Nghe nói thời gian sửa chữa con tàu A rất dài, vì vậy những bên đang nhòm ngó con tàu này cũng đều phải từ bỏ ý đồ của mình. Ngoại trừ Hải quân – những người quyết tâm phải giành được con tàu này, đội khảo sát từ xa và đội điều tra đặc biệt cũng đều rất muốn chiếm hữu con tàu này.

Trong khoảng thời gian trước khi mùa xuân đến, các bên tiếp tục thực hiện những công việc chuẩn bị cho “Dự án Khổng lồ” bị gián đoạn bởi cuộc họp lớn. Để đảm bảo rằng những lao động viên và người di cư sắp lên tàu làm việc không hề dao động trong suy nghĩ, các cơ quan liên quan đã tích cực thực hiện các hoạt động “kiên định tư tưởng”. Nhóm kịch rối đã biểu diễn vở mới có tên “Xứ sở Hạnh phúc”: với chủ đề khai phá những vùng đất hoang vu để xây dựng một ngôi nhà mới tươi đẹp, họ đã đi lưu diễn nhiều lần.

Kịch bản của vở kịch rối này chủ yếu dựa trên tiểu thuyết Liên Xô “Đất đai Trinh nữ Đã được Khai phá”, sao chép nhiều nhân vật và tình tiết từ tác phẩm đó, và bối cảnh được đặt tại Úc.

Trong vở kịch, người ta mô tả “trên những vùng đất hoang dã rộng lớn của Úc, một nhóm nông dân nghèo khó không có đất đai đã dưới sự lãnh đạo của người lãnh đạo hàng đầu của Úc mà khai phá đất đai, chiến đấu với thiên nhiên, xây dựng nông trang, trồng lúa mì và lúa gạo trải dài tít tắp, nuôi sống nhiều gia súc, và mọi người đã sống một cuộc sống hạnh phúc.”

Tất nhiên, trong vở kịch cũng không thể thiếu nhân vật “người lãnh đạo hàng đầu của Úc” – người luôn nắm bắt đúng hướng đi, luôn đoàn kết mọi người, giáo dục những người lạc hậu, và kiên quyết đấu tranh chống lại những kẻ thù địch… Cũng có những nhân vật tiêu cực như những kẻ trộm cắp tài sản công cộng khiến đê đập bị vỡ, những kẻ có âm mưu xấu xa, kích động lòng bất mãn của quần chúng, cố gắng phá hỏng cuộc sống tốt đẹp của họ… Kẻ thù trong vở kịch này không được chỉ định rõ ràng, nhưng nhân vật này nói tiếng Quan thoại chuẩn mực và thỉnh thoảng còn sử dụng những từ ngữ như “đại nhân”, “lão gia”, “hoàng đế”…

Đinh Đinh thậm chí còn cho rằng chỉ việc miêu tả những tương lai tươi sáng là chưa đủ, vì vậy họ thường biểu diễn vở “Thử thách” vào ngày hôm trước, và sau đó là vở “Xứ sở Hạnh phúc” vào ngày hôm sau để tạo ra sự so sánh rõ ràng hơn.

Sức mạnh lan tỏa của nghệ thuật là rất lớn, và hiệu quả của buổi biểu diễn kịch rối đã vượt qua sự mong đợi của mọi người. Hầu hết những người di cư đều là nông dân, không có

Các chỉ số liên quan đến tử vong có ảnh hưởng trực tiếp đến kế hoạch tổng thể của Viện Hoạch Định: mỗi tuần cần bổ sung bao nhiêu lao động mới cho Sanya; việc này quyết định lượng lương thực, quần áo và công cụ cần được vận chuyển đến Yulin. Những yếu tố này cũng ảnh hưởng đến tốc độ vận chuyển người nhập cư mới từ Quảng Châu đến Lâm Cao, cũng như việc có cần mở rộng quy mô các trại kiểm dịch hay không. Trong sự nghiệp vĩ đại này của việc phát triển Sanya, con người chỉ là những con số trên giấy tờ mà thôi.

Ngoài việc tuyên truyền tích cực, công tác an ninh nội bộ cũng được tăng cường. Tổng cục An ninh Chính trị đã thiết lập một mạng lưới hoạt động trong số những người lao động, để theo dõi tình hình tâm lý của quần chúng và điều chỉnh công tác kịp thời. Một số người có xu hướng lan truyền những thông tin bi quan, gây hoang mang về việc phát triển Yulin đã bị bắt giữ bí mật. Châu Động Thiên hàng ngày đều tiến hành thẩm vấn họ, nhằm tìm ra xem liệu có ai trong số họ có nguồn gốc từ bên ngoài hoặc có mối liên kết nội bộ hay không. Điều này là điều mà Triệu Mạn Hùng rất quan tâm.

