Ô Đức đã tổ chức một cuộc họp quần chúng, tại đó Phù Có Địa cùng với bọn tay sai của mình bị quần chúng chỉ trích mạnh mẽ. Tất cả những vấn đề của họ đều bị phơi bày ra ánh sáng, kể cả việc họ gãi chân trước khi ăn hay ngáy trong lúc ngủ. Cuộc họp này giúp quần chúng tham gia tích cực hơn, từ đó tăng cường ý thức làm chủ của họ. Việc tiến hành những “cuộc nổi dậy có tổ chức” này không chỉ thỏa mãn mong muốn được đổi đời của họ mà còn thể hiện sự thông minh của Ô Đức.

Tại cuộc họp, Phù Có Địa bị tuyên bố miễn tất cả các chức vụ và phải “lao động cải tạo dưới sự giám sát của quần chúng” cùng với bọn tay sai của mình. Tuy nhiên, khi quần chúng có ý định đánh đập họ, thậm chí có người đề xuất treo cổ họ để răn đe mọi người, Ô Đức đã ngăn cản họ – dù sao đi nữa, Phù Có Địa cũng đã từng cống hiến nhiều cho nhóm người “đi qua thời gian”. Không thể để số phận của anh ta quá tồi tệ, nếu không sau này sẽ không ai sẵn lòng phục vụ họ nữa.

Tiếp theo, những vấn đề của hai đội trưởng khác cũng bị phanh phui, bao gồm việc chiếm đoạt thức ăn, lười biếng, v.v. Hai người này lo lắng và tự nguyện đứng dậy, quỳ gối trước mặt Ô Đức xin lỗi.

“Các bạn có những vấn đề rất nghiêm trọng,” Ô Đức nói với vẻ nghiêm túc, “nhưng thành tích công việc của các bạn trong thời gian gần đây là rõ ràng cho mọi người thấy, vì vậy những vấn đề này sẽ không được truy cứu nữa.”

“Cảm ơn ông vì sự khoan dung,” hai người đó nói với giọng đầy biết ơn.

“Từ nay trở đi, hãy tiếp tục làm việc chăm chỉ nhé,” Ô Đức nói. Sau đó, ông đã tái tổ chức toàn bộ đội lao động tù binh, đổi tên thành đội sản xuất. Đội trưởng là Lâm Hưng, Vương Điền làm phó đội trưởng, còn Trương Hưng Giáo đảm nhận vai trò thư ký. Đội sản xuất vẫn được chia thành bốn nhóm nhỏ, và mỗi nhóm đều bầu ra đội trưởng. Ô Đức yêu cầu tất cả các vị trí quản lý đều phải học tiếng Quan thoại, vì vậy hai đội trưởng trước đây bị chỉ trích đã được phép trở lại tiếp tục làm việc. Tất nhiên, sau này họ đều trở nên ngoan nghênh hơn nhiều, và những người khác cũng bắt đầu nghĩ đến việc học tiếng của các “lãnh đạo”.

Hệ thống lao động mới áp dụng hệ thống điểm công. Mỗi người hoàn thành lượng công việc cơ bản hàng ngày sẽ được 1 điểm công. Những người đảm nhận công việc quản lý hoặc công việc kỹ thuật sẽ được 1,2 điểm công cho lượng công việc cơ bản. Phần công việc vượt quá mức cơ bản sẽ được cộng thêm theo tỷ lệ tương ứng

Lúc này, có người e dè giơ tay lên; đó là Mã Bồng: “Vậy nếu tôi mua cơm mang về cho mẹ ăn thì được không ạ?” Có lẽ anh ta sợ Ô Đức hiểu lầm là mình muốn trốn đi, nên tiếp tục nói: “Tôi có thể đưa mẹ tôi đến ăn cùng…”

Mọi người bỗng nhiên cười ầm lên: “Điên rồi à? Những người đàn ông lại cần mẹ các ngươi làm gì chứ.”

“Tất nhiên là được,” Ô Đức nắm lấy cơ hội này để giải thích chính sách mới của mình: “Đây là tiền các ngươi kiếm được; việc sử dụng nó như thế nào là quyền tự do của các ngươi. Sau này, chúng ta sẽ cung cấp thêm nhiều thứ khác mà các ngươi có thể mua bằng công điểm.”

Có người bắt đầu thì thầm với nhau phía dưới. Rõ ràng mọi người đều rất quan tâm đến việc làm việc và nhận được tiền thù lao. Có người hỏi tiếp: “Vậy cơm chúng ta ăn hàng ngày bây giờ, sau này có phải cũng phải đổi công điểm mới được ăn không ạ?”

