——Friedrich Nietzsche, “Hoàng hôn của các thần tượng”

Trong căn hội trường rộng lớn ấy, không khí im lặng cứ nguyên như vậy suốt gần mười giây.

Trước khi mọi người kịp nhận ra có điều gì đó không ổn, Giáo sư Herbart là người đầu tiên phá vỡ sự yên tĩnh bất thường này.

“Ngài, có phải ngài không khỏe không? Tôi thấy trán ngài đang đẫm mồ hôi kìa.”

Arthur cố tỏ vẻ bình thản, lấy khăn ra lau những giọt mồ hôi trên trán: “Không sao đâu, tôi chỉ đang nghĩ xem có vấn đề gì đó quan trọng đến mức khiến Cao Tư phải bận tâm đến thế… Có lẽ đó là một bài toán khó giải của thế giới này?”

“Thì cũng khó nói được.” Herbart dường như chợt nhớ ra điều gì đó, nói một cách hơi ngượng ngùng: “Cao Tư thường không muốn thảo luận về triết học tự nhiên với tôi.”

Nghe thấy Herbart nói rằng mình đã khiến Cao Tư không muốn tiếp xúc với mình, Arthur lập tức tỏ ra rất ham học hỏi và hỏi một cách khiêm tốn: “Tại sao vậy? Phải chăng Cao Tư là một người kiêu ngạo lắm ư?”

“Không không, không phải vậy đâu.”

Herbart giải thích: “Tôi nghĩ có lẽ là vì trước đây tôi đã khen ngợi triết học của Hegel trước mặt anh ấy; sau đó, Cao Tư không còn muốn thảo luận về triết học tự nhiên với tôi nữa. Anh ấy có những định kiến sâu sắc về Hegel.”

Một số giáo sư khác nghe thấy câu chuyện này cũng không khỏi đặt ra giả thuyết:

“Tôi nghĩ có lẽ là do vụ việc tính toán quỹ đạo của hành tinh Ceres đó chăng? Đã ba mươi năm trôi qua rồi, nhưng Cao Tư vẫn chưa quên chuyện đó.”

Nghe vậy, Arthur tò mò hỏi: “Tôi biết rằng ông Cao Tư đã sử dụng toán học để xác định quỹ đạo của Ceres, nhưng điều đó có liên quan gì đến Hegel vậy?”

Khi nghe câu hỏi này, mặc dù Giáo sư Herbart rất thích quan điểm triết học của Hegel, ông vẫn không khỏi buồn bực mà nói:

“Chỉ vì cái miệng lớn của Hegel mà thôi… Lúc bấy giờ, các nhà thiên văn học khắp châu Âu đều đang tranh luận xem Ceres có phải là một hành tinh hay một sao chổi. Các nhà toán học thì cũng đều bắt tay vào tính toán dựa trên dữ liệu quan sát trong ba ngày để xác định quỹ đạo của Ceres.

Vào lúc mọi người đều đang tranh luận không ngừng, Hegel lại dám khẳng định một cách ngạo mạn rằng, chỉ cần mọi người chú ý đến triết học một chút thôi, họ sẽ nhận ra rằng, theo lý thuyết duy lí học biện chứng của ông ấy, trên bầu trời chỉ có bảy hành tinh mà thôi; vì vậy, Ceres chắc chắn là một sao chổi chứ không phải hành tinh.”

Nhưng không lâu sau khi Hegel nói ra điều đó, Cao Tư đã sử dụng toán học để xác đị

Và các nhà thiên văn học cũng đã dựa trên thời gian và địa điểm mà Cao Tư tính toán ra để quan sát được tiểu hành tinh Ceres vào ngày 31 tháng 12 năm đó, từ đó chứng minh rằng kết quả tính toán của Cao Tư hoàn toàn chính xác.”

