Kỷ Đăng Cao là người Quảng Đông, anh ấy nói được tiếng Quảng Đông rất giỏi – ngay cả ở khu vực Qiongshan, mọi người cũng có thể hiểu được. Kỷ Đăng Cao ban đầu chỉ là một nhà bói toán không thành công, đi khắp các con phố để kiếm sống; anh ấy rất giỏi giao tiếp và sẽ đóng vai trò quan trọng trong hoạt động cứu trợ này.

“Hàng xóm thân mến, việc chúng ta có thể gặp nhau hôm nay chính là do duyên phận… Chỉ đơn giản là duyên phận mà thôi, đã gắn kết tâm hồn chúng ta lại với nhau. Như người ta thường nói: ‘Một cuộc gặp gỡ ngắn ngủi trong đời cũng cần đến năm trăm năm mới có thể cùng nhau trải qua biết bao khó khăn!’”

Anh ấy liên tục trò chuyện thân thiện với những người tị nạn, thỉnh thoảng còn sử dụng vài câu tiếng Quảng Đông lẫn lộn với tiếng Anh, khiến những người tị nạn vốn còn hoang mang và không hiểu chuyện bắt đầu yên tâm lại.

“Hôm nay, vì chúng ta có duyên gặp nhau ở đây, tôi sẽ tặng mỗi người một cái bánh gạo nhé!”

Sau bài phát biểu nhằm “xây dựng mối quan hệ thân thiện” này, Kỷ Đăng Cao ra lệnh cho nhân viên phân phát những chiếc bánh gạo đã chuẩn bị sẵn cho người dân dưới lớp.

“Đừng chen lấn, hãy từ từ nhé, mỗi người đều sẽ được nhận!” Kỷ Đăng Cao hét lớn qua loa. Mấy người lính sau đó mang những giỏ đầy bánh gạo đến và phân phát cho mọi người, đảm bảo không ai bị bỏ sót.

Bánh gạo được làm từ gạo lứt đã nấu chín, thêm một chút muối, giấm và mơ khô; bên ngoài được bọc lá tía tô – thực chất đó là bánh gạo kiểu Nhật Bản. Loại bánh này có thể bảo quản được trong thời gian ngắn vào mùa hè, và hương vị cũng khá ngon miệng; đối với những người tị nạn đã lâu không có thức ăn, đây thực sự là một món ăn ngon tuyệt.

Tuy nhiên, lượng bánh gạo quá ít; mỗi chiếc chỉ bằng khoảng kích thước của một quả óc chó mà thôi. Vì có giấm, khẩu vị của những người đói khát lại bị kích thích hơn nữa. Nhiều người nuốt ngay lập tức chiếc bánh gạo đó xuống, nhưng vẫn không thể rời mắt khỏi những chiếc bánh gạo lớn đang được nấu trên bếp và những nồi canh đang sôi trào, tỏa ra mùi thơm hấp dẫn.

Thấy thời cơ đã đến, Kỷ Đăng Cao lại đứng lên và hét lớn qua loa:

“Các bạn hàng xóm thân mến! Hương vị của những chiếc bánh gạo này thế nào?”

“Ngon lắm!” “Chưa bao giờ ăn thứ ngon như thế này!” Một số người được cử đến từ bộ phận tuyên truyền, những người được chọn lựa cẩn thận vì có thân hình nhỏ bé và da tái nhợt, để tránh thu hút sự chú ý, đã lớn tiếng khen ngợi.

Những người

Quả nhiên, Kỷ Đăng Cao xuất thân từ một nhà tiên tri, khi anh ấy nói chuyện, giọng điệu của anh ấy đầy cảm xúc; những lời nói về nỗi đau khổ ấy, không biết là do anh ấy diễn kịch hay thực sự cảm nhận được nỗi đau trong lòng mình, khiến người nghe không khỏi rơi nước mắt. Trong chốc lát, những tình cảm của những người tị nạn dưới sân khấu đều bị kích động.

  Lời nói của Kỷ Đăng Cao không hề giống với phương pháp “nhớ lại những khó khăn để suy ngẫm về niềm vui” mà Ngụy Ái Văn đã sử dụng: hiện tại, những người tị nạn này không còn gì gọi là “niềm vui” nữa; bài phát biểu của anh ấy thực chất là sự kết hợp giữa “học thuyết thành công” và các chiến thuật kinh doanh đa cấp.

