Quan Trung, Hữu Phù Phong.

  Mỹ Dương.

  “Trưởng tộc…” Một chàng trai trẻ khác lại e ngại bước đến trước mặt trưởng tộc.

  Người đàn ông già kia chính là trưởng tộc họ Sư ở Mỹ Dương.

  Gần đây, có một vấn đề khiến ông rất đau đầu; nhất là khi thấy “lại” có thêm một chàng trai trẻ đến tìm mình, ông liền hỏi: “Cậu cũng muốn đi lính à?”

  “Vâng, đúng vậy…” Chàng trai trẻ gật đầu liên tục, ánh mắt đầy mong đợi.

  “Tôi nhớ nhà cậu chỉ có hai anh em thôi phải không? Cha cậu khó khăn trong việc đi lại; nếu cậu đi lính, việc canh tác đồng ruộng sẽ do anh em cậu đảm nhận, họ có đủ thời gian để làm không?” trưởng tộc hỏi.

  Chàng trai trẻ e dè trả lời: “Có, họ sẽ xoay xở được… Cha tôi nói rằng, nếu thực sự không thể, chúng tôi sẽ thuê người lao động giúp đỡ.”

  Nhờ vào trại lao động ở dãy núi Tần Lĩnh, những người lao động đã phục vụ trong thời gian dài và có thành tích tốt, khi hạn hết thời gian phục vụ, họ sẽ được quyền lựa chọn công việc ngắn hạn này. Một mặt, điều này giúp họ tiếp xúc sớm với xã hội bên ngoài; mặt khác, nó cũng giúp họ biết sau khi rời trại, họ nên đi đâu để kiếm tiền sinh sống. Phương thức này khá phổ biến ở các thời đại sau này.

  Phương pháp này không nhất thiết chỉ dành cho những người lao động hoặc tội phạm; cũng có những trường hợp bình thường như sinh viên đại học hay những người tham gia hoạt động thực tập xã hội của người di cư. Mục đích chung vẫn là giúp những người này có thời gian làm quen với môi trường mới trước khi bước ra thế giới xa lạ. Tuy nhiên, trong thực tế, vì nhiều lý do khác nhau, việc này thường không được thực hiện đúng như ý định ban đầu.

  Trưởng tộc thở dài. Trong hai ngày qua, đã có không dưới hai mươi chàng trai đến tìm ông để xin giấy tờ đi nhập ngũ. Cộng thêm những người thanh niên được các hội nông nghiệp và công nghiệp tuyển dụng, số lượng lao động trẻ tuổi trong làng ông đã giảm đi không dưới ba mươi người. Nếu tiếp tục như this, không chỉ vấn đề canh tác mùa xuân trước mắt sẽ trở nên nan giải, mà những tác động tiêu cực do thiếu lao động sau này còn có thể nghiêm trọng hơn nữa…

  Bây giờ, điều kiện sống của binh sĩ quá tốt rồi! Trưởng tộc tự hỏi một cách buồn bã.

  Thậm chí còn có tiền trang trải cuộc sống nữa…

 
Năm thạch lúa cũng có thể được đổi thành tiền mặt tương ứng.

  Không chỉ có tiền trang trải, lương binh sĩ cũng được trả đầ

“Làm lính thì phải chịu khổ, thậm chí còn có nguy hiểm đến tính mạng, con phải suy nghĩ kỹ trước đã…” Lão trưởng tộc nhắc nhở.

Người thanh niên này rõ ràng chưa hiểu rõ ý nghĩa của cái chết, hoặc dù biết nhưng cũng không quá quan tâm: “Không sao đâu, nếu thực sự xảy ra chuyện gì… tiền trợ cấp sẽ được dùng để lo cho bố tôi và các anh em tôi lấy vợ…”

“Được thôi, tôi sẽ viết giấy cho con…” Trưởng tộc lắc đầu, tỏ vẻ bất đắc dĩ. Mặc dù ông không muốn những người trẻ tuổi đi làm lính, nhưng hiện tại, đó quả thực là một con đường tốt. Ông cũng không có lý do gì để ngăn cản họ theo đuổi ước mơ của mình.

