“Chuyện này dễ thôi, tôi sẽ đi liên hệ ngay.” Phú Mạnh tự nguyện đề nghị. Anh ấy không giống như Thái Hàn Đường – kẻ luôn thích ở lại trong chùa để làm những công việc “nền tảng”.

“Ừm, cứ để anh ta lo liệu đi. Mỗi gia đình ít nhất cũng phải trả một trăm đồng.”

“Một trăm đồng đã là rất nhiều rồi, sao còn bắt họ phải trả thêm nữa?” Dù không mấy ưa hai gia đình kia, nhưng Phú Mạnh vẫn không thích kiểu lừa đảo này.

Những tờ tiền bạc do họ phát hành có giá trị khá lớn. Trong các nhà hàng ở Thành phố Quảng Châu, một bàn ăn đầy thịt gà, cá, v.v., chỉ cần hai đồng là đủ cho tám người ăn no. Vậy nên một trăm đồng quả là một số tiền khá lớn rồi.

“Dù nhiều hơn một chút thì cũng không đủ để chi trả cho những khoản chi phí lớn đâu.” Thái Hàn Đường thấy Phú Mạnh là người tốt, nhưng tính cách công bằng nhỏ bé của anh ấy khiến ông cảm thấy bối rối. “Anh đừng quên rằng việc sửa sang ngôi nhà này cũng là công việc của chúng ta…”

Về vấn đề nhà cưới tạm thời cho đám cưới tập thể, Thái Hàn Đường đã tự nguyện đảm nhận, với ý định “lợi dụng người khác để đạt được lợi ích cho mình”. Nhưng không ngờ Ái Chí Tân lại từ chối trả tiền để sửa nhà, nên kế hoạch đầu tiên của ông đã thất bại. May mắn thay, giờ đây lại xuất hiện một lý do mới, và ông chắc chắn không thể bỏ qua cơ hội này.

“Huy động tiền của ba tôn giáo để xây dựng ngôi nhà cho Tân Đạo Giáo của chúng ta, thật là tuyệt vời.” Nghĩ đến đây, Thái Hàn Đường cảm thấy rất tự hào.

Phú Mạnh đã đi “liên hệ công việc” rồi. Thái Hàn Đường tin rằng việc này sẽ không gặp khó khăn gì, vì Phú Mạnh là một thành viên cao cấp của hội đồng quản lý, và việc ông ấy đứng ra yêu cầu này dưới danh nghĩa của hội đồng, dù là Phật giáo hay Đạo Công Giáo cũng sẽ không từ chối. Đặc biệt là vị trưởng ban Phật giáo, trụ trì chùa Quang Hiếu Tông, ông Thông Kiệt, một người rất thông minh và luôn hỗ trợ các hoạt động tôn giáo. Ngược lại, vị giám mục mới của Thành phố Quảng Châu, Ma Dương Xuân, thường xuyên tỏ thái độ “khinh thường” trong các cuộc họp. Thái Hàn Đường luôn cảm thấy người Đức này mang một thái độ ưu việt không rõ ràng.

Việc huy động tiền của hai gia đình kia khá dễ dàng, nhưng vấn đề tiếp theo là làm thế nào để thu hút những gia đình giàu có tham gia “góp tiền”.

Mặc dù Phật giáo có rất nhiều lý do để tổ chức lễ cúng, dù là để xua đuổi tai họa, cầu phúc, mong muốn bình an hay giúp linh hồn siêu thoát, nhưng chưa ai từng tổ chức lễ cúng về chủ đề “du

Người đức hạnh nghe nói có việc tổ chức lễ cầu duyên, trong lòng thấy rất kỳ lạ và tự hỏi: “Lễ này là để làm gì vậy? Không có bậc tổ sư nào của các giáo phái nào cả đã từng tổ chức lễ như thế này cả. Hơn nữa, khi tổ chức lễ, thì phải niệm những kinh sách gì? Lại phải soạn những văn bản như thế nào?” Anh ta hoàn toàn không tin tưởng vào điều này. Tuy nhiên, khi nhìn thấy vị đạo sĩ mập trước mắt mình, anh ta cũng không dám nói ra rằng mình không biết làm. Nhưng nếu yêu cầu anh ta tự bày đặt nghi thức và kinh sách cho lễ cầu duyên này, thì anh ta cũng không có khả năng đó.

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, người đức hạnh nói: “Thưa đạo sư, xin lỗi vì tôi thiển cận, chưa từng học về lễ cầu duyên này. Nếu muốn tổ chức lễ này, theo ý kiến của tôi, thì nên tổ chức một lễ cầu phúc sẽ hợp lý hơn. Trong văn bản cầu nguyện, chỉ cần ghi rõ là cầu phúc cho các cặp vợ chồng mới cưới là được.”

