Rồng ẩn mình trong dòng sông, người thật hiện rõ trước tầm mắt**

Gió hè trên dòng sông lớn mang theo hơi nóng từ cỏ cây.

Tại một biệt thự gần Mạnh Tân, bầu không khí có phần căng thẳng.

Một số những người con trai của các gia đình quý tộc ở Hà Nội, do Lưu Hành thuộc họ Lưu ở huyện Văn dẫn đầu, được mời vào phòng tiếp khách. Trên khuôn mặt họ tỏ ra tôn trọng, nhưng ánh mắt lại ẩn chứa sự soi xét và nghi ngờ.

Những thông tin mà Trình Dự đã lan truyền về phía Bắc do Tào Quân phát đi đã sớm được biết đến: “Tướng Phi Tiên đang đóng quân tại trung tâm Hà Lạc, không thể điều động binh lính; người đến Hà Nội này chỉ là một “người thay thế” giống hệt ông ta, được sử dụng để ổn định tâm trạng của mọi người mà thôi!”

Lưu Hành và những người khác vẫn còn hoài nghi.

Bởi vì trước đây đã có tin đồn rằng khi các thanh niên Hà Nội đến gặp ông ta, họ chỉ được nhìn từ xa mà thôi…

Phòng tiếp khách được trang trí rất đẹp; một số thanh niên quý tộc Hà Nội mặc áo lụa sang trọng ngồi đó, nhưng ánh mắt họ liên tục đảo qua vị trí chủ tịch. Hôm nay, dưới danh nghĩa “đến thăm quân đội”, thực chất họ đang muốn “kiểm tra xem người đó có thực sự là Tướng Phi Tiên hay không”.

Người ngồi ở vị trí chủ tịch mặc trang phục quân sự, khuôn mặt có phần giống với lời đồn về Phi Tiên. Ông ta tỏ ra bình tĩnh, ánh mắt lạnh lùng, không hề hiển thị bất kỳ cảm xúc nào.

Liệu Tướng Phi Tiên thực sự đã rời khỏi trung tâm Hà Lạc để đến vùng đất mới được giải phóng, nơi mà tâm trạng của người dân vẫn chưa ổn định? Lưu Hành cũng rất nghi ngờ; có lẽ đây chỉ là một chiêu trò của Tướng Phi Tiên, dùng một “người thay thế” để an ủi mọi người và đe dọa những kẻ xấu...

Chiêu trò như vậy, liệu có nghĩa là Tướng Phi Tiên không coi trọng các thanh niên Hà Nội sao?

“Kính chào Tướng Phi Tiên.”

Theo nghi thức, Lưu Hành và những người khác lần lượt giới thiệu tên mình và cúi chào.

Về mặt nghi thức, dường như không có vấn đề gì cả.

Thậm chí “Tướng Phi Tiên” còn có thể kể về những công lao của tổ tiên của một số người, khiến họ cảm thấy xúc động đến nỗi rơi nước mắt...

Lưu Hành tự hỏi trong lòng: Nếu đây thực sự là một “người thay thế”, thì đó cũng là một “người thay thế” phi thường.

Dù sao thì hầu hết những “người thay thế” khác chỉ có vẻ ngoài giống nhau mà thôi; việc họ có thể tuân thủ đúng nghi thức cơ bản đã là điều rất đáng ngưỡng mộ rồi.

Nhưng nếu đó là giả mạo, thì cuối cùng vẫn là giả mạo

』

  Lưu Hành cố tình nhấn mạnh từ “tướng quân” một cách rõ ràng; trong câu nói của mình, có đến vài lần sử dụng từ này, dường như muốn ám chỉ điều gì đó, nhưng cũng có thể chỉ là cách diễn đạt bình thường mà thôi.

