Nhìn ra xa, những dãy núi chồng chất lên nhau.

Đồng bằng Hán Trung nằm ngay tận cuối tầm mắt...

Chu Ca đang ở trên núi.

Những ngọn núi này không phải là cao nhất của Hoa Hạ, nhưng cũng không thấp, và đều khá dựng đứng.

Dãy núi Tần Lĩnh, sông Hán.

Nơi đây chính là điểm xuất phát của Lưu Bang ngày xưa, nơi mà Đại Hán bắt đầu trỗi dậy.

Nhìn lại phía sau, Gia Cát Lượng có vẻ như có thể thấy được những dấu chân mình đã để lại trên con đường đã đi qua.

Thật không hề dễ dàng.

Mặc dù trong những năm qua, con đường này đã được liên tục xây dựng và mở rộng, thậm chí còn có sự hỗ trợ của giao thông thủy, nhưng việc di chuyển từ Quan Trung đến Hán Trung vẫn không hề dễ dàng chút nào.

Gia Cát Lượng muốn ở lại Hán Trung một thời gian, vì vậy ông ta không hề ăn Tết ở Trường An mà vội vàng bay đến Hán Trung.

Không phải là Gia Cát Lượng không muốn ở lại Quan Trung để ăn Tết, mà là vì phải đi qua những con đường núi, nên cần phải tận dụng lúc đất vào mùa đông còn cứng để tiếp tục hành trình. Nếu đợi đến mùa xuân, khi mưa nhiều, con đường sẽ trở nên lầy lội, và việc di chuyển sẽ trở nên rất khó khăn.

Làm việc với thái độ cẩn thận nhất, thà làm quá mức còn hơn là bỏ sót, đó là thói quen của Gia Cát Lượng.

Hán Trung.

Khi Gia Cát Lượng đứng trên đỉnh núi nhìn xuống mảnh đất này, ông ta không hiểu sao bỗng nhiên cảm thấy một cảm giác kỳ lạ. Dù rằng mảnh đất này đối với ông ta là xa lạ, nhưng lại có một cảm giác quen thuộc, giống như người nào đó mà ông ta đã va chạm trên đường phố, dù xa lạ nhưng lại có vẻ quen thuộc.

Theo tình hình hiện tại của Tướng Phi Tiềm, việc trực tiếp đưa quân tấn công Sơn Đông hoàn toàn có thể thực hiện được, thậm chí có thể nói rằng nếu Phi Tiềm tấn công hết sức mình, Tào Tháo cũng không chắc đã có thể chống đỡ nổi. Nhưng vấn đề là, sau khi chiếm được Sơn Đông, ai sẽ đứng ra bảo vệ nó? Giống như trước đây, khi Tần Thủy Hoàng thống nhất sáu châu, ba trăm nghìn binh mã mạnh mẽ đã quét sạch thiên hạ, không ai có thể cản trở được họ, thật là oai phong biết bao! Nhưng sau đó thì sao?

Từ đối thủ trở thành người trong nội bộ, từ những hành động công khai trở thành những âm mưu kín đáo, và những vấn đề tương tự như trường hợp của gia tộc Liên Bổng, phải làm thế nào đây? Một gia tộc Liên Bổng có thể được kiểm soát, nhưng nếu có mười, một trăm gia tộc như vậy thì sao? Sơn Đông có bao nhiêu quận huyện, và cả đại lục Đại Hán cũng có bao nhiêu quận huyện?

“Ngài Thị lang Gia Cát, sĩ

Gia Cát Lượng nhẹ nhàng chỉnh lại y phục, nhìn những người thuộc hạ của Trương Tắc đang bước đi trên con đường núi.

Hán Trung chính là chiến trường quan trọng mà mình sẽ phải đối mặt trong thời gian tới, và người đàn ông trước mắt này… có thể là bạn, cũng có thể là kẻ thù đang giả vờ làm bạn…

Đó chính là lý do mà Tướng Phi Kỵ đã sai mình đến Hán Trung.