Nói đến đây, Herbart không khỏi tựa trán và nói: “Chính vì việc này mà Cao Tư luôn có thành kiến lớn đối với Hegel và những người như ông ta. Và trong những bài phát biểu sau này của Hegel, thành kiến đó càng ngày càng sâu sắc hơn. Chẳng hạn, Hegel đã bác bỏ giả thuyết về tinh vân Kant-Laplace, công khai đưa ra lý thuyết ‘hóa học triết học’, phản đối thuyết tiến hóa theo nguyên lý “dùng thì tiến, bỏ thì thoái” của trường phái Lamarck, v.v.”

Tất nhiên, điều khiến Cao Tư tức giận nhất là Hegel đã phê phán gay gắt hệ thống vật lý hấp dẫn của Newton, đồng thời khăng định rằng trạng thái địa chất của Trái Đất là bất biến. Hai lĩnh vực này đều là những lĩnh vực mà Cao Tư đã bỏ rất nhiều công sức nghiên cứu. Ông ấy không chỉ một lần đã nói với tôi một cách kín đáo rằng “Hegel chỉ là một kẻ hề nhảm”, mà còn khuyên tôi nên đọc ít tác phẩm của Hegel hơn, để tránh bị ông ta dẫn lạc.”

Những giáo sư khác nghe xong lời của Giáo sư Herbart cũng đều bày tỏ sự đồng tình.

“Trước đây, Cao Tư cũng đã nói với tôi những điều tương tự.”

“Gần đây, khi tôi trò chuyện với ông ấy, Cao Tư còn lo lắng nói với tôi rằng: Trong số các nhà triết học đương đại như Schelling, Hegel, Nesse von Eschenbeck và những người theo họ, tôi thấy điều giống nhau, đó là sự yếu kém trong lĩnh vực triết học tự nhiên và toán học. Những người như vậy, liệu những định nghĩa mà họ đặt ra có khiến bạn cảm thấy rùng mình không?”

Có người chỉ trích Hegel, nhưng cũng có người ủng hộ ông ta.

Một số giáo sư nghe thấy đồng nghiệp chỉ trích lý thuyết của Hegel liền không thể ngồy yên được; họ đứng dậy và nhìn về phía hàng ghế sau.

“Mặc dù tôi rất tôn trọng Cao Tư, nhưng tôi cho rằng những gì ông ấy nói cũng không hoàn toàn đúng. Trong những năm gần đây, sự phát triển của triết học tự nhiên đang dần xa rời mô hình truyền thống được kết nối bởi nghiên cứu văn học và lịch sử, và đang hướng tới con đường riêng của mình. Sự phát triển không toàn diện này chắc chắn sẽ gây ra nhiều hại cho nghiên cứu triết học tự nhiên.”

“Nói đúng lắm, hiện nay nhiều nhà triết học tự nhiên có tầm nhìn và kiến thức quá hạn hẹp, điều này tạo nên sự tương phản rõ rệt so với những nhà triết học tự nhiên vĩ đại của thế kỷ 17 và 18.”

Những l

“Tôi chưa bao giờ nghe nói có nhà triết học thế kỷ 17, 18 nào không am hiểu toán học; tuy nhiên, một kẻ như Hegel lại được coi là bậc thầy triết học, điều này đủ để chứng tỏ sự suy tàn của triết học Đức vào thế kỷ 19!”

“Những lập luận của Hegel càng chứng minh rõ ràng hơn rằng việc loại bỏ mọi ảnh hưởng triết học trong nghiên cứu vật lý tự nhiên quả thực là một quyết định đúng đắn! Chỉ riêng Hegel đã chứng minh rằng triết học không chỉ vô ích mà còn là những ảo tưởng gây hại!”