  Bước đầu tiên là gần gũi với những người tị nạn, bước thứ hai là đặt mình vào vị trí của họ, sử dụng những câu chuyện về thành công để quyến rũ những người thất bại, so sánh giữa quá khứ và hiện tại. Đây chính là những thủ thuật thường được sử dụng trong hoạt động kinh doanh đa cấp.

  Bài diễn thuyết về “học thuyết thành công” của Kỷ Đăng Cao bắt đầu từ “cuộc đời bản thân” anh ấy: khi còn nhỏ, anh ấy đã sống trong cảnh nghèo khó, phải chăn cừu, đuổi vịt; khi lớn lên, anh ấy đã làm lao động chân tay, trải qua rất nhiều sự bạo hành và khó khăn. Những thông tin này không phải tất cả đều là do anh ấy tự bịa ra, mà có rất nhiều là do Bộ Văn Tuyên trích dẫn từ những lời kể của những người tị nạn.

  “…Tại sao chúng ta lại phải chịu khổ như vậy? Tại sao chúng ta lại nghèo đến thế này? Đời này qua đời khác, chúng ta vẫn phải làm việc vất vả nhưng vẫn không đủ ăn?!” Kỷ Đăng Cao nhìn thẳng xuống dưới sân khấu và hét lên.

  Lưu Tiêng nghĩ, nếu bây giờ đây là một bộ phim cách mạng, thì anh ấy biết rõ lời thoại sẽ như thế nào; nhưng bây giờ, anh ấy không chắc lắm nữa. Bởi vì, ngoại trừ một vài người, không ai trong số các bậc trưởng lão có ý định đấu tranh chống lại giai cấp bóc lột.

  Sau đó, anh ấy tiếp tục phân tích nguyên nhân tại sao chúng ta lại phải chịu khổ như vậy: nguyên nhân là vì chúng ta có sức mạnh nhưng không biết cách sử dụng nó đúng chỗ; chúng ta chỉ biết làm việc chăm chỉ, nhưng không biết làm thế nào để làm việc một cách hiệu quả.

  “…Cũng là làm việc cho người khác, dựa vào sức mạnh để sinh sống. Khi bạn làm ruộng cho người khác, ngay cả khi họ không trồng một hạt giống nào, bạn vẫn phải trả họ một số lượng lớn lúa!

Cuộc sống ngày càng trở nên khó khăn hơn.

“…Khi tôi mặc chiếc túi rơm và đến tìm sự giúp đỡ từ các lãnh đạo, có người đã hỏi tôi tại sao lại làm vậy? Tại sao lại chọn đi theo những người đến từ nước ngoài này? Tôi nói rằng tôi muốn tìm kiếm ước mơ của mình; khi tôi phải chạy dưới cái nắng gắt bỏ dưới sự chỉ huy của các lãnh đạo, khi tôi phải đào hố trên đồng ruộng, mọi người lại tiếp tục hỏi tôi tại sao lại phải đổ mồ hôi trên mảnh đất không phải của mình? Tôi nói rằng tôi muốn biến ước mơ đó thành hiện thực. Cuộc sống con người có ước mơ, cuộc sống giống như một giấc mơ, nhưng rốt cuộc thì cuộc sống không phải là giấc mơ. Chúng ta không có tiền, không biết đọc biết viết, từ đời này qua đời khác chúng ta chỉ biết làm việc với đất đai mà không có chỗ đứng vững chắc, bị người khác khinh thường, bị áp bức, thậm chí không có quyền mơ ước. Vậy thì hôm nay, tôi sẽ dẫn mọi người vào một thế giới nơi ước mơ của chúng ta sẽ trở thành hiện thực – nơi mà mọi thứ đều do chính đôi tay chúng ta tạo ra, chúng ta làm việc chăm chỉ không phải để có được một ít thức ăn nghèo nàn sau khi trả tiền thuê đất, mà là vì tương lai của chính mình và con cái mình…”

Ji Denggao nhanh chóng tận dụng cơ hội này để ca ngợi những ưu điểm vượt trội của trang trại nông nghiệp do tổ chức Thiên Địa Hội điều hành: Sau khi được thuê hoặc đầu tư, mọi người sẽ được cung cấp nhà ở chuẩn mực và có thể sở hữu quyền sở hữu thông qua hình thức vay thế chấp trong 20 năm; tất cả trẻ em trong gia đình đều có thể đi học; dù là nam hay nữ, già hay trẻ, ai muốn làm việc đều có công việc, trang trại sẽ trả lương cho họ, mỗi ngày họ đều có thức ăn no bụng, không cần phải siết chặt lưng quần để vượt qua những tháng khó khăn; những người sẵn lòng đưa đất đai của mình để đầu tư cũng sẽ nhận được một khoản tiền lợi nhuận vào cuối năm…

