Fey Qian chỉ hiểu biết một chút về Phật giáo mà thôi.

Nhưng vấn đề là, những kiến thức hạn chế ấy của Fey Qian lại gây ra sự kinh ngạc lớn lao đối với mọi người trong thời đại này.

Bởi vì phần lớn mọi người lúc bấy giờ đều sống trong sự cô lập, thông tin rất hạn chế, và hầu như không có nguồn thông tin bổ sung nào khác. Những người như Fey Qian – những người biết được một chút về mọi thứ – tự nhiên trở thành những cá nhân đáng ngưỡng mộ.

Nói ra thì, việc Fey Qian có hiểu biết về Phật giáo cũng phải nhờ vào các bộ truyện tranh của Đông Ngụ sau này. Còn bộ phim hoạt hình “Chú Ếch Tìm Mẹ” của Hoa Hạ cũng là một tác phẩm xuất sắc… Thật đáng tiếc…

Nếu bạn không chiếm giữ những vị trí quan trọng, thì đừng trách người khác sẽ đến chiếm lĩnh chúng.

Giống như tình hình ở Tây Vực vậy.

Fey Qian mỉm cười và nói: “Các bạn chính mình còn không thể giải thích rõ ràng Phật giáo là gì, cuộc tranh luận về con đường truyền bá Phật giáo từ nam sang bắc đã kéo dài hàng năm trời mà vẫn chưa tìm được tiếng nói chung… Làm sao các bạn có thể quyết định thay cho người dân Tây Vực được? Trước hết, các bạn dạy họ những điều sai lầm, sau đó mới yêu cầu họ sửa đổi… Điều đó chẳng phải là đang gây hại cho họ sao?”

Bù Sơn vẫn không trả lời.

Các cơ bắp trên khuôn mặt anh ta đang run rẩy.

Bởi vì anh ta cũng không thể trả lời được.

Những câu hỏi mà Fey Qian đặt ra đã được đề cập trong nhiều cuộc tranh luận lớn về Phật giáo, nhưng vẫn chưa tìm được tiếng nói chung. Những tranh cãi này vẫn tiếp tục tồn tại và ngày càng trở nên gay gắt bên trong Phật giáo. Ngay cả khi phe Đại Thừa cố gắng hợp nhất các quan điểm khác nhau, vẫn có nhiều phe Tiểu Thừa hay các trường phái Mật Giáo từ chối và phủ nhận giáo lý của Đại Thừa.

Sự phát triển của bất kỳ thứ gì cũng không thể diễn ra suôn sẻ, ngay cả đối với Đức Phật – người luôn tự xem mình là tối thượng.

Phật giáo tuy tuyên bố rằng Pháp luật của Phật đã thuyết phục được Vua A Dục, nhưng thực tế thì ngược lại: chính Vua A Dục cần đến Phật giáo để giải quyết những mâu thuẫn giữa các vùng lãnh thổ. Do đó, trong các sắc lệnh do Vua A Dục ban hành, mặc dù có rất nhiều điều tương đồng với giáo lý Phật giáo, như bình đẳng, tình yêu thương, cấm sát sinh, v.v., nhưng thái độ của ông đối với Đức Phật vẫn khá mơ hồ – ông không phản đối hoàn toàn, nhưng cũng không tuân theo một cách tuyệt đối.

Nói cách khác, quyền lực của nhà vua vẫn mạnh mẽ hơn quyền lực tâm linh.

Điều này tự nhiên sẽ gâ

Phật giáo buộc phải di chuyển từ Trung Ấn ra phía nam và phía bắc, đó chính là những trường phái được gọi là Phật giáo Nam truyền và Bắc truyền. Trường phái Nam truyền chính là Thượng tọa bộ, còn trường phái Bắc truyền thì trở thành Đại chúng bộ. Đây chỉ là sự phân loại tổng quát mà thôi; thực tế, các chi nhánh của Phật giáo còn phức tạp hơn nhiều so với những “tám bộ” kia. Phi Tiên chỉ mới hiểu biết sơ lược về điều này mà đã cảm thấy choáng váng, nhưng với những kiến thức cơ bản đó, thì cũng đủ để sử dụng vào lúc này rồi.

