Việc binh sĩ đọc sách thực sự rất quan trọng.

Vào thời cổ đại, không có sự phân biệt giữa văn và võ; cái gọi là “ra trận làm tướng, vào triều làm thủ tướng” thì hầu hết các sĩ quan cấp cao đều là những người có học thức, ban đầu là quý tộc, sau đó là quan lại. Những tầng lớp cai trị này về cơ bản là một khối thống nhất, không có sự phân biệt rõ ràng giữa văn và võ; những mâu thuẫn chủ yếu xuất phát từ cá nhân hoặc gia tộc, chứ không phải giữa hai tầng lớp này.

Mỗi khi đất nước rơi vào loạn lạc, thường sẽ có những người dân bình thường nổi dậy; những người này thường là những người ít học thức. Chẳng hạn như trong thời Tam Quốc hay thời kỳ hỗn loạn của Ngũ Hu, rất nhiều người dân thiếu học thức đã trở thành lực lượng chính trong quân đội, điều này dẫn đến việc tỷ lệ các tướng lĩnh cấp cao trong quân đội thiếu học thức ngày càng tăng.

Mặt khác, những tầng lớp có lợi ích cũ bị ảnh hưởng sẽ tìm mọi cách để tấn công, bôi nhọ, chế giễu, thậm chí vu khống những tầng lớp mới nổi – những người lính dân gian đã có công lao. Điều này khiến cho con cháu của các gia tộc quý tộc ngày càng coi thường võ sĩ, thậm chí là xem thường việc rèn luyện võ nghệ.

Chính sách ưu ái văn hơn võ trong thời đại Tống quả thực bắt nguồn từ việc các võ sĩ thời Ngũ Đại đã hung hãn, tàn bạo, thậm chí là mất hết nhân tính; nhưng mặt khác, rất nhiều võ sĩ, kể cả các tướng lĩnh cấp cao, đều là những người mù chữ hoặc chỉ học được một ít, không thể giao tiếp hiệu quả với nhau; quan điểm sống của hai tầng lớp này hoàn toàn không tương đồng, dẫn đến việc con cháu các gia tộc quý tộc ngày càng coi thường quyền lực quân sự và những người võ sĩ.

Từ thời Đường trở đi, xu hướng phân chia giữa văn và võ đã bắt đầu xuất hiện; đến thời Tống, sự phân chia này đã trở nên rõ ràng. Những người ra trận làm tướng không còn có cơ hội vào triều làm thủ tướng nữa; võ sĩ trở thành những kẻ lạc lõng trong tầng lớp cai trị; hai tầng lớp văn và võ ngày càng xa cách và ghét bỏ lẫn nhau.

Võ sĩ bị áp bức về mặt chính trị và bị kỳ thị về mặt văn hóa, do đó họ tự nhiên sẽ cảm thấy bất mãn, thậm chí là căm thù. Khi đất nước gặp nạn, những điều áp bức và kỳ thị mà họ đã phải chịu đựng trước đó có thể trở thành lý do để một số võ sĩ tham lam tiền bạc, sợ hãi cái chết. Còn giới văn nhân ở Hoa Hạ thì thường có xu hướng đánh đồng mọi thứ, chỉ vì một vài ví dụ tiêu biểu mà phủ nhận toàn bộ nhóm người đó; vì vậy, h

