Hiện nay, ngày càng nhiều người nhận ra tầm quan trọng và giá trị của văn hóa truyền thống; đây cũng chính là mục đích mà nhà nước đang thúc đẩy việc phát huy những giá trị văn hóa tốt đẹp này.

Là những công ty chuyên về nội dung văn hóa, các bạn thực sự nên tiếp tục khai thác và sắp xếp lại nhiều giá trị văn hóa truyền thống tuyệt vời của chúng ta, và truyền bá chúng theo cách mà đại đa số mọi người, đặc biệt là giới trẻ, có thể tiếp nhận được.

Ngô Gia Hoàn nhìn người con dâu xinh đẹp bên cạnh mình và khen ngợi: “Không ngờ cô gái trẻ tuổi như cô lại có hiểu biết sâu rộng đến thế; điểm này thật sự vượt trội hơn hẳn so với cái thằng nhỏ kia.”

“Hehe, tôi cũng chỉ học hỏi được từ những gì anh ấy thường nói thôi.” Lâm Vy cười đáp.

Ngô Gia Hoàn lắc đầu, sau đó nhìn chiếc tranh Thần Bảo Hộ đang được Ngô Hoà dán trên cửa: “Kể từ khi con trai tôi bắt đầu thành công và có ảnh hưởng ngày càng lớn, để tránh những rắc rối không cần thiết, tôi cũng đã từ giã công việc của mình. Sau cả đời làm việc vất vả, bỗng nhiên không làm gì cả mà ở nhà thì thật sự hơi khó thích nghi… Vì vậy, tôi đã tự tìm việc để làm. May mắn thay, khi còn trẻ, tôi đã từng viết một vài bài báo; vì vậy, theo lời mời của Hội Văn học Nghệ thuật địa phương, tôi đã tham gia vào công việc sưu tầm và sắp xếp các giá trị văn hóa truyền thống ở đây. Những nội dung này bao gồm các bài hát dân gian, ca khúc truyền thống, kịch bản opera địa phương, cùng với những truyền thuyết và huyền thoại được truyền tai từ đời này sang đời khác giữa người dân nông thôn.”

Những bài hát, ca khúc, kịch bản opera, truyền thuyết và huyền thoại này, dù có thể còn sơ sài, ngắn gọn, thậm chí chưa hoàn thiện, nhưng chúng vẫn rất mộc mạc và đầy sức hấp dẫn. Tuy nhiên, do dân số nông thôn đang nhanh chóng di cư vào thành thị, những ngôi làng này cũng đang đối mặt với nguy cơ biến mất. Nhiều ngôi làng mà chúng tôi đã đến thăm giờ đây đã không còn người trẻ tuổi nữa; thậm chí, rất ít người còn ở lại. Những người trẻ tuổi này hoặc đi học, hoặc đi làm và định cư ở thành phố, không muốn quay trở lại nữa. Hiện tại, chỉ còn lại những người già ở lại canh giữ những ngôi làng này; khi những người già

Họ đã nghĩ ra rất nhiều cách, nhưng con cháu vẫn không muốn trở về quê hương. Nói một cách thẳng thắn, đơn giản là vì cuộc sống ở nông thôn quá xa xôi và điều kiện sinh hoạt kém, nên giới trẻ đều không muốn quay lại đó.

Chúng tôi nghe xong cũng cảm thấy rất buồn, nhưng thực sự không có biện pháp nào khác. Chỉ có thể cố gắng ghi chép lại những thứ được truyền tụng từ đời này sang đời khác bằng nhiều hình thức khác nhau, để mọi người biết đến chúng.

Tuy nhiên, những thứ này đều mang tính chất đặc thù của từng địa phương, và giới trẻ hoàn toàn không hứng thú với chúng. Vì vậy, dù chúng ta có sắp xếp chúng ra thành tài liệu, sách vở hay thông tin dữ liệu, chúng cũng chỉ có thể nằm trong các kho lưu trữ, thư viện hoặc trên máy chủ, và dần bị lãng quên trong bụi đời lịch sử.

Bảo vệ văn hóa chỉ riêng bằng sự nỗ lực của chính quyền và một số tổ chức là rất khó thực hiện được. Cần có nhiều người hơn tham gia vào công việc này, đặc biệt là sự góp sức của giới trẻ – điều này càng trở nên quan trọng và cấp bách hơn. Lâm Vy gật đầu và đưa ra ý kiến của mình: “Dù là di sản văn hóa hay văn hóa truyền thống địa phương, tốt nhất vẫn nên được bảo vệ ngay tại nơi chúng tồn tại.”