Chinh phục một vùng đất không khó, nhưng việc cai trị mới là điều thực sự khó khăn.

Cai trị trong một thời gian ngắn cũng không quá khó, nhưng điều quan trọng là phải duy trì được một nền cai trị ổn định, có tổ chức và có khả năng phát triển.

Vì vậy, việc xây dựng một hệ thống hoàn chỉnh, đặc biệt là một hệ thống quan lại hiệu quả, là điều rất cần thiết – để tránh tình trạng như Triều Tiên Tây Bắc: dù đã chiếm được đất đai, nhưng người chết không phải vì kẻ thù, mà lại vì chính người của mình…

May mắn thay, Tướng Phi Kỵ rất thận trọng và kiên nhẫn.

Quan trọng hơn nữa, Tướng Phi Kỳ còn rất trẻ tuổi.

Và còn có một nhóm những người trẻ tuổi đồng hành cùng ông ấy…

Chỉ khi có sự kiên nhẫn như vậy, người ta mới có thể làm những việc có ý nghĩa, thay vì vội vàng hoàn thành công việc mà không quan tâm đến chất lượng. Ít nhất đối với Gia Cát Lượng, ông ấy cho rằng cách làm này của Tướng Phi Kỵ còn có ý nghĩa hơn bất kỳ một vị tướng lĩnh hay nhà lãnh đạo nào khác…

Bởi vì những điều đó mới chính là nền tảng vững chắc để xây dựng một quốc gia, chứ không phải chỉ là những hành động giết chóc đơn thuần. Ai cũng có thể giết chóc, kể cả kẻ ngu ngốc nhất cũng có thể cầm dao!

Gia Cát Lượng đã chứng kiến quá nhiều sự phá hủy, vì vậy ông ưa muốn mình trở thành một người xây dựng.

Một người đàn ông có ước mơ xây dựng một đại vương triều lý tưởng.

Bước đầu tiên, viên gạch nền đầu tiên, chính là Hán Trung.

Hán Trung nối liền Sichuan-Shu với Quan Trung, đồng thời có thể đi về phía tây qua Long You, kiểm soát Kinh Hiểm về phía đông – đây thực sự là một điểm giao thông quan trọng. Tầm quan trọng của nó không cần phải nói thêm nữa. Và bây giờ, đây chính là chiến trường mới của Gia Cát Lượng.

Gia Cát Lượng ngẩng đầu lên, mỉm cười nhẹ nhàng.

Ông ấy có linh cảm rằng trận chiến này sẽ không hề dễ dàng.

À đúng rồi, mình nhớ ra rồi… Nghe nói danh hiệu của Trương Tắc là…

“‘Ngủ Hổ’”.

Cờ bay phấp phới.

Tiếng móng ngựa vang dội.

Tào Hồng, với tư cách là người dẫn đầu đoàn tuần du của Đại tướng, đi ở phía trước nhất.

Đây là lần đầu tiên sau khi Tào Th

Tuy nhiên, những điều không thể nhìn thấy thì cũng coi như chúng không hề tồn tại.

Ít nhất thì người chết là người khác, còn mình vẫn còn sống.

Đội quân lớn của Tào Tháo đóng trại ở các khu vực Yên Châu và Dự Châu; những người ở lại Hứa Huyện đều là những binh sĩ tinh nhuệ nhất. Lực lượng hộ vệ của ông ta càng được tuyển chọn kỹ lưỡng hơn nữa. Sau sự việc ám sát trước đó, mỗi người lính canh đều đang nhìn chăm chú xung quanh, sẵn sàng lao vào chiến đấu ngay lập tức nếu có bất cứ dấu hiệu nguy hiểm nào.

