Nói thật ra, Phi Tiềm chưa bao giờ nghĩ rằng người đàn ông mạnh mẽ như vậy lại có thể thực hiện loại phẫu thuật này được.

Dù Phi Tiềm biết rằng Hoa Đào rất giỏi lâm sàng.

Bệnh viện Bách Y đã có thể tiến hành phẫu thuật ruột thừa từ rất lâu trước đây, nhưng độ khó của ca phẫu thuật mà Trình Hiền thực hiện rõ ràng không thể so sánh được với việc cắt ruột thừa.

Ngay cả ở các thời đại sau này, có lẽ cũng cần phải chụp CT trước khi bác sĩ dám tiến hành phẫu thuật. Tất nhiên, điều này không có nghĩa là các bác sĩ thời hiện đại kém cỏi hơn; chỉ là Hoa Đào đã có thể tìm ra vấn đề và giải quyết nó mà không cần bất kỳ thiết bị chẩn đoán nào, điều này ngay cả ở thời đại sau này cũng chắc chắn sẽ khiến mọi người phải ngạc nhiên và không thể tin được!

Phương pháp y học thời cổ đại của Hoa Hạ đã phát triển đến mức này sao?

Với sự ngạc nhiên và những câu hỏi trong lòng, Phi Tiềm đã quay trở lại bệnh viện Bách Y vào ngày hôm sau.

Phi Tiềm không vào phòng bệnh của Trình Hiền; sau ca phẫu thuật, Trình Hiền mới chỉ thoát khỏi tình trạng nguy kịch chứ chưa thể coi là đã hồi phục, vì vậy Phi Tiềm chỉ đứng bên ngoài phòng để nhìn.

Bên ngoài phòng bệnh, mùi cồn rượu lan tỏa khắp nơi.

Đặc biệt là ở quanh cửa sổ và cửa ra vào, có vẻ như ai đó vừa xịt một ít rượu mạnh lên đó.

Bên trong phòng đã được xông cỏ ngải trước đó, nên mùi máu không quá nồng nặc.

Mặc dù không thể đảm bảo hoàn toàn vô trùng, nhưng bệnh viện Bách Y đã có kinh nghiệm nhất định trong việc chăm sóc vết thương sau phẫu thuật. Vì vậy, nếu vết thương của Trình Hiền được chăm sóc tốt, có lẽ như Hoa Đào đã nói, tuổi thọ của anh ta có thể được kéo dài thêm vài năm nữa.

Mặc dù Trình Hiền thực sự có nguy cơ nhiễm trùng sau phẫu thuật, nhưng so với thời đại sau này, nơi mà các phòng mổ luôn được vô trùng hoàn hảo, và ngay cả những dụng cụ phẫu thuật cũng được đảm bảo vệ sinh tuyệt đối… thì thật là khác biệt lớn.

Vì vậy, Phi Tiềm cảm thấy rằng y học phương Tây chủ yếu là điều trị triệu chứng, trong khi y học cổ truyền lại nhằm vào việc chữa trị con người.

Nếu những phương pháp phẫu thuật của y học cổ truyền có thể được lưu truyền xuống các thế hệ sau…

Phi Tiềm vuốt ve bộ râu trên cằm mình.

Dù sao thì, lịch sử phẫu thuật của y học phương Tây lại không bắt đầu từ các bác sĩ, mà lại bắt nguồn từ những người như thầy Tony.

Ở thời đại sau này, nếu muốn phẫu thuật, người ta chắc chắn sẽ tìm đến một bệnh viện uy tín; nhưng ở châu Âu thời Trung cổ, người ta chỉ có th

Vì những lý do liên quan đến tôn giáo, trong thời Trung cổ, nhiều người cho rằng việc tiếp xúc với máu là một công việc hèn mọn; vì vậy, những người làm công tác y tế trong hệ thống tôn giáo thường thuộc về dòng Thánh Quang – họ chủ yếu chỉ sử dụng nước thánh và các biểu tượng thiêng liêng để chữa bệnh, và không bao giờ phải tiếp xúc trực tiếp với máu. Chính vì vậy, thầy Tony, người thường xuyên gặp phải những vết thương khi cạo râu hoặc cắt tóc do dao cạo không sắc bén, đã buộc phải bắt đầu làm thêm việc.