“Chỉ cần xem xét sự kiện liên quan đến tiểu hành tinh Ceres, chúng ta đã có thể thấy sự khác biệt giữa triết học và vật lý tự nhiên: Hegel chỉ cần dùng cái hệ thống luận điệu phi lý tính của mình là có thể lớn tiếng tuyên bố rằng đó là một sao chổi; trong khi đó, Cao Tư phải mất hàng ngày, hàng tuần để tính toán cẩn thận trước khi công bố rằng vào đêm ngày 31 tháng 12 năm đó, người ta có thể quan sát thấy tiểu hành tinh Ceres.”

Ban đầu cuộc thảo luận chỉ xoay quanh Cao Tư và Hegel, nhưng sau đó nhanh chóng leo thang thành một cuộc tranh luận về sự ưu việt giữa vật lý tự nhiên và triết học.

Tuy nhiên, từ những câu nói đơn giản này, chúng ta cũng có thể nhìn thấy sự bất mãn chung của các nhà nghiên cứu vật lý tự nhiên đối với những người hoạt động trong lĩnh vực triết học.

Về mặt xã hội, danh tiếng của các nhà triết học luôn được đánh giá cao hơn so với các nhà vật lý tự nhiên.

Về mặt thu nhập, mức lương của các nhà vật lý tự nhiên cũng thường thấp hơn so với các nhà triết học.

Chưa kể đến việc ở Đức còn có những nhà triết học như Hegel – những người thích chỉ trích gay gắt lĩnh vực vật lý tự nhiên.

Nếu Arthur ở vị trí của những nhà nghiên cứu vật lý tự nhiên đó, chắc chắn anh ấy đã nổi giận từ lâu rồi.

Hơn nữa, xét về mặt cảm xúc, Arthur cũng thiên vị phía vật lý tự nhiên hơn; bởi vì Hegel thực sự quá phiền phức.

Bởi vì những luận điểm của ông ta quá nhiều, ví dụ như:

“Nước không được tạo thành từ oxy và hydro; đúng là tia lửa điện có thể khiến hai chất này hợp thành nước, nhưng điều đó không có nghĩa là nước được tạo thành từ chúng.”

“Ánh sáng mặt trời thực sự mang lại nhiệt, nhưng nguồn nhiệt đó không thuộc về chính ánh sáng mặt trời; mà là do ánh sáng chiếu xuống Trái Đất mới tạo ra nhiệt.” “Khi leo núi, càng lên cao thì càng lạnh.”

Nếu Hegel là một nhà triết học sống ở Hy Lạp cổ đại, Arthur sẵn lòng xếp ông ta ngang hàng với Aristotle và Socrates. Nhưng thật không may, ông ta lại sống vào thế kỷ 19; vì vậy, Arthur chỉ có thể coi ông ta là một “kẻ hiểu bi

Khi còn ở Hội Hoàng gia, Arthur thường xuyên nghe các nhà khoa học đùa về Hegel: hoặc là bạn phải chấp nhận hệ thống triết học của ông ấy, hoặc là bạn có thể trở thành một nhà nghiên cứu về triết học tự nhiên. Nhưng hai điều này không thể đồng thời được.

Xét từ một góc độ nào đó, điều này cũng có thể coi là Hegel xứng đáng bị như vậy.

Dù sao thì trên thế giới này cũng có rất nhiều nhà triết học, nhưng chỉ có ông ấy mới khiến các nhà khoa học ghét bỏ đến vậy.

Thấy các giáo sư tranh luận gay gắt đến mức mặt đỏ bừng, Arthur vội vàng lên tiếng ngăn cản: “Các quý ông, tôi nghĩ cuộc tranh luận về Hegel chưa đến mức phải nâng lên tầm triết học. Chẳng hạn, nếu tôi nhắc đến ông Kant, chắc chắn không ai trong số các quý ông ở đây lại không tôn trọng ông ấy, phải không?”

Ngay sau khi Arthur nói xong, một vị giáo sư già tóc đã bạc đã đứng dậy để bày tỏ quan điểm của mình: “Tất nhiên, ông Kant được tôn trọng ở bất kỳ trường đại học nào ở Đức. Hơn nữa, tôi cho rằng việc tiếp tục tranh luận về những vấn đề nhỏ nhặt như thế này thực sự không có ích gì cho sự phát triển của triết học và triết học tự nhiên.”