  Ngồi ở vị trí chính, Phí Tiềm mỉm cười; nụ cười ấy ôn hòa, nhưng lại toát lên vẻ uy nghiêm và sâu sắc. Đối mặt với ánh mắt soi mói của các thanh niên Hà Nội, ông nói một cách thoải mái: “Các ngài đều là những người tài giỏi của Hà Nội. Trong thời khắc biến động này, việc các ngài quan tâm đến quê hương và cùng nhau tìm cách ổn định tình hình thực sự khiến tôi cảm thấy vui mừng.”

  Hắn ta thật sự tự xưng là “tôi, tướng quân” à?

  Lưu Hành và một số thanh niên Hà Nội trao đổi ánh mắt với nhau.

  Việc này… nghe có vẻ khá tự nhiên phải không?

  Lưu Hành cười lạnh trong lòng: “Giả vờ giỏi lắm đấy!”

  Lưu Hành không ưa Trình Dự chút nào.

  Đặc biệt là sau khi Trình Dự áp dụng chính sách tàn phá khu vực gần huyện Văn, Lưu Hành cũng đã phải chịu những thiệt hại lớn. Nhưng điều khiến Lưu Hành cảm thấy ghét bỏ hơn cả là việc bị “lừa dối”!

  Giống như những lúc người ta biết rõ mình đang nói dối, nhưng vẫn cứ nói ra những lời kiểu “dù bạn có tin hay không, tôi thì tin rồi”, điều đó không chỉ xúc phạm cảm xúc mà còn xúc phạm cả phẩm giá và trí tuệ con người.

  Xúc phạm cảm xúc là do thiếu sức mạnh, không có cách nào khác ngoài việc bị bắt nạt… Nhưng về vấn đề phẩm giá và trí tuệ thì…

  Việc các thanh niên Hà Nội thay đổi lập trường và quy phục dưới sự lãnh đạo của vị tướng quân này cũng không phải là vấn đề gì lớn. Nhưng việc sử dụng một “người thế mạng” để đạt được mục đích ấy… thì thật là không đúng đắn chút nào!

  Vì vậy, Lưu Hành quyết định tiến thêm một bước nữa, bằng cách sử dụng một câu chuyện cổ xưa để thử thách “người thế mạng” này… Tất nhiên, đây cũng là cách để kiểm tra thái độ thực sự của vị tướng quân đối với các gia tộc quý tộc Hà Nội.

  Lưu Hành cúi chào và nói: “Tướng quân có tài năng xuất chúng, đã đánh bại tất cả các thế lực đối thủ, thực sự mang đầy phong cách của một vị vua hiền triết xưa. Chỉ là… tôi, một kẻ không tài giỏi, có một điều không hiểu rõ và muốn xin hỏi tướng quân, không biết liệu tướng quân có thể giải đáp cho tôi không?”

  “Cứ nói đi.” Phí Tiềm nhấp một ngụm trà, bình tĩnh

』

  Câu hỏi này thật sự rất khó đối phó!

  Bề ngoài có vẻ như chỉ là để kiểm tra xem liệu Phải Tiên có thực sự có tầm nhìn rộng lớn, sẵn lòng chấp nhận các gia tộc quý tộc ở Hà Nội có “quá khứ không trong sạch” hay không, nhưng thực ra lại ẩn chứa nhiều ý đồ khác!

  Nếu “người thay thế” chỉ là một người bình thường, dù chỉ hiểu biết về câu chuyện của Quân Vương Khánh Huệ, cũng chưa chắc đã có thể nhận ra ý nghĩa sâu xa ẩn sau câu chuyện đó!

  Quan trọng hơn nữa, câu chuyện này liên quan đến việc nhận biết và sử dụng con người, việc không quá khứ, cùng với những chiêu trò chính trị của các vị hoàng đế… Một “người thay thế” có thể trả lời một cách hoàn hảo không?

  Những người con của các gia tộc quý tộc khác trong phòng cũng đang nín thở, chờ đợi phản ứng của “Đại tướng Binh kỵ”.