Đồng thời, vì có những người thiếu kỹ năng đã lẫn vào đội ngũ của thầy Tony, thời Trung cổ còn ban ra cho ông một giấy phép hành nghề cắt tóc và phẫu thuật. Chỉ có giấy phép này mới được phép thực hiện các ca phẫu thuật; nếu không, họ chỉ có thể cắt tóc hoặc cạo râu mà thôi.

Tuy nhiên, việc có giấy phép cũng không có nghĩa là gì cả; từ thời Trung cổ đến thời hiện đại, sự phát triển của phẫu thuật Tây y cũng chỉ ở mức độ tương đối thô sơ. Ngay cả việc loại bỏ độc tố khỏi vết thương cũng chỉ đơn giản là đổ dầu lên vết thương hoặc sử dụng lửa đốt…

Mãi sau này, một bác sĩ quân y mới phát minh ra phương pháp sử dụng hỗn hợp dầu để làm sạch và băng bó vết thương, cùng với việc sử dụng kẹp động mạch để cầm máu… Nhờ đó, tỷ lệ tử vong mới bắt đầu giảm xuống. Tất nhiên, người bác sĩ quân y này vẫn chỉ mang giấy phép hành nghề cắt tóc và phẫu thuật mà thôi.

Mãi đến thế kỷ XVIII, việc cắt tóc và phẫu thuật mới được tách riêng ra.

Trong quá trình phát triển của phẫu thuật, còn xuất hiện rất nhiều phương pháp vô lý, như đổ dầu lên vết thương hay sử dụng lửa đốt để cầm máu, cùng với phương pháp “thuật máu” rất phổ biến. Phương pháp này ít khi giúp người bệnh sống sót, nhưng lại khiến nhiều người chết vì biến chứng sau phẫu thuật hoặc nhiễm trùng… Giống như trường hợp của người Mỹ kia: ban đầu chỉ bị đau họng và cảm lạnh, nhiều nhất chỉ bị nhiễm trùng đường hô hấp trên; nhưng sau khi bị “điều trị” bằng cách thuật máu bốn lần, cuối cùng người đó đã chết vì mất quá nhiều máu…

Nhưng từ trạng thái hỗn loạn đến sự phát triển có tổ chức, từ khi phẫu thuật bắt đầu xuất hiện cho đến khi các lý thuyết về phẫu thuật được xây dựng, thực ra chỉ mất khoảng hai ba trăm năm mà thôi. Các cuộc chiến tranh đã cung cấp một lượng lớn những “đối tượng thử nghiệm” cho phẫu thuật – những người sẵn lòng hy sinh tính mạng mình để các bác sĩ có thể thử nghiệm các phương pháp phẫu thuật mới. Chính trong môi tr

Quan niệm này không phải chỉ do một hoặc hai người đưa ra, mà thực tế là cả Hoa Hạ đều nghĩ như vậy; ngay cả nhiều bác sĩ y học Trung Quốc trong các bệnh viện y học truyền thống cũng có quan điểm tương tự. Việc chẩn đoán bệnh giờ đây không còn dựa vào việc quan sát, nghe tiếng tim, hỏi bệnh và xem mạch nữa, mà là việc viết đơn để đi máy móc kiểm tra máu, nước tiểu, siêu âm, chụp CT, v.v.

Chẩn đoán bằng cách nghe mạch à?

Xin lỗi, tôi không biết làm điều đó.

Người dân bản địa Hoa Hạ không cho rằng y học Trung Quốc tốt lắm; ngược lại, những người hàng xóm kế bên luôn ca ngợi những phương pháp y học Trung Quốc đã được “đổi tên” là tốt hơn nhiều.

Hiện tượng này...

Ừm, thật sự rất thú vị.

