Ngô Minh Tấn không hề quan tâm đến điều đó. Chẳng mấy chốc, người hầu đã mang đến hai chiếc ấm sứ và đặt chúng trước mặt. Vương Thị không thể từ chối, liền nhận lấy; cảm giác bên trong ấm lạnh lẽo và hơi ẩm ướt. Khi mở nắp ra, ông thấy nước trà có màu xanh nhạt, với rất nhiều bong bóng nhỏ li ti nổi lên từ đáy ấm.

Bên trong ấm, vài khối băng nhỏ lăn tăn, va vào nhau tạo ra tiếng vang trong trẻo.

“Này, hãy uống đi để mát mẻ lại!” Ngô Minh Tấn nói rồi tự mình uống một ngụm, trông rất hài lòng.

Vương Thị thường xuyên tuân theo phương pháp dưỡng sinh, vì vậy ông luôn kiêng các thức uống được đông lạnh. Nhưng vì là do người trên ban cho, ông không dám từ chối và cũng uống thử một ngụm nhỏ.

Khi mới uống vào, hương vị của nó vừa ngọt vừa chua, sau khi nuốt xuống còn mang theo mùi thơm của bạc hà, chỉ là có cảm giác tê tê ở miệng, như thể có rất nhiều thứ đang nổ tung bên trong. Cảm giác thật là kỳ lạ.

Sau khi nuốt xuống, toàn thân ông cảm thấy mát mẻ và thoải mái, không nhịn được mà uống thêm một ngụm nữa.

“Loại trà này phải uống hết một hơi thôi, nếu để sót lại sẽ mất hết hương vị đấy.” Ngô Minh Tấn nói, như thể ông là người đại diện cho phong cách sống thời thượng của giới thượng lưu.

Thời tiết thực sự rất nóng, Vương Thị nhanh chóng uống hết chai trà. Bỗng nhiên, ông cảm thấy có khí trong bụng muốn trào lên, vội vàng dùng tay áo che mặt và ợ một cái; cơ thể lập tức trở nên mát mẻ hơn nhiều. Quả thực đây là thứ rất tốt để giải nhiệt và giải khát! Có lẽ đây lại là sản phẩm từ Úc, Vương Thị nghĩ.

Sau khi bình tĩnh lại, Vương Thị báo cáo về việc Hùng Bố Dự đến hôm nay, đặc biệt là về việc người Úc dự định sửa chữa trường học và phòng trà Hoa Nhài.

“Tôi nghĩ rằng, việc này rất quan trọng, cần phải xin ý kiến của ngài.” Vương Thị nói.

Ngô Minh Tấn vốn đã không hài lòng với việc Vương Thị tự ý giao ruộng đất trường học cho tổ chức “Địa Thiên Hội” để thuê canh; bởi vì ông nghe nói rằng vị giáo viên này thường xuyên đi khắp nơi kêu gọi quyên góp, luôn nói rằng huyện không có tiền để hỗ trợ ông – mặc dù đó là sự thật, nhưng việc làm đó thực sự không xem xét đến mặt mũi của người lãnh đạo. Hơn nữa, huyện thực sự cũng không có tiền…

Ngô Minh Tấn “hừ” một tiếng; “Tôi có thể làm gì được? Khi ruộng đất trường học đã nằm trong tay họ, việc họ sửa chữa đền Văn Miếu và trường học cũng là điều hoàn toàn dễ hiểu.” Nói xong, ông lấy một điếu thuốc ra từ h

Ngô Minh Tấn đã hoàn toàn không quan tâm đến những hành động của bọn cướp đầu trọc kia nữa; dù thế nào đi nữa, chúng vẫn sẽ làm những gì chúng muốn, và việc anh ta cố gắng ngăn cản chỉ là vô ích mà thôi.

Vương Thị không nhận được bất kỳ lời khuyên nào từ Ngô Minh Tấn, thậm chí còn chứng kiến những “niềm vui xa xỉ” mà ông này đang tận hưởng gần đây. Anh ta muốn tìm đến Vương Sư Yê để hỏi ý kiến, nhưng người hầu báo rằng Vương Sư Yê đang ngủ trưa và không tiếp khách. Đành phải trở lại trường học quận một cách thất vọng.

Vừa bước vào cổng Lăng Tinh, anh ta thấy người gác cửa đang bận rộn bên bếp đất nện bên ngoài, có vẻ như đang nấu gì đó. Anh ta thấy người đó đang xé sách và nhét từng trang vào lò để đốt. Bỗng nhiên, một tờ giấy bị cháy một nửa bay đến trước ngực Vương Thị. Anh ta vớ lấy nó định vứt đi, nhưng bỗng nhiên ngạc nhiên khi nhận ra đó là một trang Kinh Lý.