Điểm này, trong quân đội Binh kỵ đã được thực hiện rất tốt. Những người biết đọc sách có nhiều cơ hội hơn, nhưng cũng không đến mức người biết đọc sách lại kỳ thị người không biết đọc sách; bởi vì ở trong quân đội, đôi khi sức mạnh vật chất vẫn là yếu tố quan trọng nhất. Phải nói rằng, học viện quân sự của Đại tướng Binh kỵ đã giúp các chiến binh mở rộng tầm nhìn và tạo điều kiện cho con đường tương lai của họ trở nên rộng lớn hơn. Giống như trong tình huống khẩn cấp này, nếu binh sĩ giữ vững trật tự, thì dân chúng cũng sẽ không loạn xạ. Khi thấy binh sĩ vẫn bình tĩnh canh gác, thị trường không xảy ra tình trạng hoảng loạn mua sắm hay tích trữ hàng hóa để bán lại, những người từng nghĩ rằng có yêu ma quỷ quái xuất hiện cũng chỉ coi đó là chủ đề để bàn tán sau bữa ăn mà thôi, và điều đó không ảnh hưởng nhiều đến cuộc sống hàng ngày của người dân thành Thành Đô. Những binh sĩ mạnh mẽ luôn là “chiếc kim định hải” bảo vệ dân chúng bình thường. Dù sóng gió có lớn đến đâu, miễn là “chiếc kim định hải” không đổ, mọi chuyện rồi cũng sẽ qua đi thôi. Từ Thục naturally không thể chỉ mong muốn rằng khu vực xung quanh thành Thành Đô không bị ảnh hưởng bởi tin tức này; ông ấy cần phải tìm cách giải quyết vấn đề một cách triệt để, hoặc ít nhất là cố gắng giải quyết một phần. Ai cũng sẽ gặp phải đủ loại vấn đề, quan trọng là khi gặp phải vấn đề, phải làm thế nào để giải quyết chúng. Có những người thích tìm lý do để đổ lỗi cho yêu ma quỷ quái, nói rằng họ không thể làm gì được… Nhưng Từ Thục thì không như vậy. Là người lãnh đạo cao nhất về mặt dân sự ở khu vực Sichuan-Shu, ông ấy không bao giờ được phép nói rằng “không thể làm gì được”; dù không thể, ông ấy vẫn phải tìm ra cách giải quyết, nếu không thì làm sao có thể gọi mình là một nhà lãnh đạo? Vì vậy, sau khi ổn định tình hình xung quanh thành Thành Đô, Từ Thục ngay lập tức tổ chức cuộc họp để thảo luận về các vấn đề xảy ra tại công trường. Văn Sĩ Mã Hằng được giao nhiệm vụ xử lý những kẻ phá hoại âm mưu gây rối, trong khi Viện Y khoa Sichuan được thành lập theo mô hình của Viện Y khoa Trường An đã tiến hành chẩn đoán và nghiên cứu về những bệnh nhân bị ảnh hưởng. Thật không ngờ, ở khu vực Sichuan-Shu, người ta thực sự đã có những nghiên cứu về bệnh sốt rét… Thực ra, từ thời kỳ Tiền Tần, người xưa đã phát hiện ra căn bệnh sốt rét và bắt đầu tìm cách đối phó với nó. Vào thời Châu triều, trong các chức vụ quan liêu

Trong cuốn sách y học cổ nhất của Hoa Hạ – “Huangdi Neijing · Suwen” – các loại bệnh được xếp vào nhóm “malaria” bao gồm phong malaria, ôn malaria, hàn malaria và hơn mười loại khác nữa…

Chắc chắn cuốn sách này không do Hoàng Đào viết ra, nhưng nó đã chứng minh rằng ngay từ thời kỳ Tần-Hán, hoặc thậm chí sớm hơn nữa, người dân Hoa Hạ đã bắt đầu nghiên cứu về các loại bệnh này.

Bệnh malaria ở Hoa Hạ lần đầu tiên xuất hiện phổ biến ở các vùng phía nam. Người dân thời Tiền Tần đã hiểu rõ quy luật phát sinh của căn bệnh này. Trong “Chu Li · Thiên Quan” có ghi chép: “Vào mùa thu, thường xuất hiện bệnh sốt rét và hàn.” Đây là chỉ thị dành cho các bác sĩ chuyên trị bệnh tật, yêu cầu họ phải nắm rõ quy luật lưu hành của các dịch bệnh theo mùa để có thể phòng ngừa và điều trị một cách hiệu quả.

