Luó Hú VS Hồng Côn (Phần Trên)**

**Chương 2966: Luó Hú VS Hồng Côn (Phần Trên)**

Hoàng đế Quang Vũ muốn sử dụng Nho giáo và Đạo giáo để đối phó với Phật giáo, nhưng sau một thời kỳ hỗn loạn lớn, cả hai trường phái này đều đã chịu nhiều tổn thất, vì vậy ông cũng muốn lợi dụng sức mạnh của triều đại Đại Hán để gây áp lực lên Phật giáo.

Lúc này, Đại Hán đã không còn sức chịu đựng được nữa, và Hoàng đế Quang Vũ cũng không muốn đối đầu với Luó Hú – kẻ quái vật già kia. Nếu Luó Hú tấn công ông, có lẽ Nho giáo và Đạo giáo cũng không thể bảo vệ được ông. Vì vậy, dựa vào uy tín của mình với tư cách là người sáng lập đế quốc, ông đã có thể chống lại mọi áp lực từ các phía.

Dù các thuộc cấp khuyên nhủ gì đi nữa, hay các phe lực lượng áp đặt áp lực ra sao, Hoàng đế Quang Vũ vẫn không hành động chống lại Phật giáo, thậm chí còn ngày càng tôn sùng Phật giáo hơn.

Hoàng đế Quang Vũ tin rằng với mức độ khoan dung của mình đối với Phật giáo, trong suốt cuộc đời mình, ông chắc chắn sẽ chứng kiến Nho giáo và Đạo giáo đối đầu với nhau, từ đó giải quyết triệt để mối nguy hiểm do Phật giáo gây ra. Nhưng ông không ngờ rằng cho đến khi qua đời, ông vẫn không thể chứng kiến cuộc chiến giữa hai trường phái đó xảy ra.

Trước khi qua đời, Hoàng đế Quang Vũ nắm tay con trai mình là Minh Đế Lưu Trang và nói một cách thành khẩn: “Con hãy nhớ kỹ, sau khi cha qua đời, chắc chắn sẽ có rất nhiều người khuyên con kiềm chế Phật giáo, thậm chí là tiêu diệt nó. Nhưng dù thế nào con cũng phải chịu đựng áp lực đó, kiên trì thực hiện chính sách tôn sùng Phật giáo. Chỉ có như vậy mới có thể lợi dụng người khác để giải quyết triệt để mối nguy hiểm do Phật giáo gây ra. Con hiểu chưa?”

“Con hiểu rồi.”

Lưu Trang không chỉ tuân theo lời dạy cuối cùng của cha mình mà còn tiếp tục thực hiện chính sách tôn sùng Phật giáo, thậm chí còn xây dựng nhiều ngôi chùa nổi tiếng như Đại Hưng Thiện Tự, Thái Sơn Tự, Kim Sơn Tự, Linh Ẩn Tự, Pháp Môn Tự, Quốc Thanh Tự, Kỳ Hiền Tự, v.v.

Hầu hết những ngôi chùa Phật giáo nổi tiếng còn tồn tại đến thời đại Ying Hao đều được xây dựng trong thời đại của Lưu Trang.

Trong suốt 20 năm trị vì, Minh Đế cũng tiếp tục thực hiện chính sách tôn sùng Phật giáo của Hoàng đế Quang Vũ. Ông từng nghĩ rằng Nho giáo và Đạo giáo sẽ đối đầu với nhau trong thời gian ông trị vì, bởi vì sau hai đời hoàng đế Đại Hán, cả hai trường phái này đã phục hồi lại sức mạnh. Nh

Lưu Đằng đã bãi bỏ hơn năm mươi điều luật khắc nghiệt từ thời đại Lưu Trang, nhưng lại không dám thay đổi chính sách ủng hộ Phật giáo của quốc gia.

Lời trăn trối cuối cùng của hai vị hoàng đế Hán là Quang Vũ Đế và Minh Đế đã khiến Hán Chương Đế nhận ra rằng, nếu muốn đất nước Hán tồn tại lâu dài, họ chỉ có thể tìm cách lợi dụng sức mạnh của các phe phái khác để đối phó với Phật giáo, qua đó loại bỏ hai mối nguy hiểm lớn đối với đạo Phật và đạo Nho. Vì vậy, ông cũng kiên trì duy trì chính sách này, không chịu nhượng bộ trước khi xảy ra cuộc chiến giữa hai phe.

