“…Hiện nay, thị trường văn hóa trên đại lục giống như sa mạc Sahara – khao khát những cơn mưa văn nghệ!”

Sự thiếu thốn trong đời sống giải trí là điều mà tất cả các thành viên của Viện Nguyên lão từng trải nghiệm khi sống gần gũi với người dân bản địa. Những thành viên lớn tuổi hơn, nếu xuất thân từ nông thôn hoặc các thị trấn hẻo lánh, cũng đều hiểu rõ sự thiếu thốn nghiêm trọng về đời sống văn hóa tinh thần.

Vào những lúc nông nhàn, họ thường tụ tập lại để trò chuyện, cá cược hay đi chợ… Đó là những hoạt động giải trí chủ yếu ở nông thôn. Khi đoàn phim lưu động đến chiếu phim, hoặc khi có gia đình tổ chức tiệc cưới, lễ tang và mời nghệ sĩ biểu diễn, đó mới được coi là những sự kiện văn nghệ quan trọng. Còn việc đi đến thị trấn hoặc huyện lỵ để xem phim thì chỉ xảy ra một hoặc hai lần trong năm mà thôi. Việc mua sách, tạp chí hay báo chí cũng phải đến thị trấn hoặc huyện lễ mới có thể thực hiện được.

Sự thiếu thốn này giống như một mảnh đất đã khô hạn lâu ngày; bất kỳ tác phẩm văn học nghệ thuật nào được đưa đến đó, miễn là không vượt quá khả năng hiểu biết của họ, đều sẽ được họ tiếp nhận một cách triệt để, và hiệu quả của nó cũng rất rõ ràng.

Tình hình vào thế kỷ 17 cũng tương tự. Tất nhiên, đối với những khu vực phía Bắc và Trung Nguyên đang trong tình trạng bất ổn và trật tự xã hội rối loạn, nhu cầu sinh tồn còn lớn hơn nữa. Nhưng dù sao, Đại Minh vẫn còn nhiều khu vực thanh bình. Ở những nơi này, trật tự xã hội tương đối ổn định, cuộc sống của người dân cũng tạm ổn, và họ vẫn có nhu cầu về đời sống văn hóa tinh thần.

Các sản phẩm văn hóa được tạo ra theo mô hình phim truyền hình có thể được cập nhật thường xuyên; các loại hình nghệ thuật ngôn ngữ thì gần như luôn liên quan đến các sự kiện thời sự. Những sản phẩm này một cách âm thầm đã góp phần mở đường cho Viện Nguyên lão. Đinh Đinh đã vẽ ra một “chiếc bánh” lớn như vậy cho Viện Chính trị: Trong các quán trà, rạp hát ở thành phố, hay tại các gian hàng kể chuyện ở chợ làng, hàng ngàn nghệ sĩ ở tầng lớp thấp sẽ sử dụng các hình thức nghệ thuật khác nhau để kể về những tác phẩm văn học mà Viện Nguyên lão đã phê duyệt và quảng bá trong vòng một hoặc hai tháng trước đó.

Chiếc “bánh” này thực sự rất hấp dẫn, và ngay lập tức đã thu hút sự chú ý của các nhà lãnh đạo. Đặc tính đặc biệt của các sản phẩm văn hóa chính là khả năng lan truyền tự nhiên của chúng; chỉ cần chúng đạt đến một tỷ lệ phủ sóng nhất định

“Câu chuyện về làng Mỹ Dương” là một bộ phim hài lấy bối cảnh cuộc sống nông thôn, theo hướng kể về tình yêu đôi lứa giữa người dân quê mùa thay vì những câu chuyện về những chàng trai tài hoa và cô gái xinh đẹp. Tuy nhiên, qua các chi tiết trong phim, người ta có thể nhận ra sự khác biệt của nông thôn Áp Tống – chẳng hạn như việc mỗi ngày đều được cung cấp đủ ba bữa cơm gạo, năng suất lúa trên mỗi mẫu đất lên tới hàng nghìn cân, thuế đất được tính một cách công bằng và hợp lý, và việc sử dụng xe bò công cộng để đi lại rất thuận tiện, v.v. Để tăng thêm tính tin cậy cho câu chuyện, một số kỹ thuật nông nghiệp mới mẻ nhưng chưa được áp dụng thực tế cũng xuất hiện trong phim; chỉ cần có ai tò mò và thử áp dụng chúng, chắc chắn họ sẽ tin tưởng hoàn toàn vào nội dung phim.

