Vừa bước vào cổng trường, họ liền thấy một cái đế đá cao khoảng nửa người, trên đó đặt hai tượng điêu khắc cao hơn một người. Hầu hết các thành viên trong đoàn tham quan đều là những người có kiến thức sâu rộng, nhưng không ai có thể nhận ra được những vị thần hay phật nào đang được thờ cúng trên đế đá này. Chỉ có thể thấy đó là hai bức tượng của hai người trẻ tuổi, một nam một nữ; trang phục của họ chính là bộ đồng phục mà sinh viên ở Phương Địa Thảo mặc – người ta gọi đó là “đồng phục”. Cả hai đều đứng thẳng người, bước đi uyển chuyển và ngẩng cao đầu; bức tượng nam đang chỉ tay về phía trước, còn bức tượng nữ thì cầm một cuốn sách.

Vương Thị nhìn mãi không ngớt, ông đã từng thăm qua vài ngôi chùa ở quê nhà hoặc trong tỉnh, nhưng dù sao ông cũng là người đến từ đại lục, nên có kinh nghiệm hơn người khác. Ông đã từng vào hàng trăm ngôi chùa, nhưng chưa bao giờ thấy loại tượng điêu khắc như thế này – không chỉ vì ông không hiểu ý nghĩa của chúng, mà còn vì hình dạng của chúng rất khác biệt so với những gì ông từng thấy trước đây. Các chi tiết trên bức tượng, từ trang phục cho đến đường nét khuôn mặt, đều rất cứng cáp, nhưng lại mang lại vẻ sống động đáng kinh ngạc.

Đang say sưa ngắm nhìn, bỗng nhiên có người lén kéo tay áo ông; Vương Thị giật mình, nhưng lại nhận ra đó là Hoàng Bỉnh Khôn.

“Không biết hai người này là những vị thần ma nào của bọn ‘không để râu’ đây?” Hoàng Bỉnh Khôn thì thầm, “Nếu họ tự xưng là hậu duệ của Đại Tống, tại sao lại thờ cúng những vị thần ma này?”

Vương Thị lắc đầu: “Chắc chắn đây không phải là nghi lễ thờ cúng chính thức!”

Tuy nhiên, dưới chân những bức tượng này lại không hề có bất kỳ vật dụng nào dùng để thờ cúng: không có bàn thờ, không có lư hương… Khi các sinh viên đi qua, họ cũng không thể cảm nhận được điều gì đặc biệt về những bức tượng này; ngay cả người dẫn đoàn tham quan, ông Đông Nguyên Lão, cũng chỉ đi qua mà thôi… Biết đâu khi các vị lão già đến thăm trường học, Vương Thị sẽ sẵn lòng kể hết cuộc đời của bảy mươi hai môn đệ của Khổng Tử!

Trong lòng đầy nghi ngờ, nhưng ông không dám hỏi ra, sợ sẽ bị coi là thiếu kiên định. Hầu hết các thành viên trong đoàn tham quan đều mang theo tâm trạng nghi ngờ như vậy khi tiếp tục bước vào bên trong. Chỉ có Lưu Đại Lâm là hỏi ông Đông Nguyên Lão rõ ràng xem hai bức tượng này thực sự là những vị thần nào.

“Đây không phải là thần phật…” ông Đông Nguyên Lão nói.

“Vậy chắc chắn là những vị tiên triệu từ Úc chăng?”

“Cũng không phải,” ông Đông Nguyên Lão nghĩ rằng hai bức tượng này chẳng phải là

Dù đoàn khách tham quan không hoàn toàn hiểu hết ý nghĩa trong lời nói đó, nhưng họ cũng đủ hiểu rằng đây chính là hình mẫu của những sinh viên trẻ mà người Úc mong muốn. Vương Thị nhìn hai bức tượng này: dù là nam hay nữ, tất cả đều có vẻ ngoài cao lớn, mạnh mẽ; đặc biệt là những cơ bắp nổi bật trên cánh tay người đàn ông khi gấp tay áo lên và đôi chân săn chắc của cô gái hiện ra dưới gấu váy cùng đôi bàn chân to lớn… Anh không khỏi thầm chửi: “Những kẻ này thực sự chỉ là những tên thô lỗ!” Những người như vậy chẳng hề có chút phong thái thanh lịch, uyển chuyển nào cả; giống hệt những người lao động chân tay bình thường. Và từ biểu cảm trên khuôn mặt, cử chỉ hành động của họ, còn toát lên vẻ kiêu ngạo, hung hăng – giống hệt những chiến binh dũng mãnh… Thật là buồn cười khi những kẻ này lại coi đó là hình mẫu cho sinh viên trẻ! Chẳng trách gì các quý tộc lại bí mật nhận xét rằng những kẻ này “không phân biệt sang hèn”, “thô lỗ và thiếu văn hóa”. Mỗi người trong đoàn đều có suy nghĩ riêng, nhưng trên mặt thì đều tỏ ra lịch sự, nhường nhịn lẫn nhau và theo sau hai vị lão thành là Đổng và Đường tiến vào khuôn viên trường học.

