“Huyết Thần Kinh” đặt ra những yêu cầu về tài năng cực kỳ khắt khe; bên cạnh năng khiếu võ thuật, người học còn phải sở hữu ý chí mạnh mẽ và những thiên phú liên quan đến khí huyết.

Về mặt ý chí thì cũng dễ hiểu thôi, bởi những người làm tướng lĩnh đã quen với sinh tử, từng trải qua hàng loạt trận chiến khốc liệt, nên ý chí của họ chắc chắn không hề yếu đuối.

Nhưng điều then chốt lại nằm ở khí huyết – đó là lĩnh vực mà chỉ những đại sư mới có thể tiếp cận được, còn người bình thường gần như không thể cảm nhận được khí huyết của mình.

Gia Phục tự nhiên không nghĩ rằng Bạch Khởi có thể luyện “Huyết Thần Kinh”. Anh ta chỉ truyền công pháp cho Bạch Khởi vì hai lý do: thứ nhất là Yinh Hạo yêu cầu anh ta làm vậy, thứ hai là anh ta muốn Bạch Khởi nợ mình một ân tình.

Việc Bạch Khởi có thể luyện hay không là một chuyện, nhưng liệu anh ta có chịu tiếp nhận công pháp hay không lại là chuyện khác. Một khi Gia Phục đã truyền công pháp, dù Bạch Khởi không thể luyện thành công, thì đó cũng coi như là một ân tình, và ân tình của một vị đại tướng quả thực rất có giá trị.

Phải nói rằng, sau khi trải qua sự kiện ở Sông Âm Ty, sự phát triển của Gia Phục thực sự rõ ràng, không chỉ trong lĩnh vực võ thuật mà cả về khả năng giao tiếp xã hội cũng có nhiều tiến bộ.

Gia Phục tính toán rất kỹ lưỡng, nhưng điều anh ta không ngờ đến là Bạch Khởi không chỉ có thể luyện “Huyết Thần Kinh”, mà mức độ tương thích của anh ta còn rất cao, gần như chỉ đứng sau anh ta và Sông Âm Ty.

Điều này thật sự khó tin… Bạch Khởi đã bao tuổi rồi? Ông ta đã hơn bốn mươi tuổi, đã qua giai đoạn vàng để luyện võ, và cũng chưa bao giờ tiếp xúc với các công pháp liên quan đến khí huyết… Làm sao mà anh ta lại có mức độ tương thích cao đến thế?

Nếu như anh ta bắt đầu luyện từ khi còn trẻ, thì bây giờ chắc chắn sẽ mạnh hơn cả mình rồi…

Khi nghĩ đến đây, trong lòng Gia Phục chỉ có một suy nghĩ duy nhất: “Sư phụ ơi, ngài đang lừa dối con…”

Sông Âm Ty đã nói với Gia Phục rằng thiên phú của anh ta về khí huyết là vô song thế giới, nhưng mới qua bao lâu thôi? Chưa đầy hai tháng, anh ta đã gặp một người có khả năng sánh ngang với mình.

“Sư phụ ạ, cái danh ‘vô song thế giới’ mà ngài nói, có vẻ như không đáng tin lắm đâu…” Gia Phục thì thầm một cách bất lực. Tuy nhiên, anh ta cũng không hề ghen tị với Bạch Khởi; bởi vì những người luyện võ thuật liên quan đến khí huyết quá ít, và anh ta cũng mong muốn phát huy thêm lĩnh vực này, nên càng nhiều người có th

Nếu tiếp tục theo xu hướng này, với việc Bạch Khởi tiếp tục luyện tập chăm chỉ, những vết thương cũ của anh ta hoàn toàn có thể tự khỏi mà không cần dùng thuốc.

Thấy Bạch Khởi sở hữu năng khiếu rất cao trong lĩnh vực khí huyết, chỉ trong nửa tháng đã nắm được cơ bản của “Huyết Thần Kinh”, Gia Phục còn muốn truyền “Tu La Kinh” cho Bạch Khởi, nhưng không ngờ lại bị anh ta từ chối.

Sự từ chối của Bạch Khởi khiến Gia Phục vô cùng ngạc nhiên. Anh ta thực sự không hiểu tại sao Bạch Khởi lại quyết định như vậy, nhưng vẫn không muốn anh ta lãng phí thiên phú của mình, nên đã khuyên: “Đại tướng, liệu ngài có nên suy nghĩ kỹ lại không? ‘Tu La Kinh’ và ‘Huyết Thần Kinh’ là hai công pháp cấp độ tương đương; việc luyện tập cả hai cùng lúc sẽ mang lại hiệu quả tốt hơn nhiều so với việc chỉ luyện một cái.”