Đinh Đinh liền nhanh chóng giới thiệu vài ví dụ cụ thể, nhưng khi thấy mọi người đều đang mải mê suy nghĩ, cô không khỏi tự hỏi liệu bài phát biểu của mình có chứa “khả năng thôi miên” nào đó không… Thực ra, lần này quả thực có rất nhiều người bị cuốn vào những ký ức xa xưa, đắm chìm trong những suy tưởng khi xem những bộ phim Mỹ như “Những rắc rối trong tuổi trưởng thành”.

Ảnh hưởng của văn hóa đối với con người lớn hơn nhiều so với khoa học; đó là một sự thật không thể chối cãi.

Tạch tạch tạch… Tiếng vỗ tay vang lên trong hội trường, Đinh Đinh suýt nữa đã rơi nước mắt; ai đó thực sự hiểu tôi… Phải chăng đó là Sĩ Khaide? Liên quan gì đến anh ấy chứ?

Sĩ Khaide trước tiên đã khen ngợi Đinh Đinh như một người tiên phong trong lĩnh vực văn hóa đương đại, sau đó chân thành nói rằng các trạm làm việc của Bộ Thương mại Thực dân tại Thiên Tân, Hàng Châu, Sơn Đông và Hậu Kim sẽ cố gắng tuyển chọn những nhân tài có khả năng hỗ trợ chiến lược thâm nhập văn hóa vào lục địa, đồng thời hỗ trợ việc truyền bá các tác phẩm văn học. Trong lúc Đinh Đinh đang cảm động và cảm ơn, Sĩ Khaide đã một cách khéo léo đưa ra đề xuất: “Trong loạt phim nên có những nội dung phản ánh hoạt động thương mại của Áp Tống; mọi người đều nói rằng chúng ta giỏi trong mọi lĩnh vực kinh doanh, vậy thì chúng ta nên cho mọi người thấy rõ điều đó thông qua phim. Không chỉ chúng ta giỏi kiếm tiền, mà những người đến kinh doanh với chúng ta cũng sẽ kiếm được lợi nhuận. Như vậy, chắc chắn sẽ có người mang hàng hóa đến giao dịch với chúng ta; thôi thì hãy đưa cả những sản phẩm mà chúng ta cần vào kịch bản đi, haha…”

Trời ạ, Sĩ Khaide này thật là một kẻ buôn bán xảo quyệ

Sau đó, ông ấy thay đổi giọng điệu và nói với Đinh Đinh bằng giọng nghi ngờ: “Về mặt hướng chiến lược, tôi không thấy có vấn đề gì cả; công việc chính vẫn nằm ở nội dung các sản phẩm văn hóa, và đây cũng không phải là điều mà cuộc họp này cần xem xét. Nhưng nếu xét về một kế hoạch cụ thể, thì dường như trong đó không có ngân sách đâu.”

“Lúc nãy tôi chỉ nói về hướng chiến lược đầu tiên, đó là việc sử dụng các phương tiện truyền thông văn hóa để truyền bá sản phẩm. Nếu mọi người có bất kỳ ý kiến quý báu nào, có thể trao đổi riêng sau.” Đinh Đinh, trong tâm trạng hứng khởi, vẫn không kìm được mà tự quảng bá cho kế hoạch của mình. Anh ta vung tay phải lên, đặt mạnh tay xuống bàn và nói: “Kế hoạch của tôi này không cần ngân sách, chỉ cần chính sách thôi!”

Động tác này giống hệt với cảnh Lenin đã thực hiện vào năm 1917; Đinh Đinh đã tưởng tượng ra nó hàng ngàn lần rồi. Ban đầu anh ta muốn kể hết toàn bộ nội dung kế hoạch, sau đó sử dụng động tác ấn tượng này cùng với câu “không cần tiền” để kết thúc, nhằm gây ấn tượng mạnh mẽ. Nhưng vì câu hỏi bất ngờ từ Ô Đức, ý tưởng đó đã bị buộc phải thực hiện sớm hơn dự định, khiến cho sự ấn tượng ban đầu của anh ta giảm đi một nửa.

Nói một cách đơn giản, ý tưởng này là sử dụng các biện pháp kinh doanh để kiếm tiền trong quá trình phát hành các sản phẩm văn hóa, nhằm hỗ trợ các khâu thu thập, xử lý và sản xuất nội dung. Khi Đinh Đinh trình bày về dự toán chi phí và lợi nhuận, một số người am hiểu về tài chính đã tỏ ra rất ngạc nhiên. Việc bán sách với giá cao để kiếm lời thì mọi người đều hiểu được, nhưng làm thế nào để kiếm tiền từ các loại hình nghệ thuật truyền thống như kịch nói hay hát rong? Phải chăng là thu thuế bản quyền từ các nghệ sĩ và đoàn xiếc?