  Phải Tiên đặt xuống cái chén trà, ánh mắt anh quét qua mọi người, như thể có thể nhìn thấu những nỗi lo lắng ẩn sâu trong lòng họ. Anh không trả lời trực tiếp, mà thay vào đó cũng đưa ra một câu chuyện khác: “Câu hỏi mà Lưu Lang đặt ra thể hiện sự am hiểu sâu sắc về con đường cai trị đất nước. Tuy nhiên, tôi lại nhớ đến một điều khác.”

  Giọng nói của anh vang lên mạnh mẽ, đầy uy lực và không cho phép ai có thể phản bác: “Tôi từng nghe nói rằng, Tần Hiếu Công muốn cải cách để làm mạnh đất nước, và rất mong muốn tìm kiếm những người tài giỏi. Khi Vệ Dương đến với Tần, ban đầu ông ta đề xuất những lý thuyết về đạo đức hoàng gia và đạo đức vua chúa, nhưng Hiếu Công cảm thấy buồn ngủ; sau đó, khi Vệ Dương đề xuất những lý thuyết về quyền lực, Hiếu Công mới bắt đầu quan tâm; và khi Vệ Dương trình bày những phương pháp để làm giàu đất nước, mạnh mẽ quân đội, và xây dựng đất nước thông qua nông nghiệp và chiến tranh, thì Hiếu Công mới rất vui mừng, và đã trao cho Vệ Dương trọng trách, để cùng nhau thực hiện những cải cách nhằm mục đích làm mạnh đất nước.”

  “Con đường của ‘hoàng đế’ không hề tồi tệ! Chỉ là không phải lúc nào cũng thích hợp để áp dụng!”

  Phải Tiên dừng lại một chút, ánh mắt anh sáng lấp lánh: “Trái tim tôi cũng giống như Hiếu Công! Điều tôi quan tâm không phải là danh tiếng hão huyền, không phải là những oán giận cũ, cũng không phải là địa vị cao thấp. Điều tôi quan tâm duy nhất là ‘sự thực dụng’! Thứ nhất, là ‘lòng thành thật’, liệu bạn có thực sự đồng tình với quan điểm của Chính Long Tự, với những nguyên tắc ‘tìm kiếm sự thật và chính nghĩa’, ‘lấy

Đặc biệt là việc nâng tầm “sự khoan dung” lên tầm “thực tế”, nhấn mạnh đến những đóng góp thực chất chứ không chỉ là sự tha thứ đơn thuần; ý tưởng này đã vượt xa kỳ vọng của Lưu Hằng!

Quan trọng hơn nữa, Phi Tiềm không chỉ trả lời được vấn đề về cách sử dụng người một cách bề ngoài, mà còn giải quyết được cả vấn đề liên quan đến lựa chọn con đường “tôn vua đánh đuổi người xâm lược” mà Lưu Hằng đang ẩn giấu trong suy nghĩ của mình!

Phi Tiềm cho rằng con đường của “hoàng đế” không phải là điều tồi tệ, mà chỉ là hiện tại chưa thể áp dụng được, bởi vì thời điểm chưa đến mà thôi!

Lưu Hằng và những người khác đều cảm thấy vô cùng sốc!

Sự khoan dung ấy, tầm nhìn ấy, và khả năng trích dẫn kinh điển một cách tự nhiên ấy...

Chắc chắn không phải là điều mà một “người thay thế” có thể sở hữu được!

Họ nhìn nhau với ánh mắt đầy hoài nghi và ngạc nhiên.

“Nhỏ bé ơi, còn một câu hỏi nữa...” Lưu Hằng ho khan một tiếng, đặt ra một câu hỏi liên quan đến đạo đức chính trị phức tạp: “Ngày xưa, Trịnh Tương Công đã đánh bại Đoạn ở Yên; mẹ ông là Vũ Giang lại thiên vị Đoạn, vì vậy Tương Công đã giam mẹ mình ở Thành Duyên và thề rằng: ‘Cho đến khi xuống âm phủ, chúng ta sẽ không bao giờ gặp lại nhau!’ Sau đó, Duyên Khảo Thúc đã đề xuất một kế hoạch để mẹ con họ có thể gặp nhau thông qua một đường hầm… Liệu Tướng quân có thể cho biết, hành động của Tương Công có phải là hiếu hay không? Lời khuyên của Duyên Khảo Thúc có phải là tuân theo lễ nghi chuẩn mực hay không, hay đó chỉ là một biện pháp linh hoạt, vi phạm lễ nghi?”