Lúc này, Phi Tiềm đang ở trong Hội Nông học tại Hữu Phù Phong.

Ban đầu, nơi này chỉ được sử dụng làm cơ sở thí nghiệm nông nghiệp của Táo Chỉ, nhưng sau đó diện tích được mở rộng dần, và cuối cùng cả việc đào tạo Nông sĩ học giả cũng được tổ chức tại đây. Nhờ vậy, nơi này đã trở thành một thị trấn mới nổi tích hợp cả nghiên cứu khoa học, thực hành nông nghiệp và hoạt động kinh doanh.

Sau khi Phi Tiềm và Tào Tháo đạt được thỏa thuận ngừng chiến, Phi Tiềm đã nhận ra rằng thời gian hòa bình ngắn ngủi này sẽ không kéo dài lâu.

Theo thời gian, thỏa thuận hòa bình này sẽ ngày càng trở nên bất ổn; những bất đồng giữa Sơn Đông và Sơn Tây ngày càng gia tăng, và xung đột cũng sẽ theo đó mà tăng lên.

Những bất đồng và xung đột chính trị không thể hòa giải này cuối cùng sẽ dẫn đến chiến tranh.

Dù là Sơn Đông hay Sơn Tây, cả hai bên đều đang tích lũy sức mạnh, và vào một thời điểm nào đó, họ sẽ sử dụng bạo lực để giải quyết vấn đề – hoặc loại bỏ những người gây ra vấn đề đó. Dù sao đi nữa, đây cũng là truyền thống tốt đẹp của Hoa Hạ; từ thời cổ đại, khi Yên Hoàng đánh bại các bộ lạc man rợ, việc giải quyết bất đồng luôn bao gồm, nhưng không giới hạn ở việc tiêu diệt đối thủ về mặt thể chất.

Ngay cả khi không quan tâm đến những mâu thuẫn giữa Sơn Đông và Sơn Tây, về lâu dài mà nói, bất kỳ hệ thống chính trị hay quân chủ giai đoạn phong kiến nào cũng cần phải duy trì một lực lượng quân sự mạnh mẽ; nếu không, những “hàng xóm tốt” xung quanh sẽ vui vẻ đến Hoa Hạ để “mua sắm” một cách miễn phí.

Để duy trì một lực lượng quân sự mạnh mẽ, cần phải có một nền kinh tế vững chắc.

Đối với việc tại sao Phi Tiềm lại có thể sử dụng ít đất đai, ít lao động nhưng vẫn có thể nuôi dưỡng được nhi

Mỗi mùa xuân, Phi Tiên đều đến tìm Táo Chỉ; dưới sự hỗ trợ của Táo Chỉ, họ cùng nhau xem xét các biện pháp cải tiến và phát triển nông nghiệp, đồng thời thảo luận về hướng đi tiếp theo cho ngành nông nghiệp.

Nông nghiệp thời Đại Hán so với thời đại sau này còn rất thô sơ.

Phi Tiên hiểu rõ điều này. Nhưng đối với ông, sự chênh lệch giữa nông nghiệp hiện đại và nông nghiệp thời Đại Hán là rất lớn. Việc xác định những yếu tố quyết định sự khác biệt này cũng không quá khó: chỉ là thuốc trừ sâu, phân bón hóa học, giống cây tốt, hệ thống thủy lợi, công nghệ biến đổi gen, hóa học đất… Vâng, chỉ là những điều đó mà thôi.

Tuy nhiên, việc thay đổi những “điều đó” lại không hề đơn giản.

Vào thời Đại Hán, rất nhiều thứ liên quan đến nông nghiệp thời đại sau này đều không thể được áp dụng. Lý do đơn giản là điều kiện thực hiện quá kém.