Càng hiểu biết về lịch sử, con người càng nhận ra rõ hơn bản chất của nhân tính. Những kẻ tham lam vẫn tiếp tục tham lam, những người tốt bụng vẫn tiếp tục sống tốt bụng; những kẻ hay tranh cãi thì từ Đông Quan tranh cãi đến Đông Lâm, những kẻ hay chỉ trích thì từ khi quốc gia được thành lập cho đến khi quốc gia diệt vong… Ngoài những thay đổi về thời gian và không gian, bản chất của nhân tính vẫn có những điểm tương đồng nhất định.

Phi Tiên nhìn Bù Sơn, quan sát từng biểu cảm nhỏ nhặt trên khuôn mặt anh ta, và những lời nói của mình như những lưỡi dao, xuyên thấu trái tim anh ta.

Tôm viên vẫn luôn phù hợp nhất với tim heo.

“Đại hòa thượng, cuối cùng bạn vẫn chỉ là một con người mà thôi… Nếu bạn muốn trở thành A la hán, bạn phải có công đức… Vì vậy, bạn cứ nghĩ rằng mình đang nói lên tiếng nói cho người dân Tây Vực, đang phàn nàn những bất công để tích lũy công đức…” Phi Tiên nói từ từ, “Nhưng thật đáng tiếc, bạn đã sai lầm. Hướng đi của bạn là sai lầm. Việc tu luyện chỉ có thể mang lại trí tuệ cho bạn, chứ không thể giúp bạn thoát khỏi những ràng buộc của thế gian này… Đại hòa thượng, bạn lẽ ra không nên tham gia vào cái “địa ngục” này, nhưng bạn đã đến đây… Bạn thực sự là vì người dân Tây Vực sao? Không, bạn vẫn chỉ vì bản thân mình, vì việc tu luyện của mình, vì những ham muốn riêng tư của mình, chứ không phải thực sự vì Phật…”

“Không!” Bù Sơn cắn răng nói, “Tôi không phải vì bản thân mình! Vì người dân Tây Vực, tôi sẵn lòng hy sinh mạng sống của mình!”

“Nếu dám hy sinh mạng sống, liệu đó có có nghĩa là không phải vì lợi ích riêng của mình sao?” Phi Tiên cười ha hả, vẫy tay khoanh một vòng xung quanh mình, “Những thuộc hạ của tôi ở đây, tất cả đều sẵn lòng hy sinh mạng sống trên chiến trường, nhưng đồng thời họ cũng đang chiến đấu vì bản thân mình, vì người dân Hán, vì tương lai của mình, vì tương lai của người dân Hán… Điều này thực sự không mâu thuẫn gì cả, và cũng không có gì đáng xấu hổ cả… Hãy thừa nhận đi…”

“

Thực tế, ở miền Bắc cũng có những người theo Thượng tọa bộ Phật giáo. Vì miền Bắc Ấn Độ là con đường mà các dân tộc ngoại bang thường xuyên xâm lược, nên những tư tưởng mới được du nhập vào đây. Các dân tộc ngoại bang, vì nhu cầu cai trị, đã trở nên khoan dung hơn đối với những tư tưởng Đại thừa đa dạng và phong phú, khiến chúng dần trở nên nổi bật hơn. Ở miền Nam cũng có những người theo Tiểu thừa Phật giáo; lý do khiến Phật giáo lan rộng xuống phía Nam ngày càng mạnh mẽ là vì các vương triều Andhra và Gupta có xu hướng ủng hộ Ấn Độ Giáo hơn và không trực tiếp đàn áp người theo Phật giáo. Do đó, những người theo Phật giáo ở miền Nam đã phải chạy trốn đến khu vực Đông Nam Á…

Đó chính là quá trình tổng thể mà Phật giáo lan rộng ra ngoài.

