Thuyền hư che mặt trời gây hiểu lầm, ngọn lửa mới dễ dàng lan rộng**

**Trại quân sự ven sông ở Giang Đông**

Hạm đội của Ôn Cấm di chuyển trên mặt nước như những kỵ binh, tạo ra những con sóng cuồn và lao về phía trước, sau đó lại bất ngờ lượn qua lượn lại theo đường thẳng.

Thỉnh thoảng, từ trong trại quân sự có những mũi tên, cung hoặc đá được bắn ra; nếu trúng vào các con thuyền, chúng sẽ biến mất không dấu vết; còn nếu trượt, chúng chỉ khiến cho hạm đội của Ôn Cấm cười nhạo.

Những đợt tấn công này chỉ là màn mở đầu mà thôi.

Ôn Cấm, dù có thể chưa đạt đến mức mà các học giả Nho giáo mong đợi về mặt đạo đức và lòng trung thành, nhưng về mặt chiến thuật quân sự, ông ta cũng không hề tồi. Nhìn nhìn trại quân sự của hạm đội Sichuan-Shu, ông ta không khỏi cảm thán.

Ai có thể ngờ rằng, ở một vùng núi non như Sichuan-Shu, lại xuất hiện một hạm đội?

Mặc dù Ôn Cấm cũng biết rằng phần lớn các binh sĩ trong hạm đội này đều là những tên cướp biển từng hoạt động ở khu vực này – những kẻ vốn chỉ làm nghề chèo đò và tranh giành của cải từ những người đi đường – nhưng bây giờ họ đã được tổ chức thành một lực lượng có thể đối đầu với Giang Đông; điều này thực sự rất đáng ngưỡng mộ.

Đội quân kỵ binh này...

Ôn Cấm sai các đội thuyền của mình liên tục tấn công trại quân sự Sichuan-Shu, thực chất là để che giấu sự yếu thế về quân số của mình. Bởi vì hạm đội Sichuan-Shu xuất hiện một cách bất ngờ, Ôn Cấm không thể sử dụng chiến thuật “phản kích nhanh” như các đội quân sau này – tức là có thể triệu tập toàn bộ quân đội một cách ngay lập tức – vì vậy, họ phải tiến hành tấn công theo từng đợt. Đồng thời, Ôn Cấm cũng đang tranh giành quyền kiểm soát khu vực Vân Mộng Trại với Từ Hoàng, nên thực tế số lượng quân lính có thể được sử dụng để tấn công trại quân sự Sichuan-Shu không hề nhiều.

Trong những ngày gần đây, số lượng hạm đội của Ôn Cấm từ Thành Tân ngày càng tăng lên, và ông ta bắt đầu suy nghĩ về việc tấn công trại quân sự của Từ Hoàng.

Dù sao thì việc giữ gìn thành phố Giang Đông cũng là trách nhiệm của Tào Chân; dù Ôn Cấm có giúp đỡ nhiều đến đâu, công lao vẫn thuộc về Tào Chân. Còn trại quân sự của Từ Hoàng thì… Ôn Cấm thực sự rất muốn chiếm lấy nó.

Không chỉ những con thuyền trong trại quân sự, mà ngay cả những khẩu pháo ở đó cũng khiến Ôn Cấm ngưỡng mộ; ông ta lập tức nghĩ rằng nếu hạm đội của mình có thể sử dụng chúng, thì s

Bên trong trại nước này, người đang chỉ huy có vẻ như cũng không phải là Từ Hoàng…

“Gia Cát là ai vậy?” Vũ Tịch thì thầm tự hỏi.

Tất nhiên, anh ta cũng không biết rõ; “Gia Cát” chỉ là cái bí danh mà Từ Hoàng sử dụng mà thôi. Thực tế, người đang chỉ huy bên trong trại nước chính là Gan Ninh.

Gan Ninh cũng không công khai danh tính của mình, và những gì ông ta suy nghĩ cũng giống hệt như Vũ Tịch.