Triệu Mạn Hùng không nghĩ rằng tổ chức gián điệp của Đại Minh có đủ khả năng để cài người vào nhóm người nhập cư này để thực hiện các hoạt động tuyên truyền hay liên kết nội bộ. Tuy nhiên, việc những người nhập cư tự tổ chức thành các nhóm nhỏ là điều cần được chú ý đặc biệt. Ông đã nhấn mạnh điều này trong bản ghi nhớ gửi đến nhóm lãnh đạo dự án phát triển Sanya.

Đặc biệt là những nhóm dựa trên yếu tố địa lý – những nhóm này cực kỳ nguy hiểm. Trong bản ghi nhớ, ông đã chỉ rõ rằng những nhóm dựa trên ngôn ngữ địa phương và phong tục tập quán chung thường có xu hướng kỳ thị người ngoại địa. Một khi những nhóm này phát triển đến quy mô lớn, chắc chắn sẽ xâm phạm quyền lợi của những người “ngoại địa”, và điều này đã xảy ra ở rất nhiều nơi.

Một khi các nhóm địa phương được hình thành, sẽ xuất hiện những người lãnh đạo, dù công khai hay ngầm, để kiểm soát những người cùng quê hương của mình. Những nhóm này còn tăng cường xu hướng sử dụng ngôn ngữ địa phương chung; đối với người ngoài, những ngôn ngữ này gần như là “thứ tiếng riêng” của nhóm đó, điều này không chỉ đe dọa đến quyền lực của những người lãnh đạo mà còn tiềm ẩn nhiều nguy cơ bất ổn.

Tại Lâm Cao, dưới sự kiểm soát chặt chẽ của chính quyền, tình trạng này vẫn có thể được ngăn chặn và kiềm chế hiệu quả. Tuy nhiên, khi đến Sanya, sự kiểm soát sẽ lỏng lẻo hơn, và trong điều kiện sống khắc nghiệt, mọi người chắc chắn sẽ có xu hướng tìm đến nh

Cuối tháng 1 năm 1630, những con tàu đã vận chuyển đến Quảng Châu lôạt “sản phẩm đặc biệt” mà mọi người đều đang mong đợi – đó là phụ nữ.

Việc mua bán phụ nữ này được Trương Tín thực hiện thông qua mạng lưới của Cơ quan Bảo vệ An ninh. Ban đầu, Sun Kế Thành có nhiều lo ngại; ai cũng biết rằng những người phụ nữ này được mua dành cho người Úc. Việc mua bán phụ nữ cho người nước ngoài vốn đã là hành vi phi pháp, và theo quan niệm truyền thống, điều này còn bị coi là làm tan vỡ gia đình.

Trương Tín đã giải thích với anh ta rằng tất cả những người phụ nữ này sẽ được gửi đến Lâm Cao, và chắc chắn không hề được đưa sang Úc, vì vậy không có chuyện “tan vỡ gia đình”. Anh ta cũng cam đoan rằng nếu cha mẹ hoặc người thân của các cô gái muốn đi cùng, phía Lâm Cao sẽ sắp xếp một cách thỏa đáng.

Sau nhiều lần cam đoan và thuyết phục, cuối cùng Sun Kế Thành cũng đồng ý thực hiện công việc này. Tuy nhiên, anh ta khẳng định rằng các thành viên của Cơ quan Bảo vệ An ninh sẽ không tham gia trực tiếp vào việc mua bán, mà việc này sẽ do Quản sự của cửa hàng đảm nhận. Trương Tín đưa ra những tiêu chuẩn cụ thể: phải là phụ nữ trong gia đình tử tế, chưa kết hôn, tuổi dưới 25 tuổi, và không bị cắt chân.

“Tốt nhất là đừng mua từ những người buôn bán nô lệ; giá trị của mỗi người không được quá mười lượng bạc. Nếu cha mẹ hoặc người thân của họ muốn đi cùng, sẽ được trả thêm hai lượng bạc để chi phí sinh hoạt. Tất cả mọi người sẽ được các nhân viên của Cơ quan Bảo vệ An ninh hộ tống.”

