Một nghệ nhân lão thành bất ngờ mở chiếc ô trên đó vẽ hình ảnh Mười cảnh đẹp của Hồ Tây: “Nếu con chim sắt này có thể vẽ ra cảnh đẹp của Hồ Tây trên bầu trời, thì mới thực sự là tài năng thật sự.” Lâm Vy cười và gật đầu, và vào buổi tối hôm đó, họ đã điều chỉnh hệ thống ánh sáng có khả năng hiển thị Mười cảnh đẹp của Hồ Tây trên thiết bị bay. Tháp Lê Phong, Tam Đàn Ấn Nguyệt lần lượt xuất hiện trên bầu trời đêm, giống như những cuộn tranh thủy mặc đang chảy trôi.

Khi thiết bị bay cất cánh, Ngô Hoà nhìn qua cửa sổ thấy những người phụ nữ hái trà đang vẫy tay trong vườn trà; những chiếc mũ lá của họ tạo thành hình dạng một trái tim lớn. Trên điện thoại di động của Lâm Vy, một tin nhắn mới xuất hiện, đó là bức ảnh được gửi từ một bé gái ở viện trẻ mồ côi: “Chú Ngô ơi, chị Lâm Vy ơi, chúng em đã dùng hộp trà Long Tỉnh để làm mô hình thiết bị bay, và còn gắn thêm đôi cánh ô giấy nữa!” Trong bức ảnh, bên cạnh mô hình do các bé gái làm, có một tờ giấy vẽ hình ảnh Hồ Tây và thiết bị bay, trên đó viết: “Hy vọng ánh trăng của võ lâm cũng có thể soi sáng con đường bay của thiết bị này.”

Khi thiết bị bay bay qua lớp sương mù trên hồ Điền Chí, hơi thở của Ngô Hoà bỗng trở nên gấp rút. Máy đo oxy cho thấy nồng độ oxy trong máu là 85%, trong khi hệ thống sản xuất oxy bên trong khoang máy đang phát ra ánh sáng xanh nhẹ nhàng – đây chính là “quán bar oxy kiểu lò sưởi” do Lâm Vy cải tiến dựa trên nguyên lý của lò sưởi của các dân tộc thiểu số ở Yunnan, giúp duy trì nồng độ oxy ở mức 22%.

“Ông Ngô ơi,” giọng nói của Lý Công qua bộ đàm vang lên với giai điệu của bài hát dân gian của dân tộc Di: “Trạm giám sát khu vực đầm lầy Điền Chí báo cáo rằng đàn chim hồi đỏ đang gây cản trở việc cất cánh và hạ cánh của thiết bị bay; liệu chúng ta có thể phát triển một ‘chế độ tránh đàn chim hồi đỏ’ không?” Ngô Hoà nhìn xuống mặt hồ phía dưới, hàng ngàn con chim hồi đỏ đang bay quanh thiết bị bay, giống như những bông tuyết đang chảy trôi.

Lâm Vy bỗng dừng lại trước hang động Long Môn ở núi Tây Sơn, chỉ vào đàn chim hồi đỏ đang bay trên bầu trời: “Nhìn theo quỹ đạo bay của chúng, giống hệt với điệu múa ‘Đo Lạc Hồ’ của dân tộc Di.” Cô lấy điện thoại di động ra, mở cơ sở dữ liệu về sinh học nhân tạo, và dùng ngón tay trượt trên màn hình để vẽ đồ thị quỹ đạo bay của đàn chim hồi đỏ: “Hãy thêm ‘ngôn ngữ của đàn chim hồi đỏ’ vào thuật toán tránh chướng ngại vật của thiết bị bay, để có thể nhận biết ý định của chúng thông qua tần suất rung

Cháu trai cô ấy đang học tập ở ngoại ô, và mỗi khi mùa mưa đến, con đường núi lại sụp đổ, khiến cậu bé không thể về nhà được. “Liệu ‘chim sắt’ này có thể giúp tôi đưa cháu trai về nhà không?” Chiếc vải dệt hoa của bà A Nguyệt bay trong gió, tựa như mặt hồ Erhai đang chảy trôi. Lâm Vy cúi xuống, nhẹ nhàng vuốt ve họa tiết bướm trên tấm vải: “Có thể đấy. Chúng tôi cũng sẽ phát những bài hát dân gian của người Bạch tộc bên suối Bướm trong khoang máy bay, để đứa trẻ không cảm thấy cô đơn trên đường đi.”

Và thế là chiếc “phương tiện bay dệt hoa” đầu tiên trên thế giới ra đời. Thân máy bay được trang trí bằng họa tiết bướm của người Bạch tộc, còn bên trong thì liên tục phát những giai điệu âm nhạc của dân tộc này. Khi cháu trai của bà A Nguyệt lần đầu tiên đi trên chiếc máy bay này, cậu bé nắm chặt một chiếc khăn dệt hoa trong tay, vẫy vẫy nó ra ngoài cửa sổ, nhìn về phía dãy núi xanh thẳm và hồ Erhai; những hình bướm trên chiếc khăn dường như đang muốn bay lên cao. Sau này, Lâm Vy đã viết trong ghi chú mã nguồn: “Khi công nghệ biết cách hấp thụ những màu sắc văn hóa dân tộc, như cách chiếc vải dệt hoa hấp thụ màu sắc, lúc đó mới thực sự hiểu được vẻ rực rỡ đặc biệt của thành phố này.”