Thực tế, quá trình này cũng rất giống với quá trình mà Nho giáo của Hoa Hạ lan rộng ra ngoài; đó đều là những hình thức “truyền bá thụ động”.

Ở Hoa Hạ, hầu hết các thời đại, dù là thời đại thịnh vượng hay suy tàn của các vương triều, mọi người đều có thái độ tích cực đối với việc truyền bá văn minh Hoa Hạ và giáo dục mọi nơi. Tuy nhiên, hầu hết chỉ dừng lại ở việc nói suông mà thôi; ít ai thực sự hành động cụ thể. Không có kế hoạch cụ thể, không theo dõi quá trình thực hiện, cũng không kiểm tra kết quả.

Sau thời kỳ Tam Quốc và trong giai đoạn Ngụy-Tấn, Phật giáo bỗng nhiên phát triển mạnh mẽ. Một mặt, nỗi lo về sự diệt vong của quốc gia và dân tộc khiến nhiều người rơi vào tình trạng đau khổ và tìm cách thoát khỏi nó bằng cách sử dụng các loại thuốc gây ảo giác; mặt khác, những cuộc chiến tranh liên miên khiến những người sống trong đau khổ càng mong muốn sự yên bình sau khi chết. Trong thời kỳ này, có rất nhiều hiện vật Phật giáo bị làm giả. Mục đích của việc làm giả này là để những người theo Phật giáo chứng minh rằng trước thời Tây Chu, Vua A Dục đã từng đến Hoa Hạ hoặc đã truyền bá Phật giáo đến đây và xây dựng các tháp chứa xá lợi. Động lực cho việc làm giả này xuất phát từ việc Nho giáo và Đạo giáo luôn sử dụng các vị tổ tiên bản địa của mình để biện hộ cho quan điểm của mình, buộc những người theo Phật giáo phải tìm cách chứng minh lại, coi đó là hành động bảo vệ đạo giáo.

Có thể hiểu được điều này, nhưng không thể ủng hộ nó.

Giống như hiện nay, Fēi Qián có thể hiểu Bù Sơn, nhưng không thể ủng hộ ông ta.

Những hành vi làm giả nhằm mục đích bảo vệ đạo giáo, liệu có phải cũng được coi là làm giả không?

Khi việc làm giả về Phật giáo ngày càng trở nên nghiêm trọng, Đạo giáo cũng bắt

Khổng Tử thì còn chẳng phải là người nữa.

  Trên đầu ông ấy còn có một cái hố nữa kìa… Các đệ tử Nho giáo, các bạn đang nói thật à? Hay là muốn ám chỉ rằng chỉ những người không có hố trên đầu mới được nhập môn Nho giáo?

  Nếu đã không phải là người, thì cần gì phải tu luyện nữa chứ?

  Giống như bắt những con kiến đi làm việc của con người vậy… Làm sao có thể thành công được chứ?

  Chắc chắn là không thể đâu; nếu thực sự làm được, thì họ đã trở thành yêu ma quỷ dữ rồi.

  Vì vậy, rất nhiều người tu luyện đều hiểu rõ rằng, nếu muốn đạt được đạo, trước tiên phải từ bỏ việc sống như con người.

  Cuộc đua để xem ai giỏi nói dối hơn, ai giỏi khoe khoang hơn, ai tàn nhẫn và thiếu đạo đức hơn đang diễn ra một cách mãnh liệt.

  Vậy thì, với tư cách là một người du hành thời gian, chẳng phải là để thúc đẩy những điều thú vị như vậy sao? Chẳng lẽ lại giống như những kẻ cứng đầu ở Sơn Đông nói, chỉ cần đánh bại Tào Tháo và thống nhất Hoa Hạ là xong sao?

  Phí Tiềm biết rằng Phật giáo được truyền vào Hoa Hạ thông qua hai con đường chính.

