Tuy nhiên, đa số phụ nữ đều không thể trở về nhà mình. Những người được đưa đến Viện Kính Giá thì dù là tự nguyện hay bị ép buộc, cũng đều có lý do riêng: hoặc là gia đình nghèo khó, không đủ thức ăn cho mọi người, hoặc là trong gia đình xảy ra tranh chấp tài sản, sợ rằng những người góa bụa sẽ chiếm đoạt quá nhiều lợi ích. Những phụ nữ nghèo khó thực sự mong muốn giữ gìn phẩm giá của mình thì chỉ chiếm khoảng một hai phần trăm mà thôi.

Bây giờ, mặc dù Viện Kính Giá đã bị giải thể, nhưng đối với họ, điều này lại khiến họ mất đi nguồn sinh kế. Khi thông báo việc giải thể viện và mọi người có thể trở về nhà, không chỉ đa số họ “không chịu tuân theo”, mà còn gần như xảy ra những vụ ẩu đả, khiến cho “chính sách đạo đức” này suýt nữa bị coi là thất bại.

Sau đó, Lưu Tam đã tổ chức một số cuộc họp để tìm hiểu nguyên nhân tại sao các phụ nữ này không muốn rời đi, và kết luận rằng lý do không phải là vì họ muốn “giữ gìn phẩm giá”, mà là vì vấn đề sinh kế. Vì vậy, ông quyết định tổ chức các hoạt động “sản xuất tự cứu” trong trung tâm tiếp nhận này, và dự định sẽ từ từ tìm cách tái định cư cho họ sau này.

“Tôi muốn kiểm tra Viện Kính Giá,” Đỗ Dị Bân nói thẳng thắn. “Và cả Trung tâm Cứu trợ Người Tốt nữa.”

Hai người đứng đầu trung tâm nhìn nhau: Vị lãnh đạo này đến đây mà không hỏi gì cả, không xem xét gì cả, ngay lập tức yêu cầu kiểm tra phụ nữ… Ông ta đang muốn làm gì vậy?

Tuy nhiên, vì đây là cuộc kiểm tra của một lãnh đạo cấp cao, họ đương nhiên phải tuân theo mọi yêu cầu của ông ta. Lục Vĩ Gia vội vàng nói: “Điều đó rất dễ dàng, chúng tôi sẽ sắp xếp ngay.”

Các phụ nữ “kính giá” vẫn sống trong những căn nhà cũ của Viện Kính Giá, bởi vì có thêm nhiều phụ nữ từ các cơ sở tương tự khác trên toàn tỉnh được đưa đến đây, nên không đủ chỗ ở. Họ đã sửa sang và xây dựng thêm một số căn phòng mới, trong khu ký túc xá có trang bị giường đôi và những dụng cụ vệ sinh cần thiết. Những phụ nữ có con nhỏ thì được chuẩn bị riêng phòng. Môi trường sống trước đây bẩn thỉu và lộn xộn đã được dọn dẹp sạch sẽ, và còn xây dựng thêm nhà vệ sinh công cộng. Cả môi trường xung quanh lẫn điều kiện sống đều đã được cải thiện đáng kể.

Các phụ nữ “kính giá” không còn bị giam cầm trong những sân nhỏ nữa, mà có thể tự do hoạt động trong khuôn viên trung tâm tiếp nhận. Trước đây, việc dệt vải trong những căn phòng tối tăm là công việc duy nhất của họ, nhưng bây gi

Nghe nói có vài cặp đã đi “đăng ký” rồi.

“Thật sao?!” Đỗ Dị Bân lập tức cảm thấy đầu đau nhức, làm thế này thì tôi phải làm gì đây?

“Đúng vậy, khoảng bảy tám cặp thôi.” Lục Vĩ Gia thấy vẻ mặt anh ấy không tốt lắm, vội vàng giải thích: “Đây là do cơ quan dân sự đồng ý, họ muốn giải quyết vấn đề hôn nhân của những người nhập cư được quốc tịch hóa…”

“Các bạn giải quyết thì tôi phải giải quyết thế nào?” Đỗ Dị Bân rất bực mình, cảm thấy như họ đang cướp công việc của mình. Nhưng Mao Tuý Dự lại hiểu lầm, tưởng rằng ông ta đến Viện Khiết Giáo để “tham gia cuộc thi sắc đẹp”, liền tiến lại nói: “Những người góa phụ này có gì đáng xem đâu, hầu hết đều là những người phụ nữ ngoài ba bốn mươi tuổi…”

Đỗ Dị Bín đã rất phiền lòng rồi, lại bị anh ta nói lung tung khiến ông càng tức giận hơn, la lên: “Mày biết cái gì chứ!?”