Nghe vậy, Thái Hàn Đường đồng ý ngay và nói: “Được thôi, việc này sẽ do bạn lo liệu. Lần này là do Chính quyền thành phố Quảng Châu sắp xếp, sẽ tổ chức liên tiếp trong ba ngày. Còn phải tiếp đón nhiều vị khách quý đến dự nữa, các bạn phải chuẩn bị mọi thứ cẩn thận.”

“Xin tuân theo mệnh lệnh.” Người đức hạnh vội vàng cúi đầu đáp lại.

Theo hệ thống của Tân Đạo Giáo, thì không có thuật ngữ “mệnh lệnh” đâu. Nhưng dù có thể xuyên qua hàng ngàn thứ, thì lời nịnh hót vẫn luôn hiệu quả. Vì vậy, lời nịnh hót của người đức hạnh đã khiến Thái Hàn Đường rất hài lòng.

Người đức hạnh rời đi để chuẩn bị mọi thứ. Sau đó, Thái Hàn Đường triệu tập người phụ trách công tác tiếp đón khách đến – người này trước đây từng làm việc tại Ngôi đền Ngũ Tiên. Sau khi ngôi đền bị “tiếp quản”, các đạo sĩ đều bỏ trốn, và anh ta cũng trốn đến một ngôi đạo ở ngoại ô thành phố để sống. Vì anh ta là người phụ trách công tác tiếp đón khách, không phải là một đạo sĩ bình thường, nên người đứng đầu ngôi đền rất coi trọng anh ta. Tuy nhiên, vì ngôi đền quá nhỏ, anh ta cảm thấy không phát huy hết khả năng của mình. Sau đó, khi nghe tin người đứng đầu mới từ Đại Tống được cử đến để triệu tập mọi người trở lại, anh ta liền quay trở về. Khi thấy người phụ trách công tác tiếp đón khách trở lại, Thái Hàn Đường rất vui mừng và ngay lập tức công bố việc anh ta được phục chức.

Vì người phụ trách công tác tiếp đón khách có vai trò rất quan trọng, dù là trong các ngôi đền hay trong các tu viện đạo giáo, họ không chỉ là nguồn thu nhập chính cho các nơi đó mà còn giúp giảm bớt rất nhiều

“”

  Người hướng dẫn gật đầu: “Tôi hiểu rồi.”

  “Có một số gia đình quý tộc thì không cần phải đến,” Thái Hàn Đường nhắc nhở, “Anh biết điều đó mà.”

  “Vâng, tôi hiểu rõ.” Người hướng dẫn ngay lập tức hiểu ý của ông ấy. Không lâu sau khi trở về, Thái Hàn Đường đã đưa cho anh ta một danh sách, yêu cầu anh ta giảm bớt các cuộc tiếp xúc với những gia đình này. Là một người thông minh và nhạy bén, anh ta tự nhiên hiểu rằng đây chính là “danh sách được chỉ định” của Viện Nguyên lão – những gia đình trong danh sách này đang gặp khó khăn. Tuy nhiên, danh sách này thỉnh thoảng lại được sửa đổi, có gia đình được thêm vào hoặc bị loại bỏ.

  “Được rồi, anh cứ đi đi.” Thái Hàn Đường nằm xuống chiếc ghế tre, “Nếu họ muốn tham gia, anh hãy ghi chép lại rồi quay về báo cho tôi biết.”

  “Phải đi từng nhà như vậy, chắc phải mất hai ba ngày mới xong. Không biết buổi lễ này được sắp xếp vào lúc nào?”

  Thái Hàn Đường tránh không trả lời: “Chuyện này vẫn chưa được quy định cụ thể, anh cứ làm xong việc này trước đã.”

  “Vậy thì ngày mai tôi sẽ đi ngay.”

  Khi nhìn người hướng dẫn rời đi, Thái Hàn Đường cảm thấy vui mừng vì chỉ trong vòng một giờ, mọi việc đã được sắp xếp ổn thỏa, và bây giờ ông chỉ cần ngồi đợi kết quả thôi. Ông nghĩ rằng: Bất kỳ khả năng nào cũng chỉ là hình thức bề ngoài; thực sự quan trọng là khả năng lãnh đạo!

  Ngày hôm sau, Thái Hàn Đường dậy sớm từ sáng sớm – mặc dù ông lười biếng, nhưng ông không bao giờ nghỉ ngơi quá lâu. Vào lúc 5 giờ sáng, ông luôn dậy, đó là thói quen cũ mà ông mang theo từ thời gian ở thế giới cũ. Sau khi rửa mặt, ông không ăn sáng mà uống một cốc nước ấm, sau đó được Tiểu Thiên phục vụ để mặc áo đạo sĩ.