Câu hỏi này có vẻ “rất đơn giản”; sau all, đó là nội dung phổ biến trong thời kỳ Xuân Thu. Nói rằng chưa từng đọc về điều này thật sự là một sự xúc phạm đối với trí tuệ con người… Nhưng nếu suy ngẫm kỹ lưỡng, Lưu Hằng đã đặt ra một câu hỏi cực kỳ khó trả lời; nó liên quan đến cốt lõi của đạo đức hiếu thảo – liệu việc Trịnh Tương Công giam mẹ mình có phải là hành động bất hiếu không? Đồng thời, nó cũng liên quan đến việc thực hiện và điều chỉnh các quy định lễ nghi – liệu việc đào hầm để gặp mẹ có phù hợp với luật pháp không?

Thậm chí, câu hỏi này còn ẩn chứa nhiều ý nghĩa sâu sắc hơn nữa…

Ai mới là “Trịnh Công”? Ai là “Đoạn”? Và ai mới là “Vũ Giang”?

“Trịnh Công” đã chiến thắng, “Đoạn” đã chết… Có thể là do Đoạn xứng đáng bị giết, hoặc là do người chiến thắng luôn chiến thắng… Không có gì để bàn cãi nữa… Nhưng còn “V

Vì vậy mà Lưu Hành mới đặt ra câu hỏi thứ hai – một câu hỏi gần như “trắng trợn”, thay vì tìm kiếm những chi tiết khuất lấp trong các câu chuyện cổ xưa để kiểm tra mức độ am hiểu của “người thay thế” về thời kỳ Xuân Thu. Dù sao thì hầu hết mọi người đều biết rằng Phi Tiên chính là người nghiên cứu sâu rộng về “Tả truyện” của thời Xuân Thu…

Cách phân tích của Phi Tiên về câu chuyện này, cùng những định nghĩa và câu trả lời liên quan đến các khái niệm như “trung hiếu”, “lễ pháp”, sẽ quyết định thái độ của họ đối với Quân đội Kỵ binh sau này, và cũng sẽ ảnh hưởng đến tương lai của họ.

Nghe những lời này, Đại tướng Kỵ binh ngồi ở vị trí chính dường như mỉm cười một cách nhẹ nhàng. Nụ cười đó không phải là sự chế giễu, mà là sự hiểu biết sâu sắc về ý định của người đặt câu hỏi.

Ông không vội vàng trả lời, mà chỉ từ từ gật đầu, dường như đồng tình với câu hỏi của Lưu Hành, hoặc đang suy nghĩ xem nên trả lời như thế nào……

Lưu Hành và những người khác đều không khỏi nín thở chờ đợi.

“Những gì Lưu Lang đã hỏi thực sự chạm đến cốt lõi của lý thuyết lễ pháp và gia đình, cho thấy sự suy nghĩ sâu sắc của anh ta. Tuy nhiên, khi nhìn vào những sự kiện của thời Xuân Thu, tôi cũng có ba câu hỏi.”

Giọng nói của Phi Tiên không cao, nhưng mỗi từ đều rõ ràng và mang một sức thuyết phục không thể chối cãi.

“Thứ nhất: Với tư cách là Hoàng hậu, Vũ Giang vì tình riêng mà âm mưu loại bỏ người con cả để đưa người con út lên ngai vàng, thậm chí còn muốn giúp con trai mình giết anh trai để giành quyền lực… Hành động của bà ấy có thể được gọi là ‘người mẹ hiền’ không? Tâm hồn của bà ấy xứng đáng với danh hiệu ‘Hoàng hậu’ không?”