Nói ra thì, không ai muốn chết cả. Hay nói cách khác, những người bình thường đều mong muốn sống lâu hơn là chết sớm. Và trong việc “sống lâu”, yếu tố then chốt không phải là có nhiều tiền của hay không, mà là liệu có bị bệnh tật hành hạ hay không…

Nếu những đau đớn do bệnh tật gây ra quá khó chịu, thì có lẽ người ta sẽ cảm thấy rằng cái chết còn dễ chịu hơn.

Vì vậy, việc có thể “sống lâu” hay không, vai trò của các bác sĩ thực sự rất quan trọng.

Có thể sống, và sống một cách khỏe mạnh, có lẽ chính là mong ước giản dị nhất của người dân bình thường.

Nhưng phương pháp y học – thứ vốn nằm trong tay Hoa Hạ và có thể cứu sống mạng người dân – lại đã bị một số người, dù công khai hay lén lút, đưa đi vào tay người khác vào một thời điểm nào đó…

Vì vậy, Phi Tiềm rất muốn trò chuyện với Hoa Đào.

Theo quan điểm của Phi Tiềm, y học Tây phương sau này không phải là không tốt, mà là quá đắt đỏ. Nhưng người dân bình thường lại không có cách nào khác; khi bị bệnh tật hành hạ, họ buộc phải đến bệnh viện, giống như những con lợn, cừu bị giết mổ ở lò mổ vậy, nằm xuống để bị các bệnh viện “giết mổ”.

Lưu ý, không phải là bị các bác sĩ “giết mổ”, mà là bị các bệnh viện “giết mổ”.

Mặc dù thực sự có rất nhiều bác sĩ đã sa vào tình trạng đó trong môi trường như vậy và trở thành kẻ đồng lõa, nhưng vẫn có rất nhiều bác sĩ không có quyền lựa chọn, càng không có khả năng đối đầu với các bệnh viện; họ chỉ có thể chấp nhận một cách thụ động, hoặc cùng với bệnh nhân, trở thành nạn nhân của hệ thống y tế.

Phi Tiềm có nghe nói rằng, lý do y học Tây phương cuối cùng đã áp đảo được y học Trung Quốc không phải là vì y học Tây phương tốt hơn y học Trung Quốc, mà là vì y học Tây phương đắt đỏ hơn!

Bất cứ thứ gì mà Hoa Hạ có thể sản xuất được thì đều r

Trong quá trình chế tạo những thanh kiếm ấy, có những lần họ thắng được, nhưng thiệt hại cũng rất nặng nề; còn có những lần họ vẫn thua cuộc, và phải tiếp tục mất máu để kéo dài thời gian, tạo điều kiện cho việc chế tạo thanh kiếm tiếp theo…

Vì vậy, đôi khi Hoa Hạ buộc phải hy sinh mạng người để đổi lấy thành quả đó.

Cứ thế tiếp diễn mãi, đến một lúc nào đó, một số người bắt đầu coi việc này là điều hiển nhiên; còn khi người dân không đồng ý, họ lại la mắng, cho rằng đây là hành động ác ý, cần phải bắt giữ và trừng phạt! Nhưng họ không hề nhận ra rằng thực tế, họ đã từng đứng về phía tôi, giờ đây lại đang đứng chống lại tôi.

Phí Tiềm bỗng nhiên nhận ra rằng, thực ra từ thời Đại Hán, Hoa Hạ đã sở hữu một loại vũ khí sắc bén như vậy rồi!

Vậy thì vào lúc nào, Hoa Hạ lại từ bỏ loại vũ khí ấy?

Là do họ tự nguyện, hay do bị ép buộc?

Là do họ không nhận thức được điều đó, hay là do sự phản bội của kẻ xấu?

Phí Tiềm không biết, anh chỉ biết rằng mình phải làm gì đó.

Vì vậy, Phí Tiềm một lần nữa đến Bách Y Quán và tìm gặp Hoa Đào.

Hôm qua, mọi người đều rất mệt mỏi; dù Phí Tiềm muốn nói điều gì đi nữa, cũng không phải lúc thích hợp.

Hoa Đào hôm nay cũng không đi khám bệnh cho ai, có lẽ ca phẫu thuật hôm qua cũng đã tiêu hao rất nhiều sức lực của ông ấy…

Khi Phí Tiềm đến, Hoa Đào đang viết hồ sơ bệnh án.

