“Tây Lương cần bổ sung dân số, nhưng chỉ biết di dời thì đó chỉ là giải pháp tạm thời mà thôi,” Fi Tiềm nói từ từ. “Cưỡng bức người dân di dời sẽ gây ra nhiều oán giận; còn nếu để họ tự bổ sung dân số thì mọi việc sẽ diễn ra thuận lợi hơn nhiều. Cách để thúc đẩy người dân chính là thông qua lợi ích. Đó không phải là lợi ích tạm thời, mà là phương pháp có thể áp dụng trong suốt nhiều thế hệ.”

Trương Liêu đứng bên cạnh, lắng nghe chăm chú.

Vấn đề của Giang Chuyên không quá lớn; vấn đề thực sự nằm ở Tây Lương.

Là một vùng đất canh tác, Tây Lương không có nhiều tiềm năng phát triển. Nhưng nếu thay đổi cách tiếp cận, coi khu vực hành lang Tây Hà ở Liêu Châu là trạm trung chuyển và khu vực khai thác khoáng sản, thì cả cấu trúc kinh tế của vùng này sẽ thay đổi hoàn toàn.

“Nếu có một mỏ khoáng sản, thì nó có thể nuôi sống bao nhiêu người?” Fi Tiềm hỏi.

Trương Liêu suy nghĩ một lát rồi đáp: “Tìm kiếm mỏ, khai thác mỏ, thuê người lao động, canh gác, vận chuyển… Tùy vào quy mô của mỏ mà số người cần thiết có thể dao động từ vài trăm đến vài nghìn người.”

Fi Tiềm gật đầu và nói: “Đúng vậy. Và những người lao động này cũng đều có gia đình riêng. Nếu tính theo mỗi gia đình có năm người, thì một mỏ khoáng sản cỡ vừa có thể nuôi sống hàng vạn người.”

Trương Liêu đồng ý.

Fi Tiềm nhìn xa xăm và nói: “Không chỉ các mỏ khoáng sản cần người lao động; trên các tuyến đường vận chuyển, cũng cần những nơi nghỉ ngơi, những cửa hàng ăn uống. Như vậy, các đoàn xe buôn và nhiều nhà trọ sẽ được thành lập, và điều đó cũng sẽ tạo ra công ăn việc làm cho nhiều người. Khi khoáng sản được khai thác xong, cần phải qua quá trình luyện chế – việc đốt than, rèn thép, luyện kim… cũng sẽ tạo ra việc làm cho nhiều người khác nữa.”

“Như vậy, tất cả mọi người đều cần thức ăn, lương thực, vải vóc, và cũng cần chỗ ở. Việc xây dựng nhà ở lại cần đến gạch đá, gỗ cây… Do đó, điều này cũng sẽ tạo ra công ăn việc làm cho các thợ thủ công, các doanh nhân. Và những vật dụng mà những người thợ thủ công, doanh nhân này sử dụng không hẳn đều được vận chuyển từ nơi khác đến; địa phương cũng sẽ có những nguồn lợi từ việc trồng trọt, chế biến… Người nông dân cũng sẽ được hưởng lợi từ đó…”

“Như vậy, cả nông nghiệp, công nghiệp và thương mại đều có lợi ích; các nhà nho cũng sẽ đóng vai trò quan trọng trong việc phục vụ xã hội. Khi người dân có thêm tiền, họ có thể đầu tư

Và vào thời điểm đó, các ngành công nghiệp của đại Hán chủ yếu là những ngành đòi hỏi nhiều lao động; những ngành này có thể giải quyết vấn đề ăn uống cho rất nhiều người. Còn về những vấn đề nguy hiểm và ô nhiễm do hoạt động khai thác mỏ gây ra, lúc bấy giờ vẫn chưa ai quan tâm đến điều đó.

Trương Liêu suy nghĩ một lát rồi nói: “Nhưng nếu những người thợ mỏ này tụ tập lại với nhau… và có những người sẵn lòng chiến đấu mạnh mẽ…”

Phí Tiềm cười nói: “Văn Viễn chắc đã quên về Ngọc Môn Quan rồi chứ?”

Ngọc Môn Quan?