“Thứ hai: Là một vị vua, Chu Công ban đầu kiên nhẫn không hành động gì, nhưng sau khi em trai mình là Đoạn đã làm đủ điều ác, ông mới quyết định loại bỏ hắn… Điều này có phải là ‘nuôi dưỡng cái ác’ không? Hay đó là ‘kiên nhẫn chịu đựng khổ đau’ để loại bỏ kẻ gây hại cho đất nước?”

“Thứ ba: Lời khuyên của Khảo Thúc dường như thể hiện tình cảm cha-con, nhưng việc sử dụng những thủ đoạn gian xảo như ‘đào đất để tìm nguồn nước’, để tránh né lời thề ‘không qua cõi chết’, liệu đó có phải là ‘trí tuệ’ không? Là ‘sự khéo léo’ không? Hay thực ra… đó là sự xúc phạm đối với bản chất của ‘niềm tin’ và ‘lễ pháp’?”

Ba câu hỏi đáp trả này như ba tiếng sét, làm lung lay hoàn toàn khuôn khổ suy nghĩ mà Lưu Hành và những người khác đã đặt ra!

Đây không ph

Ying Kaoshu xuất thân từ tầng lớp quý tộc thông thường, không phải thuộc dòng dõi hoàng gia, vậy mục đích ông ta cung cấp những lời khuyên cho «Trịnh Công» là gì? Thực sự chỉ vì lòng hiếu thảo sao?

  Sau khi đưa ra những lời khuyên cho Trịnh Chương Công, Ying Kaoshu đã được thăng chức từ một chức vụ nhỏ ở biên giới thành «Đại phu», và được trao quyền lực để thực hiện những đề xuất của mình. Tuy nhiên, các tài liệu lịch sử chỉ ghi chép lại hai sự kiện liên quan đến ông: một là việc ông khuyên Chương Công đào giếng để gặp mẹ mình, và hai là cuộc tranh chấp về cây cung. Khoảng thời gian giữa hai sự kiện này là bao lâu? Khoảng mười năm. Trong suốt mười năm đó, nước Trịnh đã tiến hành nhiều trận chiến với các nước Vệ, Tống, Sần, Thái, và đã giành được nhiều chiến thắng lớn trước người Ngoại Rồng. Nhưng có bao giờ tên của Ying Kaoshu được ghi chép trong những trận chiến đó không? Không hề.

  Vì vậy, lúc này, từ «Quốc mẫu» đến «Trịnh Công», rồi đến «Ying Kaoshu», đặc biệt là những phê bình sắc bén và độc đáo của ông về cách Ying Kaoshu sử dụng những “chiêu trò xảo quyệt” nhưng vẫn tuân thủ đầy đủ các nghi lễ, thật sự đã vượt xa sự dự đoán của những người như Lưu Hằng!

  Lưu Hằng nuốt nước bọt, tim anh rung động mạnh mẽ… Quan điểm này… chắc chắn không phải ai có thể sở hữu! Người đứng trước mặt anh này, chắc chắn chính là Đại tướng Binh kỵ!

  Khi quan điểm này được xác định rõ ràng, Lưu Hằng càng cảm thấy một áp lực vô hình đang lan tỏa từ người Đại tướng Binh kỵ, áp đặt nặng nề lên đầu và vai anh, khiến anh không khỏi đổ mồ hôi trên trán và bắt đầu nhanh chóng suy nghĩ xem liệu mình có làm gì sai trái hay thiếu tôn trọng trong lần gặp gỡ Đại tướng Binh kỵ trước đó hay không…

  Lưu Hằng cố gắng kìm nén nỗi sợ hãi trong lòng và hỏi: «Thưa Đại tướng, theo ý kiến của ngài, vấn đề này nên được giải quyết như thế nào?»