“Tướng quân…” Hoa Đào đặt bút xuống và chào Phí Tiềm.

Hoa Đào có vẻ ngạc nhiên; ông nghĩ rằng Phí Tiềm đang quan tâm đến tình trạng sức khỏe của Trình Hiền, vì vậy ông nhanh chóng trả lời: “Trịnh Công bị dịch hoàn tích tụ trong não, nên mới gặp nguy hiểm; bây giờ đã lấy dịch hoàn ra rồi, mặc dù các cuộc chiến tranh đã làm tổn hại đến sức khỏe của ông ấy, nhưng nếu được chăm sóc cẩn thận, ít nhất ba đến năm tháng nữa là có thể hồi phục.”

Hoa Đào nói một cách bình thường, như thể đó chỉ là một ca phẫu thuật thông thường, giống như việc một người bình thường được phẫu thuật cắt ruột thừa vậy…

Phí Tiềm gật đầu, sau đó nói: “Tôi vừa mới đến thăm… Chưa vào nhà, chỉ nhìn từ bên ngoài… Trịnh Công vẫn đang ngủ say, có vẻ như không hề đau đớn gì…”

“Đó là tác dụng của Ma Phỉ Tán,” Hoa Đào trả lời, “Nhưng đến ban đêm, tác dụng của Ma Phỉ Tán sẽ giảm dần…”

Ma Phỉ Tán là loại thuốc gây mê đầu tiên trên thế giới. Ở phương Tây, mãi đến thế kỷ XVIII, họ mới có những loại thuố

“Tại sao ngài lại sẵn lòng chia sẻ bí quyết này với Bách Y Quán?”

Ngày nay, không chỉ tại Bách Y Quán mà cả các bác sĩ đi theo quân đội cũng có sẵn một lượng lớn thuốc Mã Phong Tán đã được chuẩn bị sẵn. Tất cả những điều này đều nhờ vào việc Hoa Đào không giấu giếm và đã sẵn lòng chia sẻ công thức của loại thuốc này.

Hoa Đào ngập ngừng một lát rồi lắc đầu cười nói: “Ban đầu, tôi cũng muốn giữ bí quyết này cho riêng mình… Tướng quân, ngài có biết công thức của Mã Phong Tán này ra đời như thế nào không?”

Phí Tiềm lắc đầu.

Hoa Đào thở dài nhẹ: “Một người lang thang đã truyền bí quyết này cho tôi…”

“Người lang thang ư?” Phí Tiềm hỏi, “Không biết tên tuổi à?”

“Không biết tên.” Hoa Đào lắc đầu, “Tôi từng đi theo người đó trong suốt quá trình di cư… Khi ở Yên Châu, chúng tôi gặp một người có bụng phình to như trống, không thể tiêu hóa được gì cả… Khi tôi đến nơi, anh ta đang chuẩn bị tự mổ bụng mình…”

“Gì cơ?” Phí Tiềm không thể tin nổi, “Tự mình mổ bụng ư?”

Hoa Đào gật đầu: “Anh ta đã chuẩn bị sẵn dao mổ bằng đá… cùng với Mã Phong Tán này… Tất nhiên, bây giờ công thức của thuốc này đã được tôi điều chỉnh lại một chút… Lúc đó, anh ta chỉ sử dụng một loại dược liệu chính; nếu dùng ít thì không đủ để giảm đau, còn nếu dùng nhiều thì sẽ khiến người ta ngất xỉu… Vì vậy, anh ta phải từ từ nuốt thuốc đó…”

Dao mổ bằng đá, chính là loại dao làm từ đá phiến.