Trương Liêu ngẩn ngơ một chút, rồi bỗng hiểu ra: “Ý chủ công là muốn tuyển chọn những người dũng cảm để sử dụng, phải không?”

Phí Tiềm gật đầu: “Dù là nông dân hay thợ mỏ, luôn có những người không cam lòng sống một cuộc sống bình thường. Nếu bỏ mặc họ hoặc áp đặt quản lý cưỡng bức, thì điều đó sẽ không ổn chút nào. Như câu nói ‘thay vì chặn đứng, hãy để thông thoáng’ vậy. Vì vậy, chúng ta nên tận dụng những người này, tuyển chọn những người có tinh thần chiến đấu mạnh mẽ để nhập ngũ. Một mặt, họ có thể phát huy hết khả năng của mình; mặt khác, điều này cũng sẽ giúp củng cố niềm tin của người dân.”

Xét về mặt tổ chức và thể lực, những người thợ mỏ thường cao hơn nhiều so với những nông dân bình thường. Vì vậy, trong nhiều cuộc nổi loạn hoặc việc tuyển mộ binh sĩ, người ta thường ưu tiên sử dụng những người thợ mỏ.

Phí Tiềm nhìn xa xăm về phía những ngọn núi xa xôi.

Trương Liêu chỉ nghĩ đến cách làm sao để an dịch và củng cố lòng dân; trong khi đó, Phí Tiềm thì suy nghĩ sâu sắc hơn nhiều.

Mỗi lập trường khác nhau sẽ dẫn đến những suy nghĩ khác nhau.

Hiện tại, Phí Tiềm có thể được coi là một người lao động, nhưng thực ra ông ấy thuộc về tầng lớp người cai trị nhiều hơn.

Những lời nói mà Phí Tiềm và Trương Liêu vừa trao đổi thực chất là những thông tin, những kiến thức quan trọng. Sự khác biệt lớn nhất giữa người cai trị và người lao động không nằm ở thể lực, mà nằm ở trí tuệ, hay nói cách khác, là lượng thông tin mà họ sở hữu.

Sự khác biệt về bản chất giữa người cai trị và người lao động là điều không thể phủ nhận, dù là trong các quân chủ giai đoạn phong kiến hay trong xã hội tư bản.

Các vua trong các quân chủ giai đoạn phong kiến cũng lao động; mỗi khi mùa xuân đến và bắt đầu gieo trồng, họ cũng phải ra đồng làm việc. Vậy liệu có thể nói rằng những vua này giống như những người lao động bình thường không?

Vì vậy,

Người lao động, từ xưa đến nay, chẳng bao giờ có thể trở nên giàu có; nhiều nhất họ cũng chỉ đạt được mức sống no đủ, ấm áp mà thôi. Những ai muốn thăng tiến thông qua công việc lao động thuần túy thì gần như không thể làm được điều đó.

Trong các quân chủ giai đoạn phong kiến, không có vị hoàng đế nào lên ngai vàng nhờ vào sự cần cù của bản thân trong việc canh tác hay khai thác mỏ; ngay cả Đại Vũ – người được coi là tấm gương lao động xuất sắc thời cổ đại, người đã thành công trong việc kiểm soát lũ lụt – cũng chỉ chiếm ngai vàng nhờ vào bạo lực, khi ông buộc Yao phải nhường lại quyền lực cho mình.

Theo “Kinh Bách Thư”, “Xưa kia, đức độ của Yao suy yếu, nên bị Shun giam cầm. Shun giam giữ Yao, đồng thời ngăn cản Danzhu gặp gỡ cha mình”. Danzhu đã dấy quân của ba bộ lạc để chống lại Shun; hai bên đã giao tranh ác liệt tại Danpu. Thật không may, tướng lĩnh của Danzhu là Kua Fu đã chết trong bùn lầy, trong khi Hậu Y – thuộc phe của Đại Vũ – lại đã phát minh ra những loại vũ khí tầm xa hiệu quả…

Câu chuyện “Kua Fu đuổi mặt trời, Hậu Y bắn trúng mặt trời” thực chất là biểu tượng cho quyền lực hoàng gia!

Nhưng bạo lực không thể thay thế tất cả.

Để đánh giá phẩm chất của người lao động, chúng ta cần xem xét lượng sản phẩm họ tạo ra; còn để đánh giá phẩm chất của người cai trị thì sao?