Có lẽ người khác sẽ bị thu hút sự chú ý bởi những đợt tấn công liên tiếp của Vũ Tịch, nhưng Gan Ninh thì không. Ông ta đã tính toán số lượng các đợt tấn công và quân số của hạm đội nước của Vũ Tịch, từ đó xác định được tổng sức mạnh của đối phương.

Chỉ khi trại nước được bảo vệ vững chắc, Từ Hoàng mới có thể yên tâm triển khai các chiến dịch tấn công Jiangling. Một khi đẩy lùi hoặc đánh bại được Vũ Tịch, Từ Hoàng sẽ có thể tập trung toàn bộ lực lượng vào cuộc tấn công này.

Vì vậy, Gan Ninh rất mong chờ đợi các đợt tấn công của Vũ Tịch, nhưng lại lo sợ rằng hành động quá mạnh có thể khiến đối phương hoảng sợ và bỏ chạy; đồng thời, ông ta cũng lo lắng rằng việc giả vờ yếu đuối quá mức có thể khiến đối phương nghi ngờ. Tình trạng do dự và lo lắng này thực sự khiến ông ta rất khó chịu.

Nhìn thấy số lượng quân đội nước của Tào Quân trên sông đang dần tăng lên, nhưng vẫn chưa đạt đến con số mà Gan Ninh mong đợi… Lý do cũng rất đơn giản.

Mặc dù Vũ Tịch luôn tập trận ở Tân Thành, nhưng điều kiện sinh hoạt của ông ta không giống như các binh sĩ chiến đấu trực tiếp của Tào Quân. Hơn nữa, việc triển khai hạm đội nước, vận chuyển vật tư từ bờ sông lên các con tàu, thực sự là một công việc rất phiền phức. Trong quân đội Tào Quân, không giống như đội kỵ binh thiện chiến, họ thường phụ thuộc vào sức lao động của con người để vận chuyển hàng hóa – bởi vì nhân lực rẻ tiền, dễ bảo trì và dễ điều khiển. Nhưng khi cần tốc độ cao, thì hiệu quả của việc sử dụng máy móc vẫn vượt trội hơn nhiều.

Làm sao có thể nhanh chóng hoàn thành công việc này được?

……

……

Trong khi cả hai bên đều đang háo hức chờ đợi trên dòng sông Jiangling, thì tại nơi Hắc Thạch Quan, sau cơn mưa tạnh, lại một lần nữa xuất hiện cảnh tượng đẫm máu và hỗn loạn.

Trong những ngày đầu, đội quân kỵ binh thiện chiến đã tiến hành hàng loạt cuộc tấn công dưới sự chỉ huy của Chu Linh và Tương Quýng, liên tục áp đảo tuyến phòng thủ đang dần yếu đi của quân Tào Chương tại Hắc Thạch Quan, khiến Tào Chương gần như cảm thấy rằng bất cứ lúc nào họ cũng có thể bị những

Kết quả là cơn mưa lớn đã ngăn chặn cuộc tấn công của quân Binh Kỵ, đồng thời cũng mang lại cho Tào Quân một khoảng thời gian nghỉ ngơi.

Khi trận mưa tạnh đi và lần thứ hai quân Binh Kỵ tiếp tục phát động tấn công, cách thức tiến hành chiến dịch đã có những thay đổi. Nhiều đơn vị quân sự khác nhau của quân Binh Kỵ lần lượt tham gia vào cuộc tấn công; họ vẫn tiến hành chiến đấu một cách mãnh liệt, nhưng không chỉ dựa vào sức mạnh thuần túy. Các đơn vị này còn tranh đua với nhau để xem ai là người chỉ huy tốt nhất – không chỉ cần kiểm soát nhịp độ chiến đấu mà còn phải loại bỏ các rào cản như hàng rào bằng ngựa và các công sự phòng thủ khác, đồng thời lấp đầy các hào sâu để mở ra con đường tiến quân. Sau khi rút lui, họ còn so sánh xem đơn vị nào gặp ít thiệt hại nhất, thể hiện sự kiên nhẫn và không vội vàng tăng cường lực lượng để đạt được thành công nhanh chóng.

