Phù Bất Nhị không chỉ trở thành người tiên phong trong lĩnh vực nông nghiệp mới mà còn vô tình đóng vai trò quan trọng trong lĩnh vực tài chính nông thôn. Lần này, số tiền vay mượn mà ông nhận được đã vượt qua tổng số các khoản vay khác của toàn bộ làng Mỹ Dương. Vì số tiền vay quá lớn, vượt quá giới hạn mà Ngân hàng Đức Long đặt ra, nên Giám đốc phòng Tín dụng Ngô Đức đã đến tận làng Mỹ Dương để tìm hiểu tình hình trước khi chấp thuận khoản vay nông nghiệp này.

Ngôi nhà được xây dựng với chi phí lớn như vậy, tất nhiên, là rất đặc biệt – nó khiến người dân địa phương phải ngạc nhiên, bởi họ chưa bao giờ thấy loại nhà có bố cục hợp lý và sử dụng tiện lợi như vậy.

Theo hướng dẫn của Vạn Lý Huy, vợ của Phù Bất Nhị đã trồng bí ngô ở sân sau; những giàn che được lắp đặt trên mái nhà, không chỉ giúp tận dụng tối đa ánh sáng mặt trời mà còn tiết kiệm đất đai. Gia đình Phù Bất Nhị trước đây đã nuôi vịt; Vạn Lý Huy cũng hướng dẫn bà cách sử dụng phân vịt đã ủ mục để nuôi giun đất ở sân sau – giống giun đất này do chính Vạn Lý Huy cung cấp. Các sản phẩm giun đất hoàn chỉnh sau đó được tổ chức Thiên Địa Hội thu mua lại. Đôi khi, bà Phù cảm thấy tổ chức Thiên Địa Hội hơi “kỳ quặc”, bởi họ sẵn lòng chi tiêu nhiều tiền để mua những thứ vô dụng, và giun đất chính là một trong số đó; cùng với lông gà vịt, xương, vỏ trứng… Bà không hề biết rằng loại thức ăn đặc biệt mà bà mua với tiền của mình để giúp vịt đẻ nhiều trứng hơn chính là được làm từ những thứ vô dụng đó.

Ở sân trước, bà trồng một số cây ăn quả và nuôi hơn năm mươi con gà đẻ trứng; chuồng gà và sân vận động cho gà đều được xây dựng theo hướng dẫn của kỹ thuật viên nông nghiệp. Trên sân vận động, người ta cũng lắp đặt những giàn che để trồng bí ngô – bí ngô không chỉ có thể dùng làm rau củ hay lương thực mà còn là nguồn thức ăn tốt cho gia cầm.

Phân gà đẻ sau khi được ủ mục được dùng để nuôi lợn; gia đình Phù Bất Nhị nuôi hơn mười con “lợn Úc”, những con lợn này được cung cấp bởi trang trại nuôi giống lợn. Tổ chức Thiên Địa Hội cũng sẽ cung cấp các khoản vay nhỏ cho người dân để nuôi lợn, cừu, tương tự như cách họ đã triển khai các khoản vay cho gia cầm trước đây. Tất nhiên, gia đình Phù Bất Nhị không cần đến những khoản vay cấp thấp như vậy – họ hoàn toàn có thể tự mua lợn. Ngoài lợn ra, tổ chức Thiên Địa Hội cũng khuyến khích mọi người nuôi cừu, dựa vào đặc điểm của địa phương là có nhiều đất hoang và

Chỉ với những thứ xa xỉ như vậy, ngoại trừ vài cửa hàng của các nhà giàu ở Đông Môn Thành, anh ta thực sự chưa từng thấy người dân địa phương sử dụng những thứ tương tự.

Nội thất trong phòng khách theo kiểu “Úc” – một phong cách nội thất mới bắt đầu phổ biến ở đây và cả khu vực Quảng Đông. Những chiếc ghế sofa và bàn trà làm từ gỗ mây được mua từ cửa hàng gỗ mây ở Đông Môn Thành; chúng rất phù hợp với điều kiện thời tiết nóng ở địa phương Lâm Cao. Hiện tại, vào mùa đông, chúng được phủ thêm tấm ga bằng vải bông. Sàn nhà cũng không còn là đất lầy nữa, mà đã được lát bằng gạch vuông. Phù Bất Nhị còn rất coi trọng thẩm mỹ, đã mua một bức tranh in màu được khắc trên gỗ từ Đông Môn Thành và treo nó trong một khung tranh sang trọng. Ở giữa phòng khách có một bức bình phong gồm bốn cánh, trên đó được dán bốn tấm áp phích in màu với hình ảnh các binh sĩ thuộc quân đội đường bộ, hải quân và lực lượng thủy quân lục chiến của Phục Ba Quân.

