Ngoài các món bánh quy dầu, còn có nhiều loại rau muối sản xuất từ nhà máy thực phẩm Thiên Cư được cung cấp. Ban đầu, Thái Hàn Đường cũng muốn “mỗi người một quả trứng”, nhưng sau khi tìm hiểu giá trứng trên thị trường và gặp phải những trường hợp trứng hỏng, anh chỉ có thể chọn sử dụng sữa đậu nành – nguồn protein an toàn và tiết kiệm hơn.

Thái Hàn Đường cùng với các đạo sĩ và đạo sinh ăn uống cùng nhau để thể hiện tinh thần “bình đẳng giữa các thành viên”. Anh ăn rất nhiều; buổi sáng, anh luôn cần hai bát cháo gạo kèm theo bốn cây bánh quy dầu dày để no bụng, và còn phải dùng thêm sốt ớt của nhà máy thực phẩm Thiên Cư. Loại sốt đỏ lửa này ban đầu khá được các đạo sĩ coi là không hợp khẩu vị, nhưng sau khi được Thái Hàn Đường khuyến khích, họ cũng dần dần bắt đầu thử ăn.

Sau bữa sáng, mọi người trong chùa đều đi làm việc của mình: có người lao động, có người học tập, có người tham gia các nghi lễ tín ngưỡng. Mọi thứ đều diễn ra một cách ngăn nắp và có tổ chức.

Người rảnh rỗi nhất chính là Thái Hàn Đường. Anh cùng với chúThị Cao Trị của ông Đào Lão Ngỗng đi tuần tra kho bạc. Mỗi buổi sáng, anh đều đi dạo quanh chùa Ngũ Tiên.

Nhờ sự hỗ trợ mạnh mẽ của Hội Thương Nhân Quảng Châu và sự ủng hộ của các quý tộc xung quanh, Thái Hàn Đường đã mời Mai Lâm – người thuộc công ty xây dựng – đến tiến hành trùng tu toàn diện cho chùa Ngũ Tiên. Tất cả các công trình như bức tường che, cổng vòm, cổng chính, đại sảnh chính, đại sảnh sau, các phòng ăn ở hai bên, đại sảnh Tam Nguyên, hành lang… đều được sửa chữa lại hoàn toàn mới. Bản thân Thái Hàn Đường cũng tham gia vào một số công việc thi công phá dỡ; anh đã phá bỏ một số công trình cũ trong chùa và xây thêm một số khu nhà ở và văn phòng. Các loại cây cỏ trong chùa cũng được trang trí lại, thêm vào nhiều chậu hoa và cây cảnh, và các cây cũ cũng được cắt tỉa gọn gàng.

Cuối cùng, theo sở thích thẩm mỹ của mình, anh đã yêu cầu thiết kế những bức tượng gồm năm vị tiên cưỡi trên năm con dê mang theo hạt lúa – hiện tại những bức tượng này đang được chế tác tại Lâm Cao và dự kiến sẽ được đặt trước cổng chính của chùa.

Thái Hàn Đường leo lên “Tòa nhà số một của miền Nam” và đi vòng quanh chiếc chuông lớn vài vòng. Trong thời gian ở thế giới cũ, anh cũng đã đến chùa Ngũ Tiên và lên tòa chuông này, nhưng lúc đó anh không thể cảm nhận được tại sao nó lại được gọi là “tòa nhà số một của miền Nam”. Chỉ khi đến thời đại này và lên lại tòa chuông, anh mới thực sự hiểu được ý nghĩa của cái tên đó.

Trong thành phố lớn của thế kỷ 17, nơi h

Chú chó nhỏ lẹ bước đi dọc theo con đường Zhonglou, thỉnh thoảng ngửi mùi hoa trong sân vườn, thỉnh thoảng lại ngắm nhìn những con cá vàng trong “dấu vết của tiên”. Thỉnh thoảng nó còn huýt sáo một khúc nhạc nhỏ nữa.

  Bỗng nhiên, nó nghe thấy tiếng hát du dương như tiếng chuông bạc vang lên:

  “Bạn vỗ tay một, tôi vỗ tay một, thường xuyên rửa tay để cơ thể khỏe mạnh,

  Bạn vỗ tay hai, tôi vỗ tay hai, ít chạm vào rác thải để giữ gìn sức khỏe,

  Bạn vỗ tay ba, tôi vỗ tay ba, xà phòng rửa tay rất quan trọng,

  Bạn vỗ tay bốn, tôi vỗ tay bốn, đừng bao giờ lãng phí,

  Bạn vỗ tay năm, tôi vỗ tay năm, bệnh lỵ và sốt thương hàn có thể lây nhiễm,

  ……

  Thái Hàn Đường không cần nhìn cũng biết đó là Tiểu Thiện cùng một số nữ đạo sinh đang dạy trẻ em về vệ sinh… Hiệu quả của trường mầm non này thật sự lớn hơn anh ta tưởng tượng.