Người cai trị nên giúp người lao động sống tốt hơn, sản xuất nhiều hơn.

Chứ không phải để những kẻ chỉ biết sử dụng bạo lực, chỉ biết giết người lên nắm quyền.

Đây chính là quy tắc mà các bộ lạc nguyên thủy thời cổ đại đã đặt ra.

Đại Vũ có thể giành được quyền lực và giữ vững vị trí của mình là bởi vì ông đã mang lại cuộc sống tốt đẹp hơn cho người dân, trong khi Danzhu thì không làm được điều đó.

Vì vậy, khi Danzhu cũng tự xưng làm hoàng đế, không ai quan tâm đến ông cả.

Phí Tiềm có thể sử dụng bạo lực, nhưng không thể chỉ dựa vào bạo lực mà thôi.

Việc thu hút các gia tộc lớn ở Tây Lương vào hàng ngũ của mình đòi hỏi phải tìm ra con đường phát triển mới cho họ.

Rõ ràng, việc phát triển nông nghiệp ở Tây Lương không thể sánh kịp với miền Trung Nguyên; vì vậy, khai thác mỏ và thương mại chính là con đường mới cho Tây Lương. Mặc dù việc khai thác khoáng sản thời đó có tỷ lệ tai nạn cao, nhưng không có kỹ thuật nào có thể được phát triển ngay lập tức; chúng ta chỉ có thể từ từ cải thiện và nâng cao chúng.

Bằng cách tăng mức bồi thường cho người lao động mỏ khi họ gặp tai nạn, chúng ta có thể buộc các chủ mỏ phải chú trọng hơn đến an toàn lao động.

Thông qua sự cạnh tranh giữa các mỏ, chúng ta có thể thúc đẩy các chủ mỏ cải

Giống như nhiều kẻ ngốc sau này luôn khoe khoang về các chính sách phúc lợi của phương Tây, mà không hề biết rằng chính sự đe dọa từ búa và liềm mới thúc đẩy chủ nghĩa tư bản nâng cao điều kiện sống cho công nhân.

  “Tôi có nghe nói ở đây có mỏ đồng sắt…” Phi Tiên nói từ từ, “Tôi đã cử quan viên đi khắp nơi để điều tra…”

  Phi Tiên không nhớ rõ lắm, nhưng có vẻ như ở Khuất Quán vẫn còn khá nhiều mỏ than đá và đồng sắt; ngoài ra còn có một số loại khoáng sản khác như thạch cao, đất sét, v.v. Cũng có một số khoáng sản hiện tại chưa thể khai thác được, hoặc dù đã khai thác nhưng cũng không thể sử dụng được.

  Dù sao thì vùng đất Lương Châu cũng thực sự không thích hợp cho việc phát triển nông nghiệp trên quy mô lớn, nhưng khoáng sản ở đây thì rất dồi dào.

  Tuy nhiên, nông nghiệp vẫn là nền tảng của mọi thứ; ngay cả khi muốn phát triển công nghiệp và thương mại, cũng cần phải dựa trên nền tảng của nông nghiệp mới có thể tiến triển được.

  Việc Phi Tiên ủng hộ những doanh nhân mới cũng dựa trên giả định rằng nông nghiệp có thể đáp ứng được nhu cầu của quân dân dưới sự cai trị của ông. Nếu những doanh nhân đó gây hại đến người dân, ông sẽ không ngần ngại loại bỏ họ.

  “Khi dân số tăng lên, nhu cầu về lương thực chắc chắn sẽ tăng theo; hơn nữa, mỗi khi thời tiết thay đổi, sẽ có những kẻ xấu muốn tích trữ hàng hóa để trục lợi…” Phi Tiên tiếp tục nói, cũng coi như là đang gợi ý cho Trương Liêu, “Vì vậy, nếu có những kẻ như vậy, cần phải áp dụng pháp luật nghiêm khắc! Ngoài ra, ở khu vực của Dương Ngọc Sơn có rất nhiều muối và lương thực; nên thành lập thêm nhiều đoàn buôn để thông tin liên lạc với nhau. Văn Viễn, nhiệm vụ của bạn rất nặng nề và con đường phía trước còn dài; hãy thận trọng và kiên trì thực hiện nhiệm vụ của mình…”

  Trương Liêu đáp lại một cách nghiêm túc.

