“Việc này không ổn chút nào.” Triệu Dẫn Cung lập tức đưa ra ý kiến phản đối. “Chúa Jesus chắc chắn sẽ hiểu rõ điều này; hiện tại chỉ có chúng ta mới có bản Kinh Thánh bằng tiếng Trung, còn nhiều đoạn trong bài viết của Bạch Dương vẫn chưa được dịch sang thời đại này. Chúa Jesus không phải kẻ ngốc, họ chắc chắn sẽ nhận ra mối liên hệ giữa các chi tiết đó.”

Trương Ứng Thần vứt cái cuống anh đào xuống đất, rồi lấy khăn lau miệng: “Tôi định sử dụng bản Kinh Thánh phiên bản Sī Gāo…”

“Có gì khác biệt không? Không hề.” Triệu Dẫn Cung lắc đầu, “Dù bạn dùng phiên bản nào đi nữa, hiện tại chỉ có gia đình chúng ta mới sở hữu bản Kinh Thánh tiếng Trung. Vì vậy, bài viết của Bạch Dương không thể được sử dụng – tôi chắc chắn không đồng ý.”

Trương Ứng Thần suy nghĩ một lát: “Thế nếu tôi sửa đổi lại nội dung thì sao?”

Ý tưởng của Trương Ứng Thần là dựa trên các câu chuyện trong Kinh Thánh tiếng Trung hiện có để biên soạn tài liệu công kích Giáo hội. Tất nhiên, về mặt hiệu quả thì không bằng những bài luận của Bạch Dương.

“Thật là đáng tiếc…” Anh ta thở dài, tỏ ra rất tiếc nuối. Sau đó, anh ta hỏi: “Cuốn sách nhỏ mà tôi yêu cầu bạn chuẩn bị đã xong chưa?”

“Đã xong rồi.” Triệu Dẫn Cung tháo một chuỗi chìa khóa ra khỏi thắt lưng, mở ổ khóa trên tủ nhỏ trong phòng đọc sách, lấy ra một lá thư được bao bì cẩn thận và đưa cho Trương Ứng Thần. Đó là mẫu sách nhỏ chống tôn giáo do nhà in của Nhà Xuất Bản Toàn Mỹ sản xuất. Có hai loại: một loại nhằm phá hoại Đạo Công Giáo, loại còn lại nhằm phá hoại Phật Giáo; tất cả đều là những tác phẩm xuất sắc của Văn phòng Chân Lý thuộc Thư viện Đại học. Trương Ứng Thần dự định sẽ tận dụng cơ hội này để phát tán số lượng lớn những cuốn sách này tại địa phương, nhằm làm xấu danh tiếng của cả hai tôn giáo.

“Bạn hãy mang về xem có điểm gì không ổn không, sau khi quyết định xong thì nhanh chóng mang lại đây, tôi sẽ tổ chức in ấn hàng loạt.” Triệu Dẫn Cung dặn dò.

“Những người thợ in có đáng tin cậy không?”

“Không vấn đề gì, bọn họ hiện tại không thể rời khỏi Phượng Hoàng Sơn Trang, và gia đình họ cũng đã được tôi đưa đến Lâm Cao.” Triệu Dẫn Cung mỉm cười, “Trừ khi họ điên rồ đến mức muốn mất mạng của vợ con mình… Khi vụ án này kết thúc, tôi sẽ đưa những người thợ này trở về Lâm Cao để phục vụ Châu Động Thiên, sau đó sẽ tuyển thêm một nhóm thợ khác.”

Trương Ứng Thần kín đáo rời thành phố trước khi cổng thành đóng lại, và trở về Quán Khánh Vân. Bây giờ, mỗi lần ra vào Nhà Xuất Bản Toàn Mỹ, an

“Tôi sẽ báo cho anh ngay khi anh trở về.” Ming Thanh là một thiếu niên rất thông minh.

“Hehe, nói hay đấy.” Trương Ứng Thần nhẹ nhàng vỗ vai cậu đồng sinh nhỏ; cậu bé này thật sự có khuôn mặt xinh đẹp… Anh nhớ lại một chuyện thú vị đã xảy ra vài ngày trước khi anh được mời đến nhà của một quý tộc sử dụng “Hợp Đại Dược”, và không khỏi mỉm cười.

“Cậu đi ngủ đi, tôi còn có việc phải làm. Không cần phải ở đây phục vụ tôi đâu.” Vị đạo sư nói, vừa xoa nhẹ lên vai non nớt của cậu đồng sinh.

Sau khi Ming Thanh rời đi, ông ta cắt bỏ những góc sáp trên cây nến trong phòng, sau đó thắp ngọn nến thứ hai lên – ánh sáng từ ngọn nến làm từ sáp đất quá yếu ớt; chỉ có thể thắp một ngọn nến thì gần như không thể đọc sách hay viết lách được.

