Loại tiền tệ đầu tiên được sử dụng trong chính quyền mới này đã được quyết định như vậy. Khi tiền được phát hành, tất cả các loại giấy tờ khác đều bị hủy bỏ. Những phiếu công điểm được sử dụng rộng rãi trong xã hội thì được thu hồi theo tỷ lệ quy đổi thành lương thực.

“Có nên thành lập một ngân hàng để phụ trách việc này không?”

“Tất nhiên là nên,” Trình Đống nói, “Nhưng tạm thời không nên dùng tên gọi ngân hàng hay hiệu sách.”

Ý tưởng của Ủy ban Tài chính và Tiền tệ là thành lập một công ty lương thực, để công ty này đảm nhận việc phát hành, thu hồi và quy đổi tiền tệ. Vì tiền được phát hành dựa trên lương thực làm tài sản đảm bảo, nên công ty lương thực sẽ dễ được người dân thông thường hiểu hơn so với ngân hàng, đồng thời cũng che giấu được danh nghĩa “do các doanh nhân tự nguyện góp vốn”.

Văn Đức Tự đề xuất đặt tên cho công ty lương thực này là “Đức Long Lương Thực”. Trụ sở chính của công ty được đặt tại Đông Môn Thành. Để tạo cảm giác tin cậy về những giao dịch lớn, Ủy ban Hành động đã phê duyệt việc xây dựng một tòa nhà hai tầng để làm địa điểm kinh doanh.

Phiên bản mới của tiền giấy được in bởi nhà máy in thuộc Bộ Văn Tuyên do Châu Động Thiên quản lý. Vì đây là loại tiền đầu tiên được phát hành sau khi người ta “đi qua thời gian”, nên thiết kế của nó không thể đơn giản như những phiếu công điểm, phiếu gạo hay phiếu muối trước đây. Tiền giấy không chỉ cần đẹp mắt và bền, mà còn phải có các biện pháp chống giả.

Châu Động Thiên đã mời Bạch Đa Lộc và Đan Minh cùng nhau nghiên cứu vấn đề này. Cả hai đều từng làm việc trong lĩnh vực in ấn; một người từng vận hành máy in màu ba màu, đều được coi là những chuyên gia. So với ông Châu – người biết hết mọi thứ về in ấn – thì họ còn am hiểu sâu sắc hơn nữa.

Tất nhiên, giấy in riêng biệt cho tiền giấy là không thể tìm thấy được. Xưởng sản xuất giấy nhỏ của nhóm người “đi qua thời gian” hiện tại chỉ có thể sản xuất loại giấy thô sơ, làm từ rơm địa phương, chất lượng kém và chỉ có thể dùng làm giấy vệ sinh. Lượng giấy dùng để viết nhỏ cũng không đáp ứng yêu cầu in tiền giấy. Trình Đống cho biết trong kho còn một số loại giấy màu dày, chất lượng cứng cáp; cả về chất liệu lẫn màu sắc, đều không thể bị các xưởng sản xuất giấy ở thời đại này bắt chước được.

Tiền giấy mới được chia thành ba mệnh giá: 10 đồng, 5 đồng và 1 đồng. Trong đó, tiền 10 đồng được in trên giấy màu vàng, tiền 5 đồng trên giấy màu đỏ, còn tiền 1 đồng trên giấy màu xanh lá cây. Ngoài ra, còn có các loại tiền phụ với mệnh giá 50 phần, 20 phần, 5 phần và 1 phần; tất cả đều được in trên giấy màu

Nhìn thấy những mẫu tiền được in ra, mọi người đều cảm thấy chúng quá xấu – hình ảnh trên những tờ tiền này hoàn toàn không có chiều sâu hay tính ba chiều nào cả.

“Cứ thế đi thôi.” Trình Đống nhìn những mẫu tiền được gửi đến và biết rằng xưởng in cũng chỉ đạt được trình độ như vậy mà thôi; việc yêu cầu họ in ra những tờ tiền giống hệt tiền hiện đại là điều bất khả thi. Nhưng với kiểu tiền này, ngay cả dân địa phương cũng không thể sao chép được.

Người sử dụng chính những tờ tiền lưu thông này chính là Ô Đức. Việc thanh toán công lao hàng tháng là một khoản chi phí lớn đối với ông ta. Theo kế hoạch của Ô Đức, Xã Bách Nhẫn sẽ hoàn toàn loại bỏ hệ thống cung cấp miễn phí, thay vào đó áp dụng hệ thống lương dựa trên tiền tệ; mỗi thành viên trong xã sẽ được thanh toán bằng số tiền lưu thông tương ứng với lượng công lao họ đã làm. Dịch vụ ăn uống tại căn tin xã cũng sẽ được thay đổi, khiến các thành viên phải tự mua thực phẩm bằng tiền lưu thông.