Trong thời Đại Hán, chỉ có hai cách để “ngay lập tức” tăng sản lượng lương thực: một là phát triển hệ thống thủy lợi nông nghiệp, hai là phổ biến các giống cây tốt. Phân bón hữu cơ cơ bản chỉ có thể đóng vai trò hỗ trợ, bởi vì tiêu chuẩn sản xuất phân bón không thể thống nhất, và điều kiện ở các khu vực cũng khác nhau; vì vậy, phân bón vẫn chưa thể trở thành yếu tố quyết định. Còn những loại phân bón như phốt phat, nitrat thông dụng thời đại sau này thì hoàn toàn không thể thực hiện được vào thời Đại Hán.

Phi Tiên cũng rất may mắn khi đã lừa gạt được Táo Chỉ để làm trợ lý trong lĩnh vực nông nghiệp; nhờ đó, những kiến thức nông nghiệp ít ỏi của ông có thể được áp dụng một cách phù hợp với điều kiện thực tế tại thời Đại Hán thông qua sự hỗ trợ của Táo Chỉ.

Phi Tiên lớn lên trong môi trường có sự phân công lao động chuyên môn sâu rộng; trong hệ thống đó, kiến thức nông nghiệp của ông, cũng như các lĩnh vực khác, đều mang tính chất một chiều và thiếu tính liên tục.

Thời đại sau này, khi muốn trồng rau, Phi Tiên chỉ cần mua hạt giống là có thể bắt đầu trồng trọt; ông chỉ cần biết cách phân biệt hạt giống tốt hay xấu, cũng như những lưu ý khi trồng trọt là đủ. Những thông tin khác, như quy trình sản xuất hạt giống hay số lượng công đoạn cần thực hiện, ông không cần biết, cũng không cần phải quan tâm đến chúng. Nhưng vào thời Đại Hán, nếu không có sự hỗ trợ của Táo Chỉ và những người khác, những kiến thức mà Phi Tiên có sẽ không thể được chuyển hóa thành lực lượng sản xuất thực sự.

Nếu coi hệ thống nông nghiệp thời Đại Hán như một chuỗi sắt bình thường, thì kiến thức thời đại sau này của Phi Tiên chính là những viên ngọc quý; vấn đề là nh

Zao Zhi đã cung cấp cho Fei Qian những nền tảng vững chắc về mặt quân sự, trong khi những người Nam Hồn Nô cũng góp phần xây dựng nên nền tảng vững chắc cho ngai vàng của Fei Qian.

  Thực ra, vào thời điểm đó, Đại Đế Hán đã bắt đầu nhận thức được hình thái cao nhất của một quân chủ giai đoạn phong kiến, nhưng đáng tiếc là ông không tiếp tục khám phá và cố định những nguyên lý đó, cũng không giải quyết kịp thời những vấn đề phát sinh. Kết quả là, quân chủ giai đoạn phong kiến nhanh chóng trở thành một hệ thống chỉ còn lại hai “chân”, và sau đó thậm chí còn bị “cắt bỏ hoàn toàn”, bị giam cầm trong những khu đất rộng lớn, với hệ thống hộ khẩu và luật pháp nghiêm ngặt, khiến cho người dân bình thường chỉ có thể sống trong những khu vực hẹp hòi, từ đời này qua đời khác.

  Mặc dù người Nam Hồn Nô cũng mang tên “Hồn Nô”, nhưng họ hoàn toàn khác biệt so với những người Hồn Nô mà Đại Hán gặp phải trong thời kỳ đầu. Những người Nam Hồn Nô yêu thích cuộc sống ổn định hơn, nên họ đã chọn quan hệ thân thiện với người Hán. Tuy nhiên, thái độ của người Hán đối với họ không mấy tốt; một mặt, họ không cho phép người Nam Hồn Nô có cơ hội hòa nhập nhiều hơn, mặt khác lại cố gắng áp đặt và bắt nạt họ, thậm chí còn thuê họ làm việc mà không trả công hay lương thực…

  Bằng các biện pháp khác nhau, Fei Qian đã phân hóa và hấp thụ những người Nam Hồn Nô này. Mặc dù họ không hiệu quả bằng người Hán trong việc canh tác, nhưng khả năng chăn nuôi của họ thực sự rất đáng chú ý, đặc biệt là trong lĩnh vực nuôi heo thịt, điều này đã giúp ích rất nhiều cho Fei Qian.

