**Tấn.**

**Thái Nguyên.**

**Phong đệ bằng lá cây dâu.**

**Khi nhắc đến Sơn Tây, người ta thường nghĩ ngay đến những từ ngữ này. Có lẽ còn có cả “thương nhân Tấn” nữa…**

**Nhưng xét về tổng thể lịch sử, khu vực Sơn Tây dường như luôn cố gắng tiếp cận trung ương, nhưng lại luôn nằm ngoài vòng tròn chính của Hoa Hạ.**

**Điều này có phần kỳ lạ, nhưng cũng là điều không thể tránh khỏi.**

**Bởi vì điều kiện địa lý của Sơn Tây – sau khi đường băng hà nhỏ di chuyển xuống phía nam, do thời tiết, các dãy núi và sông hồ ở đây đã bắt đầu suy thoái, giống như thành phố cổ Lâu Lan. Thêm vào đó, việc khai hoang rừng để trồng trọt vì nhu cầu lương thực đã khiến đất đai ở Sơn Tây bị xói mòn nghiêm trọng.**

**Vùng Thái Nguyên và Thượng Đảng, mặc dù không khắc nghiệt như khu vực Bình Bắc, nhưng cũng giáp ranh với vùng đất của các dân tộc du mục, nên người dân ở đây có tính cách hiếu chiến và yêu thích võ nghệ. Việc truyền thống học thuật trong gia đình cũng không phổ biến như ở quý tộc Sơn Đông; chính vì vậy, họ thường bị coi là những người nông dân thiển cỏi bởi quý tộc Sơn Đông.**

**Tình hình này cũng là một sự bất đắc dĩ. Môi trường sống khắc nghiệt buộc người dân phải dành hầu hết sức lực cho việc sinh tồn, nên họ không có thời gian để học hành hay quan tâm đến chính trị. Chính vì vậy, trong các triều đại sau này, người từ khu vực Giang Tô và Chiết Giang thường giành được nhiều vị trí cao trong chính quyền, trong khi Sơn Đông sản sinh ra nhiều đại tướng và quan lại… Điều này cũng có nguyên nhân lịch sử riêng.**

**Mặc dù khái niệm về các gia tộc lớn thời Hán đã bị giảm bớt, nhưng ngày nay ở Sơn Tây, vẫn không còn nhiều gia tộc có thể được coi là gia tộc lớn nữa…**

**Gia tộc Vương thị ở Thái Nguyên?**

**Gia tộc Vương thị cần phải có ít nhất một thế hệ con cháu giữ chức vụ cao cấp với mức lương hai nghìn thạch, nếu không thì họ cũng coi như đang trên đà suy tàn.**

**Theo ghi chép trong “Lễ Ký” và “Sử Ký của Thái Sử Công”, chỉ những gia tộc có người giữ chức vụ cao như vua hay các quý tộc mới được coi là gia tộc lớn. Nhưng từ thời Tây Hán sang Đông Hán, do sự thay đổi trong hệ thống chính trị và sự luân phiên quyền lực, các thành viên trong hoàng gia, những người có công lao, các gia tộc giàu có, quan lại văn phòng thậm chí cả eunuch đều từng nắm quyền lực ở trung ương và địa phương. Cho đến nay, tiêu chuẩn để được coi là gia tộc lớn đã được hạ thấp xuống mức con cháu giữ chức vụ với mức lương hai nghìn thạch trở lên… Ngh

Mặc dù Tư Mã Phòng không phải người của Thái Nguyên, nhưng vì trùng hợp, ông cũng đứng chờ cùng mọi người.

Mọi người tụ tập lại với nhau, miệng thì nói này nói kia, nhưng ai cũng không có tâm trạng để trò chuyện; những nụ cười trên mặt họ có vẻ gượng ép, chỉ là cách duy trì vẻ đẹp của những gia tộc quý tộc mà thôi...

Lạnh quá…

Chỉ có một cái lầu nhỏ ở đây, xung quanh gió lạnh thổi vút vút; đứng ngoài trời suốt nửa ngày, làm sao có thể không lạnh được? Làm sao có thể còn tâm trạng để nói chuyện vui vẻ được?

