Lưu Tam tiếp tục trình bày kế hoạch hợp tác sâu rộng của mình.

“Anh Dương ơi, đây mới chỉ là bước đầu tiên thôi.” Lưu Tam hào hứng kể cho Dương Thế Hiển nghe về kế hoạch của Tập đoàn Xuyên Thời gian – mở các phòng khám chữa bệnh tại tất cả các thị trấn trong huyện, ngoại trừ thị trấn huyện lỵ.

“Đó quả là việc làm tốt đẹp lắm.” Dương Thế Hiển rất đồng ý và nói rằng anh cũng muốn góp sức vào công việc này, thậm chí sẵn lòng tài trợ thuốc men.

Thấy có cơ hội, Lưu Tam liền trình bày ý tưởng của mình: thành lập các “phòng khám liên kết”. Tại tám thị trấn trong huyện, phía “Cục Y tế” của người Úc và Nhuận Thế Đường sẽ cùng nhau mở các phòng khám ngoại trú; bác sĩ do “Cục Y tế” cung cấp, còn thuốc thì được hai bên chia sẻ chi phí.

“Hầu hết các loại thuốc cung cấp tại các phòng khám này đều miễn phí hoặc chỉ tính giá vốn sản xuất thôi. Những nguyên liệu dược liệu do Nhuận Thế Đường cung cấp sẽ được ‘Cục Y tế’ thanh toán theo giá thị trường.”

Nghe xong, Dương Thế Hiển lắc đầu: “Em ạ, đây quả là việc làm tốt đẹp để phục vụ cộng đồng! Làm sao có thể bán thuốc theo giá thị trường được?” Sau một lúc suy nghĩ, ông đề xuất rằng các nguyên liệu dược liệu sử dụng trong phòng khám sẽ được bán với giá 70% giá thị trường, còn các loại thuốc đã chế biến sẵn thì giá 60%.

Do lợi nhuận từ thuốc Đông y rất cao, ngay cả với mức chiết khấu này, Nhuận Thế Đường vẫn sẽ có lợi nhuận đáng kể. Việc mở các phòng khám không chỉ giúp làm điều tốt mà còn mang lại lợi nhuận, thật là một việc tuyệt vời. Bị hấp dẫn bởi lợi nhuận và danh tiếng trong tương lai, Dương Thế Hiển tự nguyện đề nghị góp một nửa kinh phí xây dựng các phòng khám, với điều kiện được treo tên của mình trên biển hiệu; còn việc quản lý và trả lương cho nhân viên bán dược liệu thì do Nhuận Thế Đường đảm nhận. Lưu Tam nghĩ rằng vì anh ấy tự nguyện như vậy, mình cũng không nên từ chối, nên đã đồng ý ngay.

Kế hoạch này sau khi được trình lên ủy ban điều hành đã được thảo luận và điều chỉnh một số chi tiết. Các phòng khám tại tám thị trấn trong huyện đã được loại bỏ – vì thị trấn này nằm ngay trong huyện lễ, và đã có sự hiện diện của Nhuận Thế Đường rồi, nên không cần thiết phải mở thêm nữa. Ngoài ra, theo đề xuất của Mục Mẫn, một phòng khám sẽ được mở tại làng Nam thuộc khu vực Lê.

“Tôi hoàn toàn ủng hộ ý tưởng này, nhưng liệu có ai sẵn lòng đến đó làm việc không nhỉ?”

Nhân viên của Nhuận Thế Đường thì chắc chắn không ai muốn đến đó – họ coi người dân tộc Lê như những con

“Nhưng điều đó cũng phải dựa vào sự sẵn lòng của họ mới được,” Bạch Vũ nói, “Hiện tại chúng ta chỉ có quan hệ thương mại với họ mà thôi, làm sao để họ tự nguyện giao con cái cho chúng ta?”

Việc nhận nuôi trẻ mồ côi ở khu vực Lê cũng không khả thi; người dân Lê vẫn giữ lại những tập tục của xã hội cộng đồng nguyên thủy, thông thường các em mồ côi đều có người chăm sóc, không cần đến sự giúp đỡ từ bên ngoài.

“Theo tôi thấy, chỉ riêng việc muốn đưa họ ra khỏi khu vực Lê là không thể thực hiện được,” Văn Đức Tự nói, “Khu vực Lê còn cần một trường học giáo dục cơ bản, để họ cảm thấy cần thiết phải rời khỏi những ngọn núi này và sẵn lòng xuống núi học tập.”