  Con đường phía nam vì hàng hải lúc bấy giờ chưa phát triển nên diễn ra rất chậm; vì vậy con đường phía bắc mới là trọng tâm. Cho đến thời Đường, phần lớn Phật giáo vẫn được truyền vào từ Tây Vực, và nhiều kinh sách được sao chép hoặc dịch từ Tây Vực.

  Để chiếm lĩnh Tây Vực, không chỉ cần phá hủy các pháo đài trên đất đai mà còn phải phá vỡ những “pháo đài” trong tâm trí người dân Tây Vực nữa.

  Theo lời của một số nhân vật trong phim truyền hình chỉ biết yêu đương, không chỉ cần có thể chinh phục thể xác của người dân Tây Vực mà còn cần có được “linh hồn” của họ nữa.

  Ông chủ Phí… À, Phí Tiềm nhìn thấy khuôn mặt Bù Sơn dần dần co rút lại, biểu hiện nỗi đau không thể che giấu được, và anh ta cười mỉm.

  Trong quá trình truyền bá Phật giáo, giống như Kinh điển của Nho giáo, cũng có những nguyên tắc cơ bản. Nguyên tắc cơ bản của Phật giáo chính là Thượng Thừa Bộ và Đại Chúng Bộ. Trước tiên là các bộ, sau đó mới là các phái… Có lẽ quy trình là như vậy.

  Bù Sơn, rất có thể thuộc về một phái nào đó trong Đại Chúng Bộ được truyền bá từ phía bắc…

  Nhưng Phí Tiềm cũng không muốn đi sâu vào tìm hiểu nguồn gốc của Bù Sơn; anh ta chỉ muốn sử dụng Bù Sơn để đạt được một mục tiêu khác ở Tây Vực mà thôi.

  Bù Sơn cúi đầu xuống, mí mắt nhắm lại, nhưng đ

Bây giờ, những nghi ngờ này được Phí Tiềm đặt ra, những mâu thuẫn trong Kinh văn Phật giáo – không chỉ những điều Phí Tiềm đã nói – bắt đầu trào dâng trong tâm trí anh ta.

Nhưng vì lòng tin sâu sắc vào Phật giáo, Bù Sơn không thể nói xấu Phật giáo, càng không thể đồng ý với lời nói của Phí Tiềm; và khi muốn phản bác, anh ta lại không tìm thấy bất kỳ bằng chứng thuyết phục nào.

Bù Sơn biết rằng, đối với người dân bình thường, việc dùng những lý thuyết huyền bí để che đậy sự thật có thể hiệu quả, nhưng đối với người như Phí Tiềm, nếu không có bằng chứng cụ thể, thì chắc chắn không thể thuyết phục được họ.

Nói rằng Phí Tiềm đã gây ra nhiều tội ác ở Tây Vực?

Phí Tiềm sẽ không quan tâm đến điều đó; hơn nữa, A Dục Vương chính là một “lỗ hổng” lớn nhất trong cơ sở lý thuyết của Phật giáo. Phí Tiềm đã giết bao nhiêu người? Liệu A Dục Vương có giết nhiều hơn không? Chỉ cần A Dục Vương buông dao xuống, ông ta có thể ngay lập tức thành Phật; hoặc ít nhất, các tín đồ Phật giáo cũng sẽ gọi ông ta là “A Dục Vương Đen” hay “A Dục Vương Trắng”, và sẽ tạo ra những giải thích để che đậy những hành động của ông ta…

Ôi, hôm qua tôi đã giết người… Tôi thừa nhận điều đó, nhưng hôm nay tôi không giết ai cả… Vậy thì hôm nay tôi không có tội à? Vì vậy, tôi không thể bị bắt, và tôi vẫn có thể sống yên bình và hạnh phúc?

Còn có thể có kiểu suy nghĩ như vậy sao?

Những tôn giáo duy tâm luôn có những lỗ hổng.

Phí Tiềm nhìn Bù Sơn, nhưng anh ta cũng biết rằng Bù Sơn sẽ không bao giờ thừa nhận những vấn đề này.