  Dù sao thì, trong thời đại sau này, Fei Qian chỉ biết mua thịt heo ở chợ hay siêu thị, mà không hề biết rằng một con heo con trong trang trại nuôi heo hiện đại cần được tiêm bao nhiêu loại vắc-xin, uống bao nhiêu loại thuốc, quy trình vệ sinh hàng ngày trong chuồng heo như thế nào, cần sử dụng bao nhiêu loại thuốc… Ngay cả khi nuôi heo trong thời đại sau này, nếu không may xảy ra dịch bệnh heo, vẫn có thể dẫn đến tử vong của rất nhiều con heo.

  Chính vì có sự giúp đỡ của những người Nam Hồn Nô giàu kinh nghiệm trong lĩnh vực chăn nuôi mà Fei Qian mới có thể phát triển ngành chăn nuôi quy mô lớn ở các khu vực như Thượng Quận, với mô hình chăn nuôi kết hợp giữa chăn nuôi thả tự do và nuôi trong trang trại, từ đó cung cấp nguồn thực phẩm giàu chất béo và calo cho người dân và binh sĩ ở khu vực phía đông bắc sông Tam Phụ, kinh đô Trường An.

Trong số những công trình này, những lều kính rõ ràng là những cấu trúc nổi bật nhất. Ban đầu, chúng chỉ được xây dựng để giải quyết vấn đề về nguồn rau củ trong mùa đông cho Phạm Tiềm, nhưng hiện nay, nhờ khả năng duy trì nhiệt độ thích hợp quanh năm, chúng đã trở thành những nơi quan trọng để lai tạo và chọn giống cây trồng.

Nước được mang từ sông Vị chảy theo các kênh mương, len lỏi qua các cánh đồng.

Ở đây không chỉ trồng các loại cây lương thực như Trang Hòa mà còn có cả rau củ và một số loại cây có giá trị kinh tế, chẳng hạn như cây bông.

Cây ăn quả tương đối ít, điều này cũng dễ hiểu, bởi việc lai tạo và chọn giống cây ăn quả mới chỉ bắt đầu gần đây thôi.

Trong các cánh đồng, còn có những ao nuôi cá như cá chép và cá trắm; quy mô không lớn lắm, nhưng đó cũng là những bước đầu tiên trong hoạt động nuôi trồng.

Ngay cả những khoảng đất trống xung quanh các tòa nhà của Hội Nông học cũng không bị lãng phí: cỏ linh dương được trồng hai bên đường, giàn nho được dựng giữa sân trong…

Tào Chi vừa giới thiệu cho Phạm Tiềm về những thông tin này, vừa than phiền rằng lực lượng lao động quá ít. Một số công việc có tính chất lặp đi lặp lại và ít yêu cầu kỹ thuật thực sự không phù hợp với những người có bằng Nông sĩ học giả; họ cần phải nâng cao kiến thức về kỹ thuật nông nghiệp chứ không phải dành nhiều thời gian để làm công việc như nhổ cỏ trên đồng ruộng.

Đối với vấn đề này, Phạm Tiềm chỉ biết cười buồn. Sau khi đồng ý cử thêm người lao động đến giúp đỡ, anh ta đã chuyển hướng cuộc trò chuyện sang chủ đề về Trang Hòa.

