Sau Học thuyết Mặc và Nho giáo, Đạo giáo cùng Phật giáo cũng nhanh chóng lên tiếng theo sau.

Người đứng đầu Đạo giáo, Chuang Tzu, đã công khai tuyên bố rằng sẽ loại Trương Tam Phong ra khỏi hàng ngũ Đạo giáo.

Trương Tam Phong hiện đang có sự hậu thuẫn mạnh mẽ, vì vậy ông ta không hề để mình bị Chuang Tzu áp bức. Không lâu sau đó, ông cũng công khai tuyên bố rằng Chuang Tzu đã từ bỏ nguyên tắc “thanh tĩnh vô vi” của Đạo giáo, vì vậy ông kêu gọi tất cả các phái Đạo trên thế giới hãy loại bỏ Chuang Tzu và trả lại cho Đạo giáo một bầu trời trong xanh.

Trương Tam Phong đã làm điều tương tự như Mạnh Tử, nhưng tình hình mà ông phải đối mặt thì tốt hơn nhiều so với Mạnh Tử.

Khi tin này được lan truyền, hầu hết các phái Đạo lớn ở miền Bắc đều lập tức ủng hộ Trương Tam Phong, tuyên bố sẽ đưa ông lên làm người đứng đầu mới của Đạo giáo.

Chính Đạo, Thái Đạo, Thiểu Dương phái, Chính Dương phái, Thuần Dương tông… tất cả đều ủng hộ việc Trương Tam Phong trở thành người đứng đầu mới.

Đồng thời, tại núi Chung Nam, Giáo phái Toàn Chân…

Vương Trường Thành, Chu Bá Thông, Bảy Người Toàn Chân… lúc này đều có vẻ mặt nghiêm túc, và lý do rõ ràng là do những tranh chấp nội bộ trong Đạo giáo.

Trương Tam Phong đã thành lập một giáo phái Đạo mới, hoàn toàn tách biệt với giáo phái Đạo truyền thống, điều này buộc các phái Đạo trong lãnh thổ Đại Tần phải lựa chọn phe phái.

Cửa hàng của Giáo phái Toàn Chân nằm trên núi Chung Nam, và núi Chung Nam lại thuộc về vùng Ung Châu.

Mặc dù Ung Châu chưa bị Đại Tần chiếm đóng, nhưng ai cũng có thể nhận ra rằng Đường quốc sẽ không thể giữ được Ung Châu.

Giáo phái Toàn Chân đã trở thành một phái thuộc sự cai trị của Đại Tần; nếu không theo sát đà của Đại Tần, chắc chắn sẽ không có kết quả tốt đẹp nào cả.

Lúc này, trong lòng Vương Trường Thành đang diễn ra một cuộc đấu tranh tâm lý gay gắt.

Ông là người thừa kế dòng dõi Ngọc Thanh, và đã nhiều lần đối đầu với Đại Tần; ban đầu ông nghĩ mình sẽ bị Đại Tần trừng phạt, nhưng sau khi quân Tần vào khu vực Quan Trung, họ không hề gây rắc rối gì cho ông.

Rõ ràng, Đại Tần đang đưa ra cho ông một cơ hội; nếu lần này ông không chọn phe với Trương Tam Phong, đồng nghĩa với việc ông đã hoàn toàn từ chối lòng tốt của Đại Tần. Không chỉ ông sẽ chết, mà cả Giáo phái Toàn Chân cũng chắc chắn sẽ bị tiêu diệt.

Nhưng Vương Trường Thành là một môn đệ của dòng dõi Ngọc Thanh, điều này khiến ông thực sự khó có thể quyết định.

Nhìn thấy Vương Trường Thành với vẻ mặt không yên ổn, Chu Bá Thông do d

Nhiệp Phong im lặng một lúc lâu rồi mới nói: “Vị chân nhân Vương Trường Thành không còn sự lựa chọn nào khác nữa.”