Vị giáo sư già này có vẻ rất có uy tín trong trường học, và ngay khi ông ấy nói xong, không khí trong hội trường lại trở nên yên tĩnh.

Hai vị quý ông trung niên ngồi không xa ông ấy cũng đứng dậy để bày tỏ sự ủng hộ đối với vị giáo sư già và hiệu trưởng mới, họ còn đùa vui một câu:

“Chúng tôi cũng thấy rằng cuộc tranh luận này không có ý nghĩa gì, dù sao thì hôm nay mọi người đến đây là để tham gia cuộc họp giảng dạy mà. Nếu muốn đấu kiếm, thì thà đi tìm thằng Bismarck kia, hoặc so tài với hiệu trưởng Hastings cũng được. Nhưng tôi xin khuyên mọi người, bây giờ mọi người đều không còn trẻ nữa, việc đánh nhau với những người trẻ tuổi rất khó để thắng, vì vậy hãy dùng lời nói thôi.”

Thấy có người ủng hộ mình, Arthur liền hỏi: “Tôi mới đến trường không lâu, nhiều người vẫn chưa quen biết tôi, xin phép tôi được hỏi tên các quý ông được không?”

Vị giáo sư già cười và nói: “Tôi là Friedrich Strömel, giáo sư hóa học. Tôi và ông Faraday cùng với người thầy của ông ấy, Sir Humphrey Davy, đều là bạn cũ. Trước khi bạn đến Göttingen, ông Faraday đã viết thư giới thiệu bạn cho tôi. Rất vui được gặp bạn, hiệu trưởng Blackstone.”

Hai vị quý ông trung niên bên cạnh cũng lần lượt giới thiệu bản thân:

“Chúng tôi là anh em ruột thịt và cũng là nhân viên thư viện của trường. Jacob Green, rất vui được gặp bạn.” “William Green xin chào hiệu trưởng.”

Ng

Ngay lập tức, Arthur quay sự chú ý về phía anh em nhà Grimm và hỏi nhẹ: “Các câu chuyện cổ tích của anh em nhà Grimm ạ?”

Anh em nhà Grimm nhìn nhau rồi bật cười: “Không ngờ ngài đã đọc qua các câu chuyện cổ tích của chúng tôi… Nhưng nghĩ kỹ lại thì cũng dễ hiểu thôi; khi chúng tôi xuất bản tuyển tập này, ngài hẳn vẫn còn là một đứa trẻ.”

Khi được hai người xác nhận danh tính của mình, Arthur không khỏi nảy ra ý định muốn mời An Đồ Sinh đến Göttingen để tiếp tục học tập. Nếu cố gắng thêm một chút nữa, với mối quan hệ hiện có của mình, có lẽ từ nay trở đi, các ấn phẩm do “Người Anh” xuất bản sẽ có thể cung cấp đầy đủ mọi loại sách mà một người có thể đọc suốt cuộc đời mình.

Thời thơ ấu, có thể đọc “Câu chuyện cổ tích của An Đồ Sinh” và “Câu chuyện cổ tích của anh em nhà Grimm”; vào tuổi thanh thiếu niên, có thể đọc các tác phẩm vĩ đại được viết dựa trên nguyên mẫu của Ewald, như “Rô-bín, tên cướp biển”, “Quốc kỳ Thánh George vẫn được giương cao”, “Câu chuyện về con khỉ”… Khi lớn hơn một chút, có thể đọc các tiểu thuyết hiện đại do Trung Mã, Điền Căn Thức và những người khác sáng tác… Những tác phẩm mới nhất thậm chí còn được công bố trực tiếp trên trang web sách số 69! Đến thời đại đại học, còn có rất nhiều tác phẩm học thuật đang chờ đợi họ…

Đây thực sự là một cơ hội lớn! Nghĩ đến điều này, Arthur hoàn toàn quên mất việc phải gặp Cao Tư; khuôn mặt anh tràn ngập nụ cười. Tâm trạng tốt đẹp cũng giúp anh nhanh chóng nhớ lại lời nói mà mình đã chuẩn bị sẵn trước đó.