  Ánh mắt của Phi Tiềm sâu thẳm, như thể có thể xuyên qua lớp bụi của lịch sử: «Rắc rối của Chương Công không chỉ xuất phát từ mối quan hệ gia đình, mà còn là sự đối đầu giữa quyền lực của vua và quyền lợi cá nhân, giữa luật pháp quốc gia và tình cảm riêng tư. Việc ông ấy giam giữ mẹ mình là để trừng phạt tội lỗi làm loạn quốc, chứ không phải để cắt đứt mối quan hệ cha con. Lời khuyên của Ying Kaoshu có vẻ hợp lý, nhưng thực chất lại làm mờ đi ranh giới giữa đúng và sai. Theo ý kiến của tôi, để giải quyết tình huống này, cần phải ‘minh bạch luật ph

Phí Tiềm đã hoàn toàn thoát khỏi những khuôn mẫu truyền thống về “hiếu” và “lễ” trong học thuật Kinh điển, bằng tư duy pháp quyền rõ ràng và cách xử lý các mối quan hệ con người thực tế, ông đã đưa ra một giải pháp mới mẻ nhưng lại hợp lý và dễ chấp nhận.

  Lưu Hành cùng mọi người đều nhìn nhau ngẩn ngơ.

  Thái độ này, khí phách này, tầm nhìn này...

  Đâu phải là một “người thay thế” chứ?!

  Rõ ràng đây là một bậc anh hùng có tầm nhìn xa trông rộng và quyết tâm cải cách!

 
Những nghi ngờ và e dè trên khuôn mặt Lưu Hành cùng những người khác lập tức được thay thế bởi sự kinh ngạc và tôn sùng sâu sắc!

  Họ nhìn nhau và đều thấy ánh mắt không thể tin được trong mắt đối phương...

  Thông điệp mà Trình Dự gửi đến quả thực là giả mạo!

  Người đứng trước mắt họ này, oai vệ và uy nghiêm, có thể trích dẫn Kinh điển một cách thành thạo, phân tích lịch sử một cách sâu sắc, và còn có tham vọng mở ra những lý thuyết mới... Ngoại trừ chính Tướng Phi Tiềm, ai có thể có phong cách như vậy chứ?!

  “Bụp!”

  Lưu Hành không còn nghi ngờ gì nữa, run rẩy vì xúc động, ông là người đầu tiên đứng dậy, quỳ xuống đất, giọng nói đầy kính trọng và xúc động: “Tướng quân! Thật sự... đúng là một vị thần giáng trần! Cháu ta ngu ngốc, đã bị kẻ xấu lừa dối, dám đoán sai ý muốn của Ngài! Tướng quân có kiến thức sâu rộng, tầm nhìn cao lớn, và còn có ý chí cải cách vĩ đại... Gia tộc Lưu ở Hà Nội xin sẵn lòng theo đuổi Tướng quân, sẵn lòng làm việc hết sức mình! Dù phải hy sinh mạng sống cũng không từ!”

  Những người con trai của gia tộc Lưu ở Hà Nội cũng lần lượt quỳ xuống, cùng nhau hô vang: “Chúng tôi xin theo đuổi Tướng Phi Tiềm!”

  Phí Tiềm đứng dậy, tự mình giúp Lưu Hành đứng dậy, sau đó cũng giúp những người khác đứng dậy, cười nói: “Các vị hãy đứng dậy... Hà Nội là nơi có truyền thống văn hóa lâu đời, Tướng quân rất kỳ vọng vào các vị. Mong rằng các vị sẽ giữ vững tinh thần “ba chân lý”, hành động theo đúng lẽ phải, cùng nhau góp phần vào sự thịnh vượng của đất nước, vì Hoa Hạ, vì nhân dân, để Đại Hán trỗi dậy một lần nữa!”

  Những lời nói này, vào lúc này, nghe trong tai Lưu Hành và những người khác, lại như nặng trĩu như nghìn cân.

  Phí Tiềm không ở lại lâu, sau khi an ủi mọi người vài câu, ông nói: “Ban đầu tô