Trong khi kiên trì ủng hộ Phật giáo, Hán Chương Đế cũng tiến hành điều tra để tìm hiểu tại sao các trường phái Nho và Đạo lại tiếp tục để mặc cho Phật giáo phát triển. Kết quả của cuộc điều tra khiến ông rất lo ngại.

Nguyên nhân thực sự rất đơn giản: Luó Hú đã vượt qua Hồng Côn và đạt đến đỉnh cao của cấp độ Bán Huyền, khiến không ai trong các trường phái Nho và Đạo có thể đối phó được với ông. Vì vậy, họ chỉ có thể kiên nhẫn tích lũy sức mạnh, chờ đợi khi Hồng Côn cũng đạt đến đỉnh cao của cấp độ Bán Huyền.

Năm thứ hai của triều đại Chương (năm 88 sau Công nguyên), Hán Chương Đế Lưu Đằng qua đời ở tuổi 33. Giống như cha và ông của mình, ông cũng không kịp chứng kiến cuộc chiến giữa Phật giáo và đạo Nho xảy ra. Tuy nhiên, mâu thuẫn giữa hai phe đã trở nên không thể hòa giải, chỉ cần một tia lửa nhỏ là mọi chuyện có thể bùng nổ.

Hán Chương Đế cũng là một vị hoàng đế thông minh và công bằng. Nếu phải nói rằng ông đã mắc phải sai lầm gì, thì đó chính là việc ông qua đời quá sớm, người kế vị của ông vẫn còn nhỏ, và Lưu Triệu – mới chỉ 9 tuổi – đã lên ngôi.

Ngoài ra, trong thời gian sống, Hán Chương Đế rất yêu thích Hoàng hậu Đậu Đức Đào, do đó ông đã giảm bớt sự cảnh giác đối với các thành viên trong gia tộc ngoại thích, khiến cho sau khi ông mất, họ Đậu nắm quyền lực tuyệt đối.

Đến năm thứ năm của triều đại Hòa Đế (năm 93 sau Công nguyên), sau hơn năm mươi năm kiên nhẫn chịu đựng, các trường phái Nho và Đạo cuối cùng cũng không thể chịu đựng được nữa.

Lý do các trường phái này có thể kiên nhẫn như vậy là vì họ muốn chờ đợi đến lúc đất nước Hán suy yếu để tận dụng cơ hội đó, đồng thời cũng mong đợi Hồng Côn sẽ đạt đến đỉnh cao của cấp độ Bán Huyền.

Tuy nhiên, điều đầu tiên này đã không thể thực hiện được nữa. Ngay cả khi các trường phái Nho và Đạo muốn tận dụng cơ hội này, họ cũng cần một đất nước Hán đoàn k

Thực lực của Luó Hú một lần nữa vượt qua cả Hong Jun, điều này khiến cả phe Nho giáo lẫn Đạo giáo đều cảm thấy rất lo ngại. Nhưng điều khiến họ hoảng sợ hơn nữa là Phật giáo cũng đã trở thành một thế lực khổng lồ.

  Vào thời điểm này, Phật giáo không chỉ có Luó Hú – người đã đạt đến cấp độ Bán Huyền Đại Toàn Thành – mà trong số bốn đệ tử của ông, ngay cả Kui Gang – người nhỏ tuổi nhất – cũng đã vượt qua cấp độ Đại Sư. Ngoài ra, còn rất nhiều Đại Sư khác nữa.

  Chỉ xét về các con số trên giấy tờ, sức mạnh chiến đấu của Phật giáo đã vượt qua Nho giáo và hơi mạnh hơn Đạo giáo. Hơn nữa, Phật giáo còn có sự hỗ trợ từ những tàn dư của các trường phái khác.

  Nếu tiếp tục để cho Phật giáo phát triển như vậy, đó không chỉ là sự ngu ngốc, mà còn là hành động tự hủy chậm rãi.

  Vì vậy, dù biết rằng việc chiến tranh sẽ khiến cả hai bên đều thiệt hại và tạo cơ hội cho các trường phái khác, nhưng phe Nho giáo và Đạo giáo vẫn quyết định đối đầu với Phật giáo.

  Dù sao thì các trường phái khác cũng là những giáo phái bản địa, trong khi Phật giáo lại là một thế lực từ bên ngoài. Thà để người ngoài được lợi thì còn hơn là để kẻ trong nhà mình bị thiệt.

