Nếu muốn dựng lều, tất nhiên phải tìm người thợ trước tiên.

Bây giờ, Phi Tiềm đã có một danh tính chính thức, vì vậy anh ta hoàn toàn có thể sử dụng những người thợ thuộc cơ quan chính quyền.

Người thợ chuyên phụ trách công việc này ở Tương Dương tên là Hoàng Đấu, không có biệt danh gì cả. Cấp bậc của ông ta khá cao, thuộc hàng thợ giỏi.

May mắn thay, vào thời Hán, người ta không thường xuyên gọi tên đầy đủ; nếu không, Phi Tiềm e rằng mình sẽ không nhịn được mà bật cười, đặc biệt là khi so sánh hình dáng thấp bé, tròn trịa của Hoàng Đại Giang...

Ban đầu, Hoàng Đại Giang còn từ chối, nói rằng không có lệnh chính thức, nhưng Phi Tiềm trực tiếp nói rằng chi phí sẽ do bản thân anh ta tự chi trả; nếu không làm, sẽ tìm người khác thay thế. Vì vậy, Hoàng Đại Giang liền vui vẻ đồng ý ngay.

Bây giờ, sau mùa thu hoạch, rất nhiều nông dân đang rảnh rỗi ở nhà; nhiều người sẵn lòng ra ngoài làm việc để kiếm thêm tiền tiêu xài. Vì vậy, việc tìm người làm công việc vặt không hề khó khăn. Đối với những công việc yêu cầu kỹ năng chuyên môn, chỉ cần người thợ dẫn theo vài học trò để giám sát là có thể hoàn thành; về cơ bản, không có gì khó khăn cả, đây đơn giản là cơ hội kiếm thêm tiền, ai lại bỏ qua điều đó chứ?

Hoàng Đại Giang đã đi quanh chân núi Lộc Sơn hai vòng và cuối cùng chọn được địa điểm để xây dựng ngôi nhà bằng gỗ.

Mặc dù Phi Tiềm không hiểu nhiều về việc này, nhưng nhìn qua thì cũng thấy địa điểm đó khá tốt. Một gò đất nhỏ hơi cao hơn mặt đất bằng, dòng suối chảy xuống từ núi Lộc Sơn vừa đủ để uốn quanh gò đất đó; việc lấy nước sinh hoạt rất thuận tiện, và cũng không lo về vấn đề nước dâng cao trong mùa mưa gây ngập úng.

Thật tốt khi sống vào thời Hán; một mảnh đất lớn như thế này, muốn xây dựng cái gì thì xây dựng cái đó. Chỉ cần đến cơ quan chính quyền để làm thủ tục và viết giấy tờ là được. Phi Tiềm lấy con dấu “Biệt Giá” mới nhận được ra và đóng lên giấy tờ; như vậy, mảnh đất đó đã được ghi tên cho Phi Tiềm.

Không phải Phi Tiềm đang lợi dụng quyền lực để vụ lợi riêng, mà bởi vì mảnh đất đó vốn dĩ thuộc về vùng núi, cách xa thành phố một chút, giá trị của nó cũng không cao lắm. Hơn nữa, nghe nói rằng đã được Bàng Đức Công chấp thuận, vì vậy Phi Tiềm chỉ đơn giản là làm một việc nhỏ để đền ơn mà thôi.

Khi đã quyết định xây dựng ngôi nhà bằng gỗ dưới chân núi, thì cũng không cần phải đi tìm nhà ở trong thành phố nữa.

Phi Tiềm cũng

Dù sao thì với tư cách là một quan chức, việc mua nguyên liệu có thể được tính theo giá nhập kho của công quỹ, và chúng có thể được lấy trực tiếp từ kho ở Xương Dương, không cần phải đợi cho những khúc gỗ được cắt xuống khô rồi mới sử dụng như những gia đình bình thường. Tất cả đều là nguyên liệu đã được chế tác sẵn, có thể sử dụng ngay lập tức, điều này thật sự rất thuận tiện.

Phí Tiềm không quá am hiểu về lĩnh vực xây dựng, vì vậy anh ta đơn giản là giao toàn bộ công việc cho Thợ họa Hoàng để thực hiện. Mỗi ngày, sau khi đến nơi làm việc cùng Ông Phúc, anh ta cũng không can thiệp vào công việc của Thợ họa Hoàng, mà thay vào đó, anh ta tìm một nơi yên tĩnh để suy ngẫm về những lời nói của Bàng Đức Công.

Phí Tiềm chưa vội vàng đến gặp Bàng Đức Công, bởi vì anh ta vẫn chưa suy nghĩ rõ ràng. Nếu đến gặp bây giờ, có lẽ cũng không mang lại nhiều ích lợi gì, và có thể sẽ bị coi là người thiếu kiên nhẫn. Lần trước khi gặp nhau, Bàng Đức Công cũng đã nhấn mạnh điểm này với anh ta, vì vậy Phí Tiềm cảm thấy mình cần phải điều chỉnh bản thân trước khi đến gặp.