Nhưng Bạch Khởi cười và lắc đầu từ chối: “Không cần đâu. Mặc dù việc kết hợp luyện tập hai công pháp này sẽ mạnh mẽ hơn, nhưng độ khó cũng sẽ tăng gấp đôi. Chỉ cần luyện ‘Huyết Thần Kinh’ thôi cũng đủ rồi; tôi không cần phải dành thêm công sức để luyện ‘Tu La Kinh’ nữa.”

Lý do Bạch Khởi từ chối “Huyết Thần Kinh” cũng rất đơn giản: anh ta thực sự không có quá nhiều mong đợi gì trong con đường võ học. Mục đích của anh ta khi luyện “Huyết Thần Kinh” chỉ có hai điều: một là chữa lành vết thương, hai là để có thể sinh con sau này.

Nếu Bạch Khởi muốn cùng A Thanh có con, anh ta cần phải chữa khỏi những căn bệnh nan y và vượt qua rào cản của cấp độ “Tổ Sư”. Hiện tại, mục tiêu đầu tiên của anh ta đã gần được thực hiện; còn mục tiêu thứ hai, sau khi vết thương được chữa lành, với thiên phú của mình trong lĩnh vực khí huyết, việc vượt qua cấp độ Tổ Sư hay thậm chí là Bàn Bộ Đại Tổ Sư cũng chỉ là vấn đề thời gian mà thôi.

Thậm chí, nếu Bạch Khởi muốn đẩy nhanh tiến độ luyện tập bằng cách chọn những công pháp hấp thụ năng lượng như “Bắc Minh Thần Công”, và chấp nhận hy sinh khả năng vượt qua cấp độ Đại Tổ Sư trong tương lai để tăng tốc độ phát triển, anh ta hoàn toàn có thể đạt được cấp độ Bàn Bộ Đại Tổ Sư trong thời gian ngắn.

Vì cả hai mục tiêu của Bạch Khởi đều có thể đạt được, và anh ta cũng không có quá nhiều mong đợi gì trong con đường võ học, nên việc luyện “Tu La Kinh” thực sự không cần thiết đối với anh ta.

Ngoài ra, sau khi học được “Huyết Thần Kinh” từ Gia Phục, Bạch Khởi đã nợ anh ta một ơn lớn; nếu muốn lấy “Tu La Kinh”, anh ta chỉ có thể gia nhập phái của Gia Phục mới có thể trả ơn được… Nhưng rõ ràng, Bạch Khởi không hề muốn có bất kỳ liên hệ nào với

Thấy lời nói của Bạch Khởi rất quyết tâm, Gia Phục cũng không thể tiếp tục khuyên nhủ nữa, chỉ có thể âm thầm tiếc nuối trong lòng, cho rằng tài năng về khí huyết tuyệt vời của Bạch Khởi thật là lãng phí nếu không tu luyện hai kinh “Tu Luyện Huyết Thần” và “Tu Luyện Thần Luân”.

Không lâu sau khi Gia Phục từ chối, Lý Tồn Hiếu đã đến tìm ông. Dĩ nhiên, Gia Phục không thể giống như khi dạy Bạch Khởi mà giao bộ “Huyết Thần Kinh” cho Lý Tồn Hiếu được. Một là vì Lý Tồn Hiệu xuất thân từ phái Thượng Thanh, hai là Gia Phục vẫn muốn cạnh tranh với Lý Tồn Hiệu để giành ngôi vị số một thiên hạ; nếu tiết lộ toàn bộ công pháp của mình cho người khác thì làm sao có thể áp đảo họ được nữa?

Lý Tồn Hiếu cũng hiểu rõ điều này. Con đường võ đạo tương lai của anh ta đã rõ ràng, và anh ta cũng không thể như Bạch Khởi mà bỏ hết công sức để bắt đầu lại từ đầu. Vì vậy, anh ta không hề có ý định chiếm đoạt “Huyết Thần Kinh”. Lần này anh ta đến chỉ là muốn trao đổi với Gia Phục về những kinh nghiệm trong việc sử dụng khí huyết, bởi vì không ai giỏi hơn Gia Phục trong lĩnh vực này.