  Sau khi dân số Tây Lương tăng lên, lương thực chắc chắn sẽ trở nên khan hiếm; nhưng khu vực của Dương Phù, nơi hầu như chỉ có tuyết và không có người ở, thì lượng muối và cỏ có sẵn nhiều hơn nhu cầu, vì vậy có thể bổ sung vào khoảng trống về lương thực ở Tây Lương.

  Từ cuối thời Hán đến cuối thời Đường, khu vực tuyết là giai đoạn phát triển nhanh chóng; rất nhiều người chăn nuôi đã chạy đến đây do ảnh hưởng của các đợt băng hà nhỏ, mang theo những kỹ thuật sản xuất tiên tiến hơn. Đồng thời, sau khi thời tiết ấm lên sau các đợt băng hà, di

Nông nghiệp không còn là ngành công nghiệp chính ở đây nữa; chăn nuôi và công nghiệp mới là trụ cột của Xī Liáng, còn thương mại được bổ sung vào để làm cho nền kinh tế phát triển mạnh mẽ hơn.

Chỉ khi đó, chuỗi sản xuất của toàn bộ Xī Liáng mới có thể được xây dựng cơ bản. Mô hình sản xuất và sinh hoạt mới này, nếu có thể gắn rễ và phát triển tốt tại Xī Liáng, thì sẽ tạo ra một lực đẩy to lớn đối với sự thay đổi tư duy của toàn bộ Đại Hán, thậm chí cả các vương triều trong tương lai…

……

Cao Chấn rõ ràng cũng muốn tạo ra một lực đẩy to lớn đối với Đại Hán, hay nói cách khác, đối với Đại Hán do Tào Tháo kiểm soát.

Tuy nhiên, khi càng tiến gần Bắc Khuất, Cao Chấn càng cảm thấy lo lắng. Không phải vì họ đi nhầm hướng hay gặp phải nguy hiểm nào đó, mà là vì người hướng dẫn dường như có vấn đề…

Người hướng dẫn già ấy dường như không quan tâm đến tiền bạc.

Điều này khiến Cao Chấn cảm thấy rất không thoải mái.

Nói chung, Cao Chấn là người rất sùng bái tiền bạc và bạo lực. Tiền bạc không phải là thứ có thể giải quyết mọi vấn đề, vì vậy khi tiền bạc không còn hiệu quả, Cao Chấn sẽ sử dụng bạo lực. Thói quen này, hay nói cách khác là quan điểm sống của anh ta, được hình thành từ môi trường gia đình.

Cao Chấn là con trai cả của Tào Hồng, thuộc dòng dõi quý tộc chính thống. Theo lý thuyết, Cao Chấn lẽ ra phải được giáo dục tốt hơn, nhưng thực tế thì không. Lý do là Tào Hồng xuất thân không tốt, vì vậy cả hai cha con ông đều không được hưởng lợi từ nền tảng của một Đại gia tộc.

Cha của Tào Hồng chỉ là một người con của nhánh họ xa, và Tào Hồng lại là đứa con ngoài giá thú; ngay cả tên của mẹ anh ta cũng không được ghi chép lại.

Nếu không phải vì Tào Tháo đã kêu gọi toàn bộ gia tộc tham gia vào cuộc chiến, thì Tào Hồng chắc chắn sẽ không bao giờ có cơ hội thăng tiến, có lẽ chỉ làm một công việc nhỏ như Quản sự trong một trang trại, sống một cuộc đời âm thầm, không ai biết đến.

Trong suốt thời gian Tào Hồng trỗi dậy, ông cũng không có nhiều thời gian để nâng cao bản thân, vì vậy giáo dục gia đình mà Cao Chấn nhận được chắc chắn rất hạn chế, và quan điểm sống của anh ta cũng chịu ảnh hưởng rất lớn từ hành vi của Tào Hồng.