Trương Ứng Thần ăn uống qua loa vài miếng, sau đó đẩy đĩa thức ăn sang một bên, mở chiếc hộp nhỏ có khóa bên cạnh gối của mình; bên trong đó là cuốn sổ mật mã của ông – Văn phòng Các Vấn Đề Tôn Giáo có cuốn sổ mật mã riêng của mình; ông không sở hữu máy phát thanh cá nhân, vì vậy phải liên lạc với Văn phòng Tôn Giáo cũng như trụ sở chính của Tân Đạo Giáo tại Vân Ký Quán thông qua máy phát thanh ở Hàng Châu.

Ông viết một bức thư cho Đài Ngọc:

Đạo huynh Đài,

Tôi đã nhận được cuốn sách từ Văn phòng Chân Lý và đã giao nó cho người đáng nhận. Việc vị sư già trong chùa giả vờ thành hình Kim Cang thật là thú vị.

Những cuốn sách phản đạo đã được Văn phòng Chân Lý chỉnh sửa xong; theo lời Trương Hào Cổ, chúng được viết bởi những người nhập tịch ở nơi ông ta làm việc. Tôi nghĩ mình đã đánh giá thấp trình độ của những kẻ văn minh nhưng suy đồi này. Nhờ có cuốn sách Cựu Ước làm căn cứ, những bài viết của họ thực sự đủ tầm để xuất hiện trên các phương tiện truyền thông; mặc dù vẫn chưa thể sánh kịp những tác phẩm của Lãnh Lăng Tiếu Tiếu Sinh, nhưng so với những kẻ như Đèn Cỏ Hòa Thượng thì dễ dàng hơn nhiều.

Những nghệ sĩ biểu diễn được Chu Trọng Bát coi là thuộc tầng lớp thấp kém, nhưng họ lại là những người không thể thiếu trong cuộc tranh luận học thuật này; nếu “Bốn Tiến Sĩ” không có Song Thế Hùng, câu chuyện này sẽ mất đi ý nghĩa gì? Ngày mai trở đi, những đoạn văn mang tính khiêu dâm sẽ được truyền tụng từ miệng này đến miệng khác ở nơi này.

Nói thêm một chút: Tôi thực sự không thể chịu đựng nổi sở thích giả nam của những nhà văn nhàm chán đó; vài ngày trước, tôi còn bị một đứa trẻ hát vai nữ tán tỉnh nữa! Hành động tấn công những người trai trẻ là tội phạm, còn nh

Trương Ứng Thần ngồi vào giường với nụ cười hài lòng trên môi.

Về bản chất, vụ việc liên quan đến giáo lý tại Hàng Châu trong thời gian cũ chỉ là một cuộc tranh luận tôn giáo nhỏ bé mà thôi. Ngoại trừ những tín đồ của Giáo hội Đạo Công Giáo Hàng Châu và những người theo đạo Phật đối đầu với họ, sự việc này không gây ra nhiều xôn xao trong thành phố. Nhìn chung, nó vẫn nằm trong phạm vi của các cuộc tranh luận thần học giữa hai bên.

Tuy nhiên, lần này, do sự kích động từ một vị đạo sư, vụ việc đã phát triển theo hướng khác và tạo ra những sóng gió lớn hơn nhiều so với dự đoán của Hoàng Trinh cùng những người khác.

Hôm đó, Cao Hiền vẫn đến hiệu sách Toàn Mỹ để đọc sách – như thường lệ, anh ta đọc cuốn “Tổng hợp các tác phẩm cổ kim”. Vừa ngồi xuống, vừa uống một ngụm trà nóng, anh ta đang yên lặng chờ cho mồ hôi ráo đi thì bỗng nhiên nghe thấy tiếng nói râm ran của một số sinh viên bên ngoài phòng đọc của hiệu sách. Ban đầu, Cao Hiền không quá để ý; những người này thường xuyên tranh luận về những chủ đề khó hiểu ở đó. Anh ta biết họ đều thuộc trường phái Dương Minh.

Nhưng hôm nay, nội dung cuộc tranh luận lại khác với mọi khi; họ dường như đang nói về Đạo Công Giáo phương Tây. Đạo Công Giáo có những ngôi đền ở đây, và có một số tu sĩ phương Tây có râu dày; một số quý tộc và học giả địa phương tin theo tôn giáo này. Cao Hiền cũng đã nghe người ta nói về điều đó, nhưng anh ta không quá quan tâm đến nó.