Trong suốt cả ngày, từ buổi sáng đến trưa, quân Binh Kỵ liên tục loại bỏ các rào cản trên con đường tiến quân. Điều này thậm chí khiến cho quân phòng thủ Hắc Thạch Quan có ảo giác rằng sau hai ngày tấn công ác liệt, quân Binh Kỵ đã mệt mỏi và mất đi sức mạnh…

Tuy nhiên, Tào Chương vẫn cảm thấy rằng nguy cơ vẫn chưa qua; ông cảm thấy như thể sợi dây quanh cổ mình đang dần được siết chặt lại. Tốc độ tiến quân không nhanh, nhưng các binh sĩ của quân Binh Kỵ không hề dừng lại trong việc loại bỏ các rào cản trước mặt. Sau một ngày làm việc không ngừng nghỉ, các công sự phòng thủ phía tây Hắc Thạch Quan đã gần như bị loại bỏ hoàn toàn, và nhiều con đường đã được mở ra thông qua việc lấp đầy các hào sâu. Vào sáng hôm sau, quân Binh Kỳ lại thay đổi chiến thuật một lần nữa! Những đội quân mặc áo giáp nặng tiến lên phía trước, áp đảo Hắc Thạch Quan; các tay ném cung tên đi theo sau họ, tiếp tục tấn công từ phía sau, dùng luồng tên dày đặc để gây áp lực lên quân phòng thủ Tào Quân trên thành cửa thành Hắc Thạch Quan, hỗ trợ những binh sĩ mặc áo giáp tiến lên phía trước!

Sau nhiều ngày giao tranh ác liệt, Tương Quýng và Chu Linh cũng bắt đầu phối hợp ăn ý với nhau; họ không còn chỉ cử một đơn vị quân sự nào đó tiến lên tấn công cho đến khi kiệt sức mới rút lui, mà sẽ bắt đầu thay đổi đội hình ngay khi lực lượng của họ bắt đầu suy yếu. Mặc dù việc thay đổi đội hình này sẽ khiến họ mất đi một số thời gian và thành quả chiến đấu, nhưng chiến thuật tấn công liên tục này khiến cho quân phòng thủ Tào Quân tại Hắc Thạch Quan không hề có cơ hội nghỉ ngơi hay ph

Dù vậy, binh sĩ của Tào Quân tại Hắc Thạch Quan vẫn buộc phải hy sinh rất nhiều mạng sống trong cuộc chiến này…

Trong nửa ngày còn lại của ngày hôm đó, số lượng binh sĩ Tào Quân bị thương và tử vong tăng lên một cách chóng mặt!

Khi bóng tối buông xuống và chiến trường sau một ngày giao tranh dần trở nên yên tĩnh, Tào Chương thở dài nhẹ nhõm, cảm thấy rằng ngày dài đằng đẵng ấy cuối cùng cũng đã kết thúc!

Bên trong Hắc Thạch Quan, mùi máu tanh nồng nàn đến mức không khí cũng không thể xua tan được. Xác chết nằm la liệt khắp nơi; mọi người đều kiệt sức ngồi gục xuống, dù xung quanh là máu me và những bộ phận cơ thể bị vỡ nát, họ cũng chẳng quan tâm nữa.

Trong những cuộc đấu tranh liên miên tại con đèo này, dù là phe phòng thủ, nhưng trước sức mạnh của quân kỵ binh và những vũ khí hiện đại, binh sĩ Tào Quân rõ ràng gặp nhiều bất lợi hơn.

Khuôn mặt Tào Chương trở nên u ám. Rất nhiều binh sĩ Tào Quân bị thương và tử vong hôm nay đều thuộc về đội quân trực thuộc Nhà Tào.