Tào Hồng rất thích tiền bạc, thậm chí đến mức mê muội; điều này có lẽ liên quan mật thiết đến việc ông từng thiếu thốn tiền bạc khi còn nhỏ. Đối với một đứa trẻ con ngoài giá thú sinh ra trong một gia đình quý tộc, sự mê muội và khao khát tiền bạc từ khi còn nhỏ chắc chắn sẽ ảnh hưởng rất lớn đến cu

Nếu ở những gia đình nông dân bình thường, việc thiếu hụt tiền bạc cũng không phải là vấn đề lớn; dù sao thì trong đại lãnh thổ Hán, đa số mọi người đều khá nghèo khó, nguồn lực vật chất cũng rất khan hiếm. Nhưng Nhà Tào của Tào Hồng lại là một Đại gia tộc.

Trong một Gia tộc lớn như vậy, chắc chắn sẽ có những người có địa vị cao, giống như Tào A Mạn – người sở hữu quá nhiều tiền đến mức không biết phải tiêu vào đâu, luôn tìm kiếm những mục tiêu nhỏ bé… Còn bản thân Tào Chấn thì lại phải suy nghĩ kỹ lưỡng trước khi quyết định mua thêm một miếng bánh mì nướng…

Dù sao thì thời đại Hán cũng không hề có những công việc kiếm được hàng ngàn tiền mỗi ngày để làm.

Vòng tròn hoạt động của Tào Chấn khá hạn chế; gia đình và quân đội mới là những nơi anh ta thường xuyên lui tới. Anh ta cũng ghen tị với những đứa con của các gia tộc quý tộc, những người có phong thái thanh cao và học thức, nhưng anh ta không thể hòa nhập vào họ được; bởi vì anh ta chưa từng học hành gì cả, và những lời nói hoa mỹ của họ cũng khiến anh ta không thể hiểu nổi. Do đã trải qua sự thiếu thốn tiền bạc từ nhỏ và sau này được rèn luyện trong quân đội, Tào Chấn đã hình thành quan điểm cho rằng không có điều gì là không thể đạt được bằng tiền bạc hay bạo lực.

Nhưng chính trong cuộc hành trình này, Tào Chấn đã gặp một người hướng dẫn già. Người hướng dẫn này đã cho Tào Chấn thấy một lối sống hoàn toàn khác.

Người hướng dẫn già rất nghèo khó; điều này có thể được thấy qua cách sinh hoạt hàng ngày, cũng như cách anh ta ăn mặc. Mặc dù Tào Chấn không biết chính xác người hướng dẫn già đó bao nhiêu tuổi, nhưng thân hình còng queo và đôi tay chân to lớn, đầy chai sần đã nói lên rất nhiều điều.

Theo quan niệm của Tào Chấn, những người như vậy rất dễ kiểm soát; chỉ cần cho họ rượu thịt, tiền bạc, họ sẽ vô cùng biết ơn và sẵn lòng làm theo mọi yêu cầu… Nhưng người hướng dẫn già lại tỏ ra hoàn toàn thờ ơ trước thịt thà và tiền bạc, giống như những viên đá hay cỏ dại vậy.

Không phải là người hướng dẫn già không ăn thịt, nhưng cách anh ta ăn thì không khác gì việc nhai những miếng bánh mì đen; anh ta không hề vui mừng khi được ăn thêm một miếng thịt, cũng không cảm thấy khó chịu khi phải nhai những miếng bánh mì đen lẫn đất cát.

Đồng thời, người hướng dẫn già cũng hoàn toàn không quan tâm đến quyền lực của Tào Chấn; anh ta gần như không hề có bất kỳ phản ứng nào cả. Đôi khi, Tào Chấn cảm thấy người hướng dẫn già d

Một mặt, Tào Chấn cần một người hướng dẫn như vậy; mặt khác, việc không thể kiểm soát người này bằng tiền bạc hay bạo lực khiến Tào Chấn cảm thấy lo lắng và bất an.

Nếu là trong hoàn cảnh bình thường, Tào Chấn chắc chắn sẽ không hề quan tâm đến những người như vậy, cũng không muốn để ý đến họ. Dù sao thì “đường lối khác nhau thì không nên cùng nhau hợp tác”; Tào Chấn dù không có ý định gì đặc biệt, nhưng cũng không muốn có quá nhiều liên lạc với những người như người hướng dẫn này… Nhưng bây giờ, anh lại buộc phải ở bên họ trong thời gian dài…

Cảm giác không thể kiểm soát mọi thứ khiến Tào Chấn càng thêm lo lắng và bực bội.