Dù là binh sĩ hay sĩ quan, tất cả đều có vẻ ngoài mạnh mẽ, với đôi lông mày dày và đôi mắt to tròn. Một số người cầm súng trường có lưỡi lê, một số khác cầm đạn pháo; các sĩ quan thì cầm dao chỉ huy, dáng vẻ như đang dẫn dắt binh sĩ tiến lên và chỉ đạo mục tiêu. Dưới những bức tranh này còn có các khẩu hiệu được viết bằng màu đỏ.

Loại tranh quảng cáo này đã được các nhà in sản xuất với số lượng nhỏ, như một phần của công tác tuyên truyền chính trị. Những bức tranh quảng cáo mới mẻ, đầy màu sắc này có giá rẻ, chất lượng giấy và công nghệ in tốt, nhanh chóng chiếm lĩnh phần lớn thị trường tranh Tết truyền thống từ Quảng Đông. Đặc biệt là những gia đình như nhà Phù Bất Nhị, họ rất muốn treo những bức tranh “Tết mới” như thế này để thể hiện mối quan hệ đặc biệt giữa họ và người Úc.

Lúc này trong nhà không có ai cả, tất cả mọi người đều đang đi làm bên ngoài. Phù Nhất Kim trước tiên múc nước cho Phù Phú rửa mặt, còn Phù Hỉ thì vội vàng đi pha trà – thói quen uống trà đã dần hình thành trong gia đình Phù Bất Nhị.

Phù Phú tháo bỏ dây đai vũ khí và hành lí trên người, cảm thấy thoải mái hơn nhiều. Khi thấy Phù Nhất Kim mang nước rửa mặt đến cho mình, anh ta hơi e thẹn và nói nhỏ: “Cảm ơn em, chị Nhất Kim.” Nói xong, anh ta lấy khăn ra khỏi túi xách, và hai tay họ vô tình chạm vào nhau; Phù Phú dám nắm lấy tay chị mình.

Phù Nhất Kim trừng mắt anh ta một cái. Phù Phú càng trở nên dũng cảm hơn – sau hơn hai năm ở trong đội, anh ta được ăn no, mặc ấm, rèn luyện thành một thân hình kh

Anh ta hét lên một tiếng rồi bắt đầu sờ soạt trên người chị gái mình. Điều này khiến Phù Phú hoảng sợ vô cùng – vào ban ngày trong nhà, bố mẹ và anh chị em có thể bất kỳ lúc nào cũng trở về, còn bên ngoài thì Phù Hỉ đang đun nước; nếu bị ai phát hiện thấy thì thật là xấu hổ lớn.

Cô vội vàng đẩy tay anh ta ra: “Anh muốn chết à! Nếu có người thấy thì sao đây?!”

“Chị Y Kim ơi…”

“Như thế này thì em không dám ở bên anh được đâu.” Phù Y Kim tỏ ra kiêu ngạo như một “cô gái quý tộc”, “Em nghĩ em là cái gì đây…”

Phù Phú vừa định nói rằng mình yêu cô thực lòng, thì bước chân của Phù Hỉ đã vang lên từ bên ngoài; anh ta đành buông tay và ngồi xuống, lo lắng suy nghĩ xem sau này sẽ giải thích chuyện này với gia chủ như thế nào.

Phù Hỉ mang trà vào, dường như không để ý đến sự bất thường giữa hai người. Phù Y Kim lấy ra một số khoai lang khô để mời Phù Phú.

“Em không dám ăn đâu,” Phù Phú nói đùa để che giấu sự ngượng ngùng, “Vợ nhà họ Phù vẫn chưa đồng ý mà.”

“Không sao đâu, bây giờ bà ấy không quan tâm đến những thứ nhỏ nhặt như vậy nữa.” Phù Hỉ nói một cách thản nhiên, “Tiền tiết kiệm mãi cũng không thể tích lũy được nhiều; bây giờ bà ấy cũng đã hiểu điều đó rồi.”

Việc Phù Phú trở về làng đã gây ra một làn sóng xôn xao nhỏ. Một cậu bé từng bị trói đi lính giờ đây đã trở thành một binh sĩ oai phong; tin tức này nhanh chóng lan truyền khắp làng. Vừa ăn xong vài miếng khoai lang khô, Phù Phú đã thấy hàng trăm người dân tập trung trước sân nhà Phù Bất Nhị – có người đến xem náo nhiệt, có người đến nghe tin tức, còn có người nghe nói rằng việc đi lính có điều kiện tốt nên cũng muốn tham gia. Cả khu vực trước cửa phòng khách trở nên đông đúc chen chúc, còn ồn ào hơn cả lần Vạn Lý Huỳ lần đầu tiên đến làng trước đây.