“Bác sĩ chuyên trị bệnh tật” là một trong bốn chuyên khoa của các bác sĩ thời Chu, bao gồm ăn uống, bệnh tật, vết thương và động vật. Họ tương tự như các bác sĩ nội khoa ngày nay, nhưng không hoàn toàn giống hệt. Mỗi nhóm này gồm tám sĩ quan trung cấp, và nhiệm vụ của họ là “giúp đỡ mọi người khi họ bị bệnh, và chẩn đoán, điều trị từng trường hợp cụ thể”.

Mặc dù sau này, do sự thay đổi khí hậu và việc con người mở rộng đất canh tác, vùng Trung Nguyên Địa của Hoa Hạ dần chuyển từ rừng rậm thành đồng ruộng, và những loài muỗi thích thời tiết ấm áp, ẩm ướt cũng dần di chuyển về phía nam, nhưng ở Đất Sichuan-Shu và khu vực Nam Trung, vẫn còn rất nhiều loài muỗi gây bệnh.

Ở khu vực Nam Trung, cái mà nhiều người gọi là “khí độc đen” thực chất chính là những đám muỗi lớn, bay lượn như khói đen; khi con người hay động vật tiếp xúc với chúng, họ sẽ chết ngay lập tức…

Khi có những căn bệnh như vậy, tất nhiên sẽ có những bác sĩ chuyên nghiên cứu và điều trị chúng.

Ở Đất Sichuan-Shu, cũng có rất nhiều bác sĩ giỏi.

Người ta thường nghĩ đến các danh y thời Hán như Hoa Đào hoặc Trương Trung Cảnh, nhưng thực tế, ở cả Đất Sichuan-Shu và vùng Ngô, đều có truyền thống của các bác sĩ nổi tiếng.

Hiện nay, phần lớn các bác sĩ ở Đất Sichuan-Shu đều là hậu duệ của danh y Guo Yu.

Guo Yu là người Quảng Hán. Thầy của ông là Cheng Gao, còn thầy của Cheng Gao lại là một vị bác sĩ ẩn dật được mọi người gọi là “Phù Vông”. Vì vậy, phái y thuật này có thể nói là bắt nguồn từ truyền thống của “Phù Vông”.

Đặc điểm của phái y thuật này là việc sử dụng thuốc và kim châm một cách mạnh mẽ. Chính đặc điểm này lại khiến cho phái y thuật này không mấy hi

Nếu nói rằng Hoa Đào là lưỡi dao sắc bén trong ngành phẫu thuật chữa các vết thương nặng, thì những bác sĩ thuộc trường phái “Phù Vũng” ở khu vực Sichuan-Tứ Xuyên lại giống như những tiền phong trong lĩnh vực cấp cứu y tế.

Mặc dù những bác sĩ này đôi khi áp dụng phương pháp điều trị khá mạnh tay, và dù có cứu được bệnh nhân, họ thường để lại những di chứng sau đó. Nhưng đối với người dân bình thường, những di chứng này không phải là vấn đề lớn; quan trọng là họ sống sót được đã là điều đáng biết ơn lắm rồi, chắc chắn không ai lại đến tận mức sau khi được cứu sống mà lại dùng dao đe dọa những người đã cứu mình…

Tuy nhiên, con cháu của các gia tộc quý tộc thì khác; họ thực sự có hành động đe dọa những bác sĩ đó. Đối với họ, những di chứng sau khi điều trị thực sự là một gánh nặng lớn. Khi cảm thấy khó chịu vì những di chứng đó, họ liền muốn trả thù những bác sĩ đã chữa bệnh cho mình… Ngay cả khi bản thân họ đã khỏe lại, nhưng vì những di chứng vẫn còn đau đớn, họ vẫn sẵn lòng dùng dao đâm vào người những bác sĩ đó hàng chục lần…