“Chúng ta người Hán có một nhà tư tưởng vĩ đại, giống như Phật Tháp mà bạn tin tưởng… Tên ông ấy là Khổng Tử… Có lẽ bạn cũng đã từng nghe đến tên ông ấy…” Phí Tiềm cười nói, “Ngày xưa, Khổng Tử cũng đã tập hợp các đệ tử của mình, truyền đạt kiến thức, khám phá bí mật của vũ trụ và cuộc sống con người… Ông ấy rất vĩ đại, và các đệ tử của ông ấy cũng vậy…”

Bù Sơn từ từ ngẩng đầu lên, nhìn Phí Tiềm.

“Nhưng thật đáng tiếc, Khổng Tử là con người, chứ không phải Phật…” Phí Tiềm cười nói, “Vì vậy, ông ấy cũng không thể nhớ hết những gì mình đã nói… Khi con người già đi, họ đôi khi sẽ nói những điều trái ngược với nhau… Sau đó, các đệ tử của ông ấy, sợ rằng người khác sẽ phát hiện ra điều này, đã tập hợp hầu hết các đệ tử sau khi ông ấy mất, và biên soạn ra một cuốn sách Kinh văn… Gọi là Luận Ngữ… Những đệ tử không đồng ý v

Làm sao có thể thừa nhận chuyện này được chứ?

  Thật sự là không thể chấp nhận đâu!

  Có những việc, chỉ cần không thừa nhận thì coi như chúng không hề tồn tại sao?

  “Đại Hòa Thượng có biết không? Người Hán chúng ta trước đây cũng từng có một vị hoàng đế vĩ đại; ông ấy cũng đã giết rất nhiều người…” Phi Tiên cười nói, “Khi ông ấy còn sống, không ai dám lên tiếng gì cả; nhưng sau khi ông ấy mất đi… lại có người nói rằng ông ấy có thể thành lập đất nước là nhờ vào sự gia hộ của kinh điển Nho giáo, còn sự diệt vong của ông ấy thì là do ông ấy đã giết hại các học giả Nho giáo… Đại Hòa Thượng có cảm thấy câu chuyện này rất quen thuộc không?”

  Bù Sơn vội vàng ngẩng đầu lên, nhìn chằm chằm vào Phi Tiên, rồi lại nhanh chóng nhắm mắt lại và liên tục niệm Phật.

  Không giận dữ, không tức giận.

  Bao năm tu luyện như vậy, không thể để mọi thứ tan biến trong chốc lát được!

  Nhưng hơi thở gấp gáp và nhịp tim loạn xạ của Bù Sơn đã khiến anh ta khó có thể duy trì vẻ bình tĩnh bề ngoài nữa.

  Phật giáo đã miêu tả về A Dục Vương như thế nào; Nho giáo cũng vậy, họ cũng đã miêu tả về Tần Thủy Hoàng như vậy.

  Mặc dù ở những địa điểm khác nhau, vào những thời điểm khác nhau, đối mặt với những người khác nhau, nhưng những câu chuyện đó lại giống nhau một cách đáng ngạc nhiên. Trong các truyền thuyết Phật giáo, A Dục Vương được coi là tấm gương về luân hồi và quả báo. Người theo Phật giáo cho rằng trong kiếp trước, A Dục Vương đã phát nguyện hiến dâng đất đai cho Phật, vì vậy ông mới trở thành vua và thống nhất Ấn Độ cổ đại; sau khi lên ngôi, ông cũng tự nhiên quay sang theo đạo Phật; còn những người kế vị ông sau khi ông mất đã phá hủy Phật giáo, nên họ mới bị diệt vong.

  Lý lẽ này có vẻ rất hợp lý phải không?