Trong thời đại cũ, quyền sở hữu trí tuệ thường bị coi thường; huống chi là vào thế kỷ 17, khi mà ý thức về điều này gần như không tồn tại. Hiện tượng nhiều thương hiệu lâu đời tồn tại song song ở Trung Quốc đã chứng minh điều này một cách rõ ràng. Còn về việc “đánh cắp bí quyết nghệ thuật”, thì đó lại còn được coi là những “câu chuyện đẹp đẽ” nữa.

Những kịch bản được dày công biên soạn để quảng bá, dù ban đầu có thể bán được với giá cao, nhưng sau khi bắt đầu thực hiện, chúng rất dễ bị sao chép trái phép, và Đinh Đinh sẽ không thể nhận được bất kỳ khoản thu nhập nào cả.

Mã Thiên Chú nhìn Ô Đức, sau đó lại nhìn Trình Đống; trên khuôn mặt hai người đó đều hiện rõ vẻ nghi ngờ, điều này cũng cho thấy h

Trong lúc ánh mắt Mã Thiên Chú đang lướt qua mặt mọi người, Ô Đức cũng đang quan sát biểu cảm của khán giả. Sự im lặng đồng thời từ phía bộ phận tài chính và ông Đốc Mã, liệu có phải họ đã thực hiện những giao dịch bẩn thỉu trước đó không? Dù sao đi nữa, việc này thành công hay không cũng không liên quan nhiều đến Ô Đức; ông ta không cần phải sử dụng bất kỳ nguồn lực nào, chỉ cần để bộ phận quảng bá lo liệu là được.

Đối với những người có quyền lực ngồi đây, đề xuất của Đinh Đinh về cơ bản chỉ mang tính chất lý thuyết mà thôi. Không chỉ vì anh ta tự nguyện yêu cầu không cần kinh phí, mà ngay cả khi cần thiết, số tiền đó cũng không đáng kể so với tổng ngân sách, gần như có thể bỏ qua được. Còn về mặt kết quả, vì không có ngân sách nên cũng không thể đánh giá được hiệu suất công việc. Hơn nữa, về các hoạt động thâm nhập văn hóa, trong những năm qua các kênh khác nhau đã liên tục thực hiện chúng rồi; đề xuất này dù được tổng hợp lại ở cấp độ chiến lược và đưa ra một số mô hình hoạt động mới, nhưng về bản chất vẫn có phần lặp lại những điều đã có sẵn.

Tuy triển vọng của đề xuất này rất hấp dẫn và có tính khả thi cao, nhưng về cơ bản dường như không cần phải thảo luận nhiều.

Đinh Đinh nhìn vào không khí yên lặng của hội trường mà cảm thấy hơi ngượng ngùng; tất cả những lời lẽ hùng hồn mà anh ta đã chuẩn bị trước đều không còn cơ hội được nói ra, nên đành nuốt ngược nước bọt và tiếp tục trình bày. Trong thời đại chưa có công cụ thông tin liên lạc, ngoại trừ các tác phẩm văn học in trên giấy có thể được gửi đi xa, mọi hình thức trao đổi thông tin khác đều phải dựa vào sự di chuyển của con người. Vì vậy, để thúc đẩy giao lưu giữa mọi người, Đinh Đinh đã đề xuất hơn mười kế hoạch.

“…Thiết lập một hệ thống du học thu hút thanh niên đại lục, bao gồm 5 bước: tuyển chọn sinh viên, khóa học chuẩn bị, quá trình học tập, tìm việc làm và trở về nước, nhằm cho thanh niên Minh Quốc có cơ hội trải nghiệm cuộc sống tại Áo Tống…”

“…Mở rộng phạm vi hoạt động của bưu điện Áo Tống, thành lập các chi nhánh tại các địa điểm như Thiên Tân, Thượng Hải… nhằm thúc đẩy giao lưu dân sự giữa Minh Quốc và Áo Tống…”

“…Thành lập các lớp đào tạo nghệ thuật ngắn hạn tại các đại sứ quán, tiếp tục truyền bá sản phẩm văn hóa Áo Tống cho các nghệ nhân truyền thống…”

Nghe xong, Mã Thiên Chú bắt đầu mỉm cười. Nội dung đề xuất này nghe có vẻ rất đầy đủ, nhưng thực tế thì không có nhiều điều mới mẻ; phần lớn đều là những nội dung đã được đề cập trong các kế hoạch công