Chính vì vậy, dần dần, những bác sĩ thuộc trường phái này đã rời xa triều đình và chuyển đến sống ở vùng nông thôn. Dù sao thì ngay cả Iron Man cũng không thể chịu đựng nổi những con dao của bệnh nhân mà…

Nhờ sống gần rừng núi và ít tiếp xúc với triều đình, những bác sĩ này có nhiều kinh nghiệm hơn trong việc điều trị các loại bệnh tật ở khu vực Sichuan-Tứ Xuyên so với những nơi khác…

Trong căn phòng lớn ở Thành Đô, có một nhóm bác sĩ ngồi thành vòng; phần lớn trong số họ đều là những người trung niên, và cũng có vài người già. Nghề y học Trung Quốc thực sự phụ thuộc rất nhiều vào kinh nghiệm. Chỉ có sự cố gắng và thời gian tích lũy mới có thể tạo nên một bác sĩ giỏi…

“Khi bệnh sốt rét bắt đầu, ban đầu nó xuất hiện ở những sợi lông nhỏ, sau đó người bệnh sẽ cảm thấy mệt mỏi, run rẩy, đau lưng và cổ, và khi cái lạnh tan đi, cơ thể sẽ nóng lên từ bên trong ra ngoài, đầu đau như muốn nứt tung…” Một bác sĩ nhăn mày nói. “Hiện nay, có rất nhiều bệnh nhân có những triệu chứng này, chắc chắn họ mắc bệnh sốt rét…”

“Tuy nhiên, theo những gì tôi chẩn đoán, vẫn còn những triệu chứng khác nữa…” Một bác sĩ khác nói. “Bệnh sốt rét xảy ra do sự mất cân bằng giữa âm và dương; theo nguyên lý y học, khi khí âm ở bên trong yếu đi, khí dương sẽ bùng phát mạnh mẽ, và các tà khí âm sẽ ẩn

“Nếu đó là bệnh do khí độc gây ra, thì e rằng sẽ rất khó giải quyết…”

“Ngày xưa, khi Đại tướng Phục Ba tiến hành chiến dịch phía nam, có không ít binh sĩ mắc phải bệnh này và có tới mười bốn năm mươi người đã tử vong; điều này chứng tỏ mức độ nguy hiểm của loại khí độc đó…”

Dần dần, ngày càng nhiều bác sĩ tham gia vào việc nghiên cứu tình hình, và cuối cùng họ đều kết luận rằng những gì xảy ra tại công trường của Từ Hoàng không phải là một dạng dịch bệnh thông thường, mà chính là bệnh do khí độc gây ra.

Người xưa thường coi những căn bệnh không thể giải thích được là do khí độc. Khí độc trong thời cổ đại là thuật ngữ chung để chỉ nhiều loại bệnh nan y và xuất hiện đột ngột, có thể bao gồm sốt rét, lỵ, bệnh nấm chân, bệnh do ve cắn, ngộ độc, các bệnh liên quan đến đường hô hấp, sốt xuất huyết, vàng da…

Vì vậy, nói chung thì những gì các bác sĩ này nói cũng không sai; chỉ là không hoàn toàn chính xác mà thôi.

Từ Thục cũng không hiểu rõ về những điều này, vì vậy ông hỏi: “Nếu đã là bệnh do khí độc, thì phải chữa trị như thế nào?”

Các bác sĩ nhìn nhau, sau đó vị bác sĩ lớn tuổi nhất trong nhóm nói: “Bệnh do khí độc thường xuất hiện vào tháng ba hoặc tháng tư, khi đó độc tố nóng bức bắt đầu lan tràn; nếu đợi đến mùa thu hoặc mùa đông, mọi chuyện sẽ tự nhiên ổn thỏa.”

Câu trả lời này cũng không hẳn là sai.

Chỉ tiếc là việc phải chờ đợi cho đến khi thời tiết trở nên lạnh hơn không phải là điều mà Từ Thục mong muốn.