  Thanh Vân đến báo cáo: “Khán giả đã tập trung đầy đủ rồi.”

  “Tốt, chúng ta ra ngoài tập thể dục thôi!”

  Khi trời sáng, đã có người đến trước cổng Ngũ Tiên Quan để xem “cảnh tượng đặc biệt” này. Khi cổng quan mở ra, đám đông bỗng nhiên xôn xao: “Đến rồi! Đến rồi!”

  Một nhóm đạo sĩ mặc áo xanh bước ra từ cổng quan, do vị chủ quan người Úc dẫn đầu, cùng khoảng ba mươi người khác. Trong nhóm có nam có nữ, họ xếp thành sáu hàng trước sân nhỏ của ngôi đền, mỗi hàng năm người. Vị chủ quan đứng đối diện hàng người và hô lớn: “Hãy xếp thành đội hình thể dục, xoay quanh Thanh Vân!” Một đạo sĩ nhỏ ở giữa giơ tay

Bước chân song song, nắm quyền và đấm từ tư thế cúi người; đá chân và đấm; đứng ở tư thế ngựa để đánh; dừng bước rồi đấm; nâng đầu gối và đâm qua lòng bàn tay; quỳ xuống và đâm qua lòng bàn tay; đứng ở tư thế hời và đẩy lên bằng lòng bàn tay; sau đó lại trở về tư thế nắm quyền.

  Sau khi thực hiện liên tục ba lần các động tác này, vị đạo sĩ mập đã thay đổi khẩu lệnh: “Thirteen Styles of Tai Chi”, chuẩn bị bắt đầu:

  Tiên nhân buông kiếm, Quả cầu của Khôn và Càn, Người đẹp soi gương…

  Lúc này, những người xung quanh đã bắt đầu bàn tán: “Những vị đạo sĩ này đang làm gì vậy?” “Họ tập võ để cho mọi người xem sao?” “Không sợ bị người khác bắt chước kỹ thuật à?” Một số trẻ em táo bạo đã bắt đầu bắt chước các động tác đó.

  Đối với những người thường xuyên đến đây, điều này không hề mới mẻ. Lý do họ vẫn tiếp tục đến đây hàng ngày chính là vì họ đều có ý định “bắt chước kỹ thuật”. Thái Hàn Đường trong những ngày gần đây đã đến đây vào buổi sáng sớm để tập Tai Chi, thực chất là để thu hút sự chú ý của mọi người. Khi thấy ngày càng nhiều người đến xem việc tập võ, anh ta cảm thấy đã đến lúc thích hợp. Sau khi hoàn thành động tác cuối cùng là “Chuẩn bị năng lượng tinh thần”, anh ta không thu dọn mà vẫn bình tĩnh đi bộ quanh quảng trường nhỏ:

  “Các vị hàng xóm thân mến, sức khỏe con người phụ thuộc vào việc vận động. Bộ quyền này có tên là ‘Thirteen Styles of Tai Chi’, được sáng tạo bởi tổ sư Tam Phong. Thirteen Styles bao gồm mười ba động tác với tính chất tấn công và phòng thủ mạnh mẽ, như tư thế bắt đầu, tư thế quả cầu, tư thế đẩy đơn, tư thế thăm dò, tư thế nâng đỡ, tư thế lao vào, tư thế gánh vác, tư thế phân chia, tư thế mây, tư thế biến hóa, tư thế đẩy đôi, tư thế hạ xuống, tư thế kết thúc… Trong đó bao gồm cả các kỹ thuật tu luyện nội tại của Đạo giáo như hít thở điều hòa và tập luyện cơ thể. Những động tác này cũng được biên soạn dựa trên nhu cầu rèn luyện tám mạch trong cơ thể con người, và tám mạch này lại liên kết với năm tạng phủ. Toàn bộ bộ quyền này kết hợp cả yếu tố tu luyện nội tại và kỹ thuật phòng thủ, đồng thời cũng chứa đựng triết lý dưỡng sinh của Đạo giáo, vì vậy mới được gọi là ‘Thirteen Styles of Tai Chi’. Việc thường xuyên luyện tập bộ quyền này có thể giúp cải thiện sức khỏe và kéo dài tuổi thọ. Hiện nay, chúng tôi dạy miễn phí tại đây, mỗi buổi sáng chúng tôi sẽ tập luyện nửa giờ trước cổng đạo quán. Ai muốn h