Người hướng dẫn già dường như cũng nhận ra suy nghĩ của Tào Chấn, và đã thẳng thắn nói với anh rằng nếu Tào Chấn không tin tưởng mình, anh có thể giết anh ta đi rồi quay trở lại con đường ban đầu. Khi nói ra điều này, người hướng dẫn già không hề tỏ ra sợ hãi hay giả vờ mạnh mẽ; anh ta thực sự không quan tâm đến sinh mạng của mình.

Người hướng dẫn già không sợ hãi vì sức mạnh của bản thân; thân hình anh ta gầy yếu, bất kỳ tay sai nào của Tào Chấn cũng có thể dễ dàng giết chết anh ta. Vũ khí mà anh ta mang theo… nếu có thể gọi đó là vũ khí, thì cũng chỉ là một con dao nhỏ mà thôi – loại dao mà hầu hết mọi người ở miền Bắc đều có, dùng để cắt các loại dây thừng hoặc thức ăn hàng ngày…

Vậy thì, người hướng dẫn già này, cuối cùng muốn gì? Anh ta mong đợi điều gì?

Khi Tào Chấn không thể chịu đựng được nữa và hỏi người hướng dẫn già, anh ta lại nhận được một câu trả lời khiến mình không thể tin được… Đó là “lòng trung thành”.

Tất nhiên, lời nói thật của người già không phải là hai từ đó; anh ta chỉ nói rằng vì đã nhận được ân huệ từ cha của Phạm Tiên, nên việc làm người hướng dẫn này chính là cách để anh ta trả ơn…

Điều này… chẳng phải là ngu ngốc sao?

Tào Chấn nhìn người già, như thể đang nhìn một kẻ ngốc; và trong ánh mắt người già, anh cũng nhìn thấy điều tương tự…

Trên thế giới này, thật sự còn tồn tại những người sẵn sàng vì lòng trung thành mà không đòi hỏi tiền bạc, không quan tâm đến sinh mạng sao?

Với tâm trạng mơ hồ, Tào Chấn tiếp tục hành trình đến gần khu vực Bắc Khu…

Người hướng dẫn già dường như cũng đã hoàn thành nhiệm vụ cuối cùng của mình; anh ta chỉ vào một hàng ống khói đen kịt phía xa và nói: “Đây chính là doanh trại Bắc Khu.”

Đêm hôm đó, Phạm Tiên nhận được thông báo và vội vàng đến gặp Tào Chấn.

Lúc này, Tào Ch

Vị hướng dẫn già ấy đã dùng con dao nhỏ mà thường được dùng để cắt cỏ hoặc ăn uống để tự rạch da và cơ bắp cổ mình, đứt đoạn đường thở và các mạch máu, và chết đi một cách lặng lẽ, không một tiếng động nào.

Con dao ấy thực sự rất tùy, ngay cả việc cắt thịt đã nấu chín cũng rất khó khăn.

Tào Chấn thật sự không thể tưởng tượng nổi làm thế nào mà một con dao tùy như vậy có thể cắt qua cổ mình mà không phát ra bất kỳ tiếng động nào… Điều đó đòi hỏi một ý chí kiên định đến mức nào…

Hơn nữa, vị hướng dẫn ấy đã hoàn thành nhiệm vụ của mình; liệu có lẽ anh ta xứng đáng được trả công hay không… Hoặc có lẽ… anh ta đã bị giết để che đậy bí mật gì đó? Tào Chấn hoàn toàn có thể hiểu điều đó.

Nhưng tại sao lại tự sát một cách vô lý như vậy?

Tại sao chứ?

Tào Chấn nhíu mày.

“Kẻ cố chấp ấy… anh ta không muốn rời khỏi nơi này…” Phạm Tiên thở dài, “Thôi, hãy chôn anh ta ở đây thôi.”

“Tên của anh ta là gì?” Tào Chấn hỏi.

Phạm Tiên lắc đầu, “Không có tên. Anh ta tính cách cố chấp, mọi người đều gọi anh ta là ‘kẻ cố chấp’.”