Trước đó, Từ Thục và Từ Hoàng đã thảo luận với nhau rằng nếu không thể kiểm soát hay chữa trị được căn bệnh này, thì họ chỉ có thể chờ đợi đến mùa thu hoặc mùa đông mới tiếp tục công việc. Nhưng vấn đề là điều này đồng nghĩa với việc phải lãng phí khoảng ba đến bốn tháng thời gian một cách vô ích.

Những người lao động này, dù có đang làm việc hay không, vẫn cần phải ăn uống; nhiều khi họ chỉ ăn ít hơn một chút thôi, nhưng không thể nào không tiêu tốn lương thực cả…

Ngoài ra, còn có một số thợ thủ công cũng được triệu tập đến; thời gian triệu tập càng dài, tác động đối với địa phương càng lớn. Và ba đến bốn tháng thời gian đó cũng không thể nào để những người thợ này trở về nhà được; con đường từ Sichuan đến nơi họ ở đều rất xa xôi; nếu họ phải đi lại đi về, có lẽ chưa kịp về đến nhà thì lại phải quay trở lại tiếp tục công việc.

Trong lịch sử, khi Gia Cát Lượng tiến hành chiến dịch phía nam, ông cũng đã gặp phải bệnh do kh

Dù sao thì vẫn có những trường hợp đó xảy ra mà thôi. Những trường hợp nhiễm độc thông thường, dù là do chất độc từ khoáng vật hay sinh vật gây ra, miễn là không tiếp xúc trực tiếp thì cũng không thể lây truyền qua không khí được. Vì vậy, những gì Gia Cát Lượng đã gặp phải vào thời điểm đó, có lẽ chủ yếu là bệnh sốt rét.

Việc tiến quân vào tháng Năm thực sự cũng là một quyết định mang tính liều lĩnh, do tình hình lúc bấy giờ buộc Gia Cát Lượng phải làm vậy.

Đối với Từ Thục mà nói, mặc dù không đến nỗi phải liều mạng, nhưng ông cũng không thể ngồi yên và chờ đợi vài tháng mà không làm gì cả. Vì vậy, ông nói với các bác sĩ rằng: “Nếu đã mắc bệnh, thì phải được chữa trị. Nếu không được chữa trị, thì việc có bác sĩ cũng chẳng có ích gì cả.”

Lời này nghe có vẻ hơi nặng nề, nhưng cũng không hoàn toàn vô lý. Nếu bác sĩ chỉ nhận tiền mà không thể chữa bệnh, thì họ còn tồn tại để làm gì nữa? Chẳng phải họ cũng giống như những kẻ lừa đảo sao?

Khi Từ Thục nói ra những lời này, các bác sĩ đều nhìn nhau, sau đó bàn luận một hồi, và cuối cùng, vị bác sĩ lớn tuổi nhất đã cúi đầu và nói: “Xin ngài hãy chỉ thị cho chúng tôi…”

Từ Thục nói: “Thứ nhất, là việc chữa trị. Đây là một loại dịch bệnh cấp tính; ngay từ khi bắt đầu phát bệnh, bệnh nhân sẽ cảm thấy lạnh lẽo rồi lại nóng bức, đau đớn dữ dội, và có thể chết trong vòng một ngày. Chúng ta cần phải tìm cách chữa trị để cứu mạng họ. Thứ hai, là việc chuẩn bị thuốc men. Rừng núi rậm rạp, thung lũng sâu thẳm; dù là dịch bệnh hay bệnh do khí hậu gây ra, khi đại quân tiến công, làm sao có thể dừng lại ở đó được? Chúng ta cần phải chuẩn bị sẵn thuốc men để phòng ngừa những căn bệnh này.”

Từ Thục nhìn quanh các bác sĩ, rồi nói rằng nếu họ làm tốt công việc này, họ sẽ được tính công lao quân sự theo đúng quy định.