Trước khi rời khỏi thành phố này, Ngô Hoà và Lâm Vy đã đến thăm thị trấn cổ Guandu. Trên những con phố cổ, các nghệ nhân thêu dệt tò mò quan sát chiếc phương tiện bay này; Lâm Vy đã hướng dẫn họ sử dụng các họa tiết thêu để thiết kế hoa văn cho đèn chiếu trên máy bay. Một nghệ nhân già bất ngờ mở ra tác phẩm thêu của mình – trên đó có hình ảnh những đám mây đầy màu sắc: “Nếu ‘chim sắt’ này có thể thêu nên những đám mây trên bầu trời, thì đó mới thực sự là một kỹ năng tuyệt vời.” Lâm Vy mỉm cười gật đầu, và vào buổi tối hôm đó, họ đã điều chỉnh chiếc máy bay sao cho đèn chiếu có thể thay đổi theo họa tiết thêu; ba màu đỏ, vàng, xanh kết hợp với nhau trên bầu trời đêm, tựa như những lá cờ màu sắc đang chảy trôi.

Khi chiếc máy bay cất cánh, Ngô Hoà nhìn qua cửa sổ và thấy bà A Nguyệt đang vẫy tay trước xưởng dệt hoa của mình; những tấm vải dệt hoa của bà tạo nên hình dáng của một con bướm khổng lồ. Trong điện thoại của Lâm Vy, có một thông báo mới từ một bé gái ở viện trẻ mồ côi: “Chú Ngô ơi, chị Lâm Vy ơi, chúng em đã dùng vải dệt hoa để làm mô hình chiếc máy bay này, và còn gắn thêm đôi cánh bằng lông công nữa đấy!” Trong video, bên cạnh mô hình của bé gái, có

Lâm Vy bỗng dừng lại trước ngôi đồi cao, chỉ vào những tia sao băng bay qua bầu trời và nói: “Nhìn cái quỹ đạo ấy kìa, giống hệt giai điệu của nhạc ‘Humei’ của người Mông Cổ vậy – du dương và thanh thoát.” Cô lấy điện thoại ra, mở chương trình mô phỏng sóng âm, rồi dùng ngón tay vẽ đường viền của cánh đồng trên màn hình: “Hãy điều chỉnh tần số ánh sáng của thiết bị này thành âm trầm của đànMã Đầu Cầm, và đặt bước sóng ở mức 590nm để ánh sáng ấm áp như buổi hoàng hôn trên thảo nguyên.” Ngô Hoà nhận thấy trên bộ đồ làm việc của cô có một huy hiệu làm từ dây đànMã Đầu Cầm, in dòng chữ “Bài hát của thảo nguyên”.

Đêm khuya, trong phòng thí nghiệm trên cánh đồng, Ngô Hoà thấy Lâm Vy đang ngủ gục trên máy quét hình ảnh nhiệt, má cô áp sát vào tấm bản đồ di cư của loài dê vàng. Trên bản đồ ấy, quỹ đạo bay của thiết bị được biểu thị bằng những dấu vết hình móng ngựa màu vàng óng; tại mỗi điểm rẽ, đều có hình ảnh ngôi đồi cao nhỏ, cùng với dòng chữ tiếng Mông Cổ: “Dệt một tấm mạng âm nhạc cho thảo nguyên – để ánh sáng của thiết bị này hiểu được tâm hồn của cánh đồng, giống như đànMã Đầu Cầm vậy.” Anh nhớ lại vào ban ngày, tại một làng chăn nuôi, có một người đàn ông đã nói với họ: “Nếu chiếc ‘chim sắt’ này có thể giúp tôi tìm lại đàn cừu lạc mất, tôi sẽ hát cho nó nghe bài ‘Mặt trời không bao giờ lặn trên thảo nguyên’.”

Cuộc cải tạo đáng nhớ nhất xảy ra bên bờ sông Mörön Gol. Khi Ngô Hoà Hòa và Lâm Vy cùng đội ngũ mang hàng tiếp tế mùa đông đến cho người dân chăn nuôi, họ gặp bà Qiqige đang vắt sữa. Con trai bà đang phục vụ tại đồn biên phòng, và mỗi mùa đông, họ đều không thể gặp nhau vì tuyết phủ kín các con đường. “Liệu chiếc ‘chim sắt’ này có thể giúp tôi gửi phô mai đến cho con trai tôi không?” Bà Qiqige mặc chiếc áo khoác Mông Cổ, bay trong gió tuyết, giống như một tấm da bò dai dẻo. Lâm Vy cúi xuống, nhẹ nhàng nắm lấy tay bà và nói: “Có thể đấy. Chúng tôi cũng sẽ đặt bài hát ‘Gặp gỡ dưới ngôi đồi cao’ mà con trai bạn yêu thích trong khoang máy bay, để anh ấy có thể nghe thấy tiếng hát quê hương ngay tại đồn biên phòng.”