“Vương Trường Thành đã nhiều lần đối đầu với Đại Tần, thậm chí còn tham gia vào việc sát hại Lưu Biện. Nếu lần này ông ta vẫn không biết điều gì là tốt cho mình, thì Toàn Chân giáo cũng không cần phải tồn tại nữa,” Bộ Kinh Vân nói với giọng lạnh lùng.

Không lâu sau, có tin tức được báo về.

Sau khi nghe được tin, Bộ Kinh Vân nói với vẻ lạnh lùng: “Hãy rút quân đi, Vương Trường Thành đã nhượng bộ rồi.”

Nói xong, ông ta không quay đầu lại mà xuống núi, và ba trăm kiếm sĩ mặc áo đen cũng theo sau ông ta xuống núi.

Nếu lần này Vương Trường Thành chọn sai lựa, thì Bộ Kinh Vân và Nhiệp Phong sẽ dẫn theo ba trăm kiếm sĩ này, buộc tội Toàn Chân giáo âm mưu nổi loạn và tiêu diệt hoàn toàn giáo phái này.

Toàn Chân giáo chỉ là một trong những phái đạo bị ép buộc phải lựa chọn phe phái mà thôi. Những phái đạo như Hoa Sơn phái, Long Môn phái, Tuỳ Sơn phái, Nguyên Sơn phái… cũng đều bị áp lực của Đại Tần buộc phải đứng về phía Trương Tam Phong.

Mặt khác, tại phái Mao Sơn…

Vị đạo nhân Thượng Thanh đang ngồi đó, lắng nghe Giả Hồng, người đứng đầu phái Mao Sơn, kể về những thay đổi lớn gần đây trong giáo phái Đạo giáo.

Nghe xong, vị đạo nhân Thượng Thanh thở dài nhẹ: “Tần Hoàng vẫn chưa thống nhất thiên hạ, cũng chưa hề điều động một binh sĩ nào, chỉ bằng một cái đền thờ mà đã phân chia được các phái đạo, thủ đoạn này thật là tài tình.”

Vị đạo nhân Thượng Thanh đã có thể tưởng tượng ra rằng, khi Đại Tần thống nhất thiên hạ, các phái đạo sẽ bị Yến Hạo áp đặt một cách nghiêm ngặt đến mức nào.

Thủ đoạn của Yến Hạo thật là quá mạnh mẽ; ngay cả khi chưa thống nhất thiên hạ, chỉ bằng một cái đền thờ mà đã khiến các phái đạo phải vất vả không yên.

Nếu đợi đến khi Yến Hạo thống nhất thiên hạ và quyền lực của ông ta càng lớn mạnh hơn nữa, thì các phái đạo chắc chắn sẽ bị ông ta chi phối một cách dễ dàng.

Dù biết điều này, nhưng vị đạo nhân Thượng Thanh không hề có ý định ngăn cản, ngược lại, ông ta còn hy vọng sẽ xuất hiện một vị vua có thể thu phục được tất cả các phái đạo.

Dù sao thì, khi một quốc gia mạnh mẽ, thì các giáo phái sẽ yếu thế; nhưng ngược lại, nếu các giáo phái mạnh mẽ mà quốc gia yếu thế, thì thế giới chắc chắn sẽ rơi vào hỗn loạn.

Vị đạo nhân Thượng Thanh vẫn mong muốn thế giới được ổn định.

Giả Hồng do dự một lúc lâu, cuối cùng vẫn nói: “Sư Tôn, s

Trương Giác là đệ tử của Âm Dương Gia, Trương Liáng là đệ tử của Nho gia, còn Trương Tam Phong thì là đệ tử của Đạo gia.

Dù địa vị và tầm quan trọng của Trương Tam Phong rất lớn, nhưng những trải nghiệm của ông lại có phần thiếu sót; việc bổ nhiệm ông làm người đứng đầu mới của Đạo gia chắc chắn sẽ gây ra nhiều tranh cãi.

Về điều này, vị đạo sĩ Thượng Thanh hiểu rõ hơn ai hết, nhưng cũng không thể làm gì được, bởi vì Trương Tam Phong có sự hậu thuẫn của Yính Hào.

