Sau khi Khuất Nguyên nộp bản kiến nghị lên, Tần Hoà đã đọc đi đọc lại nó tới mười lần. Nội dung của bản kiến nghị có thể được tổng kết thành ba phần chính:

Phần thứ nhất chỉ ra rằng triều đại Đại Hán đã đến hồi kết thúc, liên tiếp xuất hiện những vị vua ngu dốt và những kẻ gian ác, khiến cho thiên hạ rối loạn và người dân phải sống trong cảnh khổ sở; việc thay đổi triều đại chỉ là vấn đề thời gian mà thôi.

Phần thứ hai ca ngợi những công lao mà Tần Hoà đã đạt được cho Đại Hán và người dân, những công lao này được chia thành hai lĩnh vực: văn và võ. Về mặt văn, ông đã thực hiện các cải cách và thúc đẩy sản xuất với năng suất cao; về mặt võ, ông đã đàn áp phe Hoàng Kim bên trong và đuổi quân xâm lược từ các miền biên giới bên ngoài.

Phần thứ ba tuyên bố rằng Tần Hoà mang trong mình dòng máu quý tộc hoàng gia, và rằng việc ông lên ngôi không phải là việc chiếm đoạt quyền lực một cách bất hợp pháp, mà là do ý muốn của trời, là việc lấy lại những gì thuộc về mình.

Nói chung, bản kiến nghị này của Khuất Nguyên không khác gì những bản kiến nghị khác – tất cả đều nhằm mục đích hạ thấp triều đại Đại Hán để nâng cao uy tín của Tần Hoà – nhưng điểm khác biệt nằm ở việc Khuất Nguyên đã thể hiện được sự cân nhắc chuẩn xác trong từng câu từng chữ.

Trong bản kiến nghị của mình, Khuất Nguyên không hề phóng đại quá mức khi chỉ trích Đại Hán, cũng không hề ngợi ca Tần Hoà một cách vô lý; mọi thứ đều được trình bày một cách chân thực và khách quan.

Một bản kiến nghị như vậy, theo lý thuyết, lẽ ra chỉ nên là bình thường mà thôi, ít nhất cũng không thể nào xuất sắc được… Nhưng bản kiến nghị của Khuất Nguyên không chỉ xuất sắc, mà còn thực sự xứng đáng được lưu truyền qua thời gian.

Lần này, Khuất Nguyên đã từ bỏ phong cách văn chương hoa mỹ của mình, thay vào đó chọn lối viết chân thực; từng dòng từng chữ trong bản kiến nghị đều toát lên tình cảm chân thành và sâu sắc. Ngay cả những người không biết đọc biết viết, sau khi đọc nội dung bản kiến nghị, cũng sẽ cảm nhận được sự tàn nhẫn của thời đại đó, cũng như những chiến công hùng vĩ và rực rỡ mà Tần Hoà đã đạt được trên chiến trường.

Nói chung, Tần Hoà đã đưa ra một đánh giá bốn từ: đây thực sự là một “tác phẩm bất hủ”.

Nếu để Tần Hoà tự mình viết một bản kiến nghị như vậy, mà không sao chép, thì có lẽ ông cũng phải mất đến ba tháng mới có thể viết ra được một tác phẩm tương đương.

Thật xứng đáng là một tác phẩm đầy tâm huyết của một nhà văn vĩ đại như Khuất Nguyên.

“Tốt lắm, bản kiến nghị này của Khuất Nguyên viết rất hay; chỉ cần

“Được.”

Quốc gia Tần hiện nay có bảy châu, bốn mươi ba quận và bốn trăm năm mươi một huyện. Để treo thông báo khắp cả nước trong thời gian ngắn, nhanh nhất cũng phải mất nửa tháng.

Ngay cả khi đã treo xong, do thông tin bị kiểm soát chặt chẽ, vẫn cần tiếp tục tiến hành công tác tuyên truyền. Phải mất ít nhất một tháng nữa thì thông tin mới thực sự lan rộng đến tận dân gian.

Chính vì lý do này mà lễ đăng quang của Tần Hoà được định vào hai tháng sau, tức là ngày 1 tháng 1 năm Xingping Nguyên thứ hai (năm 195 sau Công nguyên).

Trước khi ban hành thông báo, Tần Hoà còn có một việc cần làm, đó là tổ chức lễ tế tổ và thay đổi họ. Dù sao thì trong thông báo của Khuất Nguyên, Tần Hoà đã tự xưng là hậu duệ của họ Ying, nhưng bây giờ ông vẫn chưa thực sự quay trở về với tổ tiên.

Là người đứng đầu một quốc gia, cách Tần Hoà thực hiện việc này không thể giống như người bình thường – chỉ cần quỳ xuống trước bàn thờ là xong. Ông cần chọn một ngày tốt lành, triệu tập các quan lại và dân chúng để cùng tham gia lễ tế tổ và công khai quay trở về với tổ tiên trước mặt mọi người.

Tần Hoà đã chọn ngày 11 tháng 11 cho lễ tế tổ. Gia Cao Lượng nói rằng đây là ngày tốt lành; nếu bỏ lỡ thì sẽ phải chờ thêm một tháng nữa.