“Đến rồi… Đến rồi!”

Những người có đôi mắt tinh tường đã nhìn thấy từ xa những kỵ binh mang tin đang chạy về phía này.

“Đội tiên phong của Tướng soái Chinh Tây đã cách đây mười dặm rồi!”

Mọi người không khỏi reo hò, và đội hình bắt đầu lộn xộn.

Chỉ là mười dặm thôi mà… Dù bây giờ mới là đầu xuân, ngoài trời vẫn lạnh giá, nhưng không một người trong số những gia tộc quý tộc này muốn trở vào xe ngựa để ấm áp hay tránh rét cả. Dù phải đập chân, vỗ tay, họ cũng sẽ kiên nhẫn chờ đợi đến cùng; vị trí mà các gia tộc đã sắp xếp sẵn thì không thể dễ dàng nhường cho người khác được.

“Đến rồi! Thật sự đến rồi!”

Ở phía xa, những lá cờ chiến ba màu bay cao, phấp phới trong gió; sau đó là những chiếc mũ đỏ trên đầu các kỵ binh, tiếp theo là bộ áo giáp đen sẫm và những chiếc áo choàng đỏ thắm… Khi những đội quân tiến lên như những ngọn núi, những người đang chờ đợi từ lâu không khỏi thở dài một hơi lạnh…

“Thật là những chiến binh dũng cảm…”

Có vẻ như niềm mong đợi bị kìm nén bấy lâu cuối cùng cũng tìm được lối thoát; mọi người đều bắt đầu khen ngợi đội quân của Phi Tiềm, và không khỏi tiến lên phía trước.

Vị tướng tiên phong của quân Chinh Tây, đội mũ giáp, oai phong lẫm liệt, bước ra giữa đám đông.

“Phải chăng đây chính là Tướng soái Chinh Tây? Thật là dũng cảm phi thường!”

“Kính chào Tướng soái Chinh Tây!”

Một số người ở phía sau, chưa từng gặp Phi Tiềm, thấy Lữ Bố có vẻ ngoài mạnh mẽ và đầy khí chất chiến binh, liền tưởng rằng đó chính là Tướng soái Chinh Tây và bắt đầu reo hò chào mừng…

Tư Mã Phòng cũng không biết Tướng soái Chinh Tây Phi Tiềm là ai, nhưng ông vuốt ve bộ râu của mình, nhìn nhẹ Vương Lăng vẫn đứng yên bất động, rồi hiểu ra mọi chuyện và không hề bận tâm.

Lữ Bố cảm thấy hơi ngại ngùng.

Ban đầu, ông nghĩ rằng với danh tiếng mà mình đã gây dựng được khi ở Ngũ Nguy

Những tên này là mù hết rồi sao?

  Chúng không thấy lá cờ có chữ “Lữ” phía sau tôi à?

  Phải làm thế nào đây… Coi như không nghe thấy gì cả, tiếp tục đi về phía trước thôi?

  Hay là nên hét lớn ra rằng tôi là Lữ Bố, chứ không phải Phi Tiềm, để những kẻ mù này nhìn cho rõ một chút?

  May mắn thay, Vương Lăng đã từ từ bước vài bước về phía Lữ Bố, cúi chào và nói lớn: “Kính chào Ôn Hầu.”

  “Ôn Hầu? Người này lại không phải là Tướng Chinh Tây ư?”

 �
Đúng vậy! Nghe nói Tướng Chinh Tây là một vị tướng hiền triết, làm sao có thể như thế này được…

  “…” Lữ Bố có thính giác và thị lực rất tốt; mặc dù tiếng ồn xung quanh rất lớn, anh vẫn nghe được vài câu nói. Anh liền gật đầu với Vương Lăng và nói một câu: “Tướng Chinh Tây sẽ đến ngay thôi!” Sau đó, anh không còn hứng thú trò chuyện với những người này nữa, quay ngựa trở về.

  Vương Lăng ngạc nhiên một chút, rồi lặng lẽ lùi lại một bước.

  Tư Mã Phòng cười khẽ hai tiếng.