Từ khi rút lui từ Đồng Quan về, những binh sĩ bình thường hay lính địa phương được điều động đến đây, dù chết, bị thương, đầu hàng hay bỏ trốn, Tào Chương cũng không quá quan tâm. Bởi vì những binh sĩ này vốn dĩ không hoàn toàn tuân theo mệnh lệnh của Tào Tháo, và họ cũng có mối quan hệ mật thiết với các gia tộc quý tộc địa phương; nên việc họ hy sinh cũng không quá đáng lo ngại.

Nhưng bây giờ, những khuôn mặt quen thuộc của những binh sĩ trực thuộc Nhà Tào đang dần biến mất mãi mãi, không bao giờ được nhìn thấy nữa. Đặc biệt là trong trận chiến hôm nay, hơn mười người trong đội vệ sĩ cá nhân của ông cũng đã hy sinh, điều này khiến Tào Chương cảm thấy đau lòng vô cùng.

Đứng đó, Tào Chương cầm thanh kiếm trên tay, nhìn quanh rồi nói với người vệ sĩ bên cạnh: “Hãy ra lệnh cho mọi người tăng cường canh gác! Phải chú ý ngăn chặn kịp thời những cuộc tấn công bất ngờ vào ban đêm!”

Người chỉ huy đội vệ sĩ đáp lại một tiếng, nhưng không vội vàng thực hiện lệnh ngay, mà nhìn quanh rồi nói thầm: “Thưa tướng… bây giờ binh sĩ đều rất mệt mỏi… Dù muốn phòng thủ thì cũng rất khó…”

Tào Chương gật đầu: “Ngày mai sẽ có quân tiếp viện đến thay thế.”

“Thật sao?!” Người chỉ huy đội vệ sĩ vui mừng: “Vậy chúng ta…”

“Quân tiếp viện đến để thay thế binh sĩ, chứ không phải chúng ta,” Tào Chương nhìn người chỉ huy và nói: “Chúng ta vẫn phải ở đây… ít nh

Một tháng trôi qua… giờ đây, nó cứ như là cả một đời người vậy.

Tào Chương vẫy tay và nói: “Hãy đi truyền lệnh đi.”

Tào Chương cũng không ngờ rằng mình sẽ phải sử dụng đến binh lính dự bị ngay trong thời gian ngắn như vậy, nhưng anh ta cũng không biết phải làm thế nào khác được.

Nếu không bổ sung binh sĩ, không thực hiện việc luân phiên giao nhiệm vụ, tuyến chiến sẽ sớm sụp đổ.

Nhưng nếu thực hiện việc luân phiên, vậy lần sau thì sao đây?

Một tháng à…

Tào Chương không khỏi thở dài.

……

……

Hà Lạc.

Phí Tiềm ngồi trong lều chỉ huy trung quân và hỏi Bàng Tống: “Sĩ Nguyên, nếu chúng ta đến Sơn Đông… liệu có lại xuất hiện rất nhiều con cháu của các gia tộc quý tộc, kêu gọi áp dụng chế độ của Châu triều không? Dù sao thì Châu triều đã tồn tại khoảng tám trăm năm… trong khi nhà Hán chỉ có bốn trăm năm thôi…”

Bàng Tống ngạc nhiên: “Còn có quan điểm như vậy sao?”

Phí Tiềm cười ha hả và nói: “Không chỉ ở Sơn Đông, mà ngay cả tại Chính Long Tự, cũng có rất nhiều người luôn nhắc đến thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc!”

Châu triều quả thực đã tồn tại khoảng tám trăm năm, thời gian này dài hơn cả các triều đại thống nhất sau này như Hán, Đường, Tống. Mặc dù Châu triều được chia thành Tây Châu và Đông Châu, và Đông Châu lại được chia tiếp thành thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, nên thời gian thực sự mà triều đình Châu triều duy trì được sự ổn định có lẽ không dài lắm, nhưng về mặt danh nghĩa, vị vua Châu triều đã tồn tại trong thời gian rất lâu.

