“Chị gái thật mạnh mẽ.”

Lưu Hiệp hét lên với niềm phấn khích, và sau khoảnh khắc sững sốt ban đầu, tiếng vỗ tay như sấm rền vang lên khắp nơi.

“Tách tách tách…”

Với một chiêu thức đã đánh bại được Độc Vô Thần, màn trình diễn của Lư Mục thực sự không có gì để chê trách, khiến tất cả mọi người đều phải kinh ngạc và ngưỡng mộ.

Trên khán đài ở giữa, toàn là các thành viên trong gia đình Tần Hoà.

Công chúa Tần Hồng Diệp, con gái cả của Tần Hoà đang được Tiểu Long Nữ ôm trên tay, thấy mẹ mình đã đánh bại được kẻ xấu xa, liên tục vỗ tay và reo lên: “Mẹ thật giỏi!”

Tần Thanh Tâm và Tần Anh, hai đứa con khác của Tần Hoà, cũng đang được Hạ Hầu Khinh Y và Mục Quý Anh ôm trên tay, và cũng vui mừng reo hò theo.

Triệu Mẫn, người mới cưới vào nhà họ Tần không lâu, nhìn ba đứa trẻ đang náo nhiệt và vui vẻ, trong mắt cô cũng lóe lên ánh ghen tị.

Mọi người trong nhà họ Tần đều rất vui mừng vì chiến thắng của Lư Mục, chỉ duy có Tần Ôn, cha của Tần Hoà, lại có vẻ buồn bã.

Trẻ con luôn hiểu lòng người; thấy ông nội có vẻ không vui, bé Tần Anh liền hỏi: “Ông nội ơi, mẹ đã thắng rồi mà sao ông lại không vui vậy?”

Tần Ôn ngập ngừng một chút, rồi cười và vuốt đầu bé Tần Anh: “Không đâu, ông nội rất vui đấy.”

Tần Nhượng, người đứng bên cạnh Tần Ôn, nhìn thấy cảnh này, trong lòng không khỏi thở dài. Anh trai mình vốn dĩ đã không ưa Lư Mục; nếu cô ấy chỉ là một người vợ ngoan ngoãn, có lẽ anh trai mình cũng sẽ chấp nhận cô ấy, nhưng bây giờ cô ấy đã có đủ tài năng để trở thành một đại sư, chắc chắn anh trai mình sẽ càng e ngại cô ấy hơn nữa.

Trong tiếng vỗ tay của mọi người, Lư Mục được Tần Hoà dẫn ra khỏi sân khấu, và mười trận đấu trong ngày đầu tiên cũng kết thúc một cách hoàn hảo với chiến thắng thuộc về Lư Mục.

Nói thật ra, Tần Hoà không hề thông báo trước cho Lư Mục, mà cô ấy lại tự ý tham gia thi đấu; mặc dù đã thắng, nhưng sâu thẳm trong lòng Tần Hoà vẫn cảm thấy không vui.

Đêm hôm đó, Tần Hoà đã kéo Lư Mục xuống và trừng phạt cô ấy một trận nghiêm khắc.

Nếu không trừng phạt cô ấy một cách thích đáng, có lẽ Lư Mục sẽ gây ra rắc rối lớn; vì vậy, dù Lư Mục van xin thế nào, Tần Hoà cũng không quan tâm, quyết tâm cho cô ấy một bài học khó quên.

“Biết sai rồi chứ?”

“Biết rồi, lần sau sẽ không dám làm nữa đâu.”

“Sai ở điểm nào vậy?”

“À…”)

Lư Mục do dự ba giây, r

Ngày hôm sau, Tần Hoà xuất hiện với quầng thâm dưới mắt. Khi Lư Mục ngày càng tiến bộ về võ nghệ, khả năng chịu đựng của anh ta cũng tăng lên; nếu không phải vì Tần Hoà đã kết hợp hai loại công pháp và kiên trì luyện tập ngoại công hàng ngày, thì thật khó để nói ai sẽ thắng trong cuộc đối đầu này.

Tổng cộng có mười trận đấu giữa hai quốc gia; mỗi ngày đều diễn ra mười trận đấu.

Với màn khởi đầu ấn tượng vào ngày đầu tiên, mọi người đều rất mong đợi những trận đấu tiếp theo, nhưng so với màn trình diễn hoành tráng ngày đầu, các trận đấu ngày thứ hai lại kém hơn nhiều.

Buổi sáng, năm trận đấu đầu tiên vẫn là trận đấu văn hóa. Tuy nhiên, khác với việc giành chiến thắng trong cả năm trận đấu ngày hôm qua, buổi sáng hôm đó, người Đại Hán chỉ giành được bốn chiến thắng, trong khi Nhật Bản đã thắng một trận thông qua môn trà đạo.

Đoàn đại biểu Nhật Bản vô cùng vui mừng khi giành được chiến thắng này, trong khi phe người Đại Hán lại có những suy nghĩ phức tạp.

Hầu hết văn hóa của Nhật Bản đều được truyền từ người Đại Hán; mặc dù hai nền văn hóa này khác nhau, chúng vẫn có mối liên hệ mật thiết với nhau. Trà đạo chính là minh chứng cho điều này, nhưng người Đại Hán lại không quan tâm đến nó, trong khi Nhật Bản lại phát triển nó một cách rực rỡ.

Một đệ tử lại vượt qua sư phụ của mình – điều này khiến sư phụ không khỏi cảm thấy xót xa.