Ban đầu, Tào Tháo cũng không ngờ mình phải xuất hiện lại sớm đến thế, nhưng một mặt là do Tần Dục, mặt khác là vì Lưu Hiệp thực sự đã cầu nguyện và nhận được mưa xuân trong buổi lễ cúng tế, khiến cho cả triều đình và dân chúng đều xôn xao. Nếu Tào Tháo tiếp tục giấu mình, không biết điều gì sẽ xảy ra…

Vì vậy, việc ông ta xuất hiện lần này không phải là để thể hiện quyền lực, mà là bị buộc phải làm vậy – giống như một con chó đực giơ chân lên để đánh dấu lãnh địa của mình.

Lực lượng hộ vệ của Đại tướng Tào Tháo rất hùng vĩ và oai nghiêm; họ di chuyển từng bước trên con phố dài, thu hút sự chú ý của rất nhiều người.

Thực ra, nhiều người đều biết rằng Tào Tháo không hề bị thương gì, nhưng khi thực sự nhìn thấy ông ta, họ vẫn tỏ ra quan tâm đến tình trạng sức khỏe của ông ta, hỏi thăm hanh thông và lần lượt tiến lên chào hỏi.

Tào Tháo vẫn tiếp tục trang điểm và đeo những túi thơm chứa thuốc, cùng mọi người “diễn kịch” này.

Con đường không quá dài, nhưng họ lại mất rất nhiều thời gian để đi. Bởi vì họ đi rất chậm…

Nguyên nhân khiến họ đi chậm là bởi vì hàng loạt người đang cúi đầu chào vái bên đường với những nụ cười rạng rỡ…

Trong lòng, Tào Tháo cười lạnh, nhưng bề ngoài ông ta càng trở nên thân thiện hơn, giọng nói luôn ân cần và dễ mến.

“Thật may mắn cho đại dân khi được thấy Đại tướng vẫn bình an!” Một viên quan tóc bạc hét lớn, nhưng trong lòng thì nghĩ rằng trời không có mắt, sao lại không trừng phạt kẻ khốn nạn này…

“Trời phù hộ đại dân! Trời phù hộ Đại tướng!” Một nhà văn cảm thán, nước mắt tràn đầy, như thể ông ta vừa chứng kiến bạn bè của mình qua đời trong sự kiện này…

“Đại dân chiến thắng! Đại tướng chiến thắng!” Ai đó dẫn đầu tiên hô vang.

Rồi cả đám người cùng hô theo. Cuối cùng, những người dân không biết chuyện gì cũng vô thức bắt chước họ. Tiếng hô vang dội khắp con phố, lan tỏa đến cả c

Trên cổng Vũ Môn, những eunuch đi theo sau Lưu Hiệp cúi đầu thấp đến mức gần như không thể nhận ra họ đã nghiêng đầu về phía nào, và họ liếc nhìn biểu hiện trên khuôn mặt của Lưu Hiệp.

Lưu Hiệp mỉm cười, dường như không nghe thấy bất kỳ tiếng động nào, hoặc có lẽ ông hoàn toàn không quan tâm đến những tiếng đó.

Trước cổng Vũ Môn, đội tuần duyệt của Đại tướng đã dừng lại.

“Thần xin lỗi, đã làm cho bệ hạ lo lắng…”

“Bây giờ thấy Đại tướng vẫn khỏe mạnh, thần rất yên tâm…”

Vào khoảnh khắc này, Đại tướng Tào Tháo thật sự rất khiêm tốn và lịch sự, trong khi Hoàng đế Lưu Hiệp thì tỏ ra ân cần và từ tốn.

Những tiếng reo hò vui mừng vang lên khắp nơi.

Râu của Tào Tháo rung nhẹ, ông thì thầm: “Bệ hạ… cao lên rồi…”

“Đại tướng…” Lưu Hiệp cũng thì thầm đáp lại: “Công việc của ngài thật vất vả…”

Ánh mắt hai người giao nhau, rồi họ cùng nhau cười vui, sau đó vẫy tay với những người dân dưới cổng Vũ Môn, thể hiện sự hòa thuận, gắn bó, và sức sống mạnh mẽ của Đại Hán triều đình…

……

Tại Quân Tướng Phủ của Đại Hán Phiêu Kỵ Tướng Quân.

