“Tôi hiểu rồi, những yếu tố cơ bản quyết định quy luật phát triển kinh tế.” Lâm Mặc Thiên nghe xong có vẻ suy nghĩ sâu sắc, “Nhưng việc cô ấy chọn địa điểm này chắc hẳn có lý do riêng.”

“Tôi biết lý do đó. Nói thật ra, điều này cũng liên quan đến tình hình hiện tại của chúng ta,” Trương Tiêu nói, “Một là vì các lĩnh vực nông nghiệp và công nghiệp nhẹ đang có kế hoạch phát triển ngành dệt bông, vì vậy việc cô ấy đến đó thực chất cũng đại diện cho ý kiến của hai lĩnh vực này. Dù sao thì ở Xiangshan, đất cát nhiều, trồng các loại cây khác không được, còn trồng bông thì vẫn ổn.”

“Đó là chiến lược ‘một con cừu cũng nuôi, hai con cừu cũng dắt’ đấy.” Lâm Mặc Thiên cười nói.

“Hehe, Viện Nguyên lão chúng ta luôn theo đuổi phong cách này mà. Luôn muốn giải quyết nhiều vấn đề cùng lúc.” Trương Tiêu cười buồn.

“Chính vì vậy mà hay gặp phải tình trạng ‘khó tiêu hóa’.”

“Khó tiêu hóa là chắc chắn rồi. Nhìn vào tình hình hiện tại của chúng ta, dù nói rằng việc chiếm giữ hai tỉnh Quảng Đông và Quảng Tây đã tạo nên một kỳ tích, nhưng thực ra cũng giống như ‘con rắn muốn nuốt chửng con voi’, giờ đây chúng ta đang rơi vào tình thế không thể tiến lên hay lùi lại được.” Trương Tiêu thở dài, “Ban đầu tôi rất phản đối việc bắt đầu cuộc chiến tranh ở hai tỉnh này sớm đến thế này – ít nhất nên chờ thêm bốn năm năm nữa để xây dựng vững chắc các cơ sở cần thiết. Như vậy thì bây giờ chúng ta mới không phải loay hoay không biết phải quan tâm đến điều gì trước.”

“Nếu chỉ sống trong tình trạng ấy thì cũng có lợi ích, nhưng cũng có những hậu quả tiêu cực. Về những hậu quả đó, có một số điều tôi cũng không tiện nói ra.” Lâm Mặc Thiên cười một cách kín đáo.

“Bạn không nói thì tôi cũng đoán được.” Trương Tiêu cũng cười, “Dù sao thì con người cũng không phải là máy móc, ai cũng có những ham muốn và suy nghĩ riêng. Vấn đề phân phối cũng là một vấn đề lớn, vì vậy phe cầm quyền mới vội vàng muốn làm cho ‘chiếc bánh’ đó lớn hơn.”

“Việc bạn hiểu điều đó là tốt rồi.” Thực ra, Lâm Mặc Thiên cũng có quan điểm riêng về thời điểm bắt đầu cuộc chiến tranh ở hai tỉnh này – việc bắt đầu quá sớm thực sự đã làm suy yếu đáng kể hệ thống y tế và chăm sóc sức khỏe mà họ vất vả xây dựng lên. Chưa kể đến áp lực lớn phát sinh sau khi bắt đầu cuộc chiến tranh trên đất liền, đó là việc phòng chống các bệnh truyền nhiễm và bệnh tật địa phương.

“Đừ

Như mọi người đều biết, việc nuôi cá trong các ao nuôi có tường bao là một phương thức sản xuất đòi hỏi nhiều lao động; vườn cây dùng để nuôi tằm cần phải nằm gần nhà nuôi tằm và không được quá xa khu dân cư. Bạn có hiểu điều này có ý nghĩa gì không? Hơn nữa, khu vực Đông Hải Thập Lục Sa này, vốn là những đồng ruộng cát liên tục nổi lên trên mặt nước, không có đồi núi nào để chắn sóng, nên rất dễ bị ảnh hưởng bởi triều lũ mặn. Quan trọng nhất là, những đồng ruộng cát này đều thuộc sở hữu của các chủ đất ngoại bang; những người quyền lực từ các huyện Phàn Ngụy, Nam Hải, Tân Hội, Thùy Đức đều đến Xiangshan để chiếm đất canh tác và đăng ký hộ khẩu tại các huyện trên. Mặc dù người dân địa phương có thể đã từ lâu xây đê để khai hoang đất đai, nhưng các chủ đất quyền lực lại thông đồng với chính quyền để mua lại những khu đất cát này với giá rẻ, thường xuyên coi những đất đai mà người dân đã canh tác là đất hoang không chủ nhân và chiếm đóng chúng cho mình.