Đi dọc theo con đường lát đá cuội, hai bên đường là những hàng cây được trồng xen kẽ; sau vài năm, dù chưa thực sự cao lớn, nhưng chúng đã um tùm xanh tươi. Giữa những hàng cây ấy còn có nhiều loại hoa khác nhau; dưới ánh nắng mặt trời mùa xuân, chúng đua nhau nở rộ, tạo nên một cảnh tượng đẹp đẽ. Trên đường đi, còn có vài tảng đá và vài chiếc ghế dài được bày trí một cách đơn giản nhưng tinh tế, thể hiện sự tài tình của người thiết kế. Khoảnh khắc này khiến mọi người cảm thấy thoải mái và dễ chịu hơn nhiều; cảm giác bực bội vì những điều “thô lỗ” ban nãy cũng dần tan biến. Mọi người đều nghĩ thầm: “Người Úc này thật biết tận hưởng cuộc sống!”

Ở cuối hành lang là sân vận động lớn với đường chạy vòng 400 mét; đúng lúc này, buổi tập thể dục buổi sáng hàng ngày của Phương Địa Thảo đang kết thúc. Các lớp học sau khi thực hiện xong những động tác cuối cùng của bài tập đội hình, đều thu dọn đội hình và trở về lớp học. Những học sinh mặc đồng phục nhất quán di chuyển theo đội hình ngăn nắp, hướng về tòa nhà giảng dạy. Mặc dù có hàng chục đội học sinh di chuyển cùng lúc, trên sân vận động có vẻ hỗn loạn, nhưng nhờ sự chỉ huy của các trưởng nhóm, mọi đội hình đều di chuyển một cách có trật tự và nhanh chóng rời khỏi

Họ tất cả đều đã chứng kiến các buổi kiểm tra và huấn luyện của Phục Ba Quân, và thực sự nhận ra rằng người Úc không chỉ sở hữu những trang thiết bị hiện đại mà còn có phương pháp quản lý quân đội rất hiệu quả. Không ngờ rằng ngay cả trong môi trường học đường này, việc tổ chức hoạt động giống như trong quân đội; nếu những học sinh này lớn thêm vài tuổi để gia nhập vào đội ngũ quân sự, chắc chắn họ sẽ trở thành một lực lượng chiến đấu mạnh mẽ!

“Những kẻ đó đích thực là có âm mưu xấu xa!” Hoàng Bỉnh Khôn nghĩ thầm, và khi nhìn quanh, anh thấy biểu cảm của mọi người đều khác nhau: có người cau có, có người vô cảm, cũng có người tỏ ra vui mừng. Anh không khỏi thở dài trong lòng: Trái tim của mọi người ở huyện Lâm Cao này đã bị những kẻ đó xúi giục đi một nửa rồi!

Đỗ Nhất Trực nhận thấy mọi người xung quanh đang ngây người nhìn theo đoàn người của Mã Ly Hiên, liền ho khan một tiếng và nói: “Các thầy cô, buổi huấn luyện hàng ngày đã kết thúc. Xin mời mọi người theo tôi vào phòng nghỉ ngơi một chút, sau đó chúng ta sẽ tiếp tục nghe bài giảng của chúng tôi.” Nói xong, ông vẫy tay mời mọi người.

Trong phòng nghỉ, trà đã được chuẩn bị sẵn. Mọi người ngồi xuống nghỉ ngơi một lát, và Đỗ Nhất Trực đã giới thiệu sơ lược về cơ cấu, hệ thống giáo dục và số lượng học sinh tại Học viện Phương Địa Thảo.