  Nhưng điều mà không ai ngờ đến là, ngay trước khi phe Nho giáo và Đạo giáo quyết định chiến tranh, Luó Hú đã chủ động đề xuất rằng, nếu Hong Jun giao ra “Kinh Tạo Hóa Thanh Liên” phần Thanh Liên, ông sẽ chuyển toàn bộ lực lượng của Phật giáo sang miền Nam sông Dương Tử và yêu cầu các đệ tử của mình không được vượt qua con sông này.

  Đề xuất của Luó Hú thực sự rất chân thành; ông sẵn lòng từ bỏ toàn bộ khu vực phía Bắc sông Dương Tử và hạn chế sức mạnh của Phật giáo chỉ ở phía Nam sông Dương Tử. Và vào thời điểm đó, miền Nam sông Dương Tử vẫn còn là những vùng đất nghèo khó.

  Luó Hú sẵn lòng đưa ra những đề nghị lớn như vậy thực sự là do không còn lựa chọn nào khác. Lúc này, Luó Hú đã thu thập được bốn trong số năm cuốn “Kinh Tạo Hóa Thanh Liên”, và dựa trên bốn cuốn sách này cùng với kiến thức tích lũy suốt hơn một trăm năm, ông đã sáng tạo ra pháp môn riêng phù hợp với mình – “Kinh Luó Hú”. Nhờ đó, thực lực tu luyện của ông đã vượt qua cấp độ Bán Huyền Đại Toàn Thành.

  Vậy thì vào thời điểm đó, sức mạnh chiến đấu của Luó Hú mạnh đến mức nào? Có thể nói rằng, Luó Hú đã mạnh đến mức việc đốt cháy nội lực cũng không còn giúp ông tăng cường sức mạnh thêm nữa.

  Cần biết rằng, việc đốt cháy nội l

Bốn quyển “Kinh Hoa Sen Tạo Hóa” + “Kinh Luó Hú” cùng với cảnh giới Bán Huyền Đại Toàn Mãn đã tạo nên sức mạnh chiến đấu bất khả chiến bại của Luó Hú, đến nỗi ngay cả Hong Jun – người mạnh nhất Đông Phương – cũng không thể sánh kịp.

Tuy nhiên, trên người Luó Hú lại tồn tại một vấn đề rất nghiêm trọng, đó là ông ta đã gần đến 180 tuổi.

Sau khi các võ sĩ đạt đến đỉnh cao của cấp độ Đại Sư, mặc dù không phải ai cũng có thể làm được điều này, nhưng theo lý thuyết, tuổi thọ tối đa của họ là 150 tuổi; trong khi đó, việc đạt đến cảnh giới Bán Huyền Đại Toàn Mãn có thể kéo dài tuổi thọ lên đến 200 tuổi.

Đây chính là những ràng buộc mà thiên địa đặt ra cho con người, và dù mạnh mẽ đến đâu, họ cũng không thể phá vỡ chúng.

Khi Luó Hú 100 tuổi, ông ta rời Tiên Châu để đến Trung Nguyên. Và để tìm đủ năm quyển kinh sách đó, ông ta đã mất tận hơn 70 năm; hiện tại, tuổi thọ của ông ta chỉ còn lại khoảng 20 năm nữa thôi, và cuộc đời ông ta gần như đã đến hồi kết.

Luó Hú đã 180 tuổi, trong khi Hong Jun mới chỉ 160 tuổi – ít hơn Luó Hú đến 20 tuổi. Hơn nữa, Hong Jun, người vẫn đang ở đỉnh cao của cấp độ Bán Huyền, vẫn còn khả năng tiến triển hơn nữa.

Đây cũng chính là lý do tại sao hai gia phái Nho Giáo và Đạo Giáo có thể kiên nhẫn đến vậy; bởi vì càng kéo dài thời gian, họ càng có lợi thế, và tốt nhất là có thể kéo dài đến khi tuổi thọ của Luó Hú cạn kiệt.

Nói cách khác, thời gian còn lại cho Luó Hou để hoàn thành kế hoạch liên quan đến “Phần Kinh Hoa Sen” đã không còn nhiều nữa; tối đa chỉ còn khoảng 10 năm thôi.

Nếu Luó Hú không thể lấy được “Phần Kinh Hoa Sen” từ tay Hong Jun trước khi 190 tuổi, thì trong 10 năm tiếp theo, ông ta sẽ không thể duy trì được đỉnh cao của mình; sức khỏe và năng lượng của ông ta sẽ ngày càng yếu đi, cho đến khi qua đời, và việc giành được “Phần Kinh Hoa Sen” cũng sẽ trở nên càng khó khăn hơn nữa.