Anh ta chỉ yêu cầu người gác cửa đốt những cuốn sách của bọn cướp đầu trọc, chứ không hề bảo đốt Kinh Lý. Những cuốn sách Nho giáo như Tứ Thư Ngũ Kinh dù không quý hiếm lắm, nhưng ở Địa phương của Lâm Cao thì hoàn toàn không thể mua được; chỉ có thể tìm đến thành phố mới có! Việc dùng chúng để đốt làm củi...

Vương Thị suýt nữa thì ngất xỉu. Anh ta định la lên mắng người đó, nhưng lại bỗng dừng lại.

Kinh Lý này được in theo hàng ngang!

Trong đại Đường này, ngoại trừ bọn cướp đầu trọc kia, không có nơi nào khác in sách theo hàng ngang cả!

Hóa ra, 50 cuốn sách mà bọn cướp đầu trọc mang đến không phải là những cuốn sách dạy đọc dành cho người mù, mà chính là những cuốn sách Nho giáo “chính thống” như Tứ Thư Ngũ Kinh! Nghĩ đến đây, anh ta hét lên to:

“Dừng ngay!”

Vương Thị ngồi trong phòng khách, dưới chân anh ta là một cái thùng làm bằng mây. Bên trong thùng, chính là những cuốn sách mà anh ta đã may mắn giành được sau khi thoát nạn, từ tay của Chúc Luông. Người gác cửa vừa rồi đốt nước để lấy lửa, và đã đốt mất vài cuốn sách. Đối với hành động của Vương Thị – ban đầu buộc người đó đốt sách, sau đó lại lao đến cấm anh ta tiếp tục đốt – người gác cửa cảm thấy rất bối rối, và chỉ có thể giải thích rằng thời tiết quá nóng, có lẽ ông chủ Vương đang bị đờm làm mờ tâm trí.

Vương Thị không quan tâm đến suy nghĩ của người gác cửa, và bắt đầu kiểm tra từng cuốn sách một.

Trong thùng, phần lớn là “Thập Tam Kinh”, tức là 13 tác phẩm kinh điển của Nho giáo, bao gồm Thượng Thư, Chu Lễ, Kinh Lý, Mạnh Tử, Nhĩ Dã, v.v. Đây chính là nền tảng cho các kỳ thi khoa cử trong quá khứ. Ng

Trong những cuốn sách thông thường, các đường ngăn cách dòng chữ hoàn toàn không xuất hiện, nhưng các từ ngữ lại được sắp xếp một cách gọn gàng về mọi phía. Hiệu ứng này – với nền trắng và chữ đen in trên giấy trắng – thậm chí còn vượt qua cả những cuốn sách bản in thời Song mà Vương Thị đã từng thấy trước đây. Ông không hiểu làm thế nào mà người Úc có thể làm được điều này.

Vương Thị cảm thấy điều duy nhất không hợp lý là việc họ đã thêm các dấu câu vào văn bản; điều này chắc chắn giúp việc đọc sách trở nên thuận tiện hơn rất nhiều, nhưng ông vẫn lo lắng về cách họ sử dụng các dấu câu đó… Làm sao biết được liệu những người ngoại quốc này có thể hiểu được ý nghĩa của các văn bản kinh điển hay không?

Ông tình cờ chọn một cuốn sách để đọc và phát hiện ra rằng việc sử dụng các dấu câu trong cuốn sách đó hoàn toàn không có sai sót gì cả. Vương Thị tự hỏi: Liệu người Úc có thực sự thiếu tôn trọng đến mức đó không?

Càng suy nghĩ, ông càng thấy khó hiểu. Khi đọc thêm những cuốn sách khác, ông thấy còn có cả bộ chú giải “Thập Tam Kinh”. Thực ra, đó chính là bản sao bất hợp pháp của Vũ Động Thiên từ phiên bản do Nhà Xuất Bản Trung Hoa sản xuất. Từ xưa đến nay, đã có rất nhiều người viết chú giải cho Thập Tam Kinh, và thời đại nhà Thanh là giai đoạn đạt đến đỉnh cao mới trong công việc này, đặc biệt là về mặt giải thích nội dung các kinh điển và kiểm tra thông tin liên quan đến các danh từ, đồ vật, v.v. Khi quyết định sao chép bản này, Vũ Động Thiên cũng đã xem xét kỹ lưỡng: thứ nhất, tác phẩm đó phải có giá trị học thuật cao; thứ hai, không được là tác phẩm của các thời đại trước – như vậy thì sẽ không thể thể hiện được khả năng của nhóm người “du hành thời gian” này. Vì vậy, các nghiên cứu của thời nhà Thanh đã trở thành lựa chọn hàng đầu để sao chép.