Điều này lại liên quan đến một vấn đề cơ bản: ai sẵn lòng đến khu vực Lê? Mục Mẫn tự nguyện đề nghị đi, nhưng dù sao cô ấy cũng là một phụ nữ, việc ở xa nhà trong thời gian dài sẽ gặp nhiều khó khăn – hơn nữa, cô ấy vẫn còn một người chồng gần như bị lãng quên. Việc khiến hai người phải sống xa cách nhau không phải là điều tốt đâu.

Có người đề xuất rằng nên để chồng cô ấy cùng đi, nhưng ý kiến này có vẻ quá tàn nhẫn, nên cuối cùng cũng không được đưa ra.

“Theo tôi nghĩ, lúc này Giáo hội có thể đóng vai trò quan trọng,” Văn Đức Tự nói, “Sao không để Lục Nhược Hoa đi? Anh ấy cũng biết một số kiến thức y khoa cơ bản…”

“Nếu anh ấy đi, chắc chắn sẽ chủ yếu hoạt động trong công tác truyền giáo,” Mã Thiên Chú cho rằng điều đó không phù hợp – Kitô giáo đang phát triển quá nhanh ở khu vực Lâm Cao.

“Đó có phải là điều tốt không?” Văn Đức Tự hỏi, “Truyền bá Kitô giáo ở các khu vực dân tộc thiểu số, về lâu dài mà nói, là điều có lợi cho xã hội…”

Mã Thiên Chú suy nghĩ một lúc và thấy cũng có lý, hơn nữa, người này hiện tại đã thành công trong công việc ở khu vực Thập Tam Thôn, rất hứng thú với công việc đó. Thay vì để anh ta tiếp tục mở rộng ảnh hưởng ở đó, thì thà gửi anh ta đến khu vực Lê để thực hiện công tác ổn định và đoàn kết. Nếu anh ta mắc phải bệnh truyền nhiễm nào đó và “được Chúa gọi về”, thì càng tốt không gì bằng… Tất nhiên, ý định này không thể được chia sẻ với những người cánh hữu.

Và thế là mọi việc liên quan đến khu vực Lê đã được quyết định, các chi tiết cụ thể sẽ do ban tôn giáo thực hiện. Hè Yǐnh đề nghị nên thành lập một phòng khám chẩn đoán và điều trị tại khu vực Thập Tam Thôn – có thể đặt tại làng Đạo Lộc, nơi này hiện đã trở thành trung tâm của khu vực đó. Số

“Vẫn cần phải có người theo dõi anh ta từ xa…”

“Vấn đề này để tổ chức tôn giáo lo liệu là được,” Hà Ảnh nói, “Chúng tôi đã đào tạo một số nhân viên bản địa, họ đều đã được rửa tội thành công, và Lục Nhược Hoa rất tin tưởng vào những người này. Chúng ta có thể chọn một người trung thành nhất để đi cùng anh ta đến khu vực Lý.”

“Có thể tin tưởng được không?”

“Hoàn toàn tin tưởng được,” Hà Ảnh gật đầu, “Con của anh ta chính là người được chúng tôi chữa khỏi bằng thuốc. Người này rất tin tưởng vào chúng tôi.”

Bước tiếp theo là chuẩn bị nhân viên y tế cho các trạm khám này. Về mặt chuyên gia y học cổ truyền, Nhuận Thế Đường sẽ đảm nhận việc cung cấp nhân lực; tất cả nhân viên trong các hiệu thuốc đều biết thuộc lòng những bài hát như “Thang đầu ca” hay “Thập bát phản”, đủ để thực hiện công việc y tế cơ bản. Lần này, họ cũng đã mời thêm nhiều người từ Phật Sơn về, và với việc phân bổ hai người cho mỗi địa điểm, thì số lượng này đã đủ rồi – Lưu Tam còn dự định sẽ tự mình đào tạo họ, dạy họ các kỹ năng như châm cứu, bấm huyệt, đồng thời truyền đạt một số kiến thức y học hiện đại, coi đó như một bổ sung quan trọng.

Lực lượng chính vẫn là những bác sĩ không có trang thiết bị y tế được đào tạo bởi Bộ Y tế. Cơ quan y tế áp dụng phương pháp song song, tuyển chọn một số y tá và những người có khả năng đặc biệt từ nhóm những người “đã du hành qua thời gian” để tiến hành đào tạo chuyên nghiệp. Sau ba tháng đào tạo, nhóm người này có thể đáp ứng được yêu cầu công việc.