Mọi người nhìn thấy cậu bé nhà họ Phù Bất Nhị đã thay đổi đến thế này đều không khỏi ngạc nhiên – mọi người đều nói rằng người Úc thực sự có khả năng biến đá thành vàng; dù là vật hay con người, chỉ cần qua tay họ, mọi thứ đều trở nên rực rỡ và đẹp đẽ hơn. Trước đây, Phù Phú gầy yếu như một con khỉ, da đen lại khô cằn, làm việc không hiệu quả và nói chuyện cũng lẩm bẩm không rõ ràng. Bây giờ thì không chỉ có thân hình cường tráng, vẻ ngoài đẹp đẽ mà cách nói chuyện cũng trở nên rõ ràng và mạch lạc hơn. Chỉ riêng cách nói “tiếng mới” của anh ta đã khiến cho ngôn ngữ địa phương của mọi người trở nên kém cạnh hơn.

Người dân

Người gần nhất với tiền tuyến chính là những người được đi đến Mã Nhiêu để canh giữ tù binh. Những câu chuyện mà các lính dân quân kể khi trở về không thể thỏa mãn sự tò mò của mọi người. Sau này, mặc dù văn phòng làng đã cung cấp “tờ báo đặc biệt” của tờ *Lâm Cao Thời Báo*, nói riêng về chiến thắng lớn ở Trình Mai, và cũng có nhân viên kỹ thuật nông nghiệp đến giảng giải, nhưng mọi người vẫn cảm thấy chưa đủ. Nội dung của tờ báo đặc biệt quá ít, chỉ đơn giản mô tả quá trình và kết quả. Người dân mong muốn được nghe những câu chuyện sinh động, hấp dẫn như khi nghe người kể chuyện.

Phù Phú, với tư cách là binh sĩ thuộc trung đoàn bộ binh số 1, đã trực tiếp tham gia vào nhiều trận chiến như ở Trình Mai, và anh ấy có rất nhiều điều để kể. Bây giờ, khi có người muốn nghe, anh ấy liền kể chuyện một cách sinh động, từ việc hành quân, đến trận chiến dưới thành Trình Mai, cho đến việc truy đuổi quân địch đến Quỳnh Sơn… Anh ấy kể rất chi tiết về việc quân bộ binh đối đầu với kỵ binh, việc các con thuyền biển bắn tên lửa đốt cháy thành phố Trình Mai, sự thất bại hoảng loạn của hàng vạn binh sĩ, thậm chí cả trận chiến trên biển ở Bạch Sa mà anh ấy chưa từng tham gia cũng được kể một cách hấp dẫn. Người dân trong làng nghe mà say mê.

Sau đó, có người hỏi về cuộc sống của người lính. Phù Phú liền khoe khoang một cách thích thú – ai cũng thường xuyên tô điểm cho hoàn cảnh của mình – anh ấy kể về việc mỗi ngày đều được ăn ba bữa thức ăn ngon lành, đầy đủ thịt cá; kể về những trải nghiệm khi đi hành quân và chiến đấu ở nhiều nơi khác nhau. Nghe anh ấy kể, những chàng trai trong làng đều cảm thấy thèm muốn ra đi làm lính, để trải nghiệm cuộc sống ở ngoài đó. Về việc phải huấn luyện và tham gia lao động sản xuất nông nghiệp khi làm lính, mọi người đều không quan tâm lắm; vì ở nhà làm nông nghiệp cũng phải chịu khó vất vả mà thôi. Có vài người ngay lập tức hỏi về các điều kiện cần thiết và cách đăng ký để trở thành lính.

Trong lúc mọi người đang bàn tán sôi nổi, Phù Bất Nhị cùng Vạn Lý Huy trở về. Vì Phù Bất Nhị đã trở thành “tấm gương”, nên làng Mỹ Dương trở thành một trong số ít những làng vẫn thường xuyên nhận được sự hướng dẫn trực tiếp từ nhân viên kỹ thuật nông nghiệp giàu kinh nghiệm. Hiện nay, hầu hết các khách hàng của tổ chức Thiên Địa Hội chỉ có thể nhận được sự hướng dẫn từ nhân viên kỹ thuật người nhập cư; chỉ những vấn đề phức tạp và quan trọng mới được những người có kinh nghiệm hướng dẫn trực tiếp.

Vạn Lý Huy không hề cảm thấy phi