỏ những con sâu bọ và vi trùng này, không tránh khỏi việc gây ra những tổn thương phụ.

Tần Dương lo lắng rằng việc loại bỏ chúng có thể gây ra những tổn thương quá nặng nề; trong khi đó, Bàng Tống muốn loại bỏ hoàn toàn những vi trùng đó, vì vậy họ có những quan điểm khác nhau.

Nếu không có Phi Tiền, hoặc nếu Phi Tiền không hiểu rõ ý nghĩa của “Ngũ Hồ Loạn Hoa”, có lẽ ông ấy cũng sẽ

Việc nấu ăn bằng nồi lớn chỉ có thể được thảo luận khi chất lượng toàn dân đã được nâng cao. Đó là một việc rất khó và đòi hỏi thời gian dài. Ngay cả trong các thời đại sau này, khi người lái xe bật đèn xi-nhan mà chiếc xe phía sau không những không nhường đường mà còn tăng tốc, thì làm sao có thể nói đến việc “ít người phải tuân theo đa số, hy sinh cá nhân vì lợi ích chung”? Huống chi là vào thời đại Hán, dưới sự dẫn dắt sai lầm của Nho giáo trong suốt ba bốn trăm năm, các quý tộc và học giả lại theo đuổi những “nghi lễ của người hiền triết” thời đại Chu Công, cố gắng tái hiện lại vinh quang của giai cấp quý tộc. Giống như Từ Thục đã viết trong thư của mình, về gia tộc Lý thị ở Guanghan, Sichuan… Gia tộc Lý thị cáo buộc Từ Thục âm mưu nổi loạn; có lẽ điều này chỉ là một trò đùa đối vớiPhí Tiềm và Bàng Tống, nhưng nếu xảy ra với Tào Tháo hay Tôn Quân thì sao? Hay đối với những vị hoàng đế vốn đã nghi ngờ hoặc không tin tưởng vào thuộc cấp của mình, có lẽ kết quả tốt nhất là tạm thời đình chỉ công việc của Từ Thục! Những biện pháp này có vẻ hơi nực cười, nhưng gia tộc Lý thị ở Guanghan đã đánh giá quá cao bản thân mình và đánh giá thấp tình bạn cũng như sự tin tưởng giữa các người nhưPhí Tiềm. Nếu chuyện này xảy ra ở nơi khác, và nếu có những người trong triều đình đồng tình, thì có thể sẽ dẫn đến những cáo buộc vô căn cứ.Phí Tiềm rõ ràng biết rằng trong quá trình “Ngũ Hồ xâm lược Trung Hoa”, người Di đã từng xâm chiếm Sichuan, và chắc chắn có sự giúp đỡ của các quý tộc địa phương ở đó! Người Hung Nô đã bị kiểm soát, người Tiên Phi bị làm cho tàn tật, người Ô Hoàn chỉ còn lại chưa đến 30%, phía bắc sa mạc hiện nay chỉ còn lại người Rouran và Jiankun, và họ cũng đang dần bị kiểm soát; mối đe dọa từ phía bắc cũng đã được Bắc Vực Đô Hộ Phủ kiểm soát, vì vậy tương đối mà nói, vấn đề không quá lớn, ngay cả khi có điều gì xảy ra, cũng có thể chống đỡ được. Còn về phía tây thì sao? Trong giai đoạn trước, họ đã đánh bại người Tây Qiang, và trước đó cũng đã đánh bại người Tây Tạng… Còn về người Kiệt, có người nói rằng họ ban đầu thuộc về người Hung Nô, cũng có người nói rằng họ đến từ nước Shi ở Tây Vực, nhưng dù người Kiệt xuất thân từ đâu đi nữa, hiện nay những khu vực này đều nằm dưới sự kiểm soát củaPhí Tiềm; miễn làPhí Tiềm không bị đánh bại, thì chắc chắn người Kiệt cũng không thể nào phát triển được. Do đó, trong thời đại Hán hiện nay, những “Ngũ Hồ” trong lịch sử, nói chung chỉ còn lại người Di, người Pian và ng

Những khu vực này chủ yếu là rừng núi, xen kẽ một số đồng cỏ và trang trại chăn nuôi; điều này khiến người Di phải sống theo lối canh tác kết hợp với chăn nuôi, thậm chí thiên vị nông nghiệp hơn. Vì vậy, nếuPhí Tiềm tiến vào núi để truy quét họ, dù có sự hỗ trợ của Quân đội núi rừng, thì việc đó cũng sẽ không mang lại lợi ích gì, thậm chí có thể dẫn đến những cuộc chiến kéo dài hàng năm, thậm chí hàng chục năm, giống như cuộc chiến chống Tây Qiang thời Hán Linh Đế trước đây.

Vì vậy, chỉ có cách dụ địch ra khỏi hang ổ, giống như trường hợp với Tây Qiang, sau khi loại bỏ phần lớn quân địch một cách triệt để, mới có thể nghĩ đến việc thu phục và tích hợp họ…

Tất nhiên, còn có những yếu tố kinh tế cần xem xét; dù thời đại nào đi nữa, lợi ích từ dân số luôn là điều mà mọi triều đại đều mong muốn.

“Chiến tranh chỉ là một phương tiện, chứ không phải là mục đích,”Phí Tiềm nói một cách từ tốn.

Tần Dương lặp lại những lời đó, rồi cúi đầu nói: “Chủ công thật thông minh. Khi con còn mơ hồ, xin cảm ơn chủ công đã chỉ bảo, giúp con loại bỏ những suy nghĩ sai lầm…”

Phía Phiêu Kỵ Phủ, sau khi thống nhất ý kiến, cũng đã sắp xếp các biện pháp cần thiết và bắt đầu triển khai kế hoạch. Sau khi dụ địch ra khỏi hang ổ, tất nhiên phải tiến hành tiêu diệt chúng một cách triệt để.

FPhí Tiềm mỉm cười nói: “Lần này chúng ta sẽ tung ra ‘lưới’ lớn; ở 13 khu vực thuộc vùng Di này, không biết sẽ bắt được bao nhiêu ‘con cá lớn’ đây!”