Đối với những lao động viên ngoại lai không có hộ khẩu của Xã Bách Nhẫn, họ vẫn sẽ được cung cấp bữa ăn miễn phí dựa trên mức độ lao động của họ, nhưng lương của họ cũng sẽ được thanh toán bằng tiền lưu thông. Thực tế, từ một thời gian trước đây, những người đến từ thế giới khác đã bắt đầu sử dụng phiếu gạo và phiếu muối để trả lương cho họ, và họ cũng đã chấp nhận điều này.

Những người dân địa phương được các doanh nghiệp hoặc bộ phận thuộc nhóm người đến từ thế giới khác tuyển dụng, được gọi là “công nhân”, mặc dù họ cũng có hộ khẩu của Xã Bách Nhẫn, nhưng lương của họ lại được các bộ phận đó trả, không liên quan gì đến xã. Bữa ăn của họ cũng được thay đổi, buộc họ phải tự chi trả như các thành viên bình thường của xã.

Cuối cùng là quân đội. Trước đây, quân đội luôn sử dụng bạc để trả lương cho binh sĩ; các sĩ quan phản đối việc thay thế bạc bằng tiền giấy một cách vội vàng, vì điều này sẽ khiến binh sĩ cảm thấy như bị tước đoạt quyền lợi – những đồng bạc trắng sáng bỗng chốc trở thành những tờ giấy, và không ai sẽ vui với điều đó cả.

Vì vậy, quyết định được đưa ra là các điều kiện cơ bản dành cho quân đội sẽ không thay đổi; bữa ăn vẫn sẽ được cung cấp miễn phí, và lương của binh sĩ vẫn sẽ được trả bằng bạc.

Để khuyến khích binh sĩ sử dụng tiền giấy, Trình Đống đề xuất áp dụng chính sách ưu đãi dành cho quân nhân tại các cửa hàng thuộc sở hữu của những người đến từ thế giới khác ở Đông Môn Thành. Khi binh sĩ mua sắm bằng tiền lưu thông, họ s

Đây là nơi dùng để cất giữ các vật dụng như giấy tờ, bút chì, sổ sách… Tất nhiên, Ủy ban Tài chính và Kinh tế không đủ nhân lực để mở cửa phục vụ quân đội hàng ngày, vì vậy họ quy định chỉ mở cửa vào thứ Hai hàng tuần và ngày trả lương. Các dịch vụ được cung cấp bao gồm việc đổi tiền bạc và phiếu thông hành thành tiền gửi tiết kiệm, cũng như dịch vụ cất giữ đồ có giá trị. Tuy nhiên, hiện tại dịch vụ tiết kiệm này không áp dụng bất kỳ lãi suất nào; thực chất, dịch vụ tiết kiệm của cửa hàng Đức Long Giang Hàng giống như một dịch vụ cất giữ tiền tệ hơn.

Sau khi dịch vụ này được triển khai, nó thực sự nhận được sự ưa chuộng lớn từ các binh sĩ, nhưng số người đến đổi phiếu thông hành không nhiều lắm. Hầu hết mọi người sau khi nhận được lương đều vội vàng gửi tiền vào văn phòng của Đức Long để lấy một cuốn sổ tiết kiệm và cất giữ bên mình. Chỉ những binh sĩ có gia đình ở địa phương mới đổi một số phiếu thông hành để mua đồ mang về trong kỳ nghỉ.

Sau khi lô phiếu thông hành đầu tiên được phát ra, thị trường không có phản ứng mạnh mẽ gì. Dù sao, trong vài tháng qua, những người buôn bán ở Đông Môn Thành đã quen với loại phiếu giấy này rồi; mặc dù có nhiều loại phiếu khác nhau, nhưng họ đều biết rằng mỗi loại phiếu đều có thể được đổi lấy hàng hóa thực sự, và số tiền được đổi cũng luôn đúng như đã hẹn, không hề gây ra bất kỳ rắc rối nào. Đông Môn Thổi Vũ còn treo nhiều thông báo ở Đông Môn Thành, yêu cầu các cửa hàng chấp nhận việc thanh toán bằng phiếu thông hành, đồng thời đảm bảo rằng các cửa hàng có thể đến cửa hàng Đức Long Giang Hàng bất cứ lúc nào để đổi phiếu thông hành thành lương thực.