Arthur biết rằng tại Đại học Göttingen, từ giáo sư đến sinh viên, mọi người thực sự đều ủng hộ các cải cách tự do hóa… Chỉ là do bị ràng buộc bởi chức vụ, nhiều người không dám bày tỏ ý kiến một cách công khai. Nhiệm vụ mà Quốc vương và Chính phủ Vương quốc Hanover giao cho anh cũng rất đơn giản: Arthur Hastings, Nam tước, là cố vấn về cải cách hiến pháp cho Vương quốc. Bản hiến pháp mới của Vương quốc là một bản hiến pháp theo chủ nghĩa tự do, gần gũi với hệ thống của nước Anh… Nhưng dù sao thì tự do cũng phải có giới hạn; nếu không, Quốc vương cũng sẽ không mời một người như Arthur Hastings – người mà người dân London coi là “kẻ xử tử” – đến đây để đảm nhận vai trò cố vấn về cải cách cảnh sát.

Arthur ho khan một tiếng, cười nói: “Mặc dù những cuộc tranh luận về triết học và khoa học tự nhiên không phải là chủ đề thú vị để bàn luận… Nhưng nói chung, trong việc cải cách giáo dục tại trường học, tôi hoàn toàn ủng hộ cả quan điểm của các nhà triết học l

Nhưng ngay trong giây tiếp theo, lời nói của Arthur đã thay đổi quan điểm của họ.

Nói chung mà xét, về mặt giáo dục, tôi là người ủng hộ Wilhelm von Humboldt. Có lẽ nhiều người trong số các bạn ở đây đều biết rằng tôi tốt nghiệp từ Đại học London. Trường này mới được thành lập không lâu, nhưng triết lý giáo dục của chúng tôi lại khác với một vài trường đại học truyền thống thuộc giáo hội ở Anh.

Trong công tác tuyển sinh, Đại học London không xem xét đến tín ngưỡng tôn giáo, giai cấp xuất thân hay quốc tịch chủng tộc. Chỉ cần bạn có ý định học tại Đại học London, chúng tôi sẽ chấp nhận bạn mà không có bất kỳ điều kiện gì. Về điểm này, chúng tôi đã áp dụng những biện pháp cải cách mà Humboldt đã thực hiện khi ông giữ chức vụ Giám đốc Sở Giáo dục Văn hóa của Bộ Nội vụ Phổ.

Lúc bấy giờ, Humboldt đã nỗ lực mạnh mẽ chống lại các trường học phân cấp, đề xuất bãi bỏ tất cả các học viện hiệp sĩ và võ sĩ chỉ dành cho con cái của giới quý tộc. Ông mong muốn mọi người đều có cơ hội được giáo dục, và tất cả mọi người đều nhận được nền giáo dục thông thường như nhau.

Dựa trên tư tưởng này, ông cố gắng xây dựng một hệ thống trường học thống nhất, từ giáo dục tiểu học đến giáo dục trung học và cuối cùng là giáo dục đại học. Tuy nhiên, trong quá trình cải cách, Humboldt cũng nhận ra rằng giáo dục nghề nghiệp có tiềm năng phát triển rất lớn trong xã hội. Vì vậy, cuối cùng ông đã xác định hệ thống giáo dục chủ yếu dựa trên giáo dục nghề nghiệp và giáo dục thông thường.