Nghe vậy, các bác sĩ đều cảm thấy hào hứng. Dù sao thì ai cũng biết rằng, dưới sự chỉ huy của Gia Cát Lượng, việc tích lũy công lao quân sự là điều rất quan trọng. Hơn nữa, Từ Thục không hề nói dối; trong quân đội, có bộ phận chuyên trị các vết thương nặng; đối với binh sĩ bình thường, họ có thể kiếm được công lao quân sự bằng cách giết người, còn đối với các bác sĩ trong bộ phận này, họ có thể kiếm được công lao bằng cách cứu người…

Với sự khích lệ như vậy, các bác sĩ này dần dần bắt đầu chia s

Tuy nhiên, trên thực tế, dù là quinin hay artemisinin, cả hai đều đã trải qua rất nhiều cuộc thử nghiệm và là thành quả của công sức lao động của rất nhiều người, nhưng sau đó lại bị người khác chiếm đoạt…

Cây cinchona được một phụ nữ da đỏ tốt bụng dâng tặng cho các thực dân, và kể từ đó, họ không còn sợ bệnh sốt rét nữa; nhưng đổi lại, họ lại gây ra dịch bệnh đậu mùa và những cuộc tàn sát đối với người da đỏ.

Các bài thuốc trong y học Trung Quốc thường là những phương pháp dựa trên kinh nghiệm thực tiễn. Giống như phương pháp châm cứu mà các lão y hiện nay đang áp dụng – đó cũng là kết quả của việc quan sát và tổng kết từ hàng năm điều trị bệnh sốt rét ở khu vực Sichuan-Shu. Ngay cả sau này, con người vẫn chưa thể hoàn toàn hiểu rõ cơ chế hoạt động của phương pháp này, cũng như những nghiên cứu liên quan đến hệ thần kinh trong y học cổ truyền.

Tất nhiên, trong số những bài thuốc này, cũng có những phương pháp nghe có vẻ không mấy hợp lý.

Chẳng hạn, có một số thầy thuốc tuyên bố rằng có thể sử dụng “Nhân Trung Hoàng” để điều trị bệnh sốt rét do thời tiết khắc nghiệt gây ra, và đặt tên cho nó là “Hoàng Long Thang”.

“Nhân Trung Hoàng” à… Ồ, thôi kệ.

Còn có người khác đề xuất rằng cần bắt một con chuột ở nơi xảy ra dịch bệnh, giết nó sống, vắt lấy máu uống thì hiệu quả điều trị sốt sẽ tốt hơn; họ còn chỉ rõ rằng “phải giết cả con chuột cùng với da đầu và nội tạng của nó, nếu máu ít, có thể thêm một chút nước và vắt lấy, cách này cũng rất hiệu quả”. Phương pháp này được gọi là “Huyết Thú Uống”。

Nếu bạn cảm thấy rằng “Hoàng Long Thang” hay “Huyết Thú Uống” vẫn có chút căn cứ, thì việc sử dụng “hộp sọ người” làm nguyên liệu dược liệu để điều trị bệnh sốt rét thật sự khiến người ta khó chấp nhận…

Tất nhiên, không phải các thầy thuốc này đều thiếu suy nghĩ khi kê những bài thuốc đó; có thể họ hoặc các thầy của họ đã từng cứu sống người bệnh bằng những phương pháp này, vì vậy mới lưu truyền chúng lại.

Có thể nói, trong y học Trung Quốc, dù những bài thuốc đó có vẻ kỳ lạ đến đâu, hầu hết đều đã cứu sống nhiều người. Chỉ là không ai biết chính xác là loại chất nào trong bài thuốc đó đã tiêu diệt vi khuẩn, hay là nó đã kích thích hệ miễn dịch của cơ thể, hoặc là đã cân bằng các chất điện giải bên trong cơ thể, từ đó giúp loại bỏ bệnh tật…

Không ai có thể biết chắc được.

Từ Thục cũng không biết.

Trong thời gian đó, Từ Thục cũng không thể xác định được rằng phương pháp nào – dù là sử dụ