Lao động luôn là nguồn lực khan hiếm; những gì được gọi là “lao động dư thừa” thực chất chỉ là những người chưa tìm được việc làm, hoặc là do người ta cố tình tạo ra tình trạng đó mà thôi.

Giống như tỷ lệ thất nghiệp – thực chất đó là biện pháp mà Chủ nghĩa tư bản sử dụng để đảm bảo luôn có nguồn lao động rẻ, để giữ cho giá trị lao động luôn ở mức cung vượt cầu. Mỗi Chủ nghĩa tư bản đều rất thích liên tục áp đặt áp lực lên người lao động bằng những câu như: “Hôm nay không làm việc chăm chỉ, ngày mai sẽ phải đi tìm việc làm khác”; “Muốn làm thì làm, không muốn thì đi, còn rất nhiều người khác sẵn lòng làm việc đấy…”

Ở nơi Phạm Tiềm, gần như không hề có “lao động dư thừa”; tất cả mọi người đều cần được sử dụng, đến nỗi thậm chí còn xuất hiện tình trạng thiếu hụt lao động, điều này khiến cho tốc độ phát triển của các hoạt động nông nghiệp bị

Hoa Hạ là một xã hội nông nghiệp truyền thống, và kỹ thuật canh tác chính là yếu tố then chốt duy trì sự phát triển của toàn bộ xã hội này. Ngay từ thời cổ đại, kỹ thuật luân canh đã xuất hiện, nhưng lúc bấy giờ nó vẫn còn rất thô sơ. Khi đất canh tác ở một khu vực đã được sử dụng hết, trong thời gian ngắn đất không thể phục hồi lại được, và con người buộc phải di cư đến nơi khác để khai hoang đất mới.

Vào thời điểm đó, việc khai hoang được thực hiện bằng cách đốt rừng, sau đó đào vài lỗ bằng gậy, gieo hạt giống và tưới nước; thậm chí có những trường hợp không hề tưới nước cả. Phương thức canh tác này còn được gọi là phương thức bỏ hoang hoặc canh tác lưu động, đây là một hình thức kinh doanh nông nghiệp mang tính cướp bóc. Chu kỳ canh tác theo phương thức này rất dài, thường kéo dài hai ba mươi năm hoặc lâu hơn nữa, và tỷ lệ sử dụng đất rất thấp, khả năng nuôi dưỡng đất bằng sức lao động con người cũng yếu kém.

Sau này, với sự ra đời của kỹ thuật tưới tiêu và hệ thống ruộng đất có hàng rào, cùng với việc các công cụ sản xuất nông nghiệp được cải thiện đáng kể, sản xuất nông nghiệp vào thời kỳ Thương Chu đã bước vào giai đoạn mới với các phương thức canh tác như cày bằng cuốc và xẻng. Việc sử dụng công cụ bằng sắt và cày bằng trâu cũng giúp cho chu kỳ canh tác ba năm một lần của Châu triều và các hệ thống luân canh như “ruộng rau” hay “thay đổi ruộng” vào thời kỳ Xuân Thu được thực hiện một cách hiệu quả hơn.

Sự phát triển của các kỹ thuật nông nghiệp như bón phân, tưới tiêu, diệt cỏ, kiểm soát sâu bệnh đã giúp nâng cao đáng kể năng suất sản xuất nông nghiệp. Sản lượng lương thực tăng lên đã dẫn đến sự gia tăng dân số, và sự tăng lên này lại đặt ra yêu cầu cao hơn đối với năng suất trên mỗi đơn vị diện tích đất canh tác. Vì vậy, vào thời đại Hán, các hệ thống luân canh như “ruộng rau” hay “thay đổi ruộng” dần không còn đáp ứng được nhu cầu của masyarakat, và phương thức bỏ hoang cuối cùng đã trở thành hình thức luân canh thực sự.