Nói đến đây, Trương Tiêu lại tiếp tục: “Nhưng nói lại một lần nữa, tôi có thể hiểu tại sao Lý Mò Nhi lại không chọn Xīqiáo.”

“Tại sao vậy? Đừng kéo dài nữa.”

“Bởi vì người thời Minh, Phương Hiếu, đã nói: ‘Xīqiáo không chỉ là Xīqiáo của vùng Lingnan, mà còn là Xīqiáo của cả thiên hạ. Xīqiáo không chỉ là Xīqiáo của hiện tại, mà còn là Xīqiáo của các thế hệ sau!’” Trương Tiêu trả lời một cách nghiêm túc.

“Nước ở đó sâu lắm à? Cái hố cũng rất lớn phải không?”

“Nước ở đó sâu lắm, cái hố cũng rất lớn… Không thể múc hết ra một cái nồi được.”

Trong những năm đầu khi du hành về quá khứ, do sự quan tâm của bản thân, Trương Tiêu đã cùng với các thành viên của Viện Nguyên lão như Trương Hào Cổ, Lý Chỉnh Hiền… tổng hợp các tài liệu lịch sử thời Minh, vì vậy anh ta khá am hiểu về tình hình khu vực Đồng bằng Sông Châu Giang. Người dân Quảng Châu khi đi hái củi ở núi Luofu thì gọi đó là Đông Qiáo; khi đi hái củi ở núi Jinshi thì gọi đó là Tây Qiáo. Có câu nói: “Hai ngọn núi nổi tiếng nhất của Nam Quảng Đông chính là Đông Qiáo và Tây Qiáo.” Tây Qiáo nằm trong khu vực mà các tuyến đường thủy của sông Tây Giang và sông Bắc Giang chảy qua; đây là một ví dụ điển hình về vùng đất nước của vùng Lingnan, với mạng lưới sông ngòi chằng chịt – có hơn mười con sông, tổng chiều dài hơn một trăm km – nối các làng mạc trong khu vực lại với nhau và có thể thông đến Foshan, Quảng Châu và các nơi khác. Núi Tây Qiáo sản xuất đá và trà, và những sản phẩm này được vận chuyển đi khắp nơi

Trong tác phẩm “Di cảo Tây Tiêu” của Phương Hiến Phủ, có ghi chép về những lần ông cùng với Trần Nhược Thủy và Hạc Đào trao đổi kiến thức tại núi Tây Tiêu: “Ba người chúng tôi thường xuyên qua lại với nhau trong suốt hơn mười năm, cùng nhau nghiên cứu và tu dưỡng.” Khi viết thư cho Trần Nhược Thủy, Vương Dương Minh đã nói: “Chú Hiền (Phương Hiến Phủ) có tấm lòng cao quý, xa vời so với thông thường; Hạc Tiên (Hạc Đào), dù chưa ở bên cạnh lâu, nhưng chỉ cần nhìn vào là biết ngay ông ấy là người trung thành và đáng tin cậy. Tại sao chúng ta không thường xuyên gặp gỡ nhau? Thật may mắn khi những người xuất sắc này cùng tồn tại trong cùng một thời đại; chúng ta không nên lãng phí thời gian quý giá này, để rồi sau này phải tiếc nuối!” Điều này cho thấy Vương Dương Minh rất kỳ vọng vào những cuộc thảo luận học thuật giữa ba người họ, hy vọng họ sẽ trân trọng cơ hội này, thường xuyên gặp gỡ nhau, và để lại những câu chuyện tốt đẹp cho giới học thuật sau này.

Những người này đều có điểm chung là đều là các bậc thầy lớn về Nho học và có sự nghiệp rực rỡ trong chính trị. Trần Nhược Thủy từng giữ chức Bộ trưởng Bộ Lễ, Bộ Hành chính và Bộ Quân sự tại Nam Kinh, và đã thành lập trường phái Nho học “Gan Quán”, được coi là một trong hai trường phái lớn cùng với “Học thuyết Vương Dương Minh”. Còn Hạc Đào cùng với Phương Hiến Phủ và Lương Chǔ, được gọi chung là “Tam Giá Lão” của huyện Nam Hải thời Minh.