Điều này có lẽ đã khiến các học giả thuộc các triều đại quân chủ giai đoạn phong kiến sau này coi chế độ của Châu triều là có ưu thế hơn. Thêm vào đó, để nhấn mạnh tính đúng đắn về mặt chính trị của mình và duy trì vị thế cao quý của Nho giáo trong triều đình, các học giả thuộc mọi triều đại đều một cách hiểu ý nhau mà tôn vinh Khổng Tử và chế độ lễ nghi của Châu triều, từ đó đưa vị thế của Châu triều lên một tầm cao rất lớn.

Bản thân Khổng Tử quả thực rất tôn vinh chế độ lễ nghi của Châu triều và thường xuyên nhắc đến Chu Công, nhưng rõ ràng, vào thời điểm đó, Khổng Tử cũng chưa tìm ra được phương pháp nào tốt để quản lý đất nước, vì vậy ông chỉ có thể dùng chế độ và lễ nghi của Châu triều để che đậy đi điều đó mà thôi. Xét về điểm này, Khổng Tử thậm chí còn kém hơn so với những người như Mạch Tử, Tân Tử, Hàn Phi Tử vào cùng thời kỳ; ít nhất là những trường phái khác đó thực sự đang tìm kiếm những mô hình quản lý đất nước mới.

Nói chung, sự

Thực ra, trong lịch sử, vào thời kỳ Tào Ngụy, hoàn toàn có cơ hội để đi theo một con đường khác biệt.

  Người then chốt chính là Tư Mã.

  Tất nhiên, không phải là Tư Mã Dực, mà là Tư Mã Lang. Lúc bấy giờ, những người như Chung Dĩa, Vương Can đã phát biểu rằng: “Chỉ có những vị thánh nhân mới có thể tạo dựng ra một thế giới thanh bình và ổn định.” Nhưng Tư Mã Lang lại nói: “Dù Ích Yển hay Huí Hoài không phải là thánh nhân, nhưng nếu đức hạnh và lời nói của họ được truyền tụng qua các thế hệ và gắn sâu vào lòng người dân, thì họ cũng có thể giúp tạo nên một thế giới thanh bình.”

  Nếu trong lịch sử không có một đại dịch đã cướp đi sinh mạng của Tư Mã Lang, thì dưới sự lãnh đạo của Tư Mã Dực, với tư cách là một trong số ít những người sáng suốt và có tư duy chính trị thoát khỏi khuôn mẫu truyền thống Nho giáo, có lẽ họ đã có thể phá vỡ khuôn khổ do Đổng Trọng Thư đặt ra và tìm ra một con đường mới.

  “Nếu chỉ dựa vào chiều dài thời gian để đánh giá anh hùng, thì quả là thiếu công bằng… Nhưng nếu không lấy Luật lệ của Chu triều làm chuẩn mực,” Bàng Tống nhăn mày nói, “thì cũng sẽ có phần… vi phạm ‘luật lệ’…”

  Phí Tiềm gật đầu đồng ý.

  “Luật lệ” là cái gì?

  Đó chính là hệ thống phân cấp, là giai cấp xã hội.

  Khổng Tử coi Luật lệ của Chu triều là sự tổng hợp tinh hoa của văn minh thời Hạ và Thương. Bản thân ông cùng với các môn đệ Nho giáo của mình đã thông qua việc biên soạn các tài liệu như “Luật lệ của Chu”, “Ký luật”… để xây dựng một hệ thống lý thuyết về trật tự xã hội, trong đó “luật lệ” được đặt ở vị trí trung tâm, nhấn mạnh đến sự hòa hợp giữa các tầng lớp và giáo dục đạo đức. Nho giáo đã miêu tả ba triều đại Hạ, Thương, Chu như những thời đại vàng son, và vì có nhiều tài liệu ghi chép chi tiết, nên “ba triều đại thánh vương” đã trở thành những hình mẫu cụ thể để mọi người noi theo.

  Vì vậy, nếu Phí Tiềm muốn từ bỏ quan điểm cho rằng “Chu triều là tối thượng” của các học giả Nho giáo, thì anh ta buộc phải giải quyết vấn đề liên quan đến “vi phạm luật lệ”.