  “Đến rồi! Lần này thì thật sự đến rồi!”

  Trên đường chân trời cuối cùng cũng xuất hiện lá cờ của Tướng Chỉ huy ba quân đội. Bên cạnh lá cờ đó, có một lá cờ màu đen với viền lửa màu đỏ, trên đó in chữ “Phi” to lớn, bay phấp phới trong gió.

  Tiếp theo, hàng trăm kỵ binh xuất hiện – tất cả đều là những người đàn ông mạnh mẽ, trang bị đầy đủ áo giáp; họ mặc những bộ áo giáp màu đen được sơn bóng, cùng những chiếc áo choàng màu đen bên ngoài và màu đỏ bên trong, bay phấp phới trên lưng ngựa. Xung quanh eo ngựa của họ còn được quấn thêm những tấm áo da màu đen, trông giống như những con sóng đen cuồn cuộn đang lao tới!

  Những chiếc áo choàng màu đen bên ngoài và màu đỏ bên trong kia, giống như những con sóng máu đang bùng lên giữa dòng nước đen cuồn cuộn ấy!

  Không khí xung quanh trở nên yên tĩnh hoàn toàn; tiếng ồn ào ban đầu dường như đều bị nuốt trở lại trong cổ họng mọi người.

  Ngón tay Lữ Bố nắm lấy roi ngựa đã trắng bệch; anh không nói một lời nào. Những người đi theo anh như Cao Thuận, Ngụy Tục cũng đều nín thở, chỉ đứng nhìn cảnh tượng trước mắt. Họ cũng đã từng chỉ huy quân đội và được coi là những lãnh chúa địa phương, nhưng trước sức mạnh thực sự của Tướng Chinh Tây này, họ vẫn cảm thấy mình như không đáng kể gì cả!

  Đó cũng chính là lý do tại sao Lữ Bố không muốn đi cùng Phi Tiềm, mà thà đ

Nếu nói rằng lực lượng kỵ binh bình thường mà Lữ Bố dẫn theo giống như những chiếc xe cỡ nhỏ như QQ Tuotuo, thì đội kỵ binh của Phi Tiềm có thể được so sánh với những chiếc xe hơi lớn. Chỉ cần so sánh qua lại, ngay cả những người không hiểu gì về thị trường ô tô cũng có thể cảm nhận được rõ ràng rằng đội nào mạnh mẽ và tốt hơn.

Khi người bình thường nhìn thấy những kẻ giàu có, họ thường có hai phản ứng chính: hoặc là căm ghét sự giàu sang, hoặc là muốn được phục vụ họ. Hoặc là bề ngoài tỏ ra kiên cường chống lại sự giàu có, nhưng bí mật lại mong muốn trở thành “phụ kiện đi kèm” cho những kẻ đó?

Lữ Bố không biết điều gì đang xảy ra, chỉ biết rằng mình bị lép vế và cảm thấy rất phức tạp. Phức tạp đến mức khi Trần Cung tiến lên nói vài lời, Lữ Bố còn không thể nghe rõ được.

Vương Lăng bước lên một bước, cúi đầu chào hỏi: “Tôi, Vương Lăng, xin chào Tướng quân chinh tây!”

Sau đó, mọi người cũng lần lượt cúi đầu chào hỏi.

Theo nghi thức của triều đại Hán, có các loại cúi chào khác nhau như thiên y, thời y, đất y… Ngoài ra còn có các loại cúi chào dài hơn như lữ y, đặc y, bên ba y, v.v., tùy theo từng hoàn cảnh và đối tượng mà sử dụng.

Mặc dù có nhiều loại nghi thức chào hỏi, nhưng có một điểm chung là không ai được phép quỳ gối. Ngay cả khi gặp Hoàng đế, chỉ có trong các buổi họp lớn mới có nghi thức quỳ gối, còn những lúc khác thì chỉ cần cúi đầu là đủ.

Phi Tiềm xuống ngựa, giúp Vương Lăng đứng dậy, sau đó cười nhìn quanh và nói lớn: “Các vị cứ thoải mái!”