Năm trận đấu văn hóa buổi sáng có phần nhàm chán, nhưng năm trận đấu võ thuật buổi chiều thì vô cùng hấp dẫn. Sau bốn trận đấu đầu tiên, trận đấu cuối cùng đã đạt đến đỉnh cao.

Trong trận đấu thứ hai mươi về kỹ năng sử dụng kiếm, đại diện của Nhật Bản là người sáng lập phái kiếm “Bảo Tàng Châu Báu” của Nhật Bản – Giác Thiền Phòng Pháp Ấn Duyên Vinh, còn đại diện của người Đại Hán là Triệu Vân, người được mệnh danh là “Bạch Mã Ngân Kiếm”.

Mặc dù Giác Thiền Phòng Pháp Ấn Duyên Vinh là người sáng lập một phái kiếm, nhưng thực lực của ông ta mới chỉ ở cấp độ đầu tiên của một vị thần chiến tranh; làm sao ông ta có thể đối đầu được với Triệu Vân, người mạnh mẽ như một vị thần chiến tranh?

“Đá của núi khác có thể dùng để mài giũa viên ngọc của mình.”

Triệu Vân muốn hoàn thiện kỹ năng sử dụng kiếm của mình, vì vậy ông không sử dụng sức mạnh áp đảo của mình để giành chiến thắng, mà thay vào đó, ông đã so tài với đối thủ về các chiêu thức kiếm thuật, và cuộc đấu kéo dài đến năm mươi hiệp.

Sau năm mươi hiệp đấu, vì không còn chiêu thức mới để sử dụng, Giác Thiền Phòng Pháp Ấn Duyên Vinh đã bị Triệu Vân sử dụng chiêu thức do chính

Văn hóa của người Hán vốn có tính cách kỳ thị người nước ngoài, vì vậy Phật pháp khi được truyền bá đến Trung Thổ đã gặp rất nhiều khó khăn, và cho đến nay vẫn chỉ mới một cách khó khăn được xếp vào hàng ngũ Chư tử bách gia mà thôi.

Nhưng khi Phật pháp được du nhập đến Nhật Bản, nó lại như cá gặp nước, nhanh chóng nhận được sự công nhận của toàn thể người dân và trở thành tôn giáo quốc gia của Nhật Bản.

Lần này, đại diện cho Phật giáo Nhật Bản là người lãnh đạo giáo phái Phật giáo nơi đây – Thiền Sư Kiên Trinh.

Đúng vậy, chính là vị thiền sư đã từng six lần đi sang Trung Thổ để truyền bá Phật pháp, thúc đẩy sự giao lưu và trao đổi văn hóa giữa hai quốc gia. Tuy nhiên, không hiểu vì lý do gì mà trong kiếp này, ông lại được sinh ra tại Nhật Bản.

Khi biết rằng người đại diện cao cấp của Nhật Bản là Thiền Sư Kiên Trinh, ban đầu Tần Hoà dự định sẽ cử trụ trì chùa Bạch Mã là Bạch Tịnh ra chiến đấu, nhưng Bạch Tịnh đã từ chối, bởi vì sau khi Kiên Trinh đến Lạc Dương, người đầu tiên ông tìm đến để tranh luận về Phật pháp chính là Bạch Tịnh, và trong cuộc tranh luận đó, Bạch Tịnh rõ ràng đã bị áp đảo.

Bạch Tịnh không chắc mình có thể đánh bại Kiên Trinh, vì vậy ông đã tự nguyện xin từ chức và đề xuất với Tần Hoà việc cử Huyền Trang ra tham gia.

Nếu không phải Bạch Tịnh nhắc đến Huyền Trang, có lẽ Tần Hoà đã quên mất ông ta rồi; nhưng vì lời đề nghị đó, Tần Hoà liền nhớ lại ngay.

Khi biết rằng Huyền Trang, người từng mất hết sức mạnh sau khi “khí môn bị phá”, giờ đây đã phục hồi lại đến cấp độ của một bậc thầy, nhưng ông vẫn tuân thủ lời hứa ban đầu, sống ăn chay niệm Phật và không bao giờ rời khỏi chùa Bạch Mã, Tần Hoà cảm thấy vô cùng ngưỡng mộ ông, và ngay lập tức quyết định cử Huyền Trang làm đại diện để đối đầu với Kiên Trinh.

Việc tranh luận về Phật pháp không thể chỉ diễn ra trong vài câu nói, vì vậy trong khi Huyền Trang và Kiên Trinh tranh luận về Phật pháp, các cuộc so tài khác cũng bắt đầu cùng lúc, và cuộc tranh luận giữa họ kéo dài suốt cả một ngày.

Trong năm cuộc tranh luận văn học vào buổi sáng, ngoài cuộc tranh luận về Phật pháp vẫn đang diễn ra, bốn cuộc so tài khác, người Hán đã thắng ba cuộc, trong khi Nhật Bản chỉ thắng được một cuộc trong lĩnh vực cắm hoa.

Năm cuộc so tài võ thuật vào buổi chiều còn thú vị hơn nữa, đặc biệt là trận đấu giữa kiếm sĩ Gai Niệt với kiếm sĩ vĩ đại của Nhật Bản là Sasaki Kojirō, có thể coi là cuộc đấu hay nhất trong tổng số ba mươi cuộc so tài.

Các cuộc so tài khác hoặc là