Ngay trước ngày diễn ra lễ tế tổ, Tần Kiểm cùng với Tần Vũ, Tần Sĩ và một số người trẻ tuổi khác đến thăm Tần Hoà. Tần Hoà tưởng họ đến để thảo luận về việc thay đổi họ, nhưng không ngờ họ đều quyết định không thay đổi họ nữa.

“Chú tư, việc quay trở về với tổ tiên và thay đổi họ là điều hoàn toàn đương nhiên. Trước đây, họ Ying của chúng ta không thể sống một cách công khai trên đời này, nên mới buộc phải đổi thành họ Tần. Bây giờ cuối cùng cũng có cơ hội quay trở lại với họ gốc của mình, tại sao các chú lại không muốn làm vậy?” Tần Hoà hỏi một cách không hiểu.

“Cháu Tử Húc ạ, các bậc trưởng lão đã giấu kín bí mật này quá kỹ. Trước đây, người Trọng Gia tộc Tần chúng ta không biết tổ tiên của mình là ai, nên khi đặt tên cho con cái không hề e ngại, dám chọn những cái tên như ‘Chính’, ‘Sĩ’… Nhưng nếu tất cả đều đổi thành họ Ying, thì sẽ có rất nhiều người có tên trùng với tổ tiên.”

Nghe lời Tần Kiểm, Tần Hoà hiểu ra nguyên nhân: rõ ràng đây là hậu quả của việc hệ thống đặt danh tính cho ông.

Những người khác thì còn ok, nhưng đặc biệt là Tần Chính, Tần Tật và Tần Sĩ… Nếu họ đổi thành họ Ying, thì tên của họ sẽ trùng hợp hoàn toàn với tên của Hoàng đế Tần Thủy Hoàng và Vua Huệ Văn.

Mặc

Trước tình hình như này, cách tốt nhất là đổi tên. Tên Tần Vũ chẳng phải đã được đổi từ Tần Hổ sao? Vì vậy, chỉ cần đổi tên thì mọi lo ngại đó sẽ không còn nữa.

Nhưng việc Tần Vũ sẵn lòng đổi tên không có nghĩa là những người khác cũng sẵn lòng làm vậy.

Một cái tên đã được sử dụng hàng chục năm, chắc chắn mọi người đã quen với nó rồi. Việc phải thay đổi nó chỉ vì lý do “trở về cội nguồn” chắc chắn sẽ khiến bất kỳ ai cảm thấy buồn bã.

Vì vậy, những người không muốn đổi tên thì đương nhiên sẽ không thể thay đổi họ của mình.

Nếu chỉ có một vài người như Tần Chính, Tần Sĩ… không thay đổi họ, Tần Hoà chắc chắn sẽ không nói gì cả. Dù sao mỗi người cũng có ý định riêng, nếu họ không muốn thay đổi thì cũng không thể ép buộc họ làm vậy được.

Nhưng ý kiến của Tần Kiểm lại là yêu cầu tất cả các thành viên trong Gia tộc Tần, trừ gia đình Tần Hoà, không cần phải thay đổi họ, vẫn giữ họ “Tần”, chỉ có gia đình Tần Hoà mới phải quay trở lại họ “Ying”.

Điều này khiến Tần Hoà cảm thấy khó hiểu. Nhưng sau khi nghe lời giải thích của Tần Kiểm, anh cuối cùng cũng hiểu được ý tốt của chú mình. Hóa ra Tần Kiêm muốn đảm bảo tính thuần khiết của dòng máu hoàng gia.

Trong Gia tộc Tần, có hơn ngàn người. Ngoài gia đình Tần Hoà, cha con Tần Kiểm và Tần Vũ, cùng với Tần Chính – những người thuộc dòng chính thống – thì những người khác đều chỉ là họ hàng xa.

Nếu tất cả họ đều thay đổi họ thành “Ying”, điều này không chỉ không có lợi cho tính thuần khiết của dòng họ Ying chính thống, mà còn khiến hoàng gia trở nên quá phức tạp, điều này không tốt cho sự phát triển lành mạnh của một quốc gia non trẻ.

Dưới sự nhắc nhở của Tần Chính, cha con Tần Kiểm và Tần Vũ đã quyết định không thay đổi họ. Chỉ khi họ, những người thuộc dòng chính thống, đặt tấm gương để người khác noi theo, thì những người họ hàng xa mới có thể tự nguyện từ bỏ ý định thay đổi họ.

Ban đầu, nhiều người trong Gia tộc Tần đều rất bất mãn với quyết định này. Bởi vì việc thay đổi họ cũng đồng nghĩa với việc họ trở thành thành viên của hoàng gia. Nhưng khi Tần Kiểm đột nhiên thông báo rằng họ không được phép thay đổi họ, làm sao họ có thể chấp nhận được?

Dù họ chỉ là họ hàng xa, nhưng họ cũng là hậu duệ của Thủy Hoàng Đế. Tại sao lại không cho họ thay đổi họ?

Nhưng khi biết rằng những người thuộc dòng chính thống như Tần Kiểm, Tần Vũ và Tần Chính đều quyết định không thay đổi họ để bảo vệ tính thuần khiết của dòng họ Ying, những người họ hàng xa ấy còn dám gì mà đòi hỏi nữa? Họ chỉ có thể tiếp tục sử dụng họ cũ của m