Các bạn đều là người Đức, vì vậy các bạn chắc hẳn hiểu rõ hơn tôi về vấn đề này. Kể từ năm 1797, Phổ đã ban hành chính sách giáo dục bắt buộc phổ cập. Trong đó, các trường tiểu học ở thành thị có hệ thống giảng dạy chính quy, kéo dài 4 năm, và giáo viên đều là những người đã được đào tạo bài bản. Còn các trường tiểu học ở nông thôn thường chỉ có 1–2 lớp học.

Chi phí cho giáo dục tiểu học được gánh vác bởi toàn thể cư dân trong thành phố hoặc thị trấn. Giáo dục trung học được chia thành hai loại: trường trung học nghề nghiệp và trường trung học khoa học tổng hợp cao cấp. Loại trước là những trường học nghề nghiệp kéo dài 5 năm, dành cho học sinh sau khi học xong 4 năm tiểu học; trong chương trình học không có môn tiếng Hy Lạp, nhưng việc giảng dạy toán học, khoa học tự nhiên và các ngôn ngữ nước ngoài khác được tăng cường. Loại sau là những trường học kéo dài 9 năm, sau khi tốt nghiệp học sinh có thể thẳng tiếp vào đại học. Những trường học này nhận được sự quan tâm đặc biệt từ Humboldt; ông yêu cầu phải loại bỏ những phương pháp giảng dạy lỗi thời,

Ba mươi năm đã trôi qua, nhưng Prussia vẫn chưa thể sánh kịp Anh và Pháp về mặt công nghiệp và kinh tế.

Tuy nhiên, chúng ta cũng phải nhận ra rằng, nếu so sánh theo chiều dọc, có thể thấy rằng so với ba mươi năm trước, đa số các quan chức và chính trị gia của Prussia đều đã được giáo dục ở trình độ cao hơn, và những tiến bộ mà các học giả của họ đạt được trong lĩnh vực học thuật thực sự là điều đáng ngưỡng mộ. Điều này cũng chứng tỏ rằng những cải cách giáo dục do Humboldt thực hiện là đúng đắn.

Các cải cách giáo dục của Humboldt tại bậc đại học chủ yếu tập trung vào hai khía cạnh: “tự do học thuật” và “sự kết hợp giữa giáo dục và nghiên cứu”. Khác với việc đào tạo những công nhân chuyên nghiệp hoặc nhân viên cấp thấp thông qua giáo dục trung học, mục tiêu của đại học không phải là tạo ra những “đinh ốc” trong cỗ máy xã hội, cũng không phải là đào tạo những người chỉ tập trung vào một nghề nghiệp cụ thể, mà là đào tạo những con người thực sự.

Trong điểm này, Đại học Göttingen luôn làm rất tốt, và thực sự là hình mẫu cho các đại học Đức trong mắt Humboldt. Trong suốt khoảng thời gian hơn một tuần tôi ở Đức, tôi đã chứng kiến được sự đa dạng của sinh viên tại Göttingen. Có cả Thủ tướng Áo từng đề xuất tăng cường kiểm soát đối với các đại học tại Hội nghị Liên bang, cũng có những sinh viên phản đối quyết định của các anh chị cùng khóa học trong quán rượu bia, và còn có những người hoàn toàn thờ ơ với mọi chuyện, chỉ thích dắt chó đi dạo...

Nghe đến đây, các giáo sư đều không nhịn được mà bật cười: “Chúng tôi thực sự rất coi trọng việc đào tạo sinh viên trở thành những con người toàn diện, nhưng việc họ cuối cùng sẽ trở thành người như thế nào thì không phải là điều chúng tôi có thể kiểm soát được.”

Arthur cũng cười và gật đầu: “Việc duy trì sự đa dạng sinh học trong khuôn viên trường đại học thực sự là rất cần thiết, bởi vì điều này chứng tỏ môi trường giáo dục tại Đại học Göttingen rất tốt.”

Jacob Green đùa cợt: “Vậy so với Đại học London thì sao?”