Đá phiến, được coi là dụng cụ phẫu thuật đầu tiên của loài người Hoa Hạ; việc sử dụng đá phiến làm kim dao đã được ghi chép từ rất sớm trong “Hoàng Đế Nội Kinh”, và nó có tác dụng “chữa các khối u”. Con người đã sử dụng đá phiến để chế tạo nhiều dụng cụ y tế khác nhau, như kim đá phiến, lưỡi dao đá phiến, và chúng có nhiều kích thước khác nhau. Lưỡi dao đá phiến giống như một con dao, có thể dùng để cắt bỏ khối u hoặc loại bỏ phần thịt hỏng. Bản thân đá phiến cũng được sử dụng để chăm sóc sức khỏe và chữa bệnh, có tác dụng điều hòa khí huyết, thông qua các mạch máu.

Trong các hiện vật được khai quật từ thời đại Thương, có những chiếc lưỡi dao đá phiến có tuổi đời lên đến 3400 năm; chúng có thể được coi là những con dao phẫu thuật sớm nhất trên thế giới.

Các nhà khoa học hiện đại sau này đã phát hiện ra rằng đá phiến chứa ít nhất hơn ba mươi loại nguyên tố vi lượng có lợi cho cơ thể con người. Nhưng vấn đề là, trong thời cổ đại Hoa Hạ, thậm chí là vào thời kỳ cổ xưa, ai mới là người phát hiện ra công dụng của đá phiến, và họ đã làm điều đó như thế nà

Đất Quan Âm…

Ăn vào thì rồi cũng sẽ phải đối mặt với “đất của Quan Âm” mà thôi.

Phí Tiềm cũng thở dài.

Hơn nữa, Phí Tiềm biết rằng, dù cả hai thủ thuật đều liên quan đến việc mổ bụng – cắt ruột thừa hay ruột già – nhưng thực chất lại khác nhau hoàn toàn. Ruột thừa chỉ cần buộc kín là được; nếu không có vấn đề gì thì không sao cả. Nhưng ruột già thì…

Nhiễm trùng ổ bụng, chắc chắn sẽ chết. Dù Hoa Đào không sử dụng thuật ngữ “nhiễm trùng ổ bụng”, nhưng ông ấy hiểu rằng kết quả cuối cùng vẫn giống nhau: nếu ruột chưa bị đứt thì vẫn còn cơ hội cứu sống; còn nếu ruột bị đứt thì chắc chắn sẽ chết.

“Sau này, tôi đã sử dụng loại thuốc chính của ông ấy, kết hợp thêm các loại thuốc phụ trợ, để tạo ra Ma Phê Tán…” Hoa Đào ngước đầu lên, dường như đang bị cuốn vào những ký ức… “Ban đầu, hiệu quả của Ma Phê Tán không tốt lắm; tôi đã điều chỉnh nhiều lần mới tìm ra liều lượng phù hợp… Vì vậy, tôi không thể giấu nó…”

Dù Hoa Đào nói một cách đơn giản, nhưng thực tế mỗi lần điều chỉnh liều lượng đều có thể liên quan đến mạng sống con người.

Hoa Đào cho rằng sự thành công của Ma Phê Tán là nhờ vào những thử nghiệm trên con người; vì vậy, để tôn trọng sinh mạng những người đã hy sinh, ông không muốn giấu nó.

Trong lịch sử, Hoa Đào thực sự không bao giờ nghĩ đến việc giấu bí phương thuốc này. Khi ông biết mình sắp qua đời, ông muốn giao kiến thức y học của mình cho người lính canh ngục, và đã giao cuốn “Thanh Nang Thư” cho họ. Thật đáng tiếc, người lính canh ngục chỉ là một người bình thường; sợ bị liên lụy, họ đã đốt cháy cuốn “Thanh Nang Thư”…

Từ đó, Ma Phê Tán của Hoa Hạ đã bị mất đi.

Còn ở phương Tây, trước khi có thuốc gây mê, các ca phẫu thuật chỉ có thể được thực hiện một cách nhanh chóng!

Vì không có thuốc gây mê, bệnh nhân sẽ vùng vẫy vì đau đớn; vì vậy, các ca phẫu thuật chỉ có thể được thực hiện một cách nhanh gọn. Một nhát dao, không chỉ bệnh nhân bị cắt cụt chi không kịp phản ứng, mà ngay cả người hỗ trợ bên cạnh cũng không kịp phản ứng; không chỉ cụt đi chi của bệnh nhân, mà còn có thể làm đứt ngón tay của người hỗ trợ nữa…

Không chỉ về Ma Phê Tán, phẫu thuật ngoại khoa của Hoa Hạ cũng tiên phong hơn so với phương Tây về mặt dụng cụ phẫu thuật.