“Không cần đâu,” Ô Đức giải thích, “Như tôi đã nói trước đó, đó chỉ là để đổi lấy bữa ăn bổ sung mà thôi. Việc cung cấp thực phẩm vẫn theo quy định hai bữa một ngày: một bữa đặc và một bữa loãng.”

“Trước đây, Ô Đức đã nói rằng những người làm việc tốt có thể được chuyển thành ‘công nhân’… Vậy ‘công nhân’ cũng kiếm công điểm sao ạ?”

“Kiếm đấy,” Ô Đức giải thích sự khác biệt giữa hai loại người này. Thu nhập từ công điểm của công nhân sẽ cao hơn so với họ; với cùng một công việc, họ chỉ nhận được 1 công điểm, trong khi công nhân thì nhận được 1,2 công điểm. Việc giải thích ý nghĩa của dấu thập phẩy thật sự không hề dễ dàng; Hùng Bố Dự đã phải vất vả rất nhiều, cuối cùng mới dùng cách minh họa bằng hai quả trái cây: một quả trái cây tượng trưng cho 1,0, và quả còn lại được cắt thành 10 miếng, lấy ra 2 miếng để tính là 0,2. Chỉ qua cách giảng dạy trực quan này, mọi người mới hiểu rõ.

Công nhân sẽ được hưởng miễn phí ba bữa ăn mỗi ngày (hai bữa đặc và một bữa loãng), được cung cấp chỗ ở, và sau này còn có thể được cấp một số đất canh tác riêng… Những điều kiện này khiến nhiều người trở nên thèm muốn. Tuy nhiên, việc trở thành công nhân lại khiến nhiều người lo ngại và không tin vào triển vọng tốt đẹp này.

Ô Đức biết rõ những lo ngại của họ, nên cũng không nói quá nhiều; việc quảng bá quá nhiệt tình có thể gây ra hiệu quả ngược lại. Người nông dân Trung Quốc rất thực dụng và hoài nghi; nếu không có lợi ích cụ thể, họ sẽ không dễ dàng theo bạn đâu.

Quả nhiên, mọi người vẫn còn nửa tin nửa ngờ về hệ thống công điểm này;

Xét rằng phiếu công điểm thực chất là một dạng tiền tệ gián tiếp, việc phát hành chúng đã được các chuyên gia kinh tế thuộc Ủy ban Kế hoạch đánh giá cẩn thận. Sau khi thảo luận, họ nhận thấy không có vấn đề gì cần lo ngại. Phiếu công điểm thực chất là loại phiếu lưu thông nội bộ dựa trên cơ sở lương thực; chỉ có thể được dùng để đổi thức ăn tại hai nhà hàng của nhóm người du hành thời gian. Phạm vi phát hành và sử dụng rất hạn chế, miễn là những người này có đủ lượng lương thực, việc duy trì uy tín của chúng sẽ không thành vấn đề.

Giá trị thực tế của phiếu công điểm cũng rất nhỏ: một công điểm có thể đổi lấy một bát cơm khô (100 gam gạo), một bát cháo loãng cần nửa công điểm (50 gam gạo), hoặc một con cá muối với hai công điểm.

Những công điểm kiếm được hàng ngày thực chất chỉ có thể giúp cải thiện chút ít bữa ăn mà thôi, và việc tiêu hao lương thực dự trữ của nhóm người du hành thời gian cũng rất nhỏ. Hơn nữa, như Ngô Nam Hải đã nói: “Nếu sau nửa năm vẫn không thể phát triển được nông nghiệp để nuôi sống lao động viên, thì thà tự sát còn đỡ đau khổ hơn.”

Đây là lần đầu tiên thử nghiệm phát hành tiền tệ, vì vậy Ủy ban Kế hoạch đã thành lập một nhóm làm việc về tài chính để đưa ra một loạt quy định chi tiết liên quan đến việc phát hành, in ấn, lưu thông và bảo quản phiếu công điểm. Phiếu công điểm được in bằng phương pháp in bản đá trong xưởng in ấn; giấy sử dụng là loại giấy bìa mà họ mang theo, kích thước khoảng tương đương với tờ tiền RMB mười xu; các mệnh giá một xu, hai xu và năm xu thì có kích thước giống hệt tờ tiền RMB một xu cũ. Hình ảnh in trên phiếu không sử dụng màu sắc, mà chỉ in bằng mực đen. Mặt trước in hình tòa nhà Ủy ban Lãnh đạo, mặt sau in hình dáng con tàu Phong Thành Luân, và họa tiết là cây dừa. Chỉ có phần ghi mệnh giá mới được in bằng mực màu khác nhau để phân biệt. Mỗi tờ phiếu công điểm đều có một mã số riêng bằng chữ số Ả Rập.