Sun Kế Thành biết rằng người Úc thích những người phụ nữ cao ráo, chân dài, eo thon và ngực đầy đặn, vì vậy anh ta đã yêu cầu những người có trách nhiệm thực hiện công việc này phải tuân theo những tiêu chuẩn đó khi mua bán ở các địa phương khác nhau.

Cuối cùng, thông qua mạng lưới kinh doanh của Cơ quan Bảo vệ An ninh, hơn bốn trăm người phụ nữ đã được mua từ ba tỉnh là Quảng Đông, Quảng Tây và Giang Tây. Đây chỉ là lựa chọn sơ bộ; sau khi đến Quảng Châu, họ sẽ được kiểm tra lại lần thứ hai theo tiêu chuẩn của Ủy ban Xử lý Vấn đề Phụ nữ.

Dưới sự quan tâm trực tiếp của Văn Đức Tự, chủ tịch của Ủy ban này, một số dụng cụ đo lường chuyên dụng đã được sản xuất và phân phát đến Quảng Châu và Lệ Châu.

Một trong những dụng cụ đo lường được sử dụng là “chiều cao tiêu chuẩn” và “chiều cao dự bị”; thực chất chỉ là hai cây thước, một có chiều dài 1,60 mét và cái kia là 1,55 mét. Chiếc thước thứ hai được dùng khi không tìm được người phù hợp với tiêu chuẩn đầu tiên.

Phương pháp này đơn giản và dễ hiểu, rất phù hợp để nhân viên bản địa áp dụng; đồng thời, các tiêu chuẩn này hoàn toàn mang tính cứng nhắc. Ngoài ra, còn có ba cây thước dẻo được sử dụng để đo vòng ngực, vòng eo và vòng hông. Một bảng so sánh giữa chiều cao và ba số đo này cũng được chuẩn bị sẵn, liệt kê các tiêu chuẩn đủ điều kiện. Tiêu chuẩn cuối cùng là bảng tỷ lệ cơ thể: có một số phụ nữ cao ráo nhưng phần trên cơ thể lại quá dài.

Nói chung, các tiêu chuẩn do Ông Văn đặt ra khá thấp; không chỉ chiều cao phải đạt 1,60 mét mà vòng ngực cũng chỉ ở mức B. Ngay cả tỷ lệ cơ thể cũng được đặt ra khá thoải mái. Về màu da thì không có yêu cầu cụ thể nào, chỉ đơn giản quy định là “trắng muốt”, nhưng điều này, cũng giống như việc yêu cầu “mắt to”, chỉ là những tiêu chuẩn hướng dẫn chứ không phải là yêu cầu bắt buộc.

Tuy nhiên, nhóm người thuộc Ủy ban Đối phó với Phụ nữ vẫn cho rằng các tiêu chuẩn này quá cao – xét theo mức độ của phụ nữ bản địa trong thời đại này, hầu như không ai đáp ứng được các tiêu chuẩn đó. Nếu phải chọn ra người phù hợp, thì có lẽ chỉ có Gao Lu Ze thôi… Cô ấy may mắn có đôi chân dài và thân hình cân đối mà thôi.

“Nếu đã quyết định làm thì phải làm cho tốt,” Văn Đức Tự nói, “Còn không thì thẳng tiếp kéo một nhóm phụ nữ từ trại kiểm dịch về phân phát cho mọi người thôi, sao phải mất công đi đến đại lục để mua sắm?”

“Làm sao có thể tìm đủ người như vậy được…”

“Trung Quốc rất lớn, dân số đông đúc, chắc chắn sẽ tìm được người đủ điều kiện,” Văn Đức Tự không hề lo lắng về điều này.

Trong số hơn 300 người được vận chuyển đến Quảng Châu, chỉ có khoảng hơn 100 người vừa đủ tiêu chuẩn; sau đó, tiếp tục lựa chọn thêm từ các trại tị nạn ở Quảng Châu, lại chỉ chọn được chưa đầy 100 người nữa. Như vậy, lô người đầu tiên gồm hơn 200 người đã được vận chuyển đến Đào Khao, cùng với hơn 100 người thân của họ.

Những người không được chọn cũng không bị lãng phí; họ sẽ được sắp xếp để vận chuyển sau.

Sự xuất hiện của những phụ nữ này không gây ra nhiều xôn xao; sau những biến động lớn trong giai đoạn trước, mọi người đã bắt đầu thờ ơ với vấn đề này. Ngay cả các cuộc thảo luận trên