Thời buổi bây giờ đã khác xưa; việc ai sẽ trở thành người đứng đầu Đạo gia không còn do phe Đạo gia quyết định nữa, người có quyền lực thực sự là Yính Hào. Ai mà Yính Hào muốn trở thành người đứng đầu thì người đó mới có thể giành được vị trí đó; nếu không, làm sao Trương Tam Phong có thể có nhiều người ủng hộ đến vậy?

“Nếu Đại Tần ủng hộ Trương Tam Phong, thì ông ấy chính là ứng viên lý tưởng nhất,” vị đạo sĩ Thượng Thanh nói một cách bình thản.

“Nhưng Sư Tôn ơi, việc Đại Tần ủng hộ Trương Tam Phong chỉ là vì họ không tìm được ứng viên nào khác phù hợp thôi… Nhưng bây giờ thì khác rồi; với sự hiện diện của Sư Tôn và dòng dõi Thượng Thanh, còn rất nhiều người khác có thể thay thế Trương Tam Phong mà… Anh huynh Công Minh chẳng phải là ứng viên phù hợp hơn sao?” Ge Hồng nói.

Vị đạo sĩ Thượng Thanh là một nhân vật lớn lao; làm sao ông có thể không nhận ra ý định của đệ tử mình? Điều này rõ ràng là muốn tranh giành vị trí người đứng đầu từ tay Trương Tam Phong.

“Công Minh đã trở về hoàng gia Quốc Tống rồi; ông ấy không thể trở thành người đứng đầu mới được.”

Ánh mắt vị đạo sĩ Thượng Thanh lấp lánh một tia kỳ lạ; ông biết rõ những hành động của đệ tử mình, và trong lòng cảm thấy vô cùng thất vọng.

“Công Minh ạ… Làm sao cho sư phụ bây giờ đây…”

Ge Hồng quên mất rằng Chao Công Minh đã thuộc về hoàng gia Quốc Tống; sau khi được vị đạo sĩ nhắc nhở, anh ta lập tức hiểu ra, nhưng vẫn tiếp tục nói: “Ngay cả nếu anh huynh Công Minh không thể, vẫn còn nhiều ứng viên khác mà… Vị trí người đứng đầu đâu thể để người khác chiếm đoạt được!”

“Nếu Sư Tôn nhắc đến điều này, Tần Hoàng chắc chắn sẽ tuân theo ý Sư Tôn.”

Vị đạo sĩ Thượng Thanh nhắm mắt suy nghĩ, nhưng cuối cùng vẫn lắc đầu từ chối.

Tất cả các đệ tử của ông đều có tài năng, nhưng ngoại trừ Chao Công Minh và đệ tử cả đã xuất gia theo Phật giáo, thì thực sự không ai khác phù hợp để trở thành người đứng đầu.

Dù sao thì, việc trở thành người đứng đầu không chỉ đòi hỏi sức mạnh mà cò

Dù sao thì những ân nghĩa mà Tần Hoàng phải trả cũng không đơn giản chỉ là việc trao vị trí người đứng đầu các phái đạo mà thôi.

“Giá như ông Ge Hong này là một Đại sư thì tốt biết mấy,” vị đạo sĩ thuộc phái Thượng Thanh thở dài nói.

Ge Hong đỏ mặt, cười khổ nói: “Đệ đã làm xấu mặt Sư Tôn.”

Không lâu sau đó, phái Mao Sơn cũng công khai tuyên bố ủng hộ Trương Tam Phong đảm nhận vị trí người đứng đầu giáo phái Đạo giáo, và người đứng đầu phái Mao Sơn – Ge Hong – cũng tham gia vào Điện Tế lễ.

Khi tin này được loan truyền, tất cả các phái đạo đều hoang mang.

Phái Mao Sơn thuộc dòng Thượng Thanh; việc họ lên tiếng như vậy có nghĩa là cả dòng Thượng Thanh cũng ủng hộ Trương Tam Phong, và điều này có trọng lượng lớn hơn nhiều so với các phái đạo thông thường như Hoa Sơn chẳng hạn.