Phí Tiềm từ từ uống trà và hỏi: “Trung Đạt đã lên đường chưa?”

Người ta thường nói rằng niềm vui được chia sẻ cùng mọi người mới thực sự ý nghĩa; những chuyện thú vị như lý thuyết về Năm Đức tính do Tư Mã Dực đưa ra, làm sao có thể giấu kín được? Chắc chắn phải được mọi người cùng nhau chia sẻ mới đúng…

Bên cạnh, Bàng Tống cũng từ từ uống trà và nói: “Anh ấy đã xuất phát từ sáng sớm rồi…”

Uống trà… Uống trà…

Ha…

Giá như có ít hạt dưa thì tốt biết mấy…

Hạt hướng dương có lẽ là loại cây ngoại lai phải không? Có phải đến từ khu vực nào đó… Ừm, có lẽ là châu Mỹ?

“Chính Long Tự chắc chắn sẽ rất náo nhiệt…” Phí Tiềm buông bỏ những suy nghĩ lộn xộn và mỉm cười nói.

Bàng Tống gật đầu: “Chắc chắn sẽ rất sôi động đấy…”

Ở Đại Hán, hay trong các triều đại sau này, Năm Đức tính, cùng với những lý thuyết liên quan đến Năm Đức tính, hầu như đều trở thành nền tảng cho chính quyền của một triều đại. Những lý thuyết này thường được sử dụng để kích động lòng người, để chứng minh rằng cuộc nổi dậy của họ là chính đáng; còn Năm Đức tính thì được dùng để chứng minh rằng họ là những người kế vị theo ý muốn của trời…

Mặc dù đôi khi những điều đó có thể dẫn đến những tình huống không mong muốn, nhưng chúng ta vẫn có thể coi đó là những sai lầm không đáng kể.

Đối với hầu hết các triều đại

Phì Tiên muốn làm gì đó, nhưng cũng cần phải thể hiện một cách hợp lý.

  Vì vậy, Tư Mã Dực đã quyết định “thảo luận một cách hợp lý”.

  Nơi thích hợp để thảo luận chắc chắn là Chính Long Tự.

  Còn việc sử dụng ngôn từ để thuyết phục người khác, hay là dùng bàn tay để minh họa rõ ràng hơn, hoặc có thể sau khi ăn một ít mì dao mới có thể nhận ra được sự thật… Phương pháp không phải là điều quan trọng; điều quan trọng là những suy nghĩ lan tỏa trong quá trình này – giống như đôi cánh của con bướm – có thể sẽ tạo nên một cơn bão lớn.

  Lần này, có thể coi là một thành quả bất ngờ.

  Đây cũng có thể được xem là một chiến trường hoàn toàn mới do chính Tư Mã Dực mở ra.

  Nhìn chung, Phì Tiên khá hài lòng với kết quả cuộc thảo luận lần trước; dù sao thì ông ta cũng là một nhà chiến lược xuất sắc, và đôi khi những ý tưởng bất ngờ của ông ta thực sự mang lại nhiều điều thú vị cho Phì Tiên…

  Và Phì Tiên cũng cần phải giả vờ như mình đã dự đoán trước điều đó.

  Giống như lần này, Phì Tiên cũng không ngờ rằng Tư Mã Dực sẽ đưa ra “Luận về Năm Đức tính Sai lầm” như vậy.

  Ý định ban đầu của Phì Tiên là chỉ ra rằng các tầng lớp xã hội cần phải luân chuyển; những tầng lớp bị cố định sẽ dẫn đến sự diệt vong của Vương triều, giống như thời kỳ Xuân Thu – những quốc gia chư hầu bị cố định không đồng nghĩa với sự ổn định, mà là nguyên nhân dẫn đến chiến tranh không thể tránh khỏi. Chỉ khi các tầng lớp này luân chuyển và liên tục mở rộng, thì Vương triều mới có thể duy trì sức sống…

  Vì vậy, ở một mức độ nào đó, có lẽ Tư Mã Dực đã nghĩ quá xa.