Khi đồ đồng và sắt ngày càng được sử dụng rộng rãi, các bác sĩ Hoa Hạ cũng bắt đầu sử dụng kim, dao, lưỡi hái và nhiều dụng cụ phẫu thuật khác làm từ

Trong thời đại Tống-Sui, ngoài việc đã phát triển thành công kỹ thuật cắt bỏ vết thương và khâu vá hoàn chỉnh, người ta cũng đã cải tiến và nâng cao các loại vật liệu dùng để khâu vết thương. Phát minh quan trọng nhất là việc sử dụng sợi chỉ làm từ vỏ cây dâu tằm để khâu ruột và da, và phương pháp này được áp dụng rộng rãi trong lâm sàng, mang lại hiệu quả điều trị tốt. Kỹ thuật khâu vá được coi là một trong những phát minh quan trọng trong lịch sử ngoại khoa y học Trung Hoa.

Cuốn “Thánh Phồn Phương” ghi chép phương pháp điều trị các vết thương nặng khiến ruột bị lòi ra ngoài: “Dùng sợi chỉ mảnh làm từ vỏ cây dâu tằm để khâu ruột lại vào vị trí ban đầu, sau đó rắc bột bồ công anh lên trên.”

Ngoài ra, sợi chỉ làm từ vỏ cây dâu tằm có tính chất dược lý êm dịu, giúp thanh nhiệt, giải độc và thúc đẩy quá trình lành vết thương; thậm chí cơ thể có thể hấp thụ chúng, vì vậy không cần phải cắt chỉ sau khi khâu xong.

Đối với việc cầm máu và hồi phục sau phẫu thuật, các bác sĩ y học cổ đại Trung Hoa cũng đã phát minh ra nhiều loại thuốc bôi, dung dịch rửa vết thương, cùng các loại dược phẩm có tác dụng loại bỏ mủ, kích thích tế bào mới phát triển và thúc đẩy quá trình lành vết thương.

Thật đáng tiếc là con thỏ chạy nhanh hơn và đã đi trước một bước, nhưng rồi nó lại ngủ quên giữa chừng…

Phí Tiềm nhìn những dụng cụ ngoại khoa và các loại dược phẩm mà Hoa Đào trình bày, lòng anh càng thêm xúc động… Nếu không phải vì lần này Trình Hiền đã thực hiện một ca phẫu thuật lớn như vậy, Phí Tiềm thậm chí còn không thể tưởng tượng được rằng y học Trung Hoa đã tiến xa đến thế!

Vậy thì, làm sao để con thỏ đó không dừng lại được?

“Tôi muốn triệu tập tất cả các bác sĩ quân y cùng các bác sĩ ở các quận huyện đến Bách Y Quán ở Trường An để tiến hành đánh giá và so sánh…” Phí Tiềm nói từ từ, “Xin mời các bác sĩ giỏi tại Bách Y Quán đánh giá và xác định mức độ của họ… Ngài Yuan Hóa nghĩ sao?”

“Đánh giá và xác định mức độ?” Hoa Đào vuốt ria mép và hỏi, “Cũng giống như hệ thống đánh giá đội ngũ thợ thủ công vậy sao?”

Phí Tiềm gật đầu.

Hệ thống đánh giá đội ngũ thợ thủ công do Hoàng thị thiết lập đã được áp dụng sơ bộ tại Kinh Châu, sau đó cũng được tổ chức ở Hà Đông, và khi đến Trường An, hệ thống này được mở rộng, phân loại từ học trò đến thợ thủ công, rồi đến thợ thủ công giỏi.

Hoa Đào gật đầu, nhưng rồi lại lắc đầu, “Ngài muốn đánh giá các bác sĩ theo mức độ… Đó là một ý tưởng tốt… Nhưng tôi luôn không thích những việc không liên quan đến y