  Một mặt, người theo Phật giáo đang củng cố quan niệm về luân hồi và làm giảm bớt vai trò cá nhân của A Dục Vương; quá trình ông trở thành vua được coi là nhờ vào sự gia hộ của Phật giáo. Mặt khác, thông qua những câu chuyện về sự diệt vong của các vương triều, họ muốn cảnh báo hoặc đe dọa những người cầm quyền khác về hậu quả của việc phá hủy Phật giáo, để những người đó phải cẩn thận và tuân theo lời dạy của Phật.

  Phi Tiên ở Tây Vực, không chỉ muốn tranh đấu vì quyền lực của các quốc gia khác nhau, mà còn muốn tranh giành ảnh hưởng tôn giáo ở đây nữa.

  Bởi vì những câu chuyện tương tự như về A Dục Vương đã bắt

Tần Thủy Hoàng đã giết hại các nhà Nho, cũng giống như lớp bột trong bụng của thằng bé sáu tuổi kia vậy.

  Liệu Phi Tiềm có giết chóc người dân trong thành hay không, cũng giống như cái tô bột đó…

  Và Đồng Cách Lỗ Ca, chắc chắn chính là người chủ quán phở lạnh đó.

  「Vì vậy, thầy tu lớn ơi…」 Phi Tiềm liếc nhìn hướng cung điện của Shanshan, 「Thầy tức giận vì cái gì vừa rồi? Là vì Đồng Cách Lỗ Ca đã đầu hàng sao? Là vì sự hèn nhát của anh ta sao? Hay là vì Đồng Cách Lỗ Ca vẫn sống, nên thầy không thể chứng minh rằng tôi là kẻ xấu xa? Không thể giải thích cho người dân Tây Vực biết rằng người Hán là những kẻ ác độc? Không thể khiến họ tin rằng người Hán chỉ biết gây ra chiến tranh và sự tàn khốc sao?」

  Bù Sơn không thể kiềm chế được nữa, nhướng mày nhìn chằm chằm vào Phi Tiềm. Gương mặt từng hiền lành của ông ta giờ đây trở nên hung dữ, đôi mắt nhọn hoắt, khóe miệng nhăn lại, hai tay chắp lại với nhau đến mức gân xanh lộ ra ngoài.

  Phi Tiềm cười nhẹ, 「Biết tại sao tôi luôn mang theo thầy bên mình không? Bởi vì ở đây có rất nhiều người—không chỉ người Hán, mà còn có người Shanshan, người Qiuciang, người da màu… Tất cả họ đều thấy thầy vẫn còn sống! Sống một cách bình yên! Ha ha, hiểu chưa? Thầy tu lớn ơi, nếu thầy còn sống, thì Phật của thầy cũng đã chết rồi… Nhưng thầy cũng không thể tự sát được. Nếu thầy tự sát, cuộc tu hành cả đời của thầy cũng sẽ tan biến. Một thầy tu không còn tu hành nữa, làm sao có thể trở thành một A La Hán ở Tây Vực được… Chántha có Phật làm chứng, vì vậy anh ta mới là A La Hán… Còn thầy thì sao? Ai sẽ chứng minh cho thầy?」

  「Vì vậy, thầy muốn tôi giết mình, thà rằng được tôi giết đi còn hơn…」 Phi Tiềm cười, «Giống như thầy cũng mong muốn Đồng Cách Lỗ Ca bị người Hán giết chết vậy… Chỉ cần được tôi, hoặc là người Hán giết, những tội lỗi, những nghiệp chướng đó sẽ thuộc về tôi, thuộc về người Hán… Và các thầy sẽ trở thành những vị Phật…」

  「Biết tại sao lúc này tôi mới nói chuyện với thầy không? Bởi vì bây giờ là lúc then chốt nhất…」 Phi Tiềm cười, nụ cười của hắn giống như nụ cười của quỷ dữ, 「Đồng Cách Lỗ Ca đã đầu hàng, anh ta sợ chết lắm… Anh ta chắc chắn sẽ không ngại chứng minh rằng chính thầy là kẻ chịu trách nhiệm cho những cuộc chiến tranh ở Tây Vực! Anh ta sẽ chứng minh rằng chính thầy đã tập hợp các t