  Tuy nhiên, việc Tư Mã Dực nghĩ quá xa và đưa ra “Luận về Năm Đức tính Sai lầm” như vậy, cũng không phải là không tốt.

  “Thầy Sĩ Nguyên, ông nghĩ gì về luận này?” Phì Tiên hỏi.

  Bàng Tống uống trà và nói: “Toàn thế giới đều ngạc nhiên.” Tất nhiên, ý nghĩa ẩn sau câu nói đó là hành động của Tư Mã Dực có phần là để thu hút sự chú ý, cố tình làm cho vấn đề trở nên lớn hơn để gây sự chú ý…

  Phì Tiên cười và hỏi: “Liệu nó có chứa đựng bao nhiêu lý lẽ hợp lý?”

  Bàng Tống suy nghĩ một lát, rồi gật đầu: “Nó cũng phần nào phù hợp với những luận điểm trước đây của chủ công về Năm Vị Thần Thiên. Nếu luận này được áp dụng… thì có thể sẽ mở ra một hướng phát triển mới…”

  Phì Ti

Nhưng trong đó cũng có ý nghĩa phủ nhận những nguyên tắc Ngũ Đức một cách mơ hồ; dù sao thì Phi Tiềm cũng không yêu cầu phải xác định ai là vị thần cao quý nhất trong số các vị thần Ngũ Phương, mà chỉ muốn rằng tất cả các vị thần này đều được tôn trọng ngang bằng nhau – dù là thờ cúng một vị hay cùng lúc thờ cúng cả năm vị, đều được chấp nhận.

Vì vậy, liệu Tư Mã Dực có bị ảnh hưởng bởi điều này hay không, hoặc liệu ông ta có xem xét đến khía cạnh này hay không, thì chúng ta không thể biết được. Nhưng giống như Bàng Tống đã nói, lý thuyết của Tư Mã Dực lần này sẽ gây ra những rung chuyển lớn lao đối với quan điểm thế giới của toàn bộ Đại Hán. Thậm chí có thể coi rằng lý thuyết này đưa ra một quan điểm thế giới hoàn toàn mới; tác động mạnh mẽ của nó không kém gì việc một tiểu hành tinh va vào Trái Đất.

Quan niệm về Ngũ Đức và Ngũ Vận vốn dĩ không hề xuất hiện trong Lục Kinh; có thể nói, bản chất của nó thực chất giống hệt với những lý thuyết huyền bí, do đó không đáng để tin tưởng chút nào, huống chi lại dùng nó làm chuẩn mực hành động cho một Vương triều hay tiêu chuẩn đạo đức. Nhưng trong lịch sử, ngay cả khi những quan niệm này có vẻ vô lý đến mức nào, vẫn có người tin tưởng vào chúng; ngay cả khi sau này nhiều người bắt đầu nghi ngờ, vẫn có người dùng chúng làm cái cớ để che đậy những sai lầm của mình…

Phi Tiềm từ từ đặt chiếc bát trà xuống, sau đó đứng dậy và đi đến bên cửa sổ, nhìn ra ngoài nơi những tia xanh mơn man của mùa xuân đang dần thay thế màu xám tro, đen tối của những ngọn núi xa xôi. Sau một lúc im lặng, ông nói: “Trận chiến này của Trung Đạt, quả thật không kém gì một đội quân gồm mười vạn binh sĩ…”

Bàng Tống nhướng mày, dường như không hiểu lắm, hoặc cảm thấy Phi Tiềm đang khen ngợi quá mức, nhưng ông không nói gì thêm.

Mặc dù Phi Tiềm không quay đầu lại, nhưng có vẻ như ông cũng nhận thấy biểu cảm của Bàng Tống và tiếp tục nói: “Từ thời Tam Đại trở đi, trước tiên Fuxi đã định ra Bát Quái, sau đó Chu Vương đã soạn thành Kinh Dịch; thời Xuân Thu có hàng trăm trường phái tư tưởng… Còn sau đó nữa… Tiền Tần, ít ra còn có cuốn ‘Lüshi Chunqiu’… Còn Đại Hán thì sao? Đại Hán có thể để lại điều gì cho hậu thế trong lĩnh vực này không? Phải chăng đó là sự tương tác giữa trời và người? Ha ha…”

Bàng Tống sững sờ.