Tất nhiên, Vương Thị đã từng đọc những bản chú giải cho Thập Tam Kinh trước đây, nhưng đây là lần đầu tiên ông được đọc những bản chú giải này. Ông không ngờ rằng mức độ chuyên môn của chúng lại cao đến thế, không hề kém cạnh các bản chú giải của các học giả thời Hán, Đường, Song, Nguyên… Vương Thị càng thêm bối rối.

Nếu nói rằng người Úc là những người thiếu hiểu biết và thô lỗ, thì mức độ am hiểu về kinh học của họ rõ ràng là không hề thấp; nhưng nếu nói rằng họ rất có học thức, thì việc họ sử dụng những chữ viết thông dụng và phong cách văn bản thô sơ lại khiến người ta không thể chấp nhận được.

“Thật là một nhóm người kỳ lạ…” Vương Thị càng cảm thấy không thể hiểu nổi họ. Có lẽ những học giả thực sự giỏi đã ở lại Úc và không trở về đây? Nhưng nếu có những

Những người du hành thời gian đã sao chép bản “Từ điển Khang Hy” của Nhà xuất bản Trung Hoa không chỉ sử dụng bản hiệu đính từ thời Đạo Quang mà còn kết hợp thêm những thành quả hiệu đính hiện đại. Cuốn tự điển này, với sự kết hợp tuyệt vời giữa cổ và kim, khiến Vương Thị vô cùng ấn tượng. Sau khi đọc vài trang, ông càng thấy rằng những người Úc này thật là khó lường.

Những cuốn sách này không chỉ được hiệu đính rất kỹ lưỡng mà còn in ấn rất tinh xảo, đến mức ông không thể nào rời mắt được. Đối với một người am hiểu sách vở như Vương Thị, việc yêu thích sách là một thói quen. Khi ông đến nhậm chức, dù phải đi xa hàng ngàn dặm, ông vẫn bảo người hầu mang theo một cái thùng đầy sách. Nhìn thấy thùng sách này, lòng tham của Vương Thị lại trỗi dậy. Dù sao đây cũng là quà tặng dành cho ông, vì vậy việc chiếm đoạt chúng là điều hoàn toàn hợp lý.

Nghĩ đến đây, ông bắt đầu giảm bớt sự nghi ngờ đối với Hùng Bố Dự. Tâm trí ông cũng bắt đầu giống như Ngô Minh Tấn – nếu mình không thể ngăn cản được, thì thôi để họ tiếp tục làm đi, dù sao đi nữa điều này cũng có lợi cho Lâm Cao mà thôi.

Với suy nghĩ như vậy, vào ngày hôm sau khi Hùng Bố Dự đến gặp lại, thái độ của Vương Thị trở nên hợp tác hơn nhiều. Ông còn mang đến cho anh ta một món quà nữa – đó là khoản tiền trợ cấp.

Trước đây, khi Tập đoàn Du hành thời gian phân phát tiền trợ cấp cho các cơ quan hành chính ở huyện, không may họ đã quên mất Vương Thị – thứ nhất là vì ông không làm việc tại cơ quan hành chính đó, và thứ hai là hầu hết mọi người hiện đại đều không biết rằng trong huyện còn có chức vụ “giáo úy”. May mắn thay, việc sửa sai lúc này vẫn chưa quá muộn.

Theo thông lệ, Vương Thị đã từ chối nhận khoản tiền trợ cấp đó, nhưng như Hùng Bố Dự đã dự đoán, các quan chức trong thời đại này rõ ràng không coi việc nhận tiền trợ cấp là điều gì đó xấu xa. Hơn nữa, với tình hình khó khăn của vị giáo úy này, số tiền đó thực sự rất cần thiết đối với ông.

Ngày hôm sau, đội thợ xây dựng của Công ty Xây dựng Lâm Cao đã bắt đầu công việc tại Mã Ly Hiên. Ngôi kiến trúc nổi tiếng này được xây dựng vào thời đại nhà Song, nhưng ban đầu chỉ là một căn nhà tranh nhỏ. Mãi đến năm 1455, nó mới được tu sửa thành “Đại Ngói Hiên”, trở thành một trường học.

Quy mô của Mã Ly Hiên không lớn, nhưng không hề đơn sơ: cột đá, ngói lục bảo, xà nhà được điêu khắc tinh xảo, có thể thấy rằng việc xây dựng nó đã tốn rất nhiều công sức.

Trong suốt gần hai trăm năm qua, mặc dù