Tịch Á Châu tự nguyện đề nghị viết dòng chữ “Ngân hàng Trung ương Du hành Thời gian” cho loại tiền tệ mới này, nhưng Trình Đống, trưởng nhóm tài chính, cho rằng đây chỉ là loại phiếu đại diện thô sơ, tương tự như phiếu ăn trong nhà hàng. Hiện tại vẫn chưa có ngân hàng nào cả; vì vậy tốt hơn hết là giữ nguyên bản chất của nó như một loại phiếu đại diện, và không nên sử dụng danh nghĩa ngân hàng để tránh gây ra những hậu quả không mong muốn sau này.

Cuối cùng, những tờ phiếu công điểm đến tay Ô Đức chỉ có ba chữ “Phiếu công điểm” được in đơn giản, và đơn vị phát hành được ghi là “Đội sản xuất Bách Nhẫn”. Vì quy trình in ấn rất thô sơ và loại giấy sử dụng c

Trình Đống nói rằng cách làm này sẽ trông chính thức hơn, đồng thời cũng khiến những tờ phiếu công điểm trở nên uy nghi hơn; việc dùng Ô Đức làm người bảo lãnh về mặt tín dụng cũng là điều hợp lý – dù sao thì những người lao động kia cũng không biết đến các ủy viên đâu.

“Nếu không có gì được ghi trên đó, chúng chỉ là những tờ giấy vô giá trị thôi, giống như những tờ tiền quân sự của Đế quốc Nhật Bản mà thôi.”

Sau khi những tờ phiếu công điểm được in xong, tất cả đều được nộp về bộ phận tài chính; hàng tuần, Ô Đức sẽ tự mình đến lĩnh chúng dựa trên biểu đồ ghi điểm. Vì việc lập bảng lương là công việc tinh tế và yêu cầu có kiến thức tài chính, người như Ô Đức – không có kinh nghiệm trong lĩnh vực này – không thể tự mình thực hiện được. Vì vậy, ông chỉ cần mang biểu đồ ghi điểm hàng tuần đến là đủ; bộ phận tài chính sẽ tổng hợp thông tin để lập bảng lương và phân phát cho mọi người dựa trên số điểm đã ghi.

Đối với những người lao động trong đội sản xuất, đây là thứ mới mẻ hoàn toàn. Tiền đồng thì mọi người đều sử dụng; bạc cũng có thể thấy được; còn vàng thì chỉ nghe nói đến thôi. Đôi khi khi không có tiền, họ sẽ dùng rau củ, gà vịt hay vải thô do gia đình sản xuất ra để đổi lấy muối hay các đồ khác. Còn việc dùng những tờ giấy để mua đồ thì thực sự là lần đầu tiên họ nghe nói đến.

Thời Minh đã từng phát hành tiền giấy. Tuy nhiên, loại tiền này, sau khi được chính phủ tích cực quảng bá, đã sớm bị loại bỏ do sự can thiệp của những vị hoàng đế và quan lại không có kiến thức tài chính. Ở những vùng hẻo lánh như thế này, từ nhiều năm trước, cuộc sống vẫn dựa vào tiền đồng và bạc. Mặc dù có những loại giấy tờ tương tự như séc trong thời hiện đại, nhưng người dân bình thường thì hoàn toàn không thể tiếp cận được chúng.

Khi nhận được những tờ phiếu công điểm, mọi người đều nhìn nhau một cách ngờ vực, không ai tin rằng chúng có thể được dùng để mua thức ăn. Họ tự hỏi: Nếu mình liều lĩnh dùng chúng để mua cơm, mà Ô Trưởng nói rằng có thể dùng được, thì liệu ông Ngô Nam Hải ở căn tin có nói rằng không được dùng thì sao? Ngay cả chính quyền cũng thường xuyên có những quy định mâu thuẫn lẫn nhau. Ông Ngô Nam Hải là người hiền lành và dễ mến, nhưng nếu dùng những tờ giấy này để mua đồ, không chắc ông ấy có tức giận không… Trong những tình huống như vậy, người dân thường là người chịu thiệt thòi.

Cuối cùng, sau khi được mọi người khuyên nhủ, và với lời hứa rằng nếu ông Ngô Nam Hải có phản ứng tiêu cực, Lâm Hưng sẽ gọi Ô Đức đến giúp