Điều này… có vẻ như là một câu hỏi…

“Có lẽ là do Tiền Tần đã đốt sách…” Bàng Tống vừa nói vừa dừng lại, bởi vì ông cũng biết rằng đó chỉ là một cái

Vấn đề quan trọng là vẫn còn người tin vào những lời đồn đại ấy; chúng được lan truyền khắp nơi một cách rầm rộ.

Hành vi này, có gì khác biệt so với những người dân ngu dốt thời xưa và hiện tại? Sau hai nghìn năm tích lũy văn hóa lịch sử, điều gì đã được hình thành?

Việc chọn một cái tên hay, dễ nhớ, dễ đọc thực sự có ích cho cuộc sống của người bình thường; điều này không sai. Nhưng nếu một cái tên chỉ toàn những chữ hiếm gặp, có thể tưởng tượng rằng người sở hữu nó sẽ gặp phải rất nhiều rắc rối, thậm chí giấy tờ tùy thân của họ cũng sẽ chứa nhiều ký hiệu và dấu hiệu đặc biệt hơn người khác.

Nhưng nếu nói rằng việc xem xét yếu tố Ngũ Hành trong một cái tên có ảnh hưởng đến một quốc gia… thì đó thật là vô lý.

Nếu lý thuyết này thực sự đúng, thì cần gì phải tốn công sức quản lý đất nước nữa? Chỉ cần căn cứ vào sự phối hợp của Ngũ Hành để đặt tên cho mọi việc là xong chứ!

Độc tố từ hai nghìn năm trước vẫn còn tồn tại, và đến tận ngày nay vẫn có người coi đó là điều hợp lý.

Nguyên lý Âm Dương và Ngũ Hành là những nghiên cứu khoa học đầu tiên do Hoa Hạ triển khai; chúng giúp giải thích mọi thứ và tổng kết các hiện tượng tự nhiên. Trong thời kỳ cổ đại, khi loài người trên toàn thế giới vẫn còn ở trạng thái man rợ, những nghiên cứu này chắc chắn là những tài sản tinh thần quý báu, là những viên ngọc quý trên vương miện của nền văn minh!

Nhưng vấn đề là sau đó, mọi thứ đã dừng lại! Triết học cổ điển, vật lý hóa học, con đường nghiên cứu khoa học chỉ mới bắt đầu, rồi lại bị ngắt quãng!

Hệ thống lý thuyết từng dẫn đầu thế giới ấy đã kết thúc một cách bất ngờ!

Phải chăng người Hoa Hạ thời cổ đại thông minh hơn người sau này, nên họ mới có thể tạo ra một hệ thống quan niệm thế giới phức tạp đến vậy, trong khi những người sau lại ngày càng ngu dốt hơn?

Rõ ràng không phải vậy. Ngay cả khi sau này có một số học giả bắt đầu nghi ngờ và phê bình lý thuyết Ngũ Đức, vẫn có rất nhiều người tin vào nó.

Chẳng cần nói đến thời Hán và Đường; đến thời Tống, cuốn “Thư Phủ Nguyên Quy” biên soạn dưới triều đại Tống Chân Tông được coi là bộ bách khoa toàn thư đầu tiên về lịch sử. Cuốn sách này cũng được xem là tập hợp hoàn chỉnh nhất của học thuyết chính trị về Ngũ Đức; nó thậm chí còn có mục riêng về “Vận Lịch” để thu thập các tác phẩm liên quan đến Ngũ Đức và Ngũ Vận…

Ngay cả trong những cuốn sách dành cho hoàng tử, những cuốn sách được viết để đào tạo tương lai của các vị v