  “Ký luật” đã kết hợp giữa hệ thống luật lệ của Chu triều và đạo đức Nho giáo, đưa ra những lý tưởng chính trị như “đại đồng”, “tiểu thái”, và trở thành tài liệu cốt lõi mà các học giả Nho giáo sử dụng để thảo luận về việc quản lý đất nước. Lý thuyết này sau đó còn được các quân chủ giai đoạn phong kiến tiếp tục áp dụng, trở thành tiêu chuẩn duy nhất cho việ

』

  Phí Tiềm cười nói: «Thực ra điều này chẳng hề liên quan gì đến Nho giáo cả; làm sao có thể nói là việc “tách rời” được? Chỉ có thể coi đó là “trả vật cho chủ nhân đúng nơi” mà thôi!»

  Trong những ngày suy nghĩ trước đó, Phí Tiềm nhận ra rằng trong các quân chủ giai đoạn phong kiến của Hoa Hạ, cấu trúc hình tam giác mới là ổn định nhất. Khi Nho giáo trở nên thống trị, Phật giáo và Đạo giáo đều không thể trở thành đối thủ của nó; bởi vì từ nguyên thủy, quyền lực hoàng gia đã không cho phép quyền lực tôn giáo phát triển mạnh mẽ. Vì vậy, Nho giáo thường chỉ cần áp dụng nguyên tắc “không can thiệp vào chuyện riêng của người khác”, là có thể để Phật giáo và Đạo giáo tự hủy diệt mình.

  Chính vì từ thời Đổng Trọng Thư trở đi, Nho giáo đã loại bỏ các trường phái khác, khiến cho trong Đại Hán triều đình hình thành một “chế độ độc đoán”. Điều này đã gây ra sự lo ngại và phản ứng từ phía quyền lực hoàng gia. Tuy nhiên, sau cuộc đàn áp các phe phái đối lập, do quyền lực hoàng gia chỉ biết áp đặt, che đậy và loại bỏ mọi ý kiến trái chiều, nên quyền lực hoàng gia không thể phát triển thêm được nữa. Có thể nói, chính vì những hành động đó mà hệ thống chính trị đã không phát triển, mà thậm chí còn lùi lại.

  Dù sao đi nữa, việc Học viện Thái học đánh giá các quan lại trong thời kỳ đầu thực sự đã mang lại một số hiệu quả tích cực. Nhưng giống như hầu hết mọi việc ở Hoa Hạ, khi có những yếu tố tiêu cực xen vào, thì mọi thứ tốt đẹp cũng sẽ bị phá hỏng.

  Phí Tiềm nói một cách quả quyết: «Tôi muốn tái lập các trường phái Pháp gia và Mạc gia, để kiểm soát “lễ nghi” và “chính sách phục vụ nhân dân”. Anh nghĩ sao?»

  «Huang-Lao giáo thời đầu Hán?» Bàng Tống gần như lập tức đưa ra ý kiến, nhưng ngay sau đó lại phủ nhận: «Không, không phải Huang-Lao giáo đâu.»

  Phí Tiềm gật đầu; cách tiếp cận này thực sự có phần tương đồng với thời đầu Hán. Bởi vì trong giai đoạn đầu của Đại Hán, trước khi Đổng Trọng Thư lấy những tư tưởng của Pháp gia và Mạc gia về cho mình, thì trên triều đình thực sự tồn tại nhiều trường phái khác nhau. Tất nhiên, điểm khác biệt quan trọng nhất là thời đầu Hán, cuộc đối đầu giữa Huang-Lao giáo và Nho giáo là cuộc đối đầu sinh tử, không hề có khả năng cùng tồn tại hòa bình.

  «Chủ công, ba trường phái này có rất nhiều điểm mâu thuẫn với nhau…» Bàng Tống nhăn mày nói: «Nếu như… thì e rằng hàng ngày trên triều đình sẽ liên tục xảy ra tranh cãi, không còn thời gian để