Mao Tuý Dự hoảng sợ, vội vàng im lặng không nói gì nữa.

“Bây giờ ở đây có bao nhiêu ‘phụ nữ góa phụ’?”

“Thưa lãnh đạo, lần trước có văn bản yêu cầu chúng tôi không được gọi họ là ‘phụ nữ góa phụ’ nữa…” Lục Vĩ Gia cẩn thận trả lời.

“Ồ, đúng rồi,” Đỗ Dị Bân vỗ đầu, “Vậy thì có bao nhiêu người góa phụ?”

Lục Vĩ Gia không dám sửa lại cách gọi chính thức – đó là “phụ nữ độc thân” – và trả lời: “Hiện tại có ba trăm chín người, trong đó hai mươi ba người có trẻ nhỏ đi cùng. Ngoài những người ở thành phố này, còn có những người từ các tỉnh khác cũng được đưa đến đây.”

“Tuổi tác thì sao?”

Cấu trúc tuổi tác khá thuận lợi; chỉ có chưa đến bốn mươi người là trên năm mươi tuổi – cuộc sống ở Viện Khiết Giáo vất vả và khó khăn, nên những người góa phụ thường không sống lâu được. Trong tất cả các nhóm tuổi, nhóm từ ba mươi đến bốn mươi tuổi chiếm tỷ lệ cao nhất.

Tình hình này khác xa so với những gì ông ta tưởng tượng, nhưng ba trăm người cũng là con số không nhỏ rồi; ngay cả nếu một nửa trong số họ thực sự giữ gìn đức hạnh, thì cũng đủ để giải quyết vấn đề hôn nhân cho hơn một trăm người nhập cư được quốc tịch hóa.

Hai người giám đốc thấy vẻ mặt ông ta thay đổi liên tục, lúc thì lẩm bẩm một mình, không biết lãnh đạo này đang nghĩ gì. Một lúc sau, ông mới nói: “Đi thôi, đến cơ sở cứu trợ phụ nữ gian dâm.”

“Thưa lãnh đạo, chúng ta không đi xem Viện Khiết Giáo nữa à…?”

“Sau này tính sau!”

Hai người không dám phản đối, đành phải dẫn ông ta đến cơ sở cứu trợ phụ nữ gian dâm.

Cơ sở này được đặt tại khu vườn sau cũ k

Mối quan hệ xã hội của những phụ nữ mại dâm thuộc tầng lớp trung và thấp khá phức tạp; người từ đủ mọi tầng lớp xã hội đều có thể tiếp xúc với họ. Để thuận tiện cho việc giáo dục và ngăn chặn những sự cố không mong muốn, nơi này được quản lý một cách hoàn toàn kín đáo; các học viên chỉ được phép hoạt động bên trong cơ sở cứu trợ này.

“Thưa ngài!”

Khi thấy họ đến, một nữ cán bộ gốc Hoa trẻ tuổi đã tiến lên chào đón.

“Ngài là…?”

“Tôi tên Lục Thanh, thuộc Liên đoàn Phụ nữ thành phố Quảng Châu, hiện đang phụ trách công tác tại cơ sở cứu trợ này.”

“Ngài đã kết hôn chưa?” Đỗ Dị Bân bất ngờ hỏi.

“À?” Lục Thanh giật mình, “Chưa… chưa kết hôn.”

“Tại sao lại chưa kết hôn?”

Lục Thanh đã tiếp xúc với rất nhiều người thuộc Viện Nguyên lão nhưng chưa bao giờ gặp ai có cách hành xử như vậy. Cô tự hỏi ngài này đang muốn gì… Chẳng lẽ ngài đang để ý đến mình sao? “Công việc bận rộn, chưa gặp người phù hợp…”

“Bận rộn công việc không phải là lý do.” Đỗ Dị Bân nghĩ thầm. Rõ ràng ở đây có nhiều nữ cán bộ độc thân, vậy tại sao ngài lại không kết hôn với họ? “Phải nhanh chóng tìm một người cán bộ hay quân nhân để kết hôn!”

Lục Thanh cảm thấy bối rối, nghĩ rằng điều này có liên quan gì đến anh ta chứ? Nhưng cô vẫn trả lời một cách rõ ràng: “Vâng! Tôi sẽ sớm làm thế!”