“Tôi dẫn những người dân của Thái Nguyên đến đây để chào đón Tướng quân, đã chuẩn bị sẵn chút rượu, hy vọng Tướng quân sẽ chấp nhận…” Vương Lăng giới thiệu một số nhân vật quan trọng xung quanh cho Phi Tiềm, sau đó không nói thêm gì nữa, chỉ hướng dẫn họ đến nơi có bữa tiệc đã được chuẩn bị sẵn.

Tất nhiên, bữa tiệc này không phải để Phi Tiềm ăn uống no say tại đây, mà chỉ là một nghi thức. Phi Tiềm ngồi trong lầu, nhận rượu chúc từ mọi người; thông thường, ông ta thậm chí không ăn một miếng thức ăn trên bàn. Buổi tiệc thực sự sẽ được tổ chức tại thành phố Thái Nguyên mới được coi là lễ chào đón chính thức.

Phi Tiềm không từ chối mà gật đầu và nói lớn: “Như vậy thì tôi xin nhận lời!”

Nhưng khi đến trước lầu, Phi Tiềm không khỏi ngạc nhiên.

Bữa tiệc trong lầu tuy rất tinh xảo, nhưng cũng không quá đặc sắc. Điều khiến Phi Tiềm không ngờ đến là trên những chiếc ghế ngồi trong lầu còn được đặt thêm những chiếc gh

“Phí Tiên chỉ vào những chiếc ghế cao đó và nói.”

“Bẩm báo tướng quân, đây là tấm lòng chân thành của các bậc lão nhân ở Thái Nguyên… Biết rằng tướng quân mặc giáp trang bị đầy đủ, không tiện ngồi trên bàn tiệc, nên họ mới chuẩn bị những chiếc ghế này…” Vương Lăng nói một cách bình thản, như thể thực sự suy nghĩ theo ý của Phí Tiên vậy.

“Haha…”

“Nếu tin anh ta thì đúng là điên rồ.”

Khi Phí Tiên mới đến Bình Dương, ông đã có ý định thúc đẩy việc sử dụng những chiếc ghế và bàn cao, nhưng cuối cùng lại không thực hiện được. Liệu đó là do chính Phí Tiên không biết hoặc không hiểu rằng việc ngồi trên những chiếc ghế cao đó thật sự thoải mái hay sao?

Chỉ cần đơn giản đưa ra ý tưởng sử dụng ghế cao là mọi người sẽ vui mừng chấp nhận ngay sao?

“Haha.”

Trong lịch sử, những chiếc ghế cao xuất hiện và trở nên phổ biến vào thời gian nào?

Từ thời Ngụy-Tấn, và trở nên phổ biến rộng rãi trong thời Sui-Thanh.

Vào thời kỳ Ngụy-Tấn, có một thuật ngữ gọi là “Ngũ Hồ Thập Lục Quốc”.

Còn thời Sui-Thanh…

Những cái tên như “Đường bẩn thỉu”, “Đường rùa” không phải là được đặt một cách tùy tiện đâu.

Có một câu nói: “Không ở vị trí đó thì đừng lo can thiệp vào công việc của nó.” Câu này càng trở nên rõ ràng hơn trong thời Đại Hán; việc bạn ngồi trên thảm hay ghế cũng thể hiện một số quan điểm chính trị nhất định!

Nếu không có sự phát triển lịch sử làm nền tảng, mà chỉ đơn giản muốn thúc đẩy việc sử dụng những chiếc ghế cao và mong rằng mọi người sẽ đổ xô đến mua chúng bằng vàng bạc, thì đó chỉ là đùa cợt mà thôi.

Cuối thời Hán, mâu thuẫn nội bộ trong tầng lớp cai trị rất lớn; phe phái và eunuch tranh đấu gay gắt, và mâu thuẫn giữa các gia tộc quyền quý và hoàng gia cũng rất căng thẳng.