Sau khi phục hồi sức mạnh, Lý Tồn Hiếu mong muốn tiến xa hơn nữa, nhưng việc vượt qua cấp độ Đại Tổ sư không hề dễ dàng chút nào. Mỗi bước tiến nhỏ đều đòi hỏi rất nhiều thời gian để tích lũy, huống chi nền tảng của anh ta còn vững chắc hơn nhiều so với các Đại Tổ sư thông thường.

Ngay cả khi hoàn toàn tiêu hóa hết “Năm Độc Ấn” mà Lữ Việt đã gieo vào cơ thể mình, cũng không đủ để Lý Tồn Hiệu vượt qua cấp độ Trung kỳ Đại Tổ sư. Vì trong thời gian ngắn không thể đạt được bước tiến đó, anh ta chỉ có thể tập trung vào việc phát triển những khả năng hiện có của mình để nâng cao sức mạnh chiến đấu, và việc tăng cường kiểm soát tinh khí thần chắc chắn là phương pháp tốt nhất.

Gang khí, tinh thần lực và việc đốt cháy nội lực luôn được coi là những biểu hiện đặc trưng của một Đại Tổ sư, nhưng thực ra chúng lại là ba lĩnh vực hoàn toàn mới đối với các võ sĩ, liên quan trực tiếp đến tinh khí thần của con người.

“Tinh” đề cập đến thể xác. Khi thể xác được rèn luyện đến một mức độ nhất định, những loại sức mạnh như minh lực, ám lực, hóa lực đều thuộc về sức mạnh thể xác, và khí huyết cũng là một dạng của sức mạnh thể xác, chỉ là ở giai đoạn cao nhất của việc sử dụng sức mạnh thể xác mà thôi.

“Khí” đề cập đến khí bên trong và bên ngoài cơ thể con người. Nội khí bao gồm nội lực, chân khí; khí chiến của phương Tây, ma khí của Thiên Châu cũng đều thu

Về việc tu luyện sau khi đạt đến cấp độ Đại tông sư, người ta vẫn phải cố gắng kiểm soát tinh khí thần của bản thân một cách triệt để, cho đến khi nó hoàn hảo thì mới có thể tiến lên cấp độ Huyền.

Trong việc phát triển tinh khí thần, hiện nay có lẽ cách sử dụng Khí Cang được áp dụng nhiều nhất, tiếp theo là sức mạnh tâm linh; những người chuyên sâu vào con đường này có thể sử dụng chúng để thi triển ảo thuật hay thôi miên, nhưng cách sử dụng khí huyết thì lại rất ít.

Đa số các Đại tông sư trước khi đạt đến cấp độ Bán Huyền, chỉ có duy nhất một cách sử dụng khí huyết, đó là đốt cháy nội lực của mình.

Ngay cả những người xuất chúng như Lý Tồn Hiếu, Triệu Vân, Hoàng Hạo, Nhậm Hồng Xương, cũng chỉ có thể cảm nhận được khí huyết của bản thân và chỉ trong một số chiêu thức cố định mới có thể điều khiển một lượng nhỏ khí huyết một cách thụ động, chứ không thể tự chủ sử dụng toàn bộ khí huyết của mình.

Nhưng Gia Phục đã phá vỡ quan niệm thông thường này. Sau khi tu luyện “Huyết Thần Kinh”, ông đã có thể tự chủ sử dụng khí huyết ngay từ cấp độ Tông sư. Cách ông sử dụng khí huyết không chỉ mạnh mẽ hơn Lý Tồn Hiếu, Triệu Vân mà ngay cả một số Đại tông sư chuyên sâu về khí huyết cũng không bằng ông.

Sức mạnh của khí huyết phụ thuộc vào sức mạnh của cơ thể; Lý Tồn Hiếu dù có một thân xác mạnh mẽ, nhưng cách ông sử dụng khí huyết vẫn còn ở mức độ cơ bản nhất.

Giống như một đứa trẻ mang theo kho báu vàng qua chợ, chỉ biết rằng mình có một ngọn núi chứa vàng nhưng không biết làm thế nào để sử dụng nó.

Chính vì lý do này, Lý Tồn Hiếu muốn trao đổi kinh nghiệm với Gia Phục để nâng cao khả năng sử dụng khí huyết của mình.

Mặc dù Gia Phục không thể truyền đạt công pháp cho Lý Tồn Hiếu, nhưng ông vẫn có thể giúp ông trong việc tìm hiểu cách sử dụng khí huyết.