Lục Vĩ Gia tự hỏi ngài này thực sự đang có ý đồ gì? Đến đây kiểm tra thì cũng nên xem xét những điều cần thiết, nhưng ngài lại chỉ chăm chú vào những “phụ nữ trinh tiết” và “gái mại dâm”. Còn Mao Tuý Dự thì lại nghĩ khác: Chẳng lẽ ngài này đến đây để tìm người hầu gái hay phi tần sao? Nhưng với địa vị giàu có của các ngài, tại sao lại phải đến đây để tìm người như vậy chứ? Thật là khó hiểu.

Lục Thanh đã giới thiệu sơ qua về tình hình tại cơ sở cứu trợ này. Hiện nay, nơi đây đang nuôi dưỡng gần năm trăm phụ nữ mại dâm – những người không muốn tiếp tục theo đuổi nghề này sau khi chiến dịch cải tổ ngành mại dâm được triển khai. Họ đến từ các huyện, quận thuộc tỉnh Quảng Châu. Hầu hết trong số họ đều thuộc tầng lớp trung và thấp; họ bị bán đi vì gia đình nghèo khó, và gia đình họ thường đã mất tích không dấu vết. Họ không còn người thân nào ở địa phương. Vì là những phụ nữ mại dâm giá rẻ, họ bị các bà chủ nhà thổ bóc lột nặng nề; họ không có tiền tiết kiệm gì cả, và một số trong số họ còn mắc nhiều bệnh tật khác nhau.

“…Sau khi họ đến đây, chúng tôi đã giúp họ thanh lọc bản thân, chữa trị

“Cảm xúc thì vẫn có đấy. Chủ yếu là họ quá bi quan về cuộc sống tương lai, và còn có xu hướng thích nhàn rỗi, ghét lao động.”

Cuộc sống lâu dài trong môi trường gái mại dâm khiến hầu hết họ mất đi ý thức lao động, hình thành thói quen ăn uống thoải mái, lười biếng và sống qua ngày. Vì vậy, mặc dù chúng tôi đã tổ chức các hoạt động “tự giải cứu bằng lao động”, nhưng hiệu suất lao động của họ vẫn không bằng một nửa so với phụ nữ độc thân.

“Có một số người thực sự rất kháng cự việc lao động,” Lục Thanh nói với vẻ tức giận, “Dưới sự áp bức của các bà chủ và tay sai, họ sợ hãi đến mức không dám nói ra tiếng; nhưng khi đến trung tâm cứu trợ này, họ lại trở nên nhanh nhẹn và gan dạ đến mức có thể đối đầu với mọi người một cách công khai… Nhìn thấy chúng tôi tử tế, họ lại cố tình phá vỡ quy tắc một cách không hề e ngại…”

Có vẻ như Lục Thanh đã phải chịu đựng rất nhiều khó khăn tại trung tâm cứu trợ này. Mao Tuý Dự vội vàng đồng tình: “Những kẻ này thật là khó đối phó… Mỗi người đều cứng đầu và liều lĩnh! Dù đánh đập họ thế nào cũng không có tác dụng gì cả; sau khi đánh xong, họ còn cười đùa và nói rằng mình đã từng quỳ dưới xích sắt, bị đốt bằng que lửa… Thật là không biết xấu hổ!”

“Trước đây, họ đã phải chịu đựng nhiều đau khổ trong các nhà thổ; vì vậy, những hình phạt thể xác này không hề có tác động gì đối với họ…” Lục Vĩ Gia nói, “Vì vậy, tôi cho rằng chúng ta nên tập trung vào việc giáo dục hơn là dùng hình phạt…”

Đỗ Dị Bân nghe xong càng ngày càng cau mày; làm sao những người phụ nữ như thế này có thể trở thành vợ của những người được quốc tịch hóa? Việc để họ kết hôn với những người khuyết tật và được quốc tịch hóa càng không thể nghĩ đến được… Rồi sẽ xảy ra những chuyện tồi tệ như trường hợp của “Vũ Đại Lang” đấy… Vương Quân thật là không đáng tin cậy!

Anh ta đã bắt đầu nghĩ đến việc rút lui, nhưng giờ đây anh ta đã đến cửa rồi – lần trước anh ta đã không đến Hội trường Khoát liệt, nếu lần này cũng không đến thì sẽ trở nên quá thiếu sót.

Người canh cửa mở cửa ra; mặt đất đã được san phẳng và rải đầy cát trắng, trên đó đã xây dựng sáu căn nhà dài – cấu tạo từ tre và gỗ, tường được làm bằng nan tre và lá cỏ, trên đó được phủ một lớp đất sét vàng và sơn trắng; trông khá ngăn nắp và sạch sẽ. Giữa các căn nhà dài là những hàng thanh tre để phơi quần áo; quần áo của phụ nữ được treo lên đó, khi gió thổi qua, chúng trông giống như nh