Arthur suy nghĩ một lát, rồi trả lời một cách có suy nghĩ: “Mặc dù tôi không muốn nói về trường đại học của mình theo cách này, nhưng có lẽ môi trường giáo dục tại Đại học London lại quá tốt đến mức… có thể ngay cả chuối cũng mọc trên nền đất đó!”

William Green cười hỏi: “Vậy ông có ý định biến trường của chúng tôi thành giống như Đại học London không?”

“Không đâu, tôi không muốn Göttingen trở thành nơi mà những con khỉ lang thang khắp nơi đâu.”

Arthur đùa cợt: “Nhưng tôi tin rằng: Chân lý rồi sẽ được khám phá ra, và nhiệm vụ của giáo dục là giúp học

Còn “tự do học thuật” bao gồm những yếu tố sau: tự chủ của đại học, tự do giảng dạy và tự do học tập. Tự chủ của đại học là điều mà nhà nước cần phải để các nhà lãnh đạo đại học tự quản lý, không thể vì cung cấp tiền bạc và vật chất mà tự coi mình như chủ nhân, can thiệp quá mức vào hoạt động của đại học; điều này sẽ trái ngược với quy luật phát triển tự nhiên của chính đại học đó.

Tự do giảng dạy có nghĩa là các nhà lãnh đạo đại học cần để các giáo sư tự do giảng dạy và nghiên cứu, cho phép các học giả làm việc một cách tự do trong đại học, không bị ảnh hưởng bởi bất kỳ phe phái chính trị hay tôn giáo nào, không bị ràng buộc bởi chương trình giảng dạy được quy định; các quy định hành chính không nên xuất hiện trong quá trình giảng dạy của giáo viên đại học.

Tự do học tập có nghĩa là các giáo sư cần để sinh viên tự do lựa chọn nội dung và phương pháp học tập mà họ muốn. Đối với kiến thức mà giáo sư truyền đạt, sinh viên không nên chỉ học một cách máy móc, mà cần phải nghiên cứu sâu rộng. Họ không còn là những đứa trẻ nữa, mà là những con người trưởng thành và độc lập; suy nghĩ và cơ thể của họ đều cần được tự do.

Ngay khi Arthur nói xong, các giáo sư liền vỗ tay hoan nghênh. Họ thực sự đã từng mong đợi rằng ủy viên mới của hội đồng giám sát sẽ là một người tiến bộ, nhưng mức độ tiến bộ của Arthur lại vượt xa cả những gì họ có thể tưởng tượng.

Giáo sư Herbart nghe vậy, khuôn mặt ông ta biến sắc, ông vội vàng đứng dậy để ngăn cản: “Nhưng việc làm của ông không phải là đi ngược lại với các điều khoản trong bản sửa đổi Nghị quyết Karlsbad sao? Chính những điều này mà họ đang phản đối mà.”

Arthur chỉ cười và lắc đầu: “Giáo sư, ông còn nhớ nội dung của bản sửa đổi đó là gì không?”

Giáo sư Herbart trả lời một cách nghiêm túc: “Trách nhiệm và nghĩa vụ của đại diện đặc biệt của nhà nước là giám sát sinh viên và giáo sư đại học, loại bỏ những giáo viên có quan điểm cực đoan không phù hợp, và giám sát chặt chẽ các hội đồng sinh viên đại học, cấm mọi hoạt động của các tổ chức sinh viên đại học đáng ngờ.”

“Đúng vậy,” Arthur nói. “Dựa trên việc giám sát chặt chẽ trong một tuần, tôi tin rằng tất cả các giáo sư tại Đại học Göttingen đều đang làm tròn bổn phận của mình, không hề có bất kỳ quan điểm cực đoan nào. Và các hoạt động cũng như yêu cầu của sinh viên cũng đều nằm trong phạm vi hợp lý. Do đó, tôi, Arthur Hastings, đại diện đặc biệt của nhà nước tại Đại học Göttingen và ủy viên giám sát đại học, tuyên bố rằng từ hôm nay trở đi, các hoạ