Để tạo dựng uy tín cho loại phiếu thông hành này, mỗi tối trước khi kết thúc giờ buôn bán, Đông Môn Thổi Vũ cùng với nhân viên của Đức Long sẽ đẩy xe đẩy đầy gạo đi từng cửa hàng để thu lại phiếu thông hành. Trong những ngày đầu, hầu hết các cửa hàng đều đem phiếu thông hành đến đổi. Nhưng sau nửa tháng, số người làm vậy đã ít đi rất nhiều. Những người buôn bán nhỏ lẻ, sau khi nhận được phiếu thông hành, không tiện mang theo lương thực đi xa, nên họ chọn cách tiêu dùng chúng ngay tại Đông Môn Thành để mua các loại hàng hóa. Các cửa hàng bán lẻ, dù ban đầu cẩn thận đổi phiếu thông hành thành lương thực hoặc mua các sản phẩm khác để dự trữ, nhưng sau một thời gian, khi thấy cửa hàng Đức Long Giang Hàng vẫn luôn sẵn lòng đổi phiếu thông hành, nhiều người bắt đầu dự trữ một phần phiếu thông hành trong tay – bởi vì việc sử dụng giấy tiền thực sự thuận tiện hơn nhiều so với việc mang theo những đồng tiền đồng nặng nề hay bạc có chất lượng không đồng đều, thường xuyên phải cân đong. Tuy nhiên, phạ

Trình Đống cho rằng đây là tình hình bình thường; tiền giấy, ở mức độ lớn, được duy trì giá trị nhờ vào uy tín của chính phủ. Hầu hết các loại tiền giấy trong thời đại hiện đại đều được phát hành mà không cần thế chấp – điểm này còn tồi tệ hơn cả những phiếu thông hành ở Lâm Cao vốn sử dụng lương thực làm tài sản thế chấp. Chỉ khi quyền lực của người du hành thời gian lan rộng đến đâu, giá trị của những phiếu thông hành đó mới được công nhận ở nơi đó. Trước khi họ có đủ ảnh hưởng chính trị và kinh tế, những người sống bên ngoài khu vực được cai trị sẽ không bao giờ chấp nhận chúng.

Điều cuối cùng cần được giải quyết là loại tiền tệ riêng của người du hành thời gian: đó là “điểm mã” – đơn vị phân phối lợi ích được quy định trong Hiệp ước Du hành Thời gian.

Mặc dù trong quá trình thành lập các hợp tác xã nữ, điểm mã đã được sử dụng như một loại vốn để tham gia vào hoạt động tiêu dùng, nhưng nó vẫn chỉ là một loại tiền tệ ảo. Khi người du hành thời gian mua sắm tại các cửa hàng phúc lợi, họ sẽ thanh toán bằng cách ký tên vào biên lai, trong đó ghi rõ ngày và số tiền chi tiêu. Những biên lai này sẽ được kế toán thuộc bộ phận tài chính trừ đi số điểm tương ứng từ tài khoản cá nhân trên máy tính vào ngày thanh toán. Quy trình này không chỉ phức tạp mà còn dễ gây ra sai sót.

Bây giờ, Trình Đống đề xuất rằng một phần số điểm mã nên được chuyển thành dạng vật chất, không chỉ đơn thuần là loại tiền tệ được ghi nhận trên máy tính nữa. Lương của người du hành thời gian, các khoản trợ cấp và tiền thưởng dành cho những người làm việc trong các ngành nghề nguy hiểm đều có thể được thanh toán bằng điểm mã vật chất. Điểm mã chỉ được sử dụng để mua các loại hàng hóa và dịch vụ đặc biệt, không được phép lưu thông ra bên ngoài. Hiện tại, những nơi được phép sử dụng điểm mã bao gồm căn tin dành cho người du hành thời gian, các hợp tác xã nữ và trang trại mô hình Nam Hải. Điểm mã không có mối liên hệ nào với các loại tiền tệ khác, cũng không có tỷ giá đổi. Việc thanh toán và thu hồi điểm mã đều do Ủy ban Tài chính và Ngân hàng thực hiện.

Có người đề xuất rằng nếu điểm mã đã được chuyển thành dạng vật chất, thì hệ thống cung cấp miễn phí cho tất cả người du hành thời gian có thể được thay thế bằng hệ thống lương. Tuy nhiên, sau khi thảo luận, Ủy ban đã quyết định tiếp tục duy trì hệ thống cung cấp miễn phí này. Ủy ban vẫn tiếp tục cung cấp miễn phí nhà ở, y tế, thực phẩm, vũ khí cơ bản, đạn dược và quần áo cho tất cả người du hành thời gian. Tuy nhiên, họ được phép sử dụng điểm mã để mua thêm các loại hàng hóa tiêu dùng tại ba địa điểm được chỉ định