Ji Denggao nói rất hay, bài phát biểu của anh không chỉ đầy những lời hứa suông sáo mà còn liên tục đưa ra những ví dụ cụ thể từ chính cuộc sống thực tế của mình. Những ví dụ này chắc chắn không phải là giả mạo, bởi vì trang trại nông nghiệp do tổ chức Thiên Địa Hội thành lập tại Lâm Cao đã được thử nghiệm tại một số xã và cho kết quả rất tích cực.

“Những điều tốt đẹp như vậy, chắc chắn không phải là lừa đảo chứ?” Một người trong đám đông lớn tiếng nói.

Người này chính là một nhân viên tuyên truyền đã lẻn vào hàng ngũ người tị nạn trước đó – loại người này trong hệ thống Lâm Cao được coi là nhân viên ngoại lệ, họ có sinh kế b

Những hành động của người Úc tại Lâm Cao – đặc biệt là cách họ đối xử tốt với nhân viên và cung cấp các phúc lợi cho họ, cùng với kỹ năng canh tác điển hình của họ, đã sớm được truyền tai khắp Qiong Sơn. Sau khi Kỷ Đăng Cao nói ra điều này, rất nhiều nông dân nghèo không có chỗ ở và không có đất để canh tác đã bắt đầu suy nghĩ về việc này.

Dù làm việc ở đâu thì cũng chỉ là làm việc mà thôi… Dù không ai nói quá hay như vậy, ít nhất thì việc người Úc đảm bảo rằng nhân viên của họ được ăn no là sự thật.

Tuy nhiên, trong thời gian đầu, vẫn chưa ai dám lên tiếng. May mắn thay, đội Văn Tuyên đã biết rằng việc này cần phải có người dẫn đầu; người dân nông thôn luôn sợ hãi khi phải trở thành người tiên phong. Họ đã chuẩn bị sẵn người dẫn đầu này. Hai ba thành viên trong đội có nguồn gốc từ Qiong Sơn lập tức đứng lên.

“Tôi đi!” Một người đàn ông khoảng bốn mươi tuổi hét lên, bước nhanh về phía trước và nói với mọi người: “Dù làm việc ở đâu thì cũng chỉ là làm việc mà thôi… Nhưng làm việc cho ông chủ người Úc thì ít nhất cũng được ăn no… Nghe nói trong trang trại của họ, mỗi bữa đều có cơm gạo lứt và khoai lang! Mỗi tuần còn có thưởng nữa!”

Lời nói của anh ta ngay lập tức gây ra một làn sóng xôn xao. Tiếp theo, lại có thêm vài thành viên khác lên tiếng, kích động những người nghèo khó này. Kỷ Đăng Cao lập tức yêu cầu nhân viên chuẩn bị hai cái bánh gạo lớn và một bát súp đặc cho họ.

“Các bạn hãy ăn trước để dưỡng sức. Đừng vội vàng. Sau này thì mỗi bữa đều sẽ như vậy.”

Những người nghèo khó dưới đó thấy những cái bánh gạo lớn như nắm tay và mùi thơm của món súp, họ không thể kiềm chế được nữa và lập tức có rất nhiều người hô vang:

“Đi thôi, chúng tôi muốn đi!”

Giống như những gì Lưu Tiêng đã nghĩ, mục đích chính của đội lao động đến Qiongzhou là sử dụng các biện pháp tuyên truyền để thu hút một số lượng lớn lao động đến Lâm Cao làm việc. Bằng cách tuyển dụng này, họ sẽ kéo đi một lượng lớn lao động địa phương, từ đó phá vỡ các mối quan hệ sản xuất truyền thống tại đây – thu hút nông dân rời bỏ đất đai của các chủ đất, đến Lâm Cao làm việc trong các nhà máy và trang trại quốc doanh, gây ra tình trạng thiếu hụt lao động tại Qiongzhou. Vì ở Qiongzhou, hệ thống thuê đất vẫn là chế độ chính. Ủy ban Thực hiện tin rằng bằng cách kéo đi nông dân, họ có thể buộc các chủ đất địa phương gặp khó khăn trong sản xuất, khiến họ không thể du