Trong suốt triều đại nhà Minh, tổng số các trường học tư thục ở Quảng Đông đã vượt quá 290 cái, con số này cao hơn tổng số các trường học tư thục trong ba triều đại Đường, Tống và Nguyên cộng lại; riêng huyện Nam Hải có tới 18 trường học như vậy. Mặc dù trong thời kỳ các cuộc đấu tranh chính trị thời Minh, các trường học tư thục trên khắp cả nước đều bị cấm và phá hủy trong hai triều đại Gia Tĩnh và Vạn Lịch; số lượng trường học ở Quảng Đông cũng giảm sút trong hai triều đại Thiên Khai và Thanh Chính, và phong trào nghiên cứu học thuật cũng suy yếu đi, nhưng ý nghĩa tồn tại của các trường học vẫn là đào tạo những người sẵn sàng phục vụ cho giai cấp thống trị phong kiến, đồng thời cũng đóng vai trò quan trọng trong việc ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống của người dân và toàn xã hội, thúc đẩy các giá trị đạo đức phong kiến. Các quy định, điều lệ, và ngay cả những câu đối, bia đá, biển hiệu trong các trường học đều thể hiện những giá trị và tác động giáo dục sâu sắc, ảnh hưởng đến hàng thế hệ học sinh và người dân, tác động lớn đến nhân cách, đạo đức và tính cách của họ. Vào đầu triều đại Gia T

Cùng với sự suy tàn của phong trào giảng dạy, là sự trỗi dậy của nền văn học; các hội thơ ở Quảng Đông ngày càng phát triển mạnh mẽ. Từ thời Gia Tĩnh đến cuối triều Minh, có hơn mười hội thơ lớn nhỏ được thành lập trong thành phố Quảng Châu, và hầu hết những người sáng lập chúng đều có mối liên hệ nào đó với núi Tây Tiêu. Núi Tây Tiêu sau này cũng trở thành nơi ẩn náu an toàn cho các nhà văn, quan lại ở Quảng Đông trong thời gian loạn lạc.

Một thay đổi xã hội quan trọng khác là, từ giữa triều đại Minh trở đi, xu hướng quân sự hóa ở các vùng nông thôn Quảng Đông bắt đầu gia tăng. Sau khi cuộc nổi dậy của Hoàng Tiêu Dưỡng bùng nổ, triều đình Minh không thể đàn áp được, buộc phải nhờ vào sức mạnh của các lực lượng địa phương. Một số làng mạc, dưới sự lãnh đạo của các quý tộc địa phương, nhanh chóng hình thành các tổ chức quân sự địa phương để đối đầu quyết liệt với quân nổi dậy của Hoàng Tiêu Dưỡng. Sau khi cuộc nổi dậy này bị đàn áp, trật tự địa phương đã được tái thiết và quyền lực địa phương được phân bổ lại. Thị trấn Phật Sơn nổi tiếng đã kiên quyết đứng về phía triều đình trong cuộc loạn lạc này; như một phần thưởng, các vị thần linh của họ được tôn thờ, và quyền kiểm soát địa phương của các lực lượng địa phương cũng được mở rộng thêm.

Khu vực Cửu Giang thuộc biển Nam cũng giống như Phật Sơn, đã tận dụng những đặc điểm địa lý hiểm trở để tham gia vào việc đàn áp Hoàng Tiêu Dưỡng. Khi Hoàng Tiêu Dưỡng tấn công Quảng Châu nhưng không thành công, ông ta đã chuyển hướng tấn công Cửu Giang qua đường thủy. Người dân Cửu Giang đã phòng thủ các ngọn núi Lễ Sơn, Mã Sơn, Trấn Sơn và đã đánh bại quân địch. Sau khi Hoàng Tiêu Dưỡng chết, ngọn Lễ Sơn được đổi tên thành “Núi Trung Liang”, và Cửu Giang cũng nhận được những phần thưởng xứng đáng. Vào năm đầu tiên của triều đại Jing Tai, hoàng đế Minh Tông đã phong Cửu Giang thuộc biển Nam là “Xã Nhà Văn”. Do những cuộc loạn lạc liên miên và tình trạng cướp bóc lan tràn, hiện tượng quân sự hóa ở các vùng nông thôn Quảng Đông đã đạt đến đỉnh cao vào thời kỳ Minh Thanh. Các làng mạc địa phương đã xây dựng nhiều pháo đài để tự bảo vệ mình, tạo nên tình trạng “không làng nào không có pháo đài”, từ đó làm tăng đáng kể sức mạnh của các lực lượng vũ trang địa phương.

Những người đánh bắt cá con trên sông Tây là người dân Di, và triều đình Minh đã buộc họ phải nhập hộ khẩu và nộp các khoản thuế liên quan đến việc đánh bắt cá. Tuy nhiên, một số lượng lớn người Di sống dọc theo sông đã tham gia vào cuộc nổi dậy của Hoàng Tiêu Dưỡng. Sau khi cuộc nổi dậy thất bại