Khi phái Mao Sơn công khai ủng hộ Trương Tam Phong, giáo phái Đạo giáo cũng bắt đầu chia thành hai phe: phe theo đạo lý của Thiên Đạo và phe theo đạo lý của Nhân Đạo.

Phe theo đạo lý của Thiên Đạo do Trương Tam Phong dẫn đầu được gọi là phe Thiên Đạo, còn phe do Chuang Tzu dẫn đầu thì được gọi là phe Nhân Đạo…

Lạc Dương.

“Phái Mao Sơn cũng đã lên tiếng ủng hộ rồi… Có vẻ như dòng Thượng Thanh không muốn tranh giành vị trí người đứng đầu nữa… Có lẽ họ không tìm được người phù hợp?” Ying Hao lẩm bẩm tự mình. Thực ra, anh ta hy vọng rằng dòng Thượng Thanh sẽ cần đến sự giúp đỡ của mình, như vậy anh ta mới có thể trả lại những ân nghĩa mà họ đã cho mình.

Đối với anh ta mà nói, việc ai giành được vị trí người đứng đầu giáo phái Đạo giáo – dù là Trương Tam Phong hay dòng Thượng Thanh – cũng không quan trọng lắm; thực ra, giá trị của những ân nghĩa mà dòng Thượng Thanh đã cho anh ta còn lớn hơn nhiều. Nhưng họ lại không cho anh ta cơ hội đó.

“Ba trường phái Mộc, Nho, Đạo đều đã chia rẽ… Không biết tiếp theo sẽ là trường phái nào nữa…” Ying Hao tiếp tục lẩm bẩm.

Ban đầu, anh ta nghĩ rằng sau khi Điện Tế lễ được thành lập, chỉ có những người mạnh mẽ từ trong nước Đại Tần mới sẽ tham gia vào đó; anh ta hoàn toàn không ngờ rằng điều này sẽ gây ra những ảnh hưởng lớn đến mức các phái đạo liên tục chia rẽ nhau.

Trước tình hình này, chỉ có thể nói rằng ngay cả bản thân Ying Hao cũng đã đánh giá thấp quá mức sức mạnh của mình và của Đại Tần.

“Đây chỉ là bước đầu tiên mà thôi… Rồi thì ta sẽ chiếm hữu tất cả các phái đạo.” Ying Hao tự tin lẩm bẩm. Phản ứng hoảng loạn của các phái đạo lần này khiến anh ta nhận ra rằng họ không mạnh mẽ như anh ta tưởng; vì vậy, anh ta càng th

Các ngôi chùa như Bạch Mã Tự, Thái Sơn Tự, Phổ Chiếu Tự, Đại Báo Ân Tự, Đông Lâm Tự, Phật Quang Tự, Thanh Liêng Tự và hơn ba trăm ngôi chùa khác trong lãnh thổ Đại Tần đều công khai ủng hộ Phật giáo Đông Đất.

Đại Tần là quốc gia duy nhất đã tiến hành việc tiêu diệt Phật giáo; các lực lượng Phật giáo trong nước đã phải chịu tổn thất nặng nề và cũng đã sợ hãi đến mức không dám đi ngược lại ý muốn của Đại Tần.

Chính vì lý do này mà những ngôi chùa này mới hiểu rõ tình hình và hành xử đúng lúc.

Từ đó, bốn trường phái lớn trong số Chư tử bách gia – Mặc, Nho, Đạo, Phật – đều bị chia rẽ hoàn toàn, chỉ còn lại trường phái Nông gia vẫn kiên trì tồn tại.

Còn về trường phái Nông gia, dưới sự an ủi của Thần Nông, họ không hề bị chia rẽ.

Tuy nhiên, do áp lực từ nước Shu, trường phái Nông gia vẫn loại bỏ Zheng Xuan ra khỏi hàng ngũ của mình, đây cũng có thể coi là một lời giải thích cho Lưu Dục và nhiều đệ tử của trường phái Nông gia.