Giống như những di sản văn hóa, khi chúng rời khỏi môi trường ban đầu, chúng sẽ mất đi nhiều giá trị và ý nghĩa văn hóa. Còn văn hóa truyền thống địa phương thì nếu mất đi môi trường sống đặc thù của mình, chúng sẽ giống như những cây bèo không rễ, không còn nơi để tồn tại và phát triển, và vẻ đẹp đặc trưng của chúng cũng sẽ biến mất.

Điều này cũng giống như những phương ngữ địa phương – chúng rất hòa nhập và phù hợp với cuộc sống hàng ngày ở địa phương đó, nhưng khi rời khỏi môi trường đó và đến những thành phố lớn khác, chúng sẽ trở nên lạc lõng và không còn ý nghĩa nữa.

Vì vậy, trong việc bảo vệ văn hóa, chúng ta có thể học hỏi từ những trường hợp liên quan đến việc bảo vệ văn hóa phi vật thể, và thông qua sự hướng dẫn của chính địa phương để thực hiện công việc này một cách hiệu quả hơn.

Khi Lâm Vy vừa nói xong, Ngô Hoà, người vừa mới treo xong các bức tranh thần bảo vệ cửa, đã đến bên cạnh họ và nói: “Cách bạn đề xuất thực sự không thể áp dụng được. Hiện nay, vấn đề then chốt là dân số nông thôn đang gặp phải tình trạng thiếu hụt thế hệ trẻ; giới trẻ không muốn quay trở về quê hương nữa. Nếu chúng ta có thể thu hút những người trẻ này quay lại, sau đó thông qua sự hướng dẫn thích hợp, thì vấn đề này s

Về những lời ông ấy nói, Lâm Vy liên tục lắc đầu: “Không phải tất cả các nền văn hóa đều thích hợp để được truyền bá, và cũng không phải tất cả chúng đều có thể được giới trẻ chấp nhận.”

Chẳng hạn như các loại hình kịch dân gian địa phương, hiện nay chúng đã đứng trước nguy cơ biến mất.

Chúng ta hãy không nói đến những loại hình kịch khác, mà chỉ xét đến Kinh kịch – loại hình nghệ thuật tiêu biểu và có ảnh hưởng lớn nhất. Hiện nay, có bao nhiêu người trẻ nghe Kinh kịch, hát Kinh kịch, hay học Kinh kịch?

Ngay cả Kinh kịch – một di sản quốc gia như vậy – còn gặp phải những khó khăn như vậy, huống chi là các loại hình kịch dân gian địa phương hay văn hóa của những vùng nhỏ, thậm chí là những làng mạc xa xôi.

Ý kiến của tôi là chúng ta nên bảo vệ những nền văn hóa truyền thống này từ hai khía cạnh: quan điểm và công nghệ. Đầu tiên là về mặt quan điểm; chúng ta cần phải phân biệt và đối xử đúng đắn với những nội dung của văn hóa Trung Quốc truyền thống, những nội dung có lợi cho sự phát triển của xã hội.

Sau đó, chúng ta cần tôn vinh, kế thừa, vận dụng và sáng tạo những giá trị đó, đồng thời tích cực hòa nhập vào văn hóa thế giới – đây chính là con đường tất yếu cho sự phát triển văn hóa trong tương lai.

Tất nhiên, đây mới chỉ là về mặt quan điểm. Bây giờ hãy nói đến khía cạnh công nghệ. Tôi cho rằng chúng ta cần thiết phải xây dựng một cơ sở dữ liệu thông tin về văn hóa truyền thống theo hình thức ba chiều hoàn toàn mới.

Trước đây, những tài liệu chúng ta thu thập và sắp xếp đều được lưu trữ dưới dạng văn bản, video hoặc bản ghi âm. Nhưng những tài liệu này thường rất khó để tra cứu hoặc truyền tải đến đại chúng; chúng bị lãng quên và chìm trong bụi bặm trong các thư viện, kho lưu trữ.

Vậy tại sao chúng ta không sử dụng những công nghệ mới nhất như thực tế ảo, AR, VR và mô phỏng số để trình bày những nội dung này một cách sinh động và trực quan hơn? Và mở chúng ra cho công chúng, để mọi người đều có thể tiếp cận và hiểu biết về chúng một cách dễ dàng.

Điều này có thể được tham khảo từ những bảo tàng trực tuyến hiện nay, chẳng hạn như Dự án Công viên Di sản Văn hóa Kỹ thuật số của Cung điện Hoàng gia.

Như vậy, ngay cả khi sau này những di sản này bị mất đi, chúng ta vẫn có thể sử dụng những công nghệ này để tái hiện chúng một cách chân thực và sống động.