Việc trồng liên tục cùng một loại cây trồng có những hậu quả tiêu cực: một mặt, cùng một loại cây trồng sẽ khiến đất hấp thụ cùng một loại chất dinh dưỡng mỗi năm, dẫn đến sự cạn kiệt một cách không cân đối các nguyên tố dinh dưỡng trong đất; mặt khác, nếu cây trồng không nhận được đủ chất dinh dưỡng, chúng sẽ dễ bị cỏ dại mọc um tùm, sâu bệnh lan rộng, và cuối cùng làm giảm năng suất cây trồng.

Vì vậy, vào thời kỳ Tây Hán, hai phương pháp canh tác là “phương pháp thay đổi ruộng” và

Phương pháp trồng trọt theo hệ thống khu vực có hai cách bố trí đất trồng chính: gieo hạt trong các rãnh và gieo hạt trong các hố. Lần này, cả hai phương pháp đều được áp dụng, và những thông tin liên quan đến lượng lao động và nguyên vật liệu đã được ghi chép lại; những dữ liệu này cuối cùng sẽ được sử dụng làm tiêu chí để đánh giá xem liệu phương pháp này có nên được áp dụng rộng rãi hay không.

Ở những khu đất điền mù khác ở xa hơn, theo đề xuất của Phi Tiềm, họ đã áp dụng mô hình canh tác luân canh đa cây trồng. Đúng vậy, bây giờ chúng ta cần xem liệu phương pháp trồng trọt theo hệ thống khu vực có mang lại năng suất cao hơn, hay là mô hình canh tác luân canh đa cây trồng mới này tốt hơn.

Canh tác luân canh đơn cây trồng là phương pháp trồng trọt trong cùng một khu đất, trong đó các loại cây trồng khác nhau hoặc các tổ hợp cây trồng được trồng xen kẽ theo thứ tự nhất định qua các mùa hoặc từ năm này sang năm khác. Điều này bao gồm việc luân canh các loại cây trồng đơn lẻ giữa các năm, cũng như các phương pháp canh tác luân canh trong điều kiện có nhiều vụ thu hoạch trong một năm.

Còn canh tác luân canh đa cây trồng là phương pháp trồng trọt trong cùng một khu đất, trong đó hai vụ hoặc nhiều hơn các loại cây trồng được trồng trong cùng một năm, và việc trồng trọt được thực hiện theo từng năm cụ thể. Ưu điểm của mô hình này là giúp tăng mật độ trồng trọt, từ đó tăng diện tích gieo trồng mà không làm tăng diện tích đất trồng. Điều này đặc biệt có ý nghĩa lớn đối với những khu vực có dân số đông nhưng đất đai ít, chẳng hạn như các vùng thuộc Quan Trung và Tam Phụ.

Mô hình canh tác luân canh đa cây trồng này đã phát triển một cách chín muồi vào thời đại Nhà Tống và được chính quyền quảng bá rộng rãi, đặc biệt là vào thời Nam Tống, khi nó gần như trở thành lựa chọn bắt buộc cho tất cả các hộ nông dân.

Phi Tiềm đã áp dụng mô hình này hàng trăm năm trước, và về mặt lý thuyết, nó hoàn toàn phù hợp với trình độ sản xuất hiện tại của Đại Hán. Bởi vì trước đó, Phi Tiềm đã phát triển ra nhiều công nghệ nông nghiệp tiên tiến khác, như phương pháp cày sâu, nuôi cấy phân bón xanh, các công cụ canh tác, v.v.

Chính nhờ những công nghệ nông nghiệp này mà điều kiện thí nghiệm cho mô hình canh tác luân canh đa cây trồng hiện nay mới có thể được thực hiện. Nếu không có những công cụ hỗ trợ này, việc thực hiện các công đoạn như sàng đất, phá đá, cày sâu đất, trộn phân bón… chỉ dựa vào sức lao động con người thì sẽ không thể duy trì lâu dài và cũng không thuận lợi cho việc quảng bá phương pháp này.

Tuy nhiên, hiệu quả thực sự của phương pháp canh