Sau vài năm phát triển, Học viện Phương Địa Thảo đã trở thành một trường học đa ngành, bao gồm các bậc học từ tiểu học cơ sở, tiểu học phổ thông, trung học cơ sở, trung học phổ thông, viện sư phạm, học viện đào tạo chuyên nghiệp và trường dạy đọc viết cho người mù. Theo hệ thống giáo dục của Phương Địa Thảo, học sinh sẽ học hai năm tiểu học cơ sở, hai năm tiểu học phổ thông, và trung học được chia thành hai cấp độ: 2 + 3. Học sinh có thể linh hoạt chọn lựa các giai đoạn học tập để lấy bằng tương ứng; tổng thời gian học tập là chín năm. Đây chính là hệ thống giáo dục chín năm mà Viện Nguyên lão dự định áp dụng trong tương lai.

Ngoại trừ bậc trung học hiện vẫn chưa bắt đầu hoạt động chính thức, các bậc học khác đều đang vận hành hiệu quả, với số lượng học sinh lên tới hơn sáu nghìn người.

Theo tiêu chuẩn của thời đại cũ, một trường trung học có sáu nghìn học sinh chỉ thuộc mức độ của một trường trung học thông thường, và không thể so sánh được với những trường học lớn ở một số huyện. Nhưng trong thời đại này, con số này đã khiến toàn bộ đoàn khách tham quan cảm thấy shock.

Ở các trường học trong thời đại này, dù là công lập hay tư thục, ngoại trừ những trường đại học hàng đầu như Qu

“Viện Nguyên lão ơi, việc nhận nhiều trẻ em vào học như vậy rốt cuộc có ích lợi gì chứ?” Một quý tộc hỏi, “Chúng tôi được biết đa số những đứa trẻ này đều được Viện Nguyên lão cung cấp áo ăn và không phải trả học phí. Nhưng theo chúng tôi thấy, trong những năm gần đây, hầu hết những người tốt nghiệp từ Phương Địa Thảo đều đi làm công nhân mà thôi. Nếu đã làm thợ thì tại sao lại cần cho họ học đọc viết? Việc làm của Viện Nguyên lão này quả thật là vô ích.”

“Phổ cập giáo dục là chính sách cơ bản của chúng ta,” Dong Yizhi nói, “Chỉ khi người lao động có học thức thì họ mới có thể phát huy tối đa tiềm năng của mình.” Ông biết rằng các quý tộc khó có thể hiểu được điểm này, nên cũng không tiếp tục giải thích thêm. Đúng lúc đó, tiếng chuông báo giờ bắt đầu lớp học vang lên, ông liền đứng dậy và mời họ vào lớp để nghe giảng.

Theo yêu cầu của đoàn tham quan và chỉ đạo của nhà trường, các chương trình được sắp xếp rất đa dạng và phong phú. Tuy nhiên, việc tham gia lớp học là hoạt động không thể thiếu trong chuyến tham quan sâu rộng này, và đây cũng chính là hoạt động đầu tiên được tiến hành hôm nay.

Lưu Đại Lâm, Vương Thị cùng nhóm người khác được dẫn vào một lớp học tiểu học, và họ ngồi ở cuối lớp, cùng hàng chục học sinh khác lắng nghe bài giảng của Dong Yizhi. Hoàng Bỉnh Khôn cuối cùng cũng có cơ hội ngồi trong lớp học của người Úc và lắng nghe giảng của một người Úc thực thụ.

Tòa nhà học đường này không gây ra nhiều sự ngạc nhiên trong lòng đoàn tham quan – những kiểu kiến trúc tương tự đã trở nên rất phổ biến ở Linh Cao, và những cửa sổ kính lớn trong lớp học cũng không còn gây ấn tượng mạnh nữa; những cửa sổ kính này cũng đã trở thành điều bình thường ở Linh Cao. Tuy nhiên, những bàn ghế học tập được sắp xếp chặt chẽ trong lớp học vẫn để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng họ: những bảng đen ở hai bên lớp, khẩu hiệu màu đỏ thắm treo phía trên bảng đen, bảng tin được trang trí đầy hình ảnh và chữ viết ở phía sau bảng đen, cùng những bức tranh tuyên truyền màu sắc rực rỡ trên hai bức tường trắng, tất cả đều tạo nên một bầu không khí hoàn toàn khác biệt so với những ngôi trường học truyền thống u tĩnh và tối tăm. Có vẻ như bầu không khí trong lớp học này mang tính chất sôi động và tràn đầy năng lượng hơn nhiều.

Ngồi trong lớp học, họ có thể nghe thấy tiếng đọc to đồng bộ từ các lớp học khác; Vương Thị nghe một lúc rồi nhận ra rằng đó không phải là những tài liệu giáo dục truyền thống như “Đệ tử quy”, “Thiên tự v