Sau cuộc trao đổi đó, Lý Tồn Hiếu như tìm thấy báu vật quý giá, và đã có những hiểu biết sâu sắc hơn về con đường khí huyết; ông không thể chờ đợi được để nhập thất để nâng cao khả năng kiểm soát khí huyết của mình.

Chính vì vậy, Lý Tồn Hiếu, người đang giữ chức vụ Đại đô đốc Yên Châu, thậm chí còn không quan tâm đến công việc chính của mình, mà giao toàn bộ công việc quân sự cho phó tướng của mình là Triệu Vân; ông dành toàn bộ thời gian để trao đổi kinh nghiệm với Gia Phục hoặc nhập thất để vượt qua những khó khăn trong việc sử dụng khí huyết.

Sau khi nghe xong lời kể của Quách Gia, khóe miệng Hoàng Hạo không khỏi co giật; đối với hành vi không chín chắn của Lý Tồn Hiếu

Lý Tồn Hiếu vừa không biết bộ “Huyết Thần Kinh”, vừa không chuyên sâu vào lĩnh vực khí huyết; dù chỉ là một người mới bắt đầu trong lĩnh vực này, nhưng anh ta lại muốn trở thành một chuyên gia ngay lập tức – điều này khó khăn không kém gì việc một học sinh tiểu học phải giải những bài toán Olympic đại học.

Thật quá khó…

“Với Lý Tồn Hiệu thì tạm thời cũng đừng lo lắng gì nhiều; dù ông ta chỉ mang danh hiệu đô đốc mà thôi, nhưng ít nhất cũng phải giữ chức vụ này cho đến khi trận chiến ở Trung Nguyên kết thúc,” Ying Hao nói một cách nặng nề.

Nghe xong lời này, Gia Phục – người ban đầu muốn khuyên Ying Hao thay đổi người đảm nhận chức vụ đô đốc – cũng im lặng không nói gì thêm.

Bây giờ Lý Tồn Hiệu tự mình không làm gì cả, bỏ qua công việc của mình để đi ẩn dật… Nếu bạn đã đưa ra cơ hội mà anh ta vẫn không tận dụng được, thì việc thay người là hoàn toàn bình thường.

Tất nhiên, với uy tín của Lý Tồn Hiệu, ngay cả khi ông ta không làm gì cả và chỉ mang danh hiệu đô đốc, ông ta vẫn có sức ảnh hưởng rất lớn; chính vì vậy Ying Hao mới cho phép ông ta giữ chức vụ đó mà không làm gì cả.

“Bệ hạ, Thái thú Kinh Châu là Phan Trung Dần đã gửi lời kiến nghị; hiện nay mặc dù Kinh Châu đã được thống nhất, nhưng vấn đề ở khu vực Kinh Nam vẫn còn rất nhiều, và việc quản lý quân sự cũng không thể giải quyết được vấn đề này; do đó, ông ta hy vọng triều đình sẽ sớm quyết định người đảm nhận chức vụ thái thú ba quận thuộc Kinh Nam,” Gia Hứa báo cáo.

Nghe xong lời này, Ying Hao không chỉ nghĩ đến việc chọn người đảm nhận chức vụ thái thú ba quận Kinh Nam, mà còn nghĩ đến việc tìm người thay thế Phan Trung Dần làm Thái thú Kinh Châu.

Phan Trung Dần với chỉ số chính trị 98 (+2), mặc dù những năm qua đã quản lý tốt bốn quận thuộc Kinh Bắc, nhưng so với các Thái thú có chỉ số chính trị cao hơn như Gia Cao Lượng hay Vệ Dương, thành tích của ông ta rõ ràng vẫn còn kém hơn nhiều.

Tất nhiên, đó không phải là lý do để Ying Hao thay đổi Phan Trung Dần; lý do chính là bây giờ Kinh Châu đã được thống nhất, nhưng vấn đề ở ba quận Kinh Nam vẫn còn rất nghiêm trọng. Với chỉ số chỉ huy 98 của Phan Trung Dân, có lẽ ông ta sẽ không thể giải quyết được những vấn đề đó, và ngay cả nếu có thể, thì cũng sẽ mất nhiều công sức hơn mức cần thiết.

Nhưng có một người, nếu ông ta được bổ nhiệm làm Thái thú Kinh Châu, thì có thể giải quyết vấn đề một cách hiệu quả hơn nhiều… Người đó chính là Trương Liáng.