Tuy nhiên, những gì anh ta nghe được hôm nay thực sự rất gây sốc – những nội dung đó được mô tả là “rất khiêu dâm và bạo lực”. Anh ta không khỏi chăm chú lắng nghe. Người ta đang nói về những hành vi tục tĩu trong Đạo Công Giáo, và họ nói một cách rất hứng thú, khiến những người xung quanh cũng tập trung lắng nghe. Thỉnh thoảng, còn có người cổ vũ cho những lời nói đó nữa.

Ban đầu, Cao Hiền muốn tập trung đọc sách, nhưng những lời nói vô nghĩa của họ lại khiến anh ta cảm thấy tò mò và không thể tập trung được nữa. Anh ta đặt cuốn sách xuống và đi đến phòng bên cạnh.

Tiếng nói trong phòng bên cạnh đã thu hút hầu hết các học giả và quý tộc trong hiệu sách đến nghe. Trong phòng bên cạnh, người nói chuyện nhiệt tình nhất là một người đàn ông có khuôn mặt tròn, đầu hình hạt đào, thân hình cao lớn, đôi mắt sáng long lanh, râu hình chữ bát, cổ thon và đầu to, da mặt hồng hào. Nhìn qua, anh ta không phải là người hiền lành. Mặc dù anh ta mặc bộ quần áo rách rưới, nhưng anh ta hoàn toàn không giống một học giả.

Tuy nhiên, Cao Hiền biết người này – tên anh ta là Trương

Nói chung, đây là một ví dụ điển hình của loại “kẻ văn minh nhưng suy đồi”.

Dù hành vi của Trương Hạo Nhân không chuẩn mực lắm, nhưng anh ta có kiến thức rộng rãi và cũng biết một số phương pháp y khoa; đồng thời, anh ta còn hiểu sâu sắc về “học thuyết tâm học” của Vương Thủ Nhân. Khi rảnh rỗi, anh ta thường thích trò chuyện sâu sắc với mọi người. Sau khi cửa hàng sách Hoàn Bí được mở cửa, Trương Hạo Nhân thường xuyên đến đó để đọc sách hoặc trò chuyện phiếm. Triệu Dẫn Cung luôn đối xử bình đẳng với tất cả những người đến đọc sách, miễn là họ tuân thủ quy tắc của cửa hàng.

“…Đi nào, chúng ta hãy đi xem cái gì đang xảy ra ở đây!” Khi thấy bầu không khí đã sẵn sàng, Trương Hạo Nhân vung tay kêu gọi, và ngay lập tức mọi người xung quanh đều theo ông ta đi. Vài ngày trước, anh ta đã nhận tiền từ một số người, và họ yêu cầu anh ta dẫn một số học giả đến cầu Thiên Thủy để gây rối với những người thuộc giáo hội, làm cho tình hình trở nên căng thẳng hơn.

Trương Hạo Nhân không hề ghét bỏ những người Tây dương này, cũng không có bất kỳ mâu thuẫn nào với những người tin đạo, nhưng vì đã nhận tiền, anh ta đương nhiên phải làm theo yêu cầu của họ. Chỉ trong vài phút, anh ta đã kích động tất cả những học giả ở cửa hàng sách Hoàn Bí – trong đó, hơn một nửa chỉ muốn đến xem có gì thú vị xảy ra mà thôi; ai cũng muốn xem liệu những tu sĩ Phật giáo hay các linh mục Tây phương ai thông thái hơn.

Cao Hiền cũng không thể kiểm soát bản thân mình và cùng với đám đông đi về phía cầu Thiên Thủy.

Ở phía cầu Thiên Thủy, đã có rất nhiều người tụ tập lại; ngoài những người dân thường, còn có rất nhiều người mặc đồ như học giả, cũng có một số tu sĩ và đạo sĩ. Mọi người đều cố gắng xông vào phía trước để nhìn thấy rõ hơn những gì đang xảy ra bên trong nhà thờ.

Từ xa, Cao Hiền đã nghe thấy tiếng ồn ào, tiếng cười và tiếng la hét liên tục. Anh ta không thể không đẩy nhanh bước chân của mình, hướng về phía nguồn tiếng đó.

Cuối cùng, anh ta cũng leo lên được phía trước và thấy trước cửa nhà thờ có một nhóm học giả mặc áo đạo và vài tu sĩ, khoảng mười mấy người, đang tranh cãi ầm ĩ, chỉ trích lẫn nhau. Trên tường nhà thờ có treo một số bảng thông báo; Cao Hiền cố gắng tiến lại gần hơn để đọc kỹ, và cuối cùng cũng nhận ra rằng những bài viết đó có tên là “Biện Thiên Sơ Thuyết”, “Biện Thiên Nhị Thuyết” và “Chứng Ngụy Thuyết”.

Ba bài viết này, Cao Hiền chưa từng đọc qua, nhưng nhờ sự sắp đặt kín đáo của Trương Đạo Trưởng, chúng đã được in thành các tờ