Hôm nay, khi đến công trường, sau khi chào hỏi Thợ họa Hoàng, Phí Tiềm tìm một chỗ yên tĩnh, tháo dây cương ngựa ra, rồi bảo Ông Phúc dẫn ngựa đi tìm Cỏ nước, trong khi bản thân anh ta ngồi xuống bên bờ suối, nghe tiếng suối róc rách, cuộn trôi không ngừng.

Ánh nắng ấm áp của mùa thu chiếu lên người anh ta, mang lại cảm giác thật thoải mái.

Nhưng trong lòng Phí Tiềm, những ngày qua, anh ta luôn bận rộn và không thể yên tâm.

Những gì Bàng Đức Công đã nói về “đạo” trong những ngày qua, Phí Tiềm liên tục suy ngẫm và nhận ra rằng đây có lẽ chính là điểm khác biệt lớn giữa con người thời Hán và những người sống sau này.

Nếu xét về số lượng những người đã nắm vững kiến thức thông thường, thì rõ ràng là những người sống sau này có cơ hội được giáo dục rộng rãi hơn và số lượng họ cũng nhiều hơn. Nhưng nếu đánh giá dựa trên “đạo”, thì có lẽ số người thời Hán hiểu biết về “đạo” còn nhiều hơn cả những người sống sau này.

Phí Tiềm nhớ lại cuộc đời mình ở thời hiện đại, gần như không ai thực sự hình thành được “đạo” riêng cho mình.

Khi còn nhỏ, có lẽ các bậc cha mẹ thường đùa cợt với các em về việc khi lớn lên sẽ trở thành người này hay người kia, nhưng những lời đó chỉ là trò đùa, không ai coi nó nghiêm túc cả, huống chi là những đứa trẻ còn non nớt.

Khi lớn hơn một chút, bắt đầu đi học tiểu học, trung học, có bao nhiêu người còn nhớ đến ước mơ thời thơ ấ

Vậy mà những gì tôi làm nhiều nhất khi còn ở đại học là gì?

Chơi đùa thôi.

Rồi sau này, khi bước vào xã hội, công việc tôi tìm được lại hoàn toàn không liên quan gì đến chuyên ngành của mình, và tôi cũng chẳng hề có hứng thú với công việc đó. Thế là tôi cứ trôi qua thời gian một cách mơ hồ, cho đến tận bây giờ…

Vài ngày trước, khi nghe ông Tần Dục giảng bài tại nhà họ Xun, lúc ông ấy đề cập đến “bốn đức tính”, tôi đã cảm thấy một sự chấn động khó hiểu. Nghĩ lại bây giờ, có lẽ cảm xúc đó không chỉ xuất phát từ những lý thuyết về bốn đức tính mà Tần Dục đưa ra, mà còn bởi vì tôi bỗng nhận ra sự chênh lệch lớn nhất giữa mình và những người xuất sắc này…

Nhớ lại hành trình từ Lạc Dương đến Tương Dương, những nhân vật đã tỏa sáng trong “Sử Ký Tam Quốc” mà tôi gặp trên đường đi… Về mặt quân sự, tôi dĩ nhiên không thể sánh kịp Trương Liêu vì đã học được một chiêu thức đánh kiếm từ ông ấy; còn về mặt quan lại, những người như Thái Nguyên hay Lưu Hồng đều là những bậc thầy lớn trong giới học thuật; những người như Tào Tháo hay Viên Thiệu thì lại là những nhà lãnh đạo cao cấp trong chính quyền; còn Tần Dục, Quách Gia… ai trong số họ không sớm xác định rõ con đường của mình và không ngừng nỗ lực theo đuổi nó?

Ngay cả Zao Zhi – người mà tôi từng coi là đối tượng để chơi đùa – cũng đã quyết tâm theo đuổi con đường nông nghiệp và canh tác, phải không?

Còn tôi thì sao?

Tôi vẫn tiếp tục sống một cách mơ hồ, không hề thay đổi thói quen từ thời sinh viên.

Mặc dù tôi vẫn nhớ đến câu hỏi bất ngờ đó vào một buổi tối: “Con có ước mơ gì không?”, nhưng trên thực tế, tôi vẫn thường xuyên trốn tránh trách nhiệm.

Nếu không phải vì sự nhắc nhở của Thái Nguyên và Bàng Đức Công, có lẽ tôi vẫn chưa biết được điểm yếu lớn nhất của mình là gì…

Thầy Thái Nguyên nói rằng con đường của ông ấy không phù hợp để truyền đạt cho tôi, mà hy vọng Bàng Đức Công có thể làm điều đó… Ý ông ấy là gì nhỉ?

Là vì tôi quá láo lỉnh, không phù hợp với đạo đức khiêm tốn và chính trực?

Hay là vì tôi luôn trốn tránh trách nhiệm, không phù hợp với nguyên tắc kiên định và cam kết?

Hoặc có thể là cả hai lý do trên, hoặc còn có nguyên nhân nào khác nữa?

Ài...

Làm thế nào để tôi tìm ra con đường riêng của mình?

Điểm mạnh của tôi là gì?

Điểm yếu của tôi lại là gì?

Trong thời đại hỗn loạn này, tôi nên làm gì?

Hướng đi tiếp theo của tôi là ở đâu?

Fai Qian ngồi bên bờ suối