Sau khi tự mình sáng tạo ra “Kinh Luó Hú” và đạt đến cảnh giới Bán Huyền Đại Toàn Mãn, cả về mặt tu luyện lẫn sức mạnh chiến đấu, Luó Hú đều vượt trội hơn Hong Jun, người đang ở đỉnh cao của cấp độ Bán Huyền.

Theo lẽ thường, Luó Hú hoàn toàn có thể không cần phải tỏ ra yếu thế, mà chỉ cần dựa vào sức mạnh quân sự để cưỡng đoạt những quyển kinh sách đó là được. Nhưng Luó Hú cũng lo ngại rằng việc này có thể khiến Hong Jun trở nên tức giận.

Luó Hú đã đạt đến mức độ sức mạnh chiến đấu dưới cấp độ Huyền Cảnh; ngay cả việc đ

Ngoài ra, Luó Hú còn nghi ngờ rằng bộ “Kinh Thanh Liên” với tư cách là phần tổng quan chính, có thể đang ảnh hưởng kiềm chế đến bốn phần còn lại.

Khi tu luyện bốn cuốn kinh vàng, trắng, đen, đỏ, Luó Hú nhận thấy rằng chúng không chỉ bổ sung cho nhau mà còn có sự tương khắc lẫn nhau; vì vậy, việc bộ “Kinh Thanh Liên” – phần quan trọng nhất – có tác động kiềm chế đối với bốn phần còn lại cũng là điều dễ hiểu.

Chính vì hai lý do này mà Luó Hú quyết định nhượng bộ, muốn thông qua đàm phán để buộc Hongjun phải giao ra bộ “Kinh Thanh Liên”. Dù sao thì mục tiêu của anh ta chỉ là bộ kinh này mà thôi; không cần thiết phải đối đầu với Hongjun đến mức cả hai đều thiệt hại.

Đối với đề xuất của Luó Hú, nhiều người cấp cao thuộc cả hai giáo phái Nho và Đạo đều cho rằng việc chỉ đổi lấy một phần công pháp bị thiếu sót nhưng lại khiến Phật giáo phải rút lui về vùng đất hoang vu ở miền Nam thực sự là một thương vụ có lợi, nên có thể chấp nhận được. Tuy nhiên, đề xuất này đã bị Hongjun, người đứng đầu giáo phái Đạo, phản đối mạnh mẽ.

Không phải vì Hongjun không muốn từ bỏ bộ “Kinh Thanh Liên”, mà là vì ông ấy quá hiểu rõ tầm quan trọng của nó.

Sau khi tu luyện phần “Kinh Thanh Liên” trong “Kinh Tạo Hóa Thanh Liên”, Hongjun đã dựa vào nó kết hợp với những gì mình đã học được để sáng tạo ra công pháp riêng của mình – “Kinh Tạo Hóa”. Nhưng so với Luó Hú, người đã sở hữu đủ cả bốn cuốn kinh, thì Hongjun vẫn còn kém hơn một chút; huống chi Luó Hú còn tu luyện nhiều hơn ông ta đến hai mươi năm nữa.

Hiện tại, cả về mặt tu luyện lẫn sức mạnh chiến đấu, Hongjun đều không bằng Luó Hú. Lợi thế duy nhất của ông ta chính là việc bộ “Kinh Thanh Liên” có thể ảnh hưởng kiềm chế đến bốn phần còn lại.

Hơn nữa, Luó Hú đã sở hữu đủ bốn phần kinh còn lại; nếu ông ta lại được bộ “Kinh Thanh Liên”, thì việc hoàn thành toàn bộ “Kinh Tạo Hóa Thanh Liên” sẽ khiến Hongjun lo ngại rằng ngay cả khi mình đạt đến cấp độ Bán Huyền Đại Toàn Mãn, mình cũng không thể đối đầu được với Luó Hú. Lúc đó, trên toàn bộ đại lục Hán, sẽ không còn ai có thể ngăn cản tham vọng của Luó Hú nữa.

Lúc này, Hongjun thực sự cảm thấy hối tiếc; chính vì ông ta đã từ chối đề xuất trao đổi kinh sách của Luó Hú mà Luó Hú đã âm thầm lập kế hoạch suốt hơn bảy mươi năm trời vì những cuốn kinh trong tay ông ta.

Trong thời gian đó, ngay cả triều đại Tây Hán cũng đã diệt vong, và hàng chục triệu người dân đã phải chết vì điều đó; điều này khiến Hongjun cảm thấy vô cùng