Trước khi Đổng Trác tiến vào kinh đô và Đại Hán Triều Đại bị lật đổ, đã có hai sự kiện xảy ra:

Sự kiện thứ nhất: Năm Thông Bình thứ nhất, tướng quân xe kỵ Hoàng Phục Sùng sau khi đánh bại quân Hoàng Kim, uy danh lan khắp thiên hạ. Lúc đó, Yên Trung từ chức chức vụ lệnh sư tại Tín Đô và nói với Hoàng Phục Sùng: “Thời cơ là thứ khó có mà dễ mất; khi thời cơ đến mà không nhanh chóng hành động thì đó là lỗi lầm. Vì vậy, người hiền triết luôn hành động theo thời cơ, còn người thông minh thì phải tận dụng cơ hội đó. Bây giờ, tướng quân đang có cơ hội hiếm có, nhưng lại không nắm bắt lấy nó; liệu tướng quân sẽ làm thế nào để hưởng được danh tiếng lớn lao?” Hoàng Phục Sùng không nghe theo, và Yên Trung liền

Ít nhất là họ đã không còn coi trọng Hoàng đế Hán Linh nữa.

  Tất nhiên, Hoàng đế Hán Linh cũng không phải là một vị hoàng đế xuất sắc; ông ta cũng đã làm rất nhiều việc ngớ ngẩn. Nhưng dù sao thì ông ta vẫn là hoàng đế của Đại Hán. Tại sao trong vòng chỉ bốn năm ngắn ngủi này, lại có nhiều người, bất chấp việc Tây Qiang vẫn chưa được dập tắt, Hoàng Kim vẫn chưa bị tiêu diệt, vẫn cố gắng kích động người khác, thậm chí còn tự mình nổi loạn?

  Hầu hết mọi người có lẽ đều cho rằng Hoàng đế Hán Linh chỉ biết thu thập của cải và bán chức vụ. Nhưng ít ai biết rằng ông ta rất thích các vật dụng kiểu người Hồ: áo giáp, lều vải, ghế ngồi, thức ăn… Điều này khiến cho các quý tộc ở kinh thành đều tranh nhau bắt chước…

  Và điều này cũng trở thành lý do để họ nổi loạn.

  Ngồi trên ghế – thậm chí phải đảm bảo ghế được đặt đúng cách mới được ngồi – là một quy tắc lễ nghi đã được truyền down từ thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc. Vậy tại sao, với tư cách là hoàng đế của Đại Hán, ông ta lại hành xử như vậy?

  Phải chăng vị trí hoàng đế thực sự rất thoải mái để ngồi?

  Một người đã ngồi trên ngai vàng suốt hai mươi năm, có thể sử dụng chính sách đàn áp phe đối lập và sự can thiệp của eunuch, thậm chí còn thành lập Học viện Hồng Đô để liên tục đè bẹp các nhóm đối lập… Làm sao có thể nói ông ta là người ngu ngốc được?

  Trong thời gian Hoàng đế Hán Linh cai trị, nhiều bộ lạc man rợ xung quanh đã nổi loạn. Mặc dù những cuộc nổi loạn này đã được Lư Trí, Tạng Mân, Trần Tuấn, Hoàng Phục Sùng… dập tắt, nhưng với tư cách là hoàng đế của Đại Hán, ông ta lại bắt đầu yêu thích các vật dụng của người Hồ chỉ vì những cuộc nổi loạn này?

  Thực ra, nếu phân tích một cách đơn giản, chúng ta sẽ thấy rằng Hoàng đế Hán Linh không tin tưởng vào các phe đối lập. Vì vậy, những vị tướng được cử đi dập tắt các cuộc nổi loạn ở biên giới phía tây bắc, hoặc những người đến từ các khu vực như Quảng Lăng, Khoái Khê – nơi thuộc về quý tộc Sơn Đông – đều không bao giờ được phép nắm giữ quyền lực quân sự…

  Do đó, việc Hoàng đế Hán Linh sử dụng các vật dụng kiểu người Hồ không phải là vì ông ta thực sự thích chúng, mà là để thể hiện một thái độ nhất định.

  Và bây giờ, tại Thái Yên – nơi luôn tiếp giáp với vùng đất của người Hồ – việc đặt những chiếc ghế kiểu người Hồ này lên đây, thực chất cũng là cách để thử thách thái đ