  Kể từ khi anh ta tiếp quản Ngôi Đền Ngũ Tiên, giống như tất cả các nhà lãnh đạo mới được bổ nhiệm, anh ta đã ngay lập tức thực hiện một số “cải cách” nhằm tạo ra thành tích cho bản thân – dù sao thì trước đây ở Lâm Cao, anh ta chỉ được coi là người “hỗ trợ công việc”, chứ không phải là người “đảm nhận trách nhiệm độc lập”.

  Một mặt, anh ta tổ chức một “lễ tốt nghiệp” trong ngôi đền và thậm chí còn trang trọng “trao vương miện” cho những đạo sinh mà mình mang theo – nghi thức này do Trụ trì Phục Đạo sáng tạo ra – để họ được coi là những đạo sĩ chính thức thuộc hệ thống Tân Đạo Giáo. Những người đạo sinh này đến từ Lâm Cao đều là những đối tượng mà anh ta muốn sử dụng; tất cả họ đều được sắp xếp vào các vị trí cụ thể trong ngôi đền, vừa giúp đỡ xử lý các công việc hàng ngày, vừa tiếp tục học hỏi “kiến thức chuyên môn” dựa trên sở trường và sở thích của mình. Những người lớn tuổi hơn trong số họ sẽ được anh ta sắp xếp đến Quảng Châu, thậm chí đến một số ngôi đền nổi tiếng ở Guangdong để đảm nhận vai trò trụ trì sau một hoặc hai năm. Còn những người khác thì sẽ theo con đường “chuyên môn kỹ thuật”.

  Sau khi những đạo sinh mà anh ta mang theo tốt nghiệp, anh ta lại tiếp tục tuyển một nhóm đạo sinh mới và giao cho Thanh Vân quản lý, tổ chức một “khóa học đào tạo”. Khóa học này sử dụng chính sách giáo dục thông thường dành cho học sinh tiểu học ba năm – việc tuyển mộ đạo sinh từ Phương Địa Thảo là điều bất khả thi, vì vậy anh ta chỉ có thể tự mình đào tạo họ. Tuy nhiên, ở Lâm Cao, sự thù địch của các bậc trưởng lão đối với t

Điều này khiến Thái Hàn Đường hoàn toàn bất ngờ.

Sự nhiệt tình như vậy chắc chắn không phải xuất phát từ “lý tưởng đạo đức”, mà thực chất chỉ là để tìm một nơi có thể “ăn uống”. Điều này không hề hiếm gặp trong giới tôn giáo. Thái Hàn Đường đã tiếp xúc với rất nhiều đạo sĩ trong quá khứ, và nhiều người trong số họ bắt đầu con đường tu luyện với tâm thế “tìm cách sinh tồn”. Ở đây, mục đích còn thực dụng hơn nữa, chỉ đơn giản là để “kiếm sống”. Có người thậm chí còn đưa cả những đứa trẻ kém thông minh trong gia đình đến đây, điều này khiến Thái Hàn Đường rất tức giận.

Điều làm ông thất vọng là mặc dù ông đã nói rõ rằng “nhận cả nam lẫn nữ”, nhưng lại không thấy một cô gái nào cả – có vẻ như việc thay đổi tập quán xã hội vẫn cần rất nhiều thời gian.

Cuối cùng, Thái Hàn Đường đã tuyển chọn được hơn bốn mươi người, nhiều gấp đôi so với dự kiến. Tất cả họ đều được sắp xếp vào các phòng học ở hai bên phía đông và phía tây của hậu điện. Vì số người quá đông, nơi đã được sắp xếp ban đầu ở phía đông không đủ chỗ, nên ông buộc phải sử dụng thêm cả phòng bên cạnh làm phòng học. Lớp học này thực chất chỉ là một trường tiểu học. Tất nhiên, ông không thể nói rằng mình đang điều hành một trường tiểu học.

Phòng học ở phía đông được giao cho một số đệ tử nam quản lý, và họ treo biển “Thư viện Kinh Phật” để mở cửa miễn phí cho những người muốn đọc sách xung quanh; phòng học ở phía tây thì được dùng làm trường mầm non cho Tiểu Thiên và một số đệ tử nữ, giúp những tín đồ xung quanh chăm sóc trẻ em và dạy họ những bài hát thiếu nhi, những chữ cái mới. Rất nhiều tín đồ coi đây như một nơi học tập cơ bản, và hàng ngày đều đưa con em của mình đến đây.