Sau cuộc họp, Lưu Tam vội vàng đến bệnh viện. Gần trưa rồi, bệnh viện vắng vẻ không có ai. Hiện tại không có chiến tranh, ngoại trừ một số bệnh nhân bị thương do tai nạn lao động, say nắng hoặc tiêu chảy được đưa đến đây, không có bệnh nhân nặng nào cả, vì vậy đây chính là thời cơ tốt để những bác sĩ Mông Cổ mới được tuyển chọn luyện tập kỹ năng thực hành.

Nhưng khi thấy ngay cả văn phòng giám đốc cũng không có ai, Lưu Tam cảm thấy lạ lùng và vội vàng hỏi một y tá đi ngang qua.

“Giám đốc cùng mọi người đã đi Tang lễ ở Cuì Gǎng rồi.”

“Đi Tang lễ? Ai vậy?” Lưu Tam ngạc nhiên, không biết ai ở đây lại quan trọng đến mức khiến Thời Niệu Nhân và những người khác phải đi Tang lễ cả?

“Không biết, là một vị lãnh đạo cao cấp.”

Vậy là người đó đã chết! Lưu Tam càng thêm ngạc nhiên, bởi kể từ ngày D, ngoại trừ một người không may bị thương nặng trong cuộc tấn công vào Cẩu Gia Trang và sau đó bị chôn vùi lén lút vì không thể cứu chữa được, thì chưa có ai trong nhóm những người “đã

“Đúng vậy, dù sao chúng ta vẫn còn sống.” Hà Bình cảm thấy lạnh run; điều kiện y tế ở đây thật sự rất không ổn định.

“Anh em hãy yên nghỉ nhé, đừng trách chúng tôi! Sau này anh sẽ trở thành người anh hùng cách mạng, hàng năm sẽ có học sinh tiểu học và trung học đến viếng mộ anh…” Thời Niệu Nhân dập đất cho chặt lại, nói với những người xung quanh đang tỏ ra đau buồn, “Mọi người hãy tan đi, tiếp tục làm công việc của mình!”

Một số bác sĩ Mông Cổ bắt đầu xôn xao và vội vàng rời khỏi hiện trường. Việc có người chết trong tay họ khiến họ cảm thấy rất áy náy.

Đây là trường hợp đầu tiên có người qua đời sau khi được đăng ký chính thức. Nói ra thì thật sự oan uổng… Anh chàng này bị thiết bị làm rách tay khi đi làm, hôm qua đã đến bệnh viện để được khâu vết thương.

Ban đầu đây chỉ là một ca phẫu thuật đơn giản, nhưng vào ngày hôm đó, chỉ có bác sĩ Hà Ma là đang trực tại bệnh viện để thực hiện ca phẫu thuật cố định gãy xương, nên đã giao việc này cho các bác sĩ thực tập. Những bác sĩ Mông Cổ này cũng khá cẩn thận, làm sạch vết thương một cách chu đáo. Tuy nhiên, bi kịch bắt đầu từ đây: bệnh nhân sợ hãi khi thấy những cây kim khâu to và kỹ thuật y tế kém cỏi, yêu cầu được gây mê trước khi khâu vết thương; sau đó là bi kịch thứ hai: các bác sĩ Mông Cổ không biết rằng thuốc gây mê rất nguy hiểm; bi kịch thứ ba là do ca phẫu thuật diễn ra, việc quản lý thuốc gây mê trở nên lỏng lẻo; cuối cùng, các bác sĩ Mông Cổ đều là những người qua đời từ thế giới khác, nếu là những y tá bản địa được chọn thì họ sẽ không dám làm những điều liều lĩnh như vậy.

Vì vậy, ai đó đã tự ý tiêm thuốc gây mê mà không hỏi ý kiến bất kỳ ai. Kết quả thật sự rất bi thảm – các bác sĩ thực tập không biết liều lượng thuốc gây mê cần sử dụng, cũng không biết thời gian thuốc phát huy tác dụng. Khi chai thuốc đầu tiên được tiêm mà không có phản ứng gì, họ liền tiêm chai thứ hai. Khi bác sĩ Hà Ma đến nơi, anh chàng này đã gần như không còn sống được nữa. Bác sĩ Hà Ma vội vàng thực hiện các biện pháp cấp cứu như thông khí, chống dị ứng, mở rộng mạch máu, tăng cường tim, sử dụng điện… nhưng vẫn không thể cứu được anh ta. Người này trước đây từng là một thủy thủ lặn, sau ngày D thì cũng chỉ là một người dân bình thường. Dù vậy, khi nhìn thấy một con người sống đang biến thành một khối đất vàng và một tấm bia mộ đơn độc, mọi người đều không khỏi cảm thấy đau lòng.

“Nếu ở thời gian và không gian ban đầu, đây chắc chắn sẽ là một vụ tai