Khi biết được tin này, Đại Tần ngay lập tức đề nghị giúp Zheng Xuan thành lập một tổ chức Nông gia mới, bởi vì Zheng Xuan vẫn là người đứng đầu trước đây và hoàn toàn đủ tư cách để làm điều đó, nhưng Zheng Xuan đã từ chối.

Khác với Kinh Thiên Minh, Đạt Ma và những người khác, dù uy tín của Zheng Xuan rất cao, nhưng tuổi tác của ông đã quá lớn; ông không muốn tiếp tục gặp rắc rối nữa, và ông cũng tin tưởng vào năng lực của người đứng đầu hiện tại là Thần Nông.

Thần Nông đang đối mặt với tình huống tương tự như Kinh Thiên Minh; ông cũng bị dân ý của trường phái Nông gia chi phối, nhưng uy tín và khả năng kiểm soát của Thần Nông vượt trội hơn nhiều so với Kinh Thiên Minh.

Zheng Xuan tin rằng Thần Nông sẽ đưa trường phái Nông gia thoát khỏi tình trạng khó khăn, vì vậy ông sẵn lòng từ bỏ vị trí trong trường phái Nông gia và gia nhập Đại Tần với tư cách cá nhân.

“Ngài Zheng Xuan, Thần Nông chắc chắn sẽ không làm ngài thất vọng.”

Thần Nông nói với giọng nghiêm túc, khuôn mặt đầy quyết tâm.

“Nếu ngài cần sự giúp đỡ, có thể liên hệ với Tiền Ngôn bất cứ lúc nào.”

Tiền Ngôn cúi chào và nói một cách nghiêm túc: “Mặc dù Tiền Ngôn phục vụ Đại Tần, nhưng cuối cùng vẫn là đệ tử của trường phái Nông gia; trong phạm vi khả năng của mình, Tiền Ngôn sẽ nỗ lực hết sức.”

Thần Nông nhìn Tiền Ngôn một cách lạnh lùng; người phụ nữ thiên tài này từng thuộc trường phái Nông gia, nhưng thực tế lại là gián điệp của Đại Tần. Nếu không phải vì tài năng và phẩm chất của cô ấy, có lẽ cô ấy có thể được đào tạo để trở thành người đứng đầu tiếp theo của trường phái Nông gia.

Thậ

“Đệ tử sẵn lòng.”

Tiền Ngôn quỳ xuống, thành thật thực hiện nghi lễ nhập môn, còn Thần Nông nói: “Hãy mang lời này của ta đến cho anh hùng Phục Hy, có lúc nào đó, ta có thể cần sự giúp đỡ của ông ấy.”

“Vâng, ngài đầu đảng.”

Sau khi Tiền Ngôn rời đi, Thần Nông cũng trở về Lăng Mộ Sáu Hiền Nhân, nơi mà một vấn đề lớn đang chờ đợi ông. Trước đó, các cấp cao trong gia tộc nông dân đã thông qua “Quyết định của Hoàng Đế Diêm”, quyết định xử tử Trình Huyền – người từng là đầu đảng – nhưng Thần Nông lại đã để Trình Huyền trốn thoát, vì vậy ông vẫn phải giải quyết vấn đề này.

Tại trung tâm Lăng Mộ Sáu Hiền Nhân, Hứa Hành cùng bảy vị trưởng lão lớn, cùng với các cấp cao khác như Điền Quang, Chu Gia, Điền Mạnh, Điền Hổ, Sĩ Thú Vạn Lý, Điền Trọng, Điền Mật, Trần Thắng, Ngô Quảng… đã đợi Thần Nông từ lâu. Khi thấy Thần Nông trở về tay không, mọi người đều biết rằng ông đã để Trình Huyền trốn thoát. Dù sao thì Trình Huyền chỉ là một bậc đại sư Bàn Bộ Đại Tông mà thôi, lại còn suy yếu vì thiếu máu, làm sao có thể đối đầu được với Thần Nông – một đại sư thực thụ?

“Thần Nông, ngươi có biết mình đã phạm tội không?”

Hứa Hành cùng bảy vị trưởng lão cùng lúc nói lên, giọng nói vang dội như sấm, vang khắp thung lũng.