Thái Hàn Đường cũng bắt chước cách làm của đạo sĩ Fǔ, thiết lập một phòng thuốc nhỏ ở dưới hành lang của tiền điện, để một số đệ tử học y quản lý và phân phát các loại viên thuốc miễn phí. Còn những đạo sĩ còn lại, những người có tài năng thì theo đạo sĩ Hòu Đạo Nhân tham gia thực hiện các nghi lễ tôn giáo; những người nhanh nhẹn thì giúp đạo sĩ Tri Khách tiếp đón khách hành hương; những người giỏi viết lách thì chuyên vẽ phù chú, viết các văn bản để bán – Thái Hàn Đường đã lấy cảm hứng từ chuyến du lịch Nhật Bản và áp dụng một mô hình kinh doanh tương tự; những người không biết làm gì thì làm những công việc vặt. Còn bản thân ông thì chỉ cần ngồi quan sát mọi việc diễn ra một cách ngăn nắp, dành thời gian trò chuyện với các nhân vật nổi tiếng và khách hành hương

Thái Hàn Đường đang âm thầm tự hào: Có vẻ như những chỉ thị mà Đạo trưởng Đài đã giao trước khi đi không chỉ giúp ông đặt chân vững vàng tại Quảng Châu mà còn giúp Tân Đạo Giáo thu được nhiều lợi ích hơn cũng đã được thực hiện xuất sắc. Chỉ có việc chiếm lòng Thị trưởng Lưu Tiêng thì chưa thành công – dù ban đầu có vẻ như sắp thành công rồi. Mối quan hệ giữa Thái Hàn Đường và Thị trưởng Lưu Tiêng đã phát triển mạnh mẽ nhờ việc Thái Hàn Đường giúp Thị trưởng loại bỏ những yếu tố xấu và bắt được con khỉ linh, nhưng sau đó, những manh mối mà Thái Hàn Đường tìm ra lại liên quan đến người hầu gái của Thị trưởng, khiến cô ấy bị cách ly để điều tra. Điều này khiến Thị trưởng Lưu Tiêng mất mặt và trút giận lên Thái Hàn Đường, khiến ông gặp rất nhiều khó khăn. Hiện tại, không những không thể chiếm được lòng Thị trưởng, mối quan hệ giữa hai người còn trở nên xa cách hoàn toàn, chỉ còn là “mối quan hệ công việc” mà thôi.

“Ông Lưu ơi, tôi thực sự rất quan tâm đến ông đấy…” Nghĩ đến đây, Thái Hàn Đường không khỏi thở dài.

Sau khi kết thúc chuỗi các buổi gặp gỡ, đã qua 8 giờ tối, và từng đoàn khách hành hương bắt đầu đến. Khi nhìn thấy ông, họ đều gọi ông là “Đạo trưởng” hay “Chân nhân”; cũng có người bắt chước cách nói của người Úc mà gọi ông là “Thủ lĩnh”, và Thái Hàn Đường đều đáp lại một cách lịch sự.

Ngôi đền Ngũ Tiên vốn đã là một danh lam thắng cảnh nổi tiếng ở Quảng Châu, nên lượng khách hành hương đến đây rất đông. Sau khi Thái Hàn Đường tiếp quản ngôi đền, vị thế của nó càng được nâng cao hơn nữa, không chỉ thu hút nhiều khách hành hương đến cúng bái mà còn có cả những người muốn lợi dụng mối quan hệ này để tiếp cận ông.

Những người này hoặc là những gia đình quyền quý địa phương, hoặc là những người có học thức. Họ đến đây không phải vì việc cúng bái, mà là vì danh tiếng của Thái Hàn Đường – một thành viên của Viện Nguyên lão. Dù họ có ý định tìm cách liên kết với Viện Nguyên lão để mở ra con đường mới trong cuộc sống, hay chỉ đơn giản là muốn “kết bạn và tìm người hỗ trợ”, Thái Hàn Đường đều chào đón họ. Mỗi khi có thời gian, ông đều trò chuyện với họ và tranh thủ quảng bá những giá trị tiên tiến của Viện Nguyên lão.

Trong lúc đang thể hiện thái độ “gần gũi với người dân”, Thái Hàn Đường bất chợt nhìn thấy một thiếu niên đạo sĩ đang nháy mắt với ông, biết chắc là có chuyện gì đó, ông vội vàng trả lời qua loa rồi đi về phía đó